함께여는교육연구소 4기 직무연수

수업이 바뀌어야 학교가 바뀐다

일시: 2008년 1월 14일 ~ 18일

장소: 이우학교 학생회관 대강의실

제 4 기 교원직무연수를 열며…

18대 대선 이후 우리 사회 전반의 엄청난 ‘변화’가 예고되고 있습니다.

그 변화에 대한 가치 판단을 제외하고 변화의 내용 자체만을 본다면, 기존의 패러다임으로 도저히 이해할 수 없는 ‘교육적 환경’이 예견되고 있습니다.

지난 10여년 동안, 우리 사회에서 학교 교육의 위기와 개혁에 대한 다양한 담론과 정책들이 쏟아졌습니다. 하지만 우리의 학교 현실, 그리고 학생들의 삶은 결코 ‘개혁’과 먼 과정을 밟아왔습니다. 지난 수십 년 동안 우리 사회에서 가장 ‘변화하지 않은 것’은 바로 학교였습니다. 현재의 정치적 ‘변화’를 선택한 일반 국민들의 소망은, 어쩌면 학교가 어떻게든 변화해야(그것도 매우 큰 폭으로) 한다는 것인지도 모릅니다.

새로운 상황, 학교 변화에 대한 다양한 담론과 정책들이 쏟아지고 있습니다. 하지만 그 수많은 담론과 정책들이 실제 학교를 변화시키고, 우리 학생들의 삶을 아름답게 가꿀 것이라고 믿는 사람은 그리 많지 않습니다.

왜냐하면 교육이란 결국, ‘교사와 학생의 만남과 소통, 관계 맺기’의 과정입니다. 그리고 그 핵심은 바로 ‘수업’입니다. 수업이 변하지 않는 한, 그 어떤 정치적 노선이나 교육 정책으로도 학교를 바꿀 수는 없습니다.

그래서 이번 직무연수의 주제는 “수업이 바뀌어야 학교가 바뀐다.”입니다.

이번 직무연수를 위해서 일본의 사토 선생님께서는 귀한 시간을 내어 주셨습니다. 일본을 대표하는 세계적인 교육학자이자 학교 개혁 운동가이신 선생님께서, 오직 저희 연구소의 직무연수에 참여하시는 선생님들과의 ‘만남과 소통’을 위해 방한하였습니다.

그리고 여러 학교 현장에서 새로운 수업을 위해 노력하고 계신 많은 선생님들이 강사로 참여하여, 자신의 구체적인 경험을 여러 선생님들과 나누게 될 것입니다.

모쪼록 이번 연수가 선생님들께 새로운 교육적 상상력을 자극하고, 실천의 가능성을 확장하는 귀한 시간이 되기를 기원합니다.

감사합니다.

2008년 1월

사단법인 함께여는교육연구소 소장  이 광호

사단법인 함께여는교육연구소 소개

○ 설립 취지

□ 21세기에 요구되는 새로운 학교 모델 구상, 교육과정 및 교재 교수법 연구 및 적용

□ 학교와 지역 사회의 관계 연구, 올바른 지역 공동체 형성을 위한 실천

□ 새로운 교육을 실천하는 대안학교, 혁신학교 등의 설립과 운영 지원, 학교 교육의 발전을 위한 제반 연구 및 지원 사업 전개

○ 연혁 및 주요 사업

□ 2003년 9월, 이우중고등학교 개교

□ 2004년 8월, 이우교육연구소 창립

9월, 대안교육 아카데미 일반과정 강좌 개설(현재 5기까지 진행)

대안교육아카데미 및 교원연수 프로그램 운영

교육과정 연구 및 이우학교 평가, 교사 세미나 진행

□ 2005년 1월, 제 1기 교원 직무연수 개설(현재 4기 과정 진행 중)

청소년 캠프 “나눔과 배움” 개최

4월, 대안교육아카데미 학부모과정 강좌 개설(현재 5기까지 진행)

12월, 사단법인 함께여는교육연구소 창립 총회

□ 2006년 1월, 일본 학교 개혁 사례 탐방 연수(사토 마나부 교수의 ‘배움의 공동체’)

사단법인 함께여는교육연구소 설립 인가(경기도 교육청)

1월, 전국 대안학교 교사 연합 연수 주관

3월, 대안학교 교육과정 개발 연구 과제 공모 사업(연구비 지원)

5월, 회지 「함께여는교육」창간호 발간(현재 8호까지 발간)

9월, ‘태백시 교육 환경 개선 연구’ 발표회(태백시청)

여성가족부 공동협력 사업 Parent's Night 워크샵

10월, Parent's Night 시범학교 학부모 아카데미(동천초, 백암중, 용화여고)

교육부 주최 ‘대안교육 한마당 및 국제심포지엄’ 공동 주관

12월, ‘인권친화적 학교 운영 모델 연구’ 보고(국가인권위원회 정책연구과제)

□ 2007년 3월, 블로그, 카페에 기반한 학교용 웹 솔루션 1차 개발 완료(이우학교 적용)

4월, 2007년 회원의 날 행사

5월, 학습지원센터 구성 및 운영

(이우학교 교사 대상 워크샵, 학생 대상 프로그램 운영)

7월, Parent's Night 시범학교 학부모의 밤 행사(4개 학교)

8월, 이우학교 정기 평가 보고서 발간

‘함께여는청소년학교’ 개설, 2개 강좌 진행

(‘몸으로 하는 인문학 교실’, ‘나, 너, 우리에 대한 솔직 토크’)

9월, ‘인문사회계열 교과 통합 연구’(교육부 정책 연구 과제) 워크샵

10월, 여성가족부 공동협력 사업 Parent's Night 보고회

○ 함께여는교육연구소 사람들

□ 고문 : 이명현(전 교육부 장관)

□ 이사장 : 이경재(전 이우교육공동체 대표)

□ 이사 : 조한혜정(연세대 교수, 하자센터장), 이건행(변호사),

한동헌(‘노래를 찾는 사람들’ 대표), 장석(학교법인 이우학원 이사장),

정광필(이우학교 교장), 이광호(상임이사, 소장)

□ 자문위원 : 이수일(전교조 전 위원장), 이종태(한국청소년정책연구원장).

양희규(금산간디학교 교장), 이수광(이우학교 교감)

□ 연구국 : 우경윤, 최병호(이우학교 교사), 황순예

□ 연구지원국 : 나선미, 방민창(웹마스터)

연수 일정표

교시 날짜		1교시	2교시	3교시	4교시	5교시	6교시
	9:30 ~10:00	10:00 ~10:50	11:00 ~11:50	13:00 ~13:50	14:00 ~14:50	15:00 ~15:50	16:00 ~16:50		17:00 ~17:30
제 1일 (1월14일)	개강식	‘배움의 공동체’의 비전, 원리, 활동시스템		‘배움의 공동체’ 실천 사례 1		‘배움의 공동체’ 실천 사례 2
	다함께	사또 마나부		박준영(구로중)		김현아(이우중)
제 2일 (1월15일)		협동학습에 대한 이해		협동학습의 실제 적용(워크샵)
		김현섭		협동학습연구회
제 3일 (1월16일)		통합 논술 교육의 방향		13:00~ 13:50	14:00~ 14:50	15:00~16:20		16:30~18:00
				논술 그리고 변화	팀티칭 중심의 통합논술 (강의)	교과의 벽을 뛰어넘은 통합교과수업 (실제)		교실 밖 배움의 새로운 가능성
		송재희 (초암논술아카데미)		윤석철 (동북고)	권영부 (동북고)	동북고 통합논술팀		이희경 (연구공간 수유+너머)
제 4일 (1월17일)		학급 경영을 통한 인성 교육		전인적 성장을 위한 인성교육 사례 (대건고 PESS프로그램)		자율성 향상을 위한 멘토링 프로그램
		이범희(송정중 교사, ‘닫힌 교실을 열며’ 운영자)		이옥희 (대건고 인성교육부장)		우경윤
제 5일 (1월18일)		학교수업에 대한 재인식		21세기 학교 모델과 학교 개혁의 방향		새로운 학교의 구상과 실천 방향			수료식
		이수광		서길원 (번천초 교사)		이광호 (함께여는교육연구소 소장)			다함께

차  례

월요일 - 배움의 공동체를 통한 수업 혁신
학교 재생의 철학: ‘배움의 공동체’의 비전과 원리와 활동 시스템........................		1
사토 마나부 (일본 도쿄대학 교육학연구과 교수)
배움의 공동체 실천 사례 - 구로중학교 1년 동안의 시도.....................................		15
박준영 (구로중학교)
배움의 공동체에 대한 기억을 정리하며.................................................................		23
김현아 (이우학교)
<<참고자료>> 9. 15 공개 수업의 뒷이야기..........................................................
이현영, 김현아 (이우학교)
화요일 - 협동 학습
협동학습을 통한 수업 혁신 방안 .........................................................................
김현섭 (협동학습연구회 대표)
<<참고자료>> UCC 동영상 활용 협동학습 모형의 실제.......................................
김현섭 (가산중학교)
협동학습 “사고력 신장 구조”.......................................................................................... 협동학습 “정보 교환 구조” .......................................................................................... 김재균 (평택 한광중, 협동학습연구회 전문연구위원)
수요일 - 통합 교과 및 논술 수업
논술 그리고 변화...................................................................................................
윤석철 (서울동북고등학교)
NIE ․ 교과서 ․ 독서 네트워크를 통한 논술지도.....................................................
권영부 (동북고등학교)
팀 티칭 중심의 통합논술 (통합논술의 이해와 수업 시연).....................................
권영부, 강방식, 윤석철, 강현식 (동북고등학교)
진화하는 학습생태계, 200클럽 이야기..................................................................
이희경 (연구공간 수유+너머)
목요일 : 전인적 성장을 위한 인성 교육
‘차이’를 존중하며 소통하기를 통한 학급운영........................................................
이범희 (이천송정중학교, 학급운영 동아리 “닫힌 교실을 열며”)
차이 존중과 구성원의 소통으로 행복한 우리 학급: 경쟁 보다 아름다운 학급공동체를 위하여......................................................................................................
이범희 (이천송정중학교)
실천․ 체험중심의 인성교육 운영: 2007학년도 인성교육부 운영 계획안...............
이옥희 (논산대건고등학교)
우경윤원고..................................................................................
우경윤 (이우학교)
금요일 : 수업과 학교 혁신
‘수업의 도착’(倒錯)과 ‘배움의 퇴행’ 극복을 위한 사고실험..................................
이수광 (이우학교)
학교개혁운동의 방향과 과제..................................................................................
서길원 (번천초등학교)

학교 재생의 철학

-  ‘배움의 공동체’의 비전과 원리와 활동 시스템

사토 마나부 (일본 도쿄대학 교육학연구과 교수)

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배움의 공동체를 통한 수업 혁신

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1. 또 하나의 풍경

많은 이들이 학교의 위기를 소리 높여 외치고 하향식(top‐down) 개혁이 끊임없이 단행되는 가운데 교사 이외의 사람들에게는 별로 알려지지 않은 하나의 풍경을 써 내려가려 한다. 2007년 3월 현재 ‘배움의 공동체’ 만들기를 표방하는 학교개혁에 도전하고 있는 학교는 소학교 (한국의 초등학교에 해당함; 역자 주) 약 2000개교, 중학교 약 1000개교이며, 이 숫자는 일본의 공립학교의 약 10%에 해당한다.

이 풍경은 ‘공립학교의 위기’, ‘학생의 학력저하’, ‘교사의 지도력 저하’를 외치는 아베（安倍）수상의 자문기관인 교육재생회의(教育再生会議)나 문부과학성의 중앙교육위원회가 대중매체를 동원하여 그려 내고 있는 공립학교의 풍경과는 눈에 띄게 다르다. 이 풍경은 교육재생회의나 중앙교육심의회나 대중매체와는 관계없이 공립학교의 혁명적 변화가 진행되고 있음을 나타내는 것이다. 이 논문에서는 이러한 ‘조용한 혁명, 긴 혁명’을 준비, 조직하고 있는 교육학자로서 ‘배움의 공동체’를 중심으로 한 학교재생의 철학을 소개하고자 한다. 그러나 ‘배움의 공동체’ 만들기의 학교개혁에 있어서는 개혁의 비전과 철학이 실천에 선행하고는 있으나 그 이론적인 해명은 실천의 진행 보다 뒤쳐지고 있다.

예를 들어, 왜 이렇듯 많은 학교가 ‘배움의 공동체’를 표방하는 학교개혁에 적극적으로 참가하고 있는 것일까. 왜 ‘배움의 공동체’ 만들기를 추진하는 학교개혁은 ‘기적’이라고도 불릴 만한 성공을 달성할 수 있었을까. 개혁의 비전과 철학을 제시하고 실천적 방법을 설계하며 전국 각지의 학교를 방문하여 개혁을 추진하여 온 나 자신조차도 이러한 핵심적인 사항들에 대한 설득력 있는 해답을 가지고 있지 못하다. 그러나 학교개혁의 모색과 탐구를 통하여 발견한 것, 배운 것, 그리고 그로부터 얻을 수 있는 교훈은 셀 수 없이 많다. 이 논문에서는 그 교훈들의 단편을 통합하여 가능한 실천의 언어가 아니라 이론의 언어로써 이 개혁의 철학을 서술하려고 한다. 말하자면 개혁을 뒷받침하는 무대 뒤 이야기를 서술하려는 것이다. 참고로 ‘배움의 공동체’ 만들기 학교개혁은 일본의 교육계에서는 아직 드문 사례이지만 철학과 사상과 이론에 의해 도출된 학교개혁이라는 특징을 가지고 있다.

‘배움의 공동 (learning community)’으로서의 학교상은 죤 듀이(John Dewey)가 1896년에 시카고 대학에 부설한 실험학교 (laboratory school)에 유래하며 1910년 이후의 신교육운동 때에 세계 각국에 보급되었고 제2차 세계대전 후에도 1970년대 미국의 오픈 스쿨 등 혁신주의 (progressivism) 교육개혁을 통하여 계승되어 왔으며 오늘날에도 21세기 학교의 비전 중 하나로 거론되고 있다.

‘배움의 공동체’의 역사는 고대 그리스의 아카데미아, 중세의 수도원과 대학까지 거슬러 올라갈 수 있다. 학문 (discipline)은 원래 학습자 (disciple)의 공동체를 의미하는 개념이었다. 졸저「序論－学びの快楽へ」佐藤学『学びの快楽－ダイアローグへ』世織書房、１９９８年（ ‘서론‐ 배움의 쾌락으로’ 사토 마나부 “배움의 쾌락‐ 대화(dialogue)로” 세오리서방）참조) .

일본의 교육연구와 학교개혁에 ‘배움의 공동체’의 개념이 등장한 것은 1992년의 졸저 ‘대화적인 실천으로서의 배움 ‐학습 공동체를 찾아서‐’(佐伯・藤田・佐藤編1995年) 및 필자가 참가하여 협력한 니이가타（新潟）현 오지야（小千谷）시 오지야 소학교의 개혁사례에서이다. 오지야 소학교에서 도전한 개혁 이념은 1996년에 오지야 소학교 히라사와 켄이치(平澤憲一)교장의 전근에 의하여 나가오까 (長岡)시립 미나미（南）중학교로 파급되었으며 1998년에는 치가사키 (茅ヶ崎)시 교육위원회의 두 학교에의 방문을 매개로 배움의 공동체’빠일롯 스쿨이 건설되기에 이르렀다.

오지야소학교（小千谷小学校）에서의 ‘배움의 공동체’ 만들기 개혁의 역사적 배경과 그 철학적 의미에 대해서는 졸저 「学校という装置」(栗原彬・小森陽一・佐藤学・吉見俊哉『越境する知』東京大学出版会　2000年　(‘학교라 하는 장치’ 쿠리하라 아키라, 코모리 요이치, 사토 마나부, 요시미 슌야 “경계를 넘는 앎” 도쿄대학출판회 2000년)을 참조 바람.

‘배움의 공동체’만들기 학교개혁이 전국적으로 확대되는 출발점이 된 것은, 치가사키(茅ヶ崎)시 교육위원회에 의한 ‘21세기 빠일롯 스쿨 ‐하마노고（浜之郷）소학교’의 창설(1998년)이다. 이 학교의 창설을 중심적으로 준비한 것은 치가사키 시 교육위원회 학교교육과 지도과장이었던 오오세 토시아키 (大瀬敏昭)였다. 오오세는 내가 제창하는 ‘배움의 공동체’의 비전과 철학 및 방법을 전면적으로 채용한 ‘카야（茅）의 교육 플랜 (치가사키 시 학교개혁 10년 계획)’을 작성하여 시의회에서 의결, 시장, 교육장, 시의회의 지원을 받아 ‘빠일롯 스쿨, 하마노고 소학교’를 신설하고 초대 교장으로서 이 학교의 도전을 시작하였던 것이다.

하마노고 소학교 창설의 경위와 그 초기 개혁에 대해서는 大瀬敏昭・佐藤学（編）『学校を創る－茅ヶ崎市浜之郷小学校の誕生と実践－』（小学館）(사토 마나부 편저 “학교를 만든다‐ 치가사키 시 하마노고 소학교의 탄생과 실천‐” 쇼가쿠칸)및 大瀬敏昭・佐藤学編『学校を変える－浜之郷小学校の５年間』（2003年　小学館）(오오세 토시아키/ 사토 마나부 편저 “학교를 바꾼다 –하마노고 소학교의 5년간‐” 쇼가쿠칸)을 참조 바란다.

하마노고 소학교의 창설은 역사적인 사건이었다. 학교가 독자적으로 개혁 이념을 설정하고, 또 자체의 교육 비전을 내 걸고 창설된 공립학교가 이제까지 있었을까. 하마노고 소학교에서 구체화된 ‘배움의 공동체’로서의 학교의 이념과 철학은 이하와 같다.

(1) 배움의 공동체로서의 학교 : ‘배움의 공동체’는 ‘21세기형 학교’의 비전을 나타내는 개념이며 그 비전이란 학생들이 서로 배우며 자라는 장소, 교사도 전문가로서 서로 배우고 성장하는 장소, 보호자도 시민도 학교의 교육활동에 참가하여 서로 배우고 성장하는 장소로 학교를 재생시키는 것을 말한다.

이 비전을 달성하기 위해서 교실에서는 협동하는 배움을 실현하고, 교무실에서는 교사가 수업실천에 창의적으로 도전하여 교사끼리 서로를 비평하는 동료성 (collegiality)을 구축하며, 보호자나 시민이 수업실천에 참가하여 교사와 협동하는 ‘학습참가’를 위한 실천을 수행한다.

‘동료성 (collegiality)’ 개념을 제시한 것은 Judith Little이다. 그녀는 학교개혁을 위한 성공요인이라 여겨지는 수많은 요소의 기능을 조사 연구하여 교사의 동료 간 전문가로서의 연대가 학교개혁에 있어서 결정적인 역할을 수행한다는 것을 밝혔다. 학교개혁에 있어 교사의 전문가로서의 연대에 우선권을 부여한 리틀의 제언은 탁월하며 필자는 ‘동료성’이라고 번역하여 이를 소개하여 왔다. ‘동료성’은 이제는 일본의 교사들의 공통용어로 정착하였다.

(2) 배움의 공동체로서의 학교는 ‘공공성 (public philosophy)’과 ‘민주주의 (democracy)’와 ‘탁월성 (excellence)’이라는 세 가지의 철학적 원리에 입각하여 운영된다.

A. 공공성: 학교는 공공적인 사명 (public mission)과 그 책임에 의해 조직된 장소이며 교사는 그 공공적인 사명과 책임을 맡고 있는 전문가이다. 학교의 공공적인 사명과 그를 담당하는 교사의 책임은 학생 한 명 한 명의 배움의 권리를 실현하고 민주주의 사회를 실현하는 것에 있다.

학교의 ‘공공성’의 또 하나의 의미는 학교가 공공공간(公共空間, public space)로 열려있는 것에 있다. ‘공공성’은 공간개념이며 학교와 교실의 공간이 안으로도 밖으로도 열려 다양한 삶의 방식이나 사고방식이 대화적인 커뮤니케이션에 의해 교류되는 것을 말한다.

본고에서 제시하는 ‘공공성’ 개념과 그 정치 철학에 대해서는 이하의 졸고를 참조 바란다. 佐藤学「公共圏の政治学−両大戦間のデューイ」, 『思想』2001年１月,　岩波書店(사토 마나부,  ‘공공권의 정치학 ‐ 양 대전 간의 듀이, “사상” 2001년 1월 이와나미 쇼텐）

B. 민주주의: 학교교육의 목적은 민주주의사회의 건설에 있으며 학교는 그 자체가 민주적인 사회조직이어야 한다. ‘민주주의’는 단순한 정치적인 절차가 아니다. 여기서 말하는 ‘민주주의’는 죤 듀이가 정의한 것처럼 ‘타인과 함께 살아가는 방법 (a way of associated living)’을 의미한다.

민주주의의 원리로 조직된 학교에서 학생, 교사, 보호자 한 사람 한 사람은 각각 고유의 역할과 책임을 지고 학교운영에 참가하는 주인공 (protagonist)이다.

C. 탁월성: 가르치는 활동, 배우는 활동은 모두 탁월성을 추구할 것을 요청받고 있다. 여기서 말하는 탁월성이란 타인과 비교하여 우수하다는 의미에서의 우수함이 아니다. 스스로의 최선을 다하여 최고를 추구한다는 의미에서의 탁월성이다. 경쟁에 의한 탁월성의 추구가 우월감이나 열등감을 초래하는 것에 비하여 스스로 최선을 다하여 최고를 추구하는 탁월성은 가르치는 자에게도 배우는 자에게도 신중함과 겸허함을 가져다준다. 가르치는 활동과 배우는 활동은 본질적으로 이러한 의미에서의 탁월성 추구를 포함하여 성립된다. 나는 이러한 탁월성의 추구를 ‘발돋움과 점프가 있는 배움’으로써 제기하고 있다.

(3) 방략 : 활동 시스템의 구상

내가 제창하는 ‘배움의 공동체’는 다른 이의 목소리를 서로 듣는 관계를 기반으로 성립된다. ‘다른 이의 목소리를 듣는다’는 것은 곧 배움의 출발이다. 배움은 흔히 능동적인 활동으로 일컬어지기 마련이지만 오히려 배움은 ‘능동적인 수동성’을 본질로 하고 있다. 고대 그리스어에는 수동태와 능동태가 일체화된 중동상 (中動相)이라는 동사의 태가 있는데 배움은 바로 이 중동상과 같은 활동인 것이다. 가르치는 활동 또한 같다. 탁월한 교사로 알려져 있는 데보라 마이어는 그녀의 저서에서 ‘가르치는 활동의 대부분은 듣는 것이다’라고 하였다(Deborah Meier 1955). 그 말대로 교사는 교실에서 아이들 한 명 한 명의 소리로 표현되지 조차 않는 목소리를 듣는 것에 혼신을 다하고 있다.

데보라 마미어가 뉴욕 시의 센트럴 파크 이스트교에서 교장을 역임한 개혁사례, 혹은 보스턴 시에서 공립학교의 옹호를 위해 교장을 역임한 미션힐 스쿨의 개혁사례에 대해서는 이하의 문헌은 참조 바란다. Deborah Meier, The Power of Their Ideas, Beacon Press 졸저 「ボストンの小さな学校の大きな挑戦」（佐藤学『教師たちの挑戦』小学館2003年　所収）‘보스턴의 작은 학교의 큰 도전’ 　(사토 마나부 “교사들의 도전” 쇼가쿠칸 2003)

‘듣는 것’의 우위성(priority)은 학교를 공공적인 공간으로 구성하는 데 있어서 중요하다. 죤 듀이는 “공중과 그 문제 The public and its problems”(Dewey 1927)의 마지막 부분에서 공공성을 수립하는 요건으로서 청각의 우의성에 언급하면서 이하와 같이 말하고 있다.

‘청각(the ear)과 활력이 넘치는 사고나 감정과의 연결은, 시각 (eye)과 그들과의 연결보다도 훨씬 긴밀하며 다채롭다. 보는 것 (vision)은 관찰자 (spectator)이며 듣는 것(hearing)은 참가자 (participant)이다’.

이 한 구절에는 ‘듣는 것’의 수동성이 ‘참가’를 가져다준다고 하는, 듣는 것과 참가의 관계성이 단적으로 표현되어 있다. 듀이가 지적하듯이 ‘보는 것’으로 인하여 사람은 사변(speculation)에 젖을 수 있지만 ‘듣는 것’을 통하여 사람은 그 장(場)의 당사자로서 ‘참가’하지 않을 수 없게 된다.

서로 듣는 관계는 공동체를 구성하는 데 있어 결정적으로 중요하다. 서로 듣는 관계는 대화의 언어를 생성시키고 대화적인 커뮤니케이션에 의한 공동체 구성을 준비해 주기 때문이다.

내가 제창하는 ‘배움의 공동체’로서의 학교는 한 묶음의 ‘활동 시스템 (activity system)’에 의하여 조직되어 있다. 이 ‘활동 시스템’은 그 활동을 수행하면 자연스럽게 무의식중에 ‘공공철학’과 ‘민주주의’와 ‘탁월성의 추구’를 체득하여 실천하도록 구성되어 있다. 말하자면 ‘배움의 공동체’만들기의 운용 시스템(operation system)인 것이다.

교실에서의 ‘활동 시스템’은 아이들, 학생들의 활동적이고 협동적이며 반성적인 배움을 조직하도록 만들어져 있다. 모든 교실에서 ‘서로 듣는 관계’가 조직되기 위하여 소학교 3학년 이상의 교실에서는 어떤 수업에서도 ① 남녀 혼합의 4명 그룹에 의한 협동적인 배움을 조직할 것, ② 서로 가르치는 관계가 아니라 서로 배우는 관계를 구축할 것 (학습하다가 모를 때는 친구에게 ‘이거 어떻게 하는 거야?’하고 물어보는 것을 습관화 할 것), ③ 점프가 있는 배움을 조직할 것이 요구된다.

교사에게는 수업을 아이들, 학생들의 배움에 대한 응답관계에 따라 조직하여 ① ‘듣기’, ‘연결하기’, ‘되돌리기’라는 세 가지 활동으로 관찰시키며 ② 목소리 톤을 낮추어 말을 정선해서 할 것, ③ 즉흥적인 대응으로 창조적인 수업을 할 것이 요청된다.

교실에서도 아이들 한 명 한 명의 배움의 권리를 실현하기 위한 책임은 학급이나 교과의 담임교사가 혼자서 지는 것이 아니라 그 교실 아이들이 모두 함께 또 학년 별 교사모임, 그리고 교장 및 보호자가 공유한다.

학교운영에 있어서는 월례의 직원회의와 매주의 학년회의 의외의 회의는 폐지하여 수업 관찰에 바탕을 둔 사례연구회 (교내연수)를 학교경영의 중심에 위치 짓도록 한다. 교내 연수에서는 학교가 공통적인 연구 테마를 정하지 않는다. 연구 테마는 교사 개개인이 결정한다. 그리고 ① 모든 교사가 최소한 일 년에 한 번은 동료에게 수업을 공개하여 교내연수 혹은 학년연수를 통하여 수업의 사례연구를 실시한다 (이렇게 함으로써 매년 교내에서 교사수 이상의 횟수의 사례연구회가 열리게 된다). ② 수업의 사례연구회에 있어서는 모든 교사가 한 마디는 꼭 발언하도록 한다. ③ 수업의 사례연구회의 주된 목적은 우수한 수업을 추구하는 데 있지 않고 한 명도 빠짐없이 아이들의 배움을 성립시키는 것과 그 배움의 질을 높이는 데 있다. 따라서 ④ 사례연구회의 연구내용은 교재나 교사의 지도법보다 오히려 교실에서 일어난 아이들의 배움의 사실 및 서로 간의 배움의 사실에 초점을 맞춘다.

보호자와의 관계에서는 ① 학기에 한 번 정도 실시하고 있는 수업참관을 폐지하고 보호자가 교사와 협동하여 수업 만들기에 참가하는 ‘학습참가’로 전환하고 보호자와 교사가 아이들을 키우는 책임을 공유할 수 있는 활동을 전개한다. ② ‘학습참가’에 있어서는 연간 계속해서 80% 이상의 보호자의 참가를 확보하는 것을 목표로 한다. ③ 총합학습등에서 지역 시민이 교사와 협동하여 수업 만들기에 참가할 수 있는 기회를 마련한다.

‘배움의 공동체’만들기 학교개혁의 비전과 철학과 실천의 원리와 방략 및 그를 구체화한 활동 시스템은 세 가지 기원을 가지고 있다. 첫 번째는 내 자신이 28년간에 걸쳐 도전해 온 학교개혁에서의 실패와 부분적인 성공의 경험이다. 대학에 부임한 이래로 오늘까지 나는 매주 이틀 전국 각지의 학교를 방문하여 교실을 관찰하고 교사와 협동하여 학교를 내부로부터 개혁하고자 도전해 왔다. 이제까지 방문한 학교는 유치원, 소학교, 중학교, 고등학교, 양호학교 (한국의 특수학교에 해당한; 역자 주) 등 합계 약2000개교이며 사례연구의 대상이 된 수업은 일만 개 이상에 달한다. 나의 학교개혁의 아이디어와 수업을 보는 방법의 대부분은 각지 학교의 교실에서 아이들, 교사, 교장으로부터 배운 것이다.

두 번째는 국내외의 학교개혁과 수업개혁의 사례이다. 일본에는 타이쇼（大正）자유교육과 대전 후 민주교육을 통한 학교개혁과 수업개혁의 수많은 사례가 있다. 또한 약 20개국을 방문하여 조사하면서 세계 각국의 학교개혁과 수업개혁의 앞서가는 사례로부터 배워왔다. 그 중에서도 미국의 데보라 마미어에 의한 뉴욕과 보스턴에서의 학교개혁의 실천, 이탈리아의 로리스 마라구찌(Loris Malaguzzi)가 지도한 레죠 에밀리아(Reggio Emilia)의 유아교육 실천으로부터 큰 배움을 얻었다.

세 번째는 개혁을 뒷받침하는 이론이다. 일반적으로 교육학자는 교육학 이론에 의거하여 학교와 수업의 개혁을 준비하고 지도하려 하지만 교육학이나 교육과 관련된 학문으로 수업의 개혁이나 학교의 개혁을 수행하는 것은 불가능하다. 교육학이나 교육과 관련된 학문이 교육을 개선하는 데 큰 공헌을 하고 있는 것은 사실이나 학교개혁이나 수업개혁은 사회개혁의 일부이며 문화혁명의 일부이다. 인문사회과학의 모든 영역의 이론이 필요한 것이다. 물론 그 모두를 한 연구자가 포괄하는 것은 불가능하다. 학교개혁이나 수업개혁은 다양한 학문영역에 걸친 이론의 통합에 의하여 준비되고 수행된다. 나의 경우 인문사회과학의 이하의 이론들에 의하여 ‘배움의 공동체’ 학교개혁의 기초를 형성하였다. 듀이, 제임스, 푸코(Foucault), 들뢰즈(Gilles Deleuze), 쉔(Donald Schön), 호로퀴스트(Michael Holquist)의 철학, 모스(Marcel Mauss)의 문화인류학, 멈포드(Lewis Mumford)의 문화비평, 비고츠키(Vygotsky), 브루너 (Bruner Jerome S.)의 심리학, 테일러(Charles Tayolr), 거트맨(Amy Gutmann), 후지타 쇼조(藤田省三)의 정치철학, 뉴만(Erich Neumann), 벨라(Robert Neelly Bellah), 퍼트남(Hilary Putnam), 번스타인(William J. Bernstein)의 사회철학, 클리(Paul Klee), 타니가와 슌타로 (谷川俊太郎)의 시와 철학, 미요시 아키라 (三善晃)의 음악과 철학, 키사라기 코하루 (如月小春)의 연극론, 나딩스(Nel Noddings)의 윤리학, 슈왑 (Joseph J. Schwab), 프레이레(Paulo Freire), 로리스 마라구찌(Loris Malaguzzi), 슐만(Lee S. Shulman), 아이즈너(Elliot W. Eisner), 엥게스트롬(Yrjö Engeström), 램퍼트(Magdalene Lampert)의 교육학, 로티 (Dan C. Lortie), 하그리브스(Andy Hargreaves), 위티(Geoff Whitty)의 교육사회학 등이다.

‘배움의 공동체’ 만들기의 학교개혁을 추진하고 있는 교장이나 교사 중 대부분은 각지의 빠일롯 스쿨을 방문하여 교실을 관찰한 것을 직접적인 계기로 삼고 있다. 그들 중 많은 사람들은 내 저서의 독자이며 텔레비전이나 신문, 잡지 등을 통해서 ‘배움의 공동체’의 학교개혁의 실례를 알고 있다. 그러나 그것만으로 개혁에 착수한 것은 아니다. 빠일롯 스쿨의 존재와 실천의 사실들이 그 무엇보다 강력한 계기인 것이다. 매월 치가사키（茅ヶ崎）시 하마노고 소학교, 후지(富士)시 가쿠요（岳陽）중학교에는 수백 명의 교사들이 찾아오고 매년 열리는 각지의 빠일롯 스쿨의 공개연구일에는 수백 명에서 천 명에 이르는 교사들이 방문하고 있다. 근래 8년간에 ‘배움의 공동체’의 전국각지의 빠일롯 스쿨을 방문한 교사들은 수십만 명에 이를 것으로 추정된다.

2. 비전의 공유

그러나 빠일롯 스쿨의 실례가 교사들이 개혁에 도전하게끔 이끌고 있는 것일까? 빠일롯 스쿨이 달성한 ‘기적’과 같은 많은 성과가 그렇게 한 것일까?  ‘배움의 공동체’ 만들기를 추진한 학교가 ‘기적’에 가까운 성과를 달성하고 있는 것은 틀림없는 사실이다.  ‘하마노고 스타일’ (소학교), ‘가쿠요 스타일’ (중학교)을 도입하여 ‘배움의 공동체’ 만들기를 추진한 학교에서는 아무리 거칠어진 학교라도 약 1 년 후에는 교사와 학생들 사이의 갈등이나 학생 간의 폭력 행위가 전혀 없어지거나 전무에 가까운 상태가 되고 학s생들이 한 명도 빠짐없이 적극적으로 배움에 참가하는 상태로 변하고 있다. 그리고 개혁을 시작한 2년 후에는 부등교 학생 수 (연간 30일 이상 결석하는 학생)는 개혁 전의 30%부터 10%정도 (원래 적었던 경우는 0)로 급격히 감소한다. 학력 향상에 있어서도 마찬가지이다. ‘배움의 공동체’ 만들기를 추진한 학교의 대부분에 있어서 1 년 후에는 성적이 낮은 학생의 학력이 대폭 향상되고 2년 후에는 성적 상위자의 학력도 향상되어 시내에서 최고 혹은 최고 수준의 학교로 재생하게 된다. 이들 일련의 ‘기적’이라고도 부를 수 있는 개선은 도대체 어떻게 일어나는 것일까. 그 비밀에 대하여 개혁의 비전과 철학과 방략을 설계하여 디자인 한 내 자신도 충분히 인식하고 있지는 못하다.

재미있는 에피소드가 있다. 후지시의 가쿠요 중학교가 ‘배움의 공동체’ 만들기 개혁의 기록을 책으로 발간한 직후 전국에서 수 천 명의 교사들이 이 학교를 방문하였는데 그 교사들 중 개혁 활동을 배우는 것을 목적으로 방문한 교사들은 적었다. 그 보다는 ‘이 책에 써 있는 것들이 사실인지 아닌지 눈으로 확인하고 싶었다’ 고 하는 것이 대부분의 교사들의 방문의 목적이었던 것이다. 긴 세월 동안 현(県)에서 손꼽히는 문제 많은 학교로 알려져 왔던 이 중학교가 불과 수년 만에 학생의 문제행동을 없애고 부등교 학생 수를 36명에서 4명으로 격감시키고 시내에서 최저였던 학력수준을 시내의 최고 수준으로 끌어올린 개혁이 사실이라고 누가 믿을 수 있었을까. 책의 내용이 진짜인지 아닌지 확인하기 위한 목적으로 방문하는 사람들로 학교가 붐볐던 것도 당연한 일이다.

그러나 더욱 중요한 것은 빠일롯 스쿨에 있어서의 ‘기적’과 같은 화려한 성과가 ‘배움의 공동체’ 만들기의 학교개혁의 폭발적이라고도 할 수 있는 보급을 낳은 것은 아니라는 점이다. 빠일롯 스쿨을 방문한 사람들이 입을 모아 말하는 것은 겸손하게 서로 배우는 아이들의 모습과 교사의 모습의 아름다움이며 빠일롯 스쿨에서 실현되고 있는 학교개혁의 비전에 대한 희망이다.

‘배움의 공동체’ 만들기를 추진하는 학교의 방문자가 제일 처음 놀라는 것은 학교가 조용하다는 것과 아이들도 교사도 그 신체가 자연스러우며 말이나 몸짓이 부드럽고 서로에 대하여 응답하는 케어의 관계가 실현되고 있다는 점이다. 다른 이의 목소리를 경청하는 관계를 기반으로 한 서로 응답하는 케어의 관계와 협동적인 배움의 실천이 학교생활 전체를 구성하고 있는 것이다. 일본의 학교에 특징적인 떠들썩함이나 높은 목소리나 과도한 긴장감 혹은 언제나 무언가에 쫓기는 듯 한 초조함이 ‘배움의 공동체’ 빠일롯 스쿨에서는 사라지고 없다. 조용하다고 해서 결코 배움이 활발하지 않은 것은 아니다. 그 반대이다. 아이들도 교사도 배움에 대하여 놀랄 정도로 진지하며 교실의 어떤 아이들의 발언이나 속삭임에도 귀를 기울여 다른 이의 사고나 감정의 작은 차이에도 민감하다. 사람은 배우면 배울수록 겸손해지고 지성적이 되면 될 수록 조용해진다. ‘배움의 공동체’에 있어서의 공공공간（公共空間）은 다른 이의 목소리를 듣는 들음의 교육학(listening pedagogy)이 낳는 배움의 공간이며 한 사람 한 사람의 사고와 감정의 작은 차이가 서로 울려 퍼지는 속삭임의 ‘교향(交響)공간’인 것이다.

真木悠介(마키 유스케)는 동질집단이 뭉쳐 있는 ‘산호와 같은 공동체’가 아니라 이질적인 사람들이 서로 연결되어 있는 ‘오케스트라와 같은 공동체’라는 탁월한 비유로 ‘공동체’의 존재 양식을 제시하고 있다. 배움이 개인과 개인의 차이 속에서 성립한다고 한다면  ‘배움의 공동체’는 마키가 말하는 ‘오케스트라와 같은 공동체’로서 성립하지 않으면 안 된다 (真木悠介『気流の鳴る音』筑摩書房)（마키 유스케 “기류가 울리는 소리” 치쿠마 쇼보）

‘배움의 공동체’의 빠일롯 스쿨을 방문한 교사들에게 가장 감명을 주고 있는 것이 ‘기적’과 같은 학교개혁이 달성된 성과라고 하기 보다는 오히려 학교의 조용함과 자연스럽고 부드러운 신체와 목소리로 나누어지는 대화적인 커뮤니케이션이며 한 명도 빠짐없이 수업에 참가하고 서로 배우는 아이들의 모습이며 한 명도 빠짐없이 교실을 열고 겸손히 동료와 함께 아이들의 배움의 사실로부터 서로 배우는 교사의 모습이며 또한 그러한 학교가 만들어지고 있는 개혁의 사실임은 과연 무엇을 의미하고 있는 것일까. 교사들이 희구하고 있는 것은 학교개혁의 비전이며 그 비전을 실현시킬 수 있다는 개혁에 대한 희망이다. 일반적으로 학교개혁에 대해서는 ‘사람이 부족하다’ ‘시간이 부족하다’ ‘돈이 부족하다’ ‘자원이 부족하다’라 말하기 마련이다. 그러나 현재의 학교개혁에 있어서 정작 결여되어 있는 것은 교사들이 희망을 걸 수 있는 개혁의 비전이다. ‘배움의 공동체’의 학교개혁은 희망의 비전을 실천의 사실로 나타내는 것을 통해서 교사들과 아이들과 보호자들의 압도적인 지지를 얻었다고 할 수 있다.

3. 개혁의 미시 정치 (micro politics) = 학교 외부에 대한 대응

‘배움의 공동체’ 학교개혁의 최초의 빠일롯 스쿨인 하마노고 소학교가 소재하고 있는 치가사키 시는 차터스쿨 (charter school ; 공적 비용에 의하여 설립된 사립학교) 운동의 전국적 거점이 있는 후지사와（藤沢）시와 인접한 곳이다. 이 학교는 ‘21세기의 학교이념 / 배움의 공동체’의 빠일롯 스쿨일 뿐 아니라 공립학교를 옹호하고 그 가능성을 여는 빠일롯 스쿨로서의 역할도 담당하게 되었다. ‘빠일롯 스쿨’이라고 하는 호칭 자체가 보스턴 시에서 차터스쿨의 보급에 대항하여 교원조합과 교육위원회의 요청에 의하여 데보라 마미어 (Deborah Meier)를 중심으로 건설된 공립학교 개혁의 거점학교로서의 ‘빠일롯 스쿨’의 아이디어를 답습하여 붙여진 명칭이었다. 그 이름대로 ‘배움의 공동체’학교개혁은 학교를 시장원리의 경쟁에 의하여 통제하여 공교육을 사사화（私事化）하고 민영화하는 신자유주의 이데올로기와 정책에 대항하는 개혁으로 전개하여 왔던 것이다.

실제로 경제동우회（経済同友会）가 ‘21세기의 학교상’으로서 부모의 ‘자유로운 선택’에 의하여 학교 기능의 3분의 2를 민간의 교육산업과 지역의 자원봉사에 의한 교육으로 이양하여 현재의 3분의 1로 ‘공교육의 슬림화’를 도모하자는 제언을 한 것이 1995년이고 오부치(小渕)수상의 자문기관인 ‘“21세기 일본”의 구상’위원회의 제 5부회가 학교교육의 기능을 ‘국가를 위한 교육’에 한정하는 ‘공교육의 슬림화’를 제창한 것이 1999년이며 코이즈미 (小泉) 수상이 설치한 경제재정자문회의는 의무교육비국고부담제도의 폐지 (공교육에 대한 나라의 책임의 포기), 학교 선택 제도의 전국화, 차터 스쿨의 도입, 공립학교 교사의 인원과 급여의 대폭 삭감을 연이어 제창하였으며 아베（安倍）수상은 교육기본법의 개정을 단행하고 ‘교육재생회의’에 의하여 수상이 직접적으로 학교를 통제하는 개혁을 시작하고 있다.

신자유주의 이데올로기와 정책은 대중매체를 통하여 ‘학력저하’및 ‘이지메 문제’ 등의 사건을 이용하여 ‘창작된 위기(manufactured crisis)’ 에 의한 대중의 집단 히스테리아를 양성하여 학교 비판과 교사 비판을 반복하여 왔다. 그 속에서 교사들은 희생양이었다. 더 나아가 신자유주의에 의한 시장주의원리는 교육의 공공성을 해체하고 교사의 일을 ‘탈전문직화’하는 작용을 하고 있다.

애리조나 대학의 교육학자 데이비드 버리너 (David C. Berliner)는 미국의 신문보도에서 과다하게 일컬어지는 ‘교육위기’가 대중매체에 의하여 ‘창작된 위기’임에 경종을 울리고 있다. 같은 사태는 일본의 대중매체에서 한 층 과격하게 일어나고 있다.

신자유주의 이데올로기와 정책에 있어 가장 심각한 문제 중 하나는 교사의 일을 책임에서 서비스로 전환시킨 것이다. 신자유주의 이데올로기와 정책에 있어서 교사와 부모와의 관계는 서비스 제공자와 서비스를 받는 이의 관계로 전환되고 있다. 그 결과 교사의 일은 끝이 없는 헌신을 요구하는 일로 바뀌어 교사가 느끼는 피로감을  더해가고 하고 있으며 다른 한 편으로 부모는 교사의 서비스에 대한 불만을 더해가고 있다. 지금 교사가 창조적인 실천을 추진하는 데 있어 가장 큰 걸림돌이 되는 것은 부모의 교사에 대한 불신과 불만과 비판이다.

그러나 정말 교사와 부모와의 관계는 서비스 제공자와 서비스 향유자라는 관계인 것일까. 그렇지 않을 것이다. 교육은 서비스가 아니라 아이들에 대한 어른의 책임이다. 교사와 부모와의 관계는 아이들의 교육에 대한 책임의 관계에 의하여 서로 연결되어 있어야 한다. 아이들의 교육을 중심에 두고 교사와 부모가 책임을 공유하는 것 없이는 교사와 부모 사이의 신뢰와 연대는 형성되지 못 할 것이다.

교육이 책임에서 서비스로 전환되면서 교사에 대한 존경과 교직의 전문성은 위기를 맞이하고 있다. 교사의 일은 ‘누구나가 할 수 있는 일 (easy work)’로 간주되어 교사에 대한 신뢰도 존경도 붕괴되고 있다. 심각한 것은 교사의 존엄성이 상처를 입고 있다는 것이다.  ‘학력저하’나 ‘이지메’ 등 과도한 위기 보도에 의하여 혹은 극히 일부의 교사의 비상식적인 언동이 정보 프로그램이나 뉴스에 의하여 대대적으로 보도됨에 따라서 많은 학교는 교사들을 ‘인사하는 방법’을 훈련받기 위하여 백화점에 연수를 보내고 ‘수업기술의 향상’을 위하여 학원에 연수를 보내고 있다.

신자유주의 이데올로기와 정책은 교사의 ‘책임’의 개념도 ‘응답책임 (responsibility)’으로부터 ‘설명책임(accountability)’으로 전환시켰다. ‘설명책임’은 원래 납세한 금액에 알맞은 서비스를 요청하는 개념이다. 글자대로 ‘계산이 맞는’ 것을 요청하는 개념인 것이다. 이 ‘설명책임’과 경쟁원리에 의한 통제는 학교의 행정과 경영에 ‘수치목표에 의한 경영과 평가’를 만연케하는 결과는 초래하고 있다. ‘수치목표에 의한 경영과 평가’는 평가를 받는 조직이 괴멸상태에 있을 때는 유효하게 기능하지만 평가를 받는 조직이 건전하게 기능하고 있을 경우는 그 조직을 열화(劣化)시키는 기능을 가져온다. 또한 ‘수치목표에 의한 경영과 평가’는 평가를 받는 조직의 목표가 한 가지이거나 단순할 때는 적극적인 효과를 가져다주지만 평가를 받는 조직의 목표가 다원적이고 복잡한 경우는 부정적인 효과 밖에 기대하지 못한다. 그러나 교육의 책임이 ‘응답책임’으로부터 ‘설명책임’으로 전환됨에 따라서 대부분의 도도부현 교육위원회와 시정촌의 교육위원회는 ‘수치목표에 의한 평가’를 모든 학교에 도입하여 왔다. 그 결과 교사의 일은 ‘학력향상’이나 ‘이지메’나 ‘부등교’의 해결, ‘진학실적의 향상’이라고 하는 단순하고 눈에 보이는 것으로 한정되어 더군다나 그 달성을 증명하고 평가 받기 위한 자료작성에 막대한 힘과 시간을 쏟는 상황에 빠지고 말았다. 이렇게 하여 오늘날의 교사는 한 편으로는 부모나 납세자에 대한 ‘서비스’와 그 ‘서비스’의 ‘설명책임’에 쫓기고 또 한 편으로는 각 지방의 교육위원회가 요구하는 ‘수치목표’와 그 관료적인 평가에 편입되어 이 두 가지 요청에 부응하느라 이도저도 못하는 상태로 내 몰리고 말았다. 이 두 가지 평가 주체의 관계에 있어서 결여되어 있는 것은 아이들 한 명 한 명에 대한 ‘응답책임’이며 교사에 대한 전문가 (professional)로서의 평가이다.

4. 개혁의 미시 정치 (micro politics) = 학교 안쪽의 벽을 넘는다

학교 안쪽으로 눈을 돌려보자. 학교개혁의 과정은 안과 밖의 변증법에 의하여 인식할 수가 있다. 학교는 안쪽으로부터 밖에 변화할 수 없고 학교개혁은 바깥으로부터의 지원이 없으면 지속되지 못한다. 이러한 사실로부터 본다면 오늘날의 지나치다고 까지 생각되는 학교개혁 정책에 있어 안과 밖의 변증법은 명확하게 역전되어 있다. 정책결정자들은 ‘교사의 의식개혁’이라는 명목 하에 바깥으로부터 강인하게 학교를 변혁하려고 하고 있고 반대로 학교가 안쪽으로부터 바꾸고자하는 움직임을 보여도 바깥으로부터 지원하려고는 하지 않는다. 학교현장이 혼란에 빠지고 피폐해 지는 것도 당연하다.

일반적으로 사람들은 학교 개혁을 너무 안이하게 생각하고 있다. 학교는 완고하고 완미(頑迷)한 조직이다. 결코 안이하게 개혁할 수 있는 곳이 아니다. 예를 들면 모든 도도부현（都道府県）이나 시정촌（市町村）에 있어서 학교개혁을 촉진, 지원하기 위하여 ‘연구지정학교제도’를 제정하고 수많은 학교가 지정연구학교로서 막대한 힘과 노력을 쏟고 있으나 ‘연구지정’을 받은 2년 혹은 3년이 지나서 ‘연구발표’를 마친 이후 그 연구를 지속시켜 가는 학교가 과연 존재하는지 의문이다. 어떤 학교도 ‘연구지정학교’가 끝나면 모든 연구 활동을 마치고 10년 후에 ‘연구지정학교’로 다시 임명될 때까지 아무 것도 하려 하지 않는다. 막대한 에너지를 쏟아 부어 작성한 ‘연구책자’를 읽으려 하는 사람도 아무도 없다. 이러한 예에서도 볼 수 있듯이 학교개혁은 용이한 사업도 아니고 학교개혁을 행하는 것이 곧 교육의 질을 개선하고 교사의 사기(morale)를 높이는 것을 의미하는 것도 아니다. 오히려 반대의 결과를 가져오는 경우가 많은 것이 현실이다.

나 자신도 28년간에 걸쳐 2000개교 가까이의 학교 개혁에 협력해 왔지만 솔직히 말해 처음 10년 이상은 실패의 연속이었다. 물론 그 때 그 때의 개혁에 있어 부분적인 개선은 실현되었고 하나하나의 활동은 그에 따른 성과를 거두어 왔다. 그러나 그 개혁들은 일시적이고 국소적인 것에 불과했다.

학교개혁은 수년 단위로 수행할 수 있는 안이한 사업이 아니고 또한 부분적인 개혁에 의해 달성될 수 있는 사업도 아니며 일부의 사람들에 의해 달성될 수 있는 사업도 아니다. 학교개혁은 적어도 10년 단위로 완만하게 수행되는 ‘긴 혁명’이며 부분적 개혁이 아니라 전체적이고 구조적인 개혁이어야만 한다. 단기간의 급격한 개혁이나 부분적, 국소적인 개혁은 그 부작용이나 반작용에 의해 부정적인 효과를 초래할 위험이 더 크다.

학교를 안쪽으로부터 개혁하는 데 있어 가장 중요한 것은 학교 내부의 미시 정치를 구조적으로 인식하는 것이다. 예를 들면 소학교에 있어서 학교 안쪽으로부터의 개혁을 저해하고 있는 가장 큰 벽은 교실의 벽이다. 스탠포드 대학의 교육사 연구자인 데이비드 타이약 (David Tyack)은 미국의 소학교를 ‘pedagogical Harlem’이라고 부르고 있다. 남성 교사가 교장을 맡고 각 교실이 밀실화되어 그 밀실에서 여성 교사가 생활하고 각각의 여성교사는 서로 사이가 나빠 교장과 밖에 관계를 맺고 있지 않기 때문이다. 이 탁월한 비유는 소학교를 개혁할 때 교실의 벽을 열고 교사 간에 ‘동료성’을 쌓지 않고서는 학교 안쪽으로부터의 개혁은 실현될 수 없다는 것을 나태내고 있다. 또 학교문화를 연구한 영국의 교육사회학자 (현재는 미국 보스턴 칼리지의 교수)인 앤디 하그리브스 (Andy Hargreaves)는 중등학교의 내부 구조를 ‘발간제국화 (Balkanization)’이라 표현하고 있다. 이 비유도 탁월한 비유이다.  중학교, 고등학교의 학교 내부는 교과단위로 조직되어 각 교과의 교사들이 각자의 독립국을 형성하여 저마다 독자적인 법칙으로 경영하고 있어서 아무리 지도력이 뛰어난 교장이 리더십을 발휘하여 개혁하려고 해도 학교 내부는 까딱도 하지 않는 것이 현실인 것이다. 이 경우는 교과의 벽, 교무분장의 벽, 서클 활동의 벽이 학교의 개혁을 내부로부터 막고 있는 권력구조를 형성하고 있다.

따라서 소학교의 개혁에 있어서는 교실의 벽을 열고 아이들의 배움의 실현을 중심으로 동료성을 쌓는 것, 중학교와 고등학교의 개혁에 있어서는 교과의 벽을 열고 학생의 배움의 실현을 중심으로 동료성을 쌓는 것 없이는 학교를 내부로부터 개혁하는 것은 불가능하다.

학교에서의 커뮤니케이션의 특징에 대해서도 더욱 현실적인 인식이 필요하다. 학교만큼 대화의 중요성이 강조되는 장소는 없음에도 불구하고 학교만큼 독백(monologue)이 지배하고 있는 장소도 없다. 교장의 말은 대부분 독백이다. 교무실에서의 교사의 말도 대부분이 독백이다. 이러한 독백을 대화의 말들로 바꾸는 것 없이 대화적인 커뮤니케이션을 실현할 수는 없고 학교를 공동체로 재구축 할 수는 없다.

또한 학교처럼 민주주의의 중요성이 강조됨에도 불구하고 학교처럼 민주주의가 경시되고 비민주적인 관계가 지배하고 있는 장소도 드물다. 예를 들어 교무실에서는 학생에 대해서 화제를 삼는 경우는 많지만 보통 중학교의 교무실에서 화제가 되는 학생 수는 학생 총 수의 20%정도 이다. 문제행동을 빈번하게 일으키는 학생, 특별히 성적이 나쁜 학생, 특별히 성적이 좋은 학생, 써클 활동 등에서 특별히 우수한 학생 이외의 학생 중 교무실에서 화제가 되는 학생은 극히 드물다. 부모가 내고 있는 세금의 10배 이상의 서비스를 받고 있는 학생이 있는가 하면 부모가 내는 세금의 10분의 1의 서비스도 받지 못하고 있는 학생이 다수 존재하고 있다. 이러한 불공평하고 비민주적인 학교를 개혁하기 위해서는 학교의 구성원 한 명 한 명이 주인공으로 대등하게 참가하고 교류하는 조직으로 학교 내의 커뮤니케이션 구조 그 자체를 변혁해야만 한다.

교장의 지도력에 대해서도 근본적인 검토가 필요하다. 학교의 공공적 사명과 책임은 한 명 한 명의 아이들의 배움의 권리를 실현하는 것이다. 그 책임의 중심은 교장에게 있다. 한 명도 빠짐없이 아이들의 배움의 권리를 실현하는 것은 교장의 책임 중 중핵적인 것이라고 해도 될 것이다. 그러나 이 책임을 자각하고 있는 교장은 놀라울 만큼 적다. 이 책임을 자각한 교장이라면 교장실에서의 잡무나 학교 밖에서의 회의에만 쫓겨서 바쁘지는 않을 것이다. 직무의 대부분을 교실을 관찰하는 것과 교사를 지원하는 것과 연수를 활성화하는 것에 충당하고 있을 것이다.

연구를 열심히 하는 학교가 꼭 좋은 학교이지는 않다. 오히려 연구를 열심히 하는 학교가 한 명 한 명의 아이들의 배움의 권리의 실현보다도 학교의 연구 성과나 교사의 수업기술에 관심을 집중시키고 있고 일부의 교사와 그에 동조하는 일부의 아이들만이 활약하는 학교인 경우가 많다. 또 그러한 학교에서는 교사의 근무시간은 무시당하고 교사들은 학교 안의 세계에서만 살아가는 편협한 하루하루를 보내고 있다. 이러한 학교가 많은 이유는 수업 개혁이 너무 쉽게 여겨지고 있기 때문이다. 교사의 일은 고도의 교양을 기초로 성립되는 지성적인 일이며 고도의 전문적 지식과 실천적인 견식을 필요로하는 복잡한 일이다.

‘배움의 공동체’ 학교개혁에 있어서는 모든 아이들의 배움의 권리를 실현하고 모든 아이들에게 ‘발돋움과 점프가 있는 배움’을 보장하는 것이 교사의 수업기술의 개선에 의해 달성된다고 생각하지 않는다. 교사와 아이들이 협동하여 함께 도전하지 않는 이상 한 명도 빠짐없이 아이들의 배움의 권리를 실현하고 ‘발돋움과 점프가 있는 배움’을 실현하는 것은 불가능하다. 또한 대부분의 학교가 연간 3회 정도의 연구수업을 통하여 수업의 개혁을 추구하고 있으나 내가 협력하고 있는 ‘배움의 공동체’ 학교개혁에 있어서는 한 시간의 수업의 관찰과 두 시간의 사례연구를 교내 교사들 사이에서 적어도 100회 정도 수행하지 않으면 수업 개혁도 배움의 개혁도 충분히 달성되지 않는다고 생각하고 있다. 그 정도로 학교 개혁은 어려운 일이며 수업의 개혁은 복잡한 고도의 작업인 것이다.

5. 재 정의 = 성찰과 숙고

‘배움의 공동체’ 학교개혁이 이 처럼 많은 학교의 도전을 유도하고 ‘기적’이라고도 불릴 만 한 성과를 거두고 있는 배경에는 교사들이 교육에 대한  여러 개념을 재 정의한 경위가 있다. 나는 학교개혁의 기초로서 다음 세 가지 개념의 재 정의를 제창하여 왔다. 첫 번째는 ‘배움’의 재 정의이다. ‘배움의 공동체’에 있어서의 ‘배움’은 대상세계와의 대화, 다른 이와의 대화, 자기와의 대화라고 하는 세 가지 대화적 실천으로서 재 정의된다. 배움은 인지적(문화적), 대인적(사회적), 실존적(윤리적) 실천인 것이다.

‘배움의 공동체’ 학교개혁에 있어서는 ‘교사’도 재 정의 된다. 이제까지 교사는 ‘가르치는 전문가’로 정의되어 왔으나 ‘배움의 공동체’에 있어서 교사는 ‘가르치는 전문가’임과 동시에 ‘배움의 전문가’로 재 정의되고 있다. 또한 이제까지 교사의 전문적 능력은 과학적 지식이나 기술을 실천으로 구체화하는 ‘과학적 기술의 합리적 적용’의 원리에 의해 정의되어 왔으나 ‘배움의 공동체’에 있어서 교사의 전문적 능력은 스스로의 실천의 사실과 동료의 실천의 사실을 성찰하고 서로 배우는 ‘반성적 실천가 (reflective practitioner)’(Donald Schön)로서 재 정의되고 있다.

학교개혁의 ‘공공성’개념, 혹은 참가민주주의 보다도 오히려 심의민주주의 (deliberative democracy)에 있어서 정의되고 있는 민주주의의 개념도 ‘배움의 공동체’ 학교개혁의 탐구 과정을 통해서 심화되고 있다. 교육과정 개혁도 마찬가지이다. ‘배움의 공동체’ 학교개혁을 추진하는 학교에 있어서는 학교 교육과정을 ‘과학적 담론(discourse)의 교육’’예술기법의 교육’’시민성의 교육’이라는 세 가지 기본 축으로 설계하고 실천하는 방향을 모색하고 있으며 이들 실천이 가까운 장래에 새로운 교육과정의 구조를 개척할 것으로 기대된다.

그러나 전국에서 수천개교라고 하는 규모로 전개되고 있는 ‘배움의 공동체’학교개혁은 그 개혁이 진전되면 될 수록 일본의 교육현실의 어려움이라는 벽에 부딪히고 있는 것도 사실이다. 교장의 견식과 리더십을 어떻게 형성할 것인가, 교육정책에 있어서의 ‘탈전문직화’에 대하여 어떻게 대항할 것인가, 급속하게 심각화하고 있는 아이들의 위기 상황에 대하여 어떻게 대응할 것인가, 교육행정의 관료적 통제에 어떻게 대항할 것인가, 개별 학교단위로 추진되고 있는 학교개혁을 거시적인 교육정책의 전환으로 어떻게 연결시킬 것인가, 학교의 개혁을 학교내부로부터 뒷받침하는 교육연구자를 어떻게 육성할 것인가. 이러한 과제에 대하여 여전히 이 개혁 운동은 명확한 해결의 방도를 찾고 있지는 못하다. 그들 과제에 대해서는 별도의 기회에 본격적으로 논의하고자 한다.

참고로 ‘배움의 공동체’의 대표적인 거점학교를 20개교 정도 열거해 두고자 한다. 본고의 논술은 이들 20개교의 관찰과 조사에 근거하는 것이다. ‘배움의 공동체’를 표방하는 빠일롯 스쿨은 이 외에도 전국에 100개교 정도 설치되어 가고 있으며 ‘배움의 공동체’를 표방하는 개혁은 전국 약 1000개교에서 실천되고 있다. 가까운 학교에 꼭 방문해 보시기 바란다. 그 중 많은 학교는 졸저 『学校の挑戦—学びの共同体を創る』（小学館2006年）“배움의 도전 –배움의 공동체를 만든다” (쇼가쿠칸 2006년)에 그 실천 보고를 실었다. 참조 바란다.

<소학교>

카나가와현 치가사키 시 하마노고 소학교（神奈川県茅ケ崎市浜之郷小学校）

도쿄도 네리마구 토요타마미나미 소학교（東京都練馬区豊玉南小学校）

오오이타현 벳뿌시 아오야마 소학교（大分県別府市青山小学校）

야마나시현 쿠나도군 쿠나도 소학교（山梨県久那土群久那土小学校）

토야마현 토야마시 오쿠다 소학교（富山県富山市奥田小学校）

후쿠오카현 노오가타시 노오가타 소학교（福岡県直方市直方小学校）

후쿠시마현 코오리야토마시 코오리야마 소학교（福島県郡山市郡山小学校）

<중학교>

시즈오카현 후지시 모토요시하라 중학교（静岡県富士市元吉原中学校）

시즈오카현 후지시 가쿠요 중학교（静岡県富士市岳陽中学校）

오오사카부 이바라키시 토요카와 중학교（大阪府茨木市豊川中学校）

히로시마현 히로시마시 기온히가시 중학교（広島県広島市祇園東中学校）

시즈오카현 아타미시 타가 중학교（静岡県熱海市多賀中学校）

오오사카부 타카쯔키시 타카쯔키 다이하치 중학교（大阪府高槻市高槻第八中学校）

치바현 나가레야마시 토키와마쯔 중학교（千葉県流山市常盤松小学校）

나가노현 사쿠시 모치즈키 중학교（長野県佐久市望月中学校）

<고등학교>

도쿄대학교육학부 부속 중등학교（東京大学教育学部付属中等学校）

히로시마현 히로시마시 아키 고등학교（広島県広島市安芸高校）

나가노현 사쿠시 모치즈키 고등학교（長野県佐久市望月高校）

☞ 이 논문은 일본 세이도샤（青土社）의 월간 저널 “현대사상 (現代思想　vol. 35‐5)”  2007년 4월호에 게재된 논문입니다. 원문제목 : 佐藤学（2007）「学校再生の哲学－「学びの共同体」のヴィジョンと原理と活動システム」、『現代思想』vol. 35‐5、青土社

번역 : 신지원 (일본 도쿄대학 교육학연구과 박사과정)

배움의 공동체 실천 사례 - 구로중학교 1년 동안의 시도

박준영(구로중학교)

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□ 과정

- 이우학교 선생님의 강의를 들었던 최정자 선생님이 사토 마나부 교수님을 모시고 열리는 공개수업에 대한 정보를 소개하여 교장 선생님을 비롯한 10명 정도의 선생님이 함께 참여함. 이것을 계기로 여러 선생님들이 수업에 대한 관심을 공유하게 되었고 함께 공부해가기로 뜻을 모음.(2006년 12월 경)

- 학교 교직원 연수에 손우정 교수님을 모시고 강의를 들음.(2006.12.26)

- 방학 기간 중에 별도로 학교에 나와서 <수업이 바뀌면 학교가 바뀐다>, <교육개혁을 디자인한다>, <배움으로부터 도주하는 아이들>에 대한 독서토론을 함.

- 비슷한 시기에 일본 배움의 공동체 탐방에 7명이 참여함. 학교에서 경비의 50%를 지원함.

- 2007년 업무분장을 할 때 배움의 공동체를 적용하고자 희망하는 교사들을 중심으로 1학년을 담당하도록 함.

- 1학년 교실의 자리배치를 ㄷ자 형으로 바꾸고 모둠학습을 적용함.

- 학생들을 더 깊이 이해하고 부모님들과 소통하고자 가정방문 실시.

- 사토마사키 교장 방문 및 1학년 교사와 학부모와 간담회.

- 교사수업연구모임은 학기 초의 바쁜 일정과 구심점의 약화로 인해 활성화되지 못함. 다만 2학기에 들어서 학생 상담에 관한 연수에 교사들이 자발적으로 참여하여 활성화 됨. 이 연수를 통해서 학급운영이나 수업에 대해 토론이 이루어짐.

- 이우학교의 공개수업연구회에 2회 참여함.

- 학교 차원에서 전체 공개 수업의 날을 운영하고 이 때 이우학교 교사들이 방문. 배움이 있는 협의회를 시도함.

□ 배움의 공동체를 배우면서 개인적 변화

- 수업에서 무엇을 중시해야 할 것인가에 대한 관점이 바뀜. 나의 강의나 외형적 활동보다 아이들 내면에서 진정한 배움이 일어나고 있는지에 대해서 중점을 두어야 함을 알게 됨. 아이들에게 차분하게 말하고 마음의 소리에 귀 기울이는 법의 중요성을 인식함.

- 다른 사람의 수업을 보는 것에 적극적으로 참여함. 수업의 전문가가 되기 위해서 100회 이상의 수업을 보고 연구해야 한다고 함.

- 나의 수업을 열고 다른 사람의 피드백을 받음. 공개 수업을 통해 학부모도 참여하도록 했으며 다른 교사들의 피드백을 받음. 부담스러운 측면도 있지만 내가 먼저 열어야 한다고 생각함.

- 함께 나누는 것의 중요성에 대해 인식함. 혼자만의 변화로는 힘들다는 것을 알게 됨. 교사들이 함께 변하면 아이들에게 미치는 영향이 더욱 커짐.

□ 배움의 공동체의 가능성과 한계

- 외부 전문가의 도움이 필요함. 교사들의 의식을 열어줄 수 있는 강의나 탐방이 효과적임.

- 교장의 마인드와 지원이 중요함. 교사들이 수업에 대해 배울 수 있도록 여건을 조성하고 재정적 지원을 하는 것이 효과적임.

- 교사들의 자발적인 의지가 중요함. 특히 평교사 리더십이 필요함. 교사들 간의 의사소통을 통해 뜻을 공유하는 것이 필수적임.

- 소규모의 자발적 교사연구모임이 활성화되는 것이 중요함. 모든 교사가 의무적으로 참여하는 것보다 관심 있는 교사들을 중심으로 자율적인 연구 모임이 활성화되면 점차적으로 영향을 줄 수 있음.

- 교사들의 문화가 수업분위기에 영향을 미침. 학생들 간의 협력적 구도가 자연스럽게 형성이 됨.

- 아직은 전체 교사의 수업공개와 협의회가 활성화되지 못했지만 1년의 시간을 통해서 교사들 간의 공감대가 늘어남.

□ 일본 배움의 공동체 탐방기(2007.2.6)

부장 선생님 한 분께서 어느 날 이우학교에 대한 이야기를 하셨다. 몇 몇 선생님이 관심을 보이게 되었고 뜻이 모아져서 이우학교 공개 수업의 날에 탐방을 하게 되었다. 이 일이 계기가 되어 학교 차원에서 손우정 교수님을 모시고 ‘배움의 공동체’에 대해 특강을 듣게 되었다.

배움의 공동체 운동은 일본의 사토 마나부 교수에 의해 주창되었는데 학교가 배움의 공동체가 되기 위해서 학생들 사이에 협동적 배움이 일어나야 하고, 교사들도 수업공개와 연구회를 통해 협동적으로 배우며, 모든 학교 구조가 배움이 일어나도록 하는 데 초점을 맞추어야 한다는 것이다. 이와 같은 운동이 현재 일본의 약 2,000여개 학교에서 성공적으로 일어나고 있다고 한다.

마침 일본의 배움의 공동체 운동을 실천하고 있는 학교를 탐방하는 기회가 있었다. 우리 학교에서는 일곱 명이 함께 참여할 수 있게 되었고, 손우정 교수님의 안내로 4박 5일 동안 학교 탐방을 하게 되었다.

우리가 살펴 본 학교는 가꾸요 중학교와 하마노고 소학교이다. 오전에는 전체 교실을 둘러보았고, 오후에는 한 교실을 집중적으로 참관하게 되었다. 이들 학교의 공통점은 경제적 여건도 좋지 않고 부적응아와 부등교자가 많았던 학교였으나 배움의 공동체 실천을 통해 학력도 향상되고 아이들과 선생님들의 만족도가 높아졌다는 것이다.

가꾸요 중학교에서 느낀 분위기는 조용하다는 것이다. 많은 선생님들이 오고 가서 자칫하면 산만해질 수 있었을 텐데 아이들은 거의 의식하지 않고 수업에 집중하고 있었다. 사토 마나부 교수에 의하면 배움의 공동체를 실천하게 되면 소란했던 학교가 조용한 가운데 아이들이 듣는 법을 배우게 된다고 한다. 선생님은 묻고 아이들은 생각하고 조용하게 말하는 것이 일상화되어 있는 것 같았다. 교실은 모두 모둠 학습을 위한 자리 배치를 하고 있었는데 아이들끼리도 조용하게 듣고 말하는 것이 습관화되어 있었다. 아이들의 말을 잘 듣기 위해 어떤 선생님은 무릎을 꿇기도 했는데 참 자연스럽게 보였다.

하마노고 소학교에서 지금도 선연히 기억에 남을 인상적인 장면을 보았다. 2학년 교실이었는데 선생님은 의자에 앉아 턱을 괴고 아이들에게 무언가를 물으면 아이들은 아무나 자연스럽게 대답을 하고 있었다. 그런데 누가 오고 가는지 모를 정도로 아이들이나 선생님이 수업에 몰입하고 있었다. 마치 스펀지가 물에 푹 젖듯 선생님과 아이들이 서로의 대화에 푹 젖어 있는 모습이었다. 진정한 배움이 일어나고 있다는 것이 말을 알아듣지 못하는 나에게도 가슴으로 전해져 왔다. 그 장면은 이제 내 수업의 하나의 이상형이 되었다. 그 선생님과 대화를 할 기회가 있었다. 어떻게 하면 아이들이 산만하지 않고 수업에 집중할 수 있느냐, 말을 안 듣거나 의욕이 없는 아이들을 어떻게 지도하느냐 하는 질문을 했다. 그 분의 대답은 아이들을 억지로 다그치거나 체벌을 하지 않고 기다려준다고 했다. 그 아이의 내면에서 배움의 경험이 일어날 때까지 기다려주는 것이 중요하다고 했다.

기다림. 진정한 배움이 일어나는 만남. 이것이 내 수업에서 부족한 부분이었다. 나는 협동학습을 배워서 수업에 적용하면서 긍정적인 효과를 보았다. 그러나 그 분과의 대화를 통해 나는 아직도 얕은 물에서 놀고 있었다는 생각이 들었다. 과연 아이들의 내면에서 진정한 배움의 경험이 일어나고 있는지를 제대로 살피지 못하고, 겉으로 나타나는 구조와 수업의 진행에 더 신경을 쓴 것 같다. 아이들의 배움의 속도에 따라 때로 멈추기도 하고 흐르기도 해야 하는 것인데... 이제는 수업의 초점을 아이들과 나의 교감과 배움에 초점을 두고 싶다. 아이들의 숨결을 느끼고 그 흐름을 타고 싶다. 배움에 젖어들고 싶다.

수업공개와 더불어 교사들의 수업연구회도 공개를 했다. 배움의 공동체에서 핵심적인 것이 바로 교사들의 수업공개와 수업연구회이다. 수업연구회의 원칙은 비판을 삼가고 자신이 무엇을 배웠는지, 학생에게 어떤 배움이 일어났는지에 초점을 두고 말해야 한다는 것이다. 수업연구회는 또 다른 배움의 장이 되어야 한다는 철학이 깔려있는 것 같았다. 교사들도 서로에게서 배우고 성장하는 것이 중요하고, 이러한 배움이 공동체적으로 일어날 때 교사들 사이에 신뢰감이 생기게 된다고 한다. 특히 각각의 선생님들이 자신의 수업시간에 보이는 학생의 모습과 다른 수업 시간에 다르게 보이는 학생의 모습에 관심을 갖고 그런 차이가 어떻게 생기는지, 아이 속에 어떤 배움이 의미 있게 이루어지는지에 대해 토론하는 모습은 매우 인상적이었다. 이와 같은 교사집단의 배움의 분위기와 학생의 배움을 중심에 두고 토론하는 문화는 바로 아이들에게도 전해져서 학교 전체가 배움을 향한 공동체로 세워져 가는 것 같다.

내가 가장 부럽게 느꼈던 점이 바로 이것이었다. 개인적으로 수업을 개선해 보기 위해서 교사연구모임에도 나가지만 학교 안에서는 힘들다고 생각하고 포기하고 있었던 것이다. 학교에서 내실 있는 교과 협의회나 수업에 대한 공동체적인 접근이 있다면 개인적으로 노력하는 것보다 몇 배의 효과를 거둘 수 있을 것이라는 생각이 들었다. 그런데 그것이 하루 아침에 이루어지기는 어려울 것이다. 공동체적인 신뢰와 내공은 그냥 쌓이는 것이 아니라 교사들 사이에 철학과 가치관을 공유하기 위한 노력이 있어야 할 것이다. 독서토론이나 강의, 학교탐방, 토론 등을 통해서 서로의 의견을 나누며 차근차근 쌓아가는 과정이 기초가 되어 있어야 배움의 공동체는 든든하게 설 수 있을 것이라고 생각한다.

배움의 공동체를 실천하는 학교는 또 하나의 특징이 있다. 가급적 교사들에게 잡무를 주지 않고 수업을 중심으로 학교가 운영되도록 학교 차원에서 최대한 배려한다는 점이다. 예를 들어 우리가 참관을 한 것은 약 300명이 학교를 해외에서 방문하는 비교적 큰 행사임에도 불구하고 그 결과를 교육청에 공문으로 보고하는 것과 같은 잡무는 일체 부여하지 않는다고 한다. 일본 교사들도 우리와 마찬가지로 수업을 공개한다는 것에 대해서는 심리적 부담이 있다고 한다. 그러나 그러한 부담감을 최소한으로 할 수 있도록 학교 관리자가 학교 운영을 하기 때문에 비교적 저항을 극복하면서 추진할 수 있게 된 것 같다. 물론 쉽지는 않겠지만 가능한 수준에서 잡무를 줄이는 것이 우리나라 여건에서도 배움의 공동체를 성공할 수 있는 조건이 되지 않을까 생각한다.

배움의 공동체 운동은 시스템만으로 가능하지 않다는 것이 분명하다. 배움의 공동체의 철학과 방법론에 동의를 하고 자발적으로 참여하려는 교사들이 있어야만 성공할 수 있는 것이다. 사실 수업을 공개하고 수업연구회를 자주한다는 것은 엄청난 부담일 수밖에 없다. 그러나 그러한 부담을 감수하고 헌신하는 교사들이 존재한다면 그 교사들을 통해서 다른 교사들도 힘을 내게 될 것이다.

탐방을 마치고 돌아오면서 우리나라의 학교 현실을 생각해 보았다. 우리의 경우 교과와 교실의 벽이 너무 높은 것 같다. 넘어가기도 넘어오게 하기도 부담스러운 일이었다. 그러나 수업을 살리기 위해서라면 그런 부담을 넘어서야 한다는 생각이 들었다. 교사로서 빨리 깨져야 할 아픔일 것이다. 사실 수업을 공개한다는 것은 나를 깎는 일이 될 것임에 틀림없다. 남들 앞에 벌거벗은 것 같은 부끄러움을 느낄 수도 있다. 그렇기 때문에 배움의 공동체는 그야말로 공동체적으로 이루어져야 하는 것 같다. 나 혼자서는 힘들지만 함께 뜻을 모으는 동료가 있을 때 좀 더 힘을 낼 수 있을 것이다. 이제 막힌 교실의 벽 안에서 고여져 썩는 물이 아니라 교실과 교과의 벽을 허물고 물꼬를 틈으로써 흘러가는 물이 되도록 해야 할 것이다. 막혀 있던 마음과 현실의 벽을 넘어 교사들끼리 겸손한 마음과 열정을 가지고 배움의 공동체를 향해 한 발짝 내딛을 용기가 필요한 때이다. 실패에 대한 두려움은 접어 두자. 최소한 시도한 만큼은 진보할 것이기 때문이다.

□ 가산 중학교 사례

월간 좋은교사 11월 호 중에서

예수회? 예쁜 수업을 위해 협력하지요

김현섭(서울 가산중학교, 협동학습연구회 대표)

가산중학교에 수업을 연구하는 동호회가 있다는 이야기를 들었습니다.

네. 우리 모임의 이름은 ‘예수회’입니다. ‘예쁜 수업 이야기회’의 줄임말입니다. 일종의 교사 동호회라고 보시면 됩니다. 물론 많은 학교에 동호회가 있지만, 형식적으로 되고 있는 것이 사실이고, 주로 여가와 놀이와 관련한 주제가 많지요. 그러나 한번 제대로 학습해 보자는 차원에서 뜻있는 선생님들 서너 명이 모였습니다. 저는 올해 처음 이 학교에 전입했기 때문에 제가 주도할 수 없었고, 대신 전교조 분회장이 주도하시고, 몇 분의 뜻있는 선생님들이 의기투합한 것입니다.

어떤 식으로 모임이 진행되는지 궁금합니다.

격주에 한 번씩 방과 후 3시 30분에 모여서 5시까지 과학실에서 스터디를 하고 있습니다. 물론, 학교 행사 때문에 모이기 어려운 경우도 많은데, 그래도 모임을 유지하려고 애씁니다. 저번 학기에는 마침 제가 잘 알고 있는 영역인 협동학습을 주제로 세미나 하듯이 학습했습니다. 한 가지 특징은 동호회 회원들만 하지 않고 모임을 공개했다는 것입니다. 모임을 진행할 때마다 모든 선생님들께 공지를 했습니다. 예를 들면, “시험을 앞두고 복습하기 위한 수업 방법 몇 가지” 등 재미있는 주제를 선생님들께 공지한 것이죠. 모임에 오신 분들도 부장 선생님들부터 초임 교사들까지 다양했습니다. 의외로 20대 교사들보다 30-40대 교사들의 참여가 많았습니다. 같이 수업 모형과 구조에 대해서 체험도 해 보고 토의도 했습니다. 마지막 시간에는 평가회도 하고 식사도 같이 했습니다.

수업도 참관하십니까? 일반적인 연구 수업과 어떤 점이 다른가요?

상호간 동료 장학을 해보자는 의견이 모아졌습니다. 그래서 몇 명의 선생님들이 함께 서로의 수업을 공개하고 있습니다. 학과와 전공에 상관없이 일단 상대방의 수업에 들어가서 디지털카메라로 촬영합니다. 그 후 이 수업에 대해서 함께 이야기합니다. 같은 교과 교사만 참관하지 않고, 다른 전공의 선생님도 수업을 참관하는 방식을 채택했습니다. 수학과 수업과 사회과 수업을 참관했습니다.

연구 수업은 공식적인 것이고, 연구 수업 지도안도 써야 하며, 다소 보여주기 식 진행인 경우가 많습니다. 그러나 우리는 평상시 수업을 공개한다는 것이 특징입니다. 그리고 서로 이야기해 줍니다. 일부러 연구 수업을 위한 별도의 지도안을 만들고 그럴 필요가 없기 때문에 큰 부담이 없다는 것입니다. 개인적으로 뜻이 맞는 선생님들과 함께 했기 때문에 가능했지요.

근무하는 학교에서 수업 공개를 같이 하는 것이 좋다고 봅니다. 저도 그동안 학교 밖 모임 홈페이지에 수업 일지와 지도안을 공개했었는데, 이 학교에서 동 교과 선생님들께 저의 자료를 미리 보내 드리고 수업을 공개했습니다. “이런 학습지로 수업하는데 관심이 있으신가  해서 보냅니다”하면 좋아하십니다. 이제는 수행평가도 같이 하고, 서로 공개합니다. 서로에 대한 신뢰감이 중요하다고 봅니다. 젊은 교사들조차도 수업에 대해서 쉽게 공개하지 못하고 있는 것이 현실입니다. 우리학교에서는 얼마 전에 UCC 모둠 과제도 같이 했습니다. 사실 그런 것을 하기가 쉽지 않습니다. 일종의 새로운 아이템이죠. 그럼에도 불구하고, 동 교과 선생님들이 이번 기회에 배워보자면서 UCC 제작법을 같이 배워 교실에서 가르쳐 주고 적용했습니다. 그리고 결과를 같이 평가했습니다. 아이들 반응도 매우 좋았지요.

학교 차원에서는 어떤 지원이 있었습니까? 앞으로 어떤 지원이 더 필요할까요?

마침 우리학교가 ‘의사소통 혁신 시범학교’여서 교사 동호회가 예산을 지원받을 수 있었습니다. 컨셉이 우연히 일치했습니다. 그 예산으로 협동학습실도 만들고 책도 구입할 수 있었습니다. 또, 마침 희망 교사들이 학습 컨설팅 신청을 하면 지원금 100만 원을 받고, 연구 수업을 하고 연수를 받는 제도가 있었는데, 그 제도에도 역시 뜻있는 선생님들 서너 명이 같이 참여하고 있습니다. 지금까지 교사들의 학습 동호회라든지 학습공동체 개념은 교육청이라든지 교장 교감 선생님들에게는 변두리와 같은 주제였습니다만, 이제는 보다 중심적인 주제가 되어야 한다고 생각합니다. 자발성을 기초로 충분한 지원이 있다면 큰 효과가 나타날 것입니다.

선생님들의 반응은 어떻습니까? 그러한 모임이 어떤 의미가 있다고 보시는지요?

선생님들의 반응은 매우 좋습니다. 모임에 전체 교직원 70명 중 10-20명 정도가 참여했습니다. 희망자에 한해서 하니깐 좋은 것 같습니다(웃음). 체험하면서 배우니깐 재미있고, 강의는 매우 실용적이고, 같은 학교 선생님들과 함께 하니 편안하게 할 수 있습니다. 학교 안에서 연수를 하면, 외부 연수에 오가면서 쏟는 에너지 소모도 줄일 수 있지요. 아는 선생님들과 함께 상호작용하면서 배우니깐 효과도 더 좋을 수밖에 없지요. 그리고 관심 주제별 책도 많이 사서 좋았습니다.

저도 그동안 학교 밖의 모임에 많은 에너지를 쏟았습니다만, 상대적으로 학교 안에서 그런 학습 공동체를 조직하는 것에는 장벽이 많다고 보고 별로 시도하지 않았습니다. 그러나 이제는 개인의 열심을 넘어 학교 안에 새로운 문화를 만들어갈 필요가 있다고 봅니다. 제가 보기에 교사 개개인들의 능력과 자질은 뛰어난데, 학교 단위에서 그것을 못 모으고 있습니다. 개인적 풍토가 강하기 때문입니다. 이것을 어떻게 극복할 것인가가 우리 교육의 중요한 화두가 될 것입니다.

□ 서울공고 사례

김진우(서울공고)

배움의 공동체에 관한 이야기를 접한 것은 2006년 정도였던 것 같다. 그러나 실제로 학교에서 적용해 보려는 생각은 별로 하지 못했다. 2007년에 들어오면서 가까운 교사들끼리 수업공개에 대한 아이디어를 가볍게 나누면서 함께 하자는 이야기는 오고 갔지만 본격적으로 추진하기에는 학교생활이 바빴고, 일상을 변화시킨다는 것이 생각만큼 쉽지는 않았다.

오히려 연구부에서 연구수업을 공모하고, 또 수업을 공개하면 학교혁신 마일리지를 부여한다고 선전하면서 자발적으로 해 보려고 하는 생각이 기어 들어갔다. 관료주의에 대한 막연한 거부감이라고나 할까.

그렇게 시간이 흐르던 어느 날. 연구수업을 참관하게 되었다. 그러면서 잊어버리고 있었던 수업공개에 대해 새롭게 동기를 부여받게 되었다. 모임을 시작하게 된 것은 의외로 쉬웠다. 평소에 기독교사들의 모임이 있었는데 여기서 수업연구모임에 대한 제안을 하게 되었고, 선생님들이 쉽게 호응을 하면서 시작을 하게 되었다. 그리고 모임에 대해서 가까운 선생님들을 중심으로 제안을 했고, 널리 알리지는 않았다. 그렇게 해서 약 10명 정도의 선생님이 모이게 되었다.

수요일은 6교시까지 있는 날이라 여유가 있었기 때문에 수요일로 날짜를 잡았다. 첫 모임에서 모임 운영에 대한 아이디어를 공유했다. 사토 마나부의 배움의 공동체에 대한 소개를 하면서 <수업이 바뀌면 학교가 바뀐다>를 먼저 읽고, 서로의 수업을 참관하고 이야기를 나누기로 하였다. 다들 수업에 대한 고민이 있었고, 보다 나은 수업에 대한 갈증이 있었다. 수업 공개의 필요성에 대해서는 별 설명이 없이도 다 공감을 할 수 있었다. 그러나 여전히 자신의 수업을 공개한다는 것에 대해서는 약간의 부담감이 느껴졌다. 그러나 적어도 서로 간에는 아무런 벽을 두지 말고 언제든지 교실 문을 열기로 하였다.

<수업이 바뀌면 학교가 바뀐다>를 읽고 독서토론을 하면서 우리가 수업을 어떤 관점에서 바라보아야 하며, 교사들 간의 수업연구회가 무엇을 목적으로 어떤 마인드로 이루어져야 하는지에 대해서 인식을 공유할 수 있었다.

그리고 그 때 마침 찾아오는 학교자율연수가 있었는데 배움의 공동체에서 강조하는 협동학습을 신청해서 함께 들을 수 있었다. 이것을 통해서 배움의 공동체에서 말하는 학생들 간의 배움이라는 것이 실제로 무엇을 의미하는지에 대한 구체적인 인식을 가질 수 있었다.

그리고 먼저 나의 수업을 공개하였다. 공개에 대해 다소 부담이 없는 것은 아니었지만 자연스럽게 생각하고 초청을 하였다. 메신저를 통해서 당일 아침에 알리고 올 사람만 오라고 했는데 4명이 참관했다. 해당 날짜에는 참관만 하고 수요일이 되어서 수업을 찍은 동영상을 가지고 참관을 하지 못한 선생님들께도 설명을 하면서 이야기를 나누었다. 각자의 수업에 있어서 애로 사항과 수업의 철학에 관한 많은 이야기들이 오고 갔다. 모두들 이 모임을 통해 자신의 문제를 내어 놓고 서로 간에 함께 배울 수 있는 기회가 되었다.

그 다음 모임은 통합논술 수업지도안과 동영상을 갖고 이야기를 했다. 좋은교사운동 사회쟁점교육위원회에서 <한미 FTA, 어떻게 수업할 것인가>를 주제로 공동수업지도안 발표회를 했는데 이 내용을 중심으로 이야기를 나누었다. 교사들이 먼저 통합적인 배움을 가져야만 아이들에게 가르칠 수 있기 때문에 교사들의 연구모임이 필요하다는 공감대를 가질 수 있었다.

앞으로 선생님들끼리 돌아가면서 수업을 공개하고, 동영상을 갖고 수업연구모임을 하기로 하였다. 이미 몇 사람의 수업 동영상이 있기 때문에 컨텐츠는 준비되어 있다. 문제는 수업연구회를 통해서 우리 자신이 어떻게 변화할 수 있을지에 대한 전망이다. 앞으로는 수업에 관한 좋은 책도 함께 읽고, 그것을 구체적인 수업과 관련하여 적용하면서 연구하는 것이 필요할 것 같다.

몇 번 안 되는 모임이지만 이러한 경험을 통해서 깨달은 점은 다음과 같다.

첫째, 학교 안에서 수업연구모임을 갖는 것이 필요하다. 학교 안에서 모임을 가질 경우 수업을 직접 보는 것이 훨씬 간편하고 모이기도 쉽다. 그리고 같은 조건에 처해있기 때문에 문제의식도 공유할 수 있는 부분이 많다. 같은 반을 들어갈 경우 아이들의 특성이나 반응에 대해 더 깊은 이야기를 나눌 수 있다.

둘째, 너무 어렵게 생각하지 말고 2사람이라도 뜻이 맞으면 시작하는 것이 중요하다. 많은 사람을 모을 필요는 없다. 오히려 10명 이상이 되면 모임이 더 어려워질 수도 있다. 5-6명 정도가 적당한 인원일 수 있다.

셋째, 어느 정도의 학습을 통해 철학과 개념을 공유하는 것이 필요하다. 사토 마나부의 책이나 협동학습 등에 대한 학습은 서로의 이야기가 통할 수 있게 하는데 중요한 역할을 할 수 있다.

넷째, 직접적인 수업 참관이나 동영상을 적절히 활용하는 것이 좋다. 수업 참관에 너무 많은 부담을 느낄 경우 동영상으로 대체할 수도 있고, 동영상으로 보면 자신이 자신의 수업을 볼 수 있는 또 다른 관점을 제공해 줄 수도 있고, 보다 많은 사람이 관찰할 수 있다는 장점이 있고, 필요할 경우 어떤 장면을 자세히 관찰할 수도 있고, 중간에 멈추어서 설명할 수도 있다. 그러나 아무래도 동영상으로 보게 되면 아이들이 느끼는 생생한 느낌이 잘 전달되지 않기 때문에 직접 참관하는 것의 보조적인 수단으로 활용하는 것이 좋을 것이다. 그리고 동영상으로 촬영한 것은 나아가서 아이들에게 복습을 할 수 있는 자료로 활용할 수도 있을 것이다.

다섯째, 누군가 한 사람이 섬기는 자세를 갖고 모임을 이끌어야 한다. 다들 마음은 있지만 선뜻 모임을 시작하기가 쉽지 않아서 누군가가 대신해 주기만 기다리는 경우가 많다. 모임을 이끈다는 것은 남들보다 많은 부담을 지는 것이긴 하지만 이러한 모임을 통해서 수업의 질이 높아지고 학생들에게 유익이 돌아간다는 사명감을 가지는 것이 필요하다.

마지막으로 느끼는 것은 교사들이 우리 사회의 지식인 그룹이지만 서로 간에 단절이 되어 있고 교실은 폐쇄되어 있기 때문에 그 잠재력이 파묻혀 있는 것 같다. 만약 우리가 서로 교실을 열고 함께 배우고 가르친다면 배움의 시너지 효과가 엄청날 것이고, 그로 인해 학교가 많이 달라질 수 있을 것으로 믿는다.

배움의 공동체에 대한 기억을 정리하며

김현아 (이우학교)

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배움의 공동체를 만나다.

학생과 교사 모두 몰입할 수 있고, 지적인 긴장감과 동시에 스스로의 성장을 확인하는 순간 아이들은 배움에 적극적으로 참여하며, 학교와 교사를 신뢰하게 된다. 이런 수업을 꿈꾸며 수업을 디자인하지만, 일상의 수업 뒤에 떠오르는 몇몇의 흐릿한 아이들의 눈빛은 마음 한 켵에 무겁게 남아있엇다. ‘무엇이 아이들이 수업에 집중하지 못하게 하는 것일까?’ ‘아이들이 집중할 수 있는 새로운 그 무엇은 없을까?’ 하는 혼자만의 고민은 때로는 아주 조심스럽게 나누기도 하였다. 하지만 그런 고민을 꺼내놓은 일도 어려웠지만 그것은 한숨섞인 하소연에 대한 공감을 나누는 것일뿐 그 이상의 해결책은 없었다. 결국 이런 고민은 수업 연구에 대한 혼자만의 힘겨운 싸움으로 이어졌고, 때로는 그 아이의 학습에 대한 무관심으로 해석되기도 했다. 그렇다! 아이들이 수업 안에서 적극적으로 배움을 만들어가기를 간절히 희망하면서도 실제로 나는 배움의 분위기를 만드는데 있어 내 수업 이라는 근시안적 접근과 해석으로 아이들을 만나고 있었던 것이다. 지금 생각하면 너무나 용기없는 부끄러운 일이다. 사실 학년팀 교사들과는 마음을 나누는 자리에서 수업에 대한 이야기는 편하게 오고  갔지만 교과별□ 교사별 수업의 분위기상 아이들은 일관성있는 모습은 아니였기에 배움을 만들어가는 진지한 분위기의 형성은 한계가 있었다. 또한 교과별 회의에서 수업에 대한 고민을 나누는 자리에서는 서로 아이들의 상황을 모르는 상황이므로 표면만의 대화를 나누는 수준이었다.  그렇게 몇 몇 선생님들과 우리의 마음을 나누던 시기에 학교에서는 배움의 공동체를 시작하였다. 수업에 대한 이야기를 나누던 선생님들은 우리의 일상의 대화가 바로 배움의 공동체라는 근사하고 정리된 이름이고 이야기하였다. 그리고 한편으로는 수업연구회를 하는 동안 아이들과 상담을 하는 것이 돌봄을 필요로 하는 아이들에게 더 도움이 될지도 모른다는 이야기도 하였다. 어찌되었던 상위그룹 아이들은 잘할 것이고 하위그룹 아이들은 손이 더 자주 가야한다는 생각과 함께 사교육이 허락되지 않은 학교의 상황에서 기초학력에 대한 보충이 오히려 수업에 보다 적극적인 참여를 이끌 수 있을 거라는 생각이 있었기 때문 이었다.

배움의 공동체에 대한 고민을 시작하다.

배움의 공동체를 실현함에 있어 나라는 개인적인 차원의 이해되지 않는 큰 고민은 교과서 보다 높은 수준의 도전과제 부분이었다. 모든 아이들에게 배움을 일어나게 한다는 것은 모든 선생님들의 꿈이다. 그런데 그게 어디 쉬운 일인가? 중간 정도의 교과서 수준으로 수업을 디자인해도 수업에 참여하지 않은 아이들이 있는데... 교과서보다 높은 수준이라니... 상위그룹 아이들은 좋겠지만 기초학력도 준비되지 않은 아이들과 중간 그룹의 아이들은 어떻게 하란 말인가? 정말 이해되지 않은 부분이었다. 하지만 우리는 시작 단계였고 학교 안에서도 학교 밖에서도 답해줄 사람은 없었다. 또 맛있는 음식을 먼저 먹듯이 수업에 들어가자 마자 가장 중요한 내용을 시작하라는 부분도 이해할 수 없었다. 대부분의 중학교 1학년 아이들은 수업종이 울려야 책과 공책을 꺼내는 모습인데... 주변 정리도 안 한 채로 수업을 시작하면 아이들이 집중할 수 있을까? 이렇게 의문을 마음에 담은채로 수업연구회는 3월부터 시작되었다.

동료 선생님의 수업연구회에서 내 수업을 발견한다.

수업 연구를 하는 동안 우리는 아이들에 대한 많은 이야기를 나누었다. 공개수업은 선생님들에게는 말할 수 없는 부담이며 아이들 입장에서도 부담이 되는 것은 사실이다. 그런 연유로 우리는 아이들에게 배움의 공동체를 소개해주었고 함께 배움의 공동체를 만들기 위한 노력을 하자고 하였다. 실제로 초기에 아이들은 몹시 부담스러워하였는데 내가 느끼기에는 하위 그룹 아이들이 느끼는 부담이 더 큰 듯 하였다. 반면에 초반에 상위 그룹 아이들과 활발한 성격의 아이들은 수업연구회의 분위기에 잘 적응하였다. 실제로 중학교 아이들은 긴장하여 평소 수업보다 조심스러운 분위기였으며 고등학교 수업의 경우에는 오히려 더 집중하는 모습 이였다. 우리는 공개수업을 보며 자신의 수업 안에서의 아이들의 모습을 떠올리며 아이들을 이해하였고, 고학년의 경우에는 다른 선생님들로부터 그 아이의 과거의 상황을 들으며 아이의 성장과정에 대한 폭넓은 이해의 시간을 가졌다. 하지만 초기에 우리의 관심사는 주로 아이들의 모둠 관계에 대한 상황이나 아이의 개인적인 부분에 대한 이야기를 편안하게 풀어보는 시간 이였다. 그렇다! 그것은 그 아이에 대한 개인적 모습 혹은 각각의 선생님들의 개인적인 고민을 넘어 우리 아이들의 모습이고 우리 선생님들의 고민 이였다. 이 시간동안 우리는 수업 안에서 힘들어하는 친구들의 모습을 보며 내 수업의 문제가 아닌 우리 수업의 문제로 받아들이고 어떻게 해야 할지에 대하여 고민하게 되었다. 이러한 공감된 공통의 고민은 어쩌면 선생님들이 수업연구회를 오시는데 마음의 부담을 다소 줄이는데 영향을 주지 않았나 하고 생각해 된다. 또한 우리는 여러 선생님들의 수업을 보면서 아이들의 작은 반응 하나에도 섬세하게 반응하며 귀기울여주는 분위기가 형성되었다. 그렇게 우리는 다른 선생님의 수업을 보면서 우리의 수업을 발견하고 찾아내며 형식화 되지 않은 배움의 공동체 분위기에 젖어가고 있었다. 하지만 교과를 넘어선 수업연구회였기에 지적인 도약을 일어날 수 있는 도전과제의 난이도에 대한 고민과 모둠 활동을 통한 협동학습과 강의식 수업에 대한 고등학교에서 배움의 공동체 적용에서의 고민은 해결되지 않은채로 남아있었다.

배움의 공동체를 나만의 방식으로 고민하다.

도전과제에 대한 난이도는 늘 고민과정에서 문제에 대한 이해나 해결책을 통한 활동과정에서 이루어지는 학습인 문제중심학습(Problem based learning)을 생각하게 되었고 수업을 디자인 하게 되었으며 활동지를 만들었다. 이전까지는 중간 단계의 난이도를 가진 문제가 주어진 경우 모둠학습을 중심으로 아이들이 소규모 그룹 활동에서 모두 참여하는 과정을 수업에 구성하였다 하지만 이 과정에서는 상위 그룹아이들은 자신의 과제를 해결하고 난 후에 다른 친구들은 도와주는 모습이였고, 때로는 교사가 그렇게 하도록 부탁하는 상황 이였다. 이것은 모든 아이들이 수업 안에서 배움이 일어날 수 있도록 수업을 디자인해야한다는 부분에 모순이었고, 때로는 상위 그룹 아이들이 친구들에게 마치 누나나 이모처럼 가르쳐주는 입장이기도한 부분에서 배움의 공동체에 위배되는 모습이었다. 그래서 난이도가 높은 문제를 주고 문제를 다시 세분화 하여 징검다리 형식으로 나누었더니 아이들이 자신의 배움의 위치를 진단할 수 있었고 모든 수준의 아이들이 수업 안에서 자신의 위치에서 배움이 일어나는 경험을 하였다. 하지만 도전 과제에 적절성에 대한 고민이 되었다. 이것은 교과 수준을 넘어서기 때문에 교사 개인의 판단이 필요한 부분이고 또한 같은 내용의 수업이라도 학급 마다 수업 분위기가 다르기 때문에 같은 방식으로 접근하는 부분에 한계가 있었다. 그래서 중학교 교사들 사이의 소규모 교과회의를 일주일에 한 번씩 하였고, 그 안에서 세부적으로 단원별로 차시별로 다루어야 할 문제의 적절성과 난이도 부분에서 의논을 시작하게 되었다. 이 과정은 도전과제의 선별을 넘어서 역으로 아이들의 입장에서 혼란스러운 오개념을 접근하여 수업 안에서 다루어 주고 자기주도적 학습을 위한 지도까지 섬세하게 다루는 과정으로 교사들에게 실질적인 도움을 주는 시간이었다. 또 아이들에게 배움의 관계를 형성하기 위한 과제 제시 그리고 선배와의 학습 동아리 활동을 운영하며 배움이 경쟁이 아닌 서로의 장점을 존중하며 겸허하게 배워나가고 개인의 잠재력을 실현시키기 위한 노력을 하는 분위기를 만들기 위한 노력을 하였다. 또한 수업을 시작하기 5분전에 들어가서 아무 말없이 개별학습으로 수업을 시작하여 아이들이 수업을 준비하도록 하였으며 시작종과 동시에 본 수업으로 들어갔다. 이것은 아이들과의 무언의 약속이며 배움의 분위기를 만들어가는 과정이었다. 교재와의 만남, 친구와의 만남, 자신과의 만남을 수업 안에 구성하기 위하여 개별학습과 협동학습, 강의와 같은 일제학습을 구성하여 아이들이 보다 진지하게 수업에 참여하고 자신의 배움의 상태를 진단할 수 있도록 하였다. 한 학기동안 진행된 이러한 노력으로  자연스럽게 나만의 방식으로 우리 학교의 상황에 맞게 배움의 분위기를 만들어 갔다.

학부모님들과 함께 배움의 공동체를 위해 노력하다.

배움의 공동체에 대한 학교의 분위기는 아이들게 자연스럽게 흡수되었으나 공개 수업 후 부모님들의 반응은 다양하였다. 조용히 수업에 참여하는 아이들에 대한 깊이있고 섬세한 관찰을 느끼시지 못한 학부모들은 아이에게 모둠의 리더가 되기를 은근히 바라기도 하였고 수업 공개에 대한 부담을 느끼시는 부분도 계셨다. 그래서 학부모 상담을 하는 동안 화제는 배움의 주제로 하여 아이들의 관계와 생활을 종합적으로 하는 것으로 진행하였다. 처음에는 대안학교가 너무 학업 중심으로 가는 것인가에 대한 오해의 염려도 있었지만 특별한 경우를 제외하고서 학교라는 공간에서의 대부분은 배움을 중심으로 이루어지기 때문에 아이를 가장 잘 이해하고 마음으로 만날 수 있는 주제였다. 담임이 아닌 경우에는 교과 상담을 통하여 배움의 공동체의 입장에서 아이에 대하여 상담을 하였다 이 과정에서 처음에는 너무도 조심스러웠던 학부모님과의 관계가 아이의 성장이라는 관점에서 객관적인 배움의 상황을 중심으로하여 아이에 대한 종합적인 부분으로 이어져 가정에서의 지도가 큰 힘이 되고 있다.

학교 문화로 자리한 배움의 공동체

배움의 공동체를 하는 동안 선생님들은 수업에 대하여 서로 배우고 선생님들 개인의 좋은 점을 찾아주고 존중하며 배우려 노력하였다. 또한 아이들의 배움에서 보여주는 모습들이 개인의 노력을 넘어 가정에서는 학부모, 학교에서는 친구들, 선배들, 후배들, 그리고 선생님들 모두의 창조물임을 공감하게 되었다. 그리고 수업에 대한 고민들이 개인의 고민이 아니라 우리들의 고민이며 이를 위해 함께 노력해야 한다는 사실을 깨닫게 되었다. 주위의 선생님들은 모두 수업에 대하여 고민하고 계신다. 그것은 수업의 내용에 대한 연구, 자기주도적 학습에 대한 연구, 협동 학습에 대한 연구, 강의식 수업에 대한 연구와 같이 다양하다. 하지만 이 모든 것은 아이들과 함께 만나 수업 현장에서 해결되어야하는 문제이다. 그리고 아이들은 한 분의 선생님만 만나는 것이 아니라 하루에 많은 분들의 선생님과 부모님, 친구와 만나고 있다. 그분들과 함께 아이들이 배움을 진지하고 겸허하게 만들어가는 부분에 있어서의 공감대가 필요하다고 본다. 이 부분에 있어 우리 학교는 선생님들 사이의 분위기가 아이들에게 전달되었다는 면에서 긍정적이었다고 생각한다. 배움의 공동체는 누군가의 지시에 의해서가 아닌 아이들을 현장에서 만나고 계시는 선생님들께서 주도하는 분위기에서 시작되어야 한다고 생각한다. 공통의 관심사를 가지고 풍부한 이야기를 나누는 선생님들의 관계는 아이들에게 자연스럽게 전달된다고 생각된다. 모두와   아이들이, 선생님들이, 학부모님들이 서로 믿고, 안전하고 편안하게 모두에게 스스로의 위치에서 성장을 이루어 낼 수 있는 의미있고 행복한 학교가 되기를 바라면서 지난 2년간의 배움의 공동체에 대한 기억들을 정리해 본다.

9. 15 공개 수업의 뒷이야기

인터뷰어_이현영 (이우학교 철학교사)

인터비_김현아 (이우학교 수학교사)

기하 수업의 매력은 공감각적인 활동

공개 수업의 주제가 ‘삼각형의 합동’이었습니다. 통상적인 수업에서는 합동 조건에 대해 배우고, 그것을 응용한 문제를 푸는 순서로 진행되었을 성 싶습니다. 그런데 선생님께서는 합동 조건에 대해 배우기 전에 작도를 통해 삼각형을 이동시키라는 과제를 아이들에게 주셨습니다. 그래서 아이들이 30분 가까운 시간을 작도를 하는 데 할애했습니다. 작도를 먼저 하게 한 취지가 무엇인가요?

중학교 1학년 수학 7-나 기하는 <도형의 기초> 단원에서 기본 도형과 위치 관계를 학습하도록 구성되어 있으며 <도형의 성질> 단원에서는 도형의 작도와 합동, 평면도형, 입체도형으로 구성되어 있습니다. 우리 학교의 경우에는 도형을 일반적인 교육과정과는 다른 순서로 접근하고 있습니다. 먼저 입체 도형을 일상과 사진에서 찾아보고, 각기둥, 각뿔, 원기둥, 원뿔, 정다면체, 준정다면체의 전개도를 직접 그려보고 색지로 만들어 보거나 막대로 만들어 봅니다. 이 과정을 통하여 여러 방향과 위치에서 직접 눈으로 관찰하고, 관찰한 것을 그려보고 만져보며 입체도형의 성질을 친구들과 함께 찾아내고 만들어가도록 지도하였습니다. 특히 입체도형에서는 전개도를 미리 생각해 본 후, 자신이 생각한 전개도를 직접 그려 도형을 만들어가는 시행착오를 거치면서 아이들은 도형에 대한 이해가 깊어집니다.

이번 수업은 지난 수업에서 크기가 같은 각, 각의 이등분선, 선분의 수직이등분선을 각각 분리하여 학습하였던 것을 <삼각형의 작도>라는 주제 아래 종합적으로 적용하는 과정으로 구성하였습니다. 아이들은 삼각형을 작도하는 동안 자연스럽게 그동안 배운 것을 복습하였으며 이는 다음 시간에 삼각형의 외접원, 외심, 내접원, 내심을 직접 그리게 하고 관련 문제를 풀어 보는 과정으로 이어집니다. 또한 삼각형의 합동조건에 대한 이해를 이등변 삼각형의 성질을 증명하는 데 응용하도록 하였으며, 다시 직각삼각형의 합동조건을 이해하는 과정으로 이어지도록 하였습니다. 6번 문제는 직각이등변 삼각형을 일상생활에 응용하는 문제로 삼각형의 작도, 합동조건, 성질과 같은 학습주제를 스스로 분리하기도 하고 통합하기도 하면서 폭넓게 이해하도록 구성하였습니다.

수업을 디자인하면서 아이들이 잘 따라올까 염려되는 부분이 있었는데, 아이들이 수업에 깊이 몰입해 적극적으로 배움을 만들어가는 모습을 보고 고마움을 느꼈습니다.

‘삼각형의 합동’이란 단원 외에도 도형 수업에서 특별히 고려하는 사항이 없으신지요?

기하 단원에서는 작도, 도형의 성질, 내각, 외각, 원, 다면체 등을 도형이라는 큰 맥락에서 이해하고 접근하는 안목을 기르기 위해 노력하고 있습니다. 삼각형 세 변의 길이의 관계를 공원에서 원반던지기를 하는 경우를 예로 들어 시뮬레이션 해 보도록 수업을 구성합니다. 또한 입체도형 파트에서는 정다면체를 직접 만들어 보면서 정다면체가 다섯 개 밖에 없는 이유를 스스로 찾아가도록 하고, 그 과정을 서술하도록 지도하고 있습니다.

이런 과정은 많은 정성과 시간을 필요로 합니다. 어떤 학생들은 오일러 공식이나 대각선의 수를 구하는 공식, 정다각형에서 외각과 내각을 구하는 공식을 교사가 직접 알려주지 않는 것에 대하여 답답해하기도 하죠. 또 손놀림이 서툴고 더딘 남학생들의 경우 작도를 하고 입체도형을 만드는 것을 힘들어하기도 합니다. 하지만 대부분의 아이들은 수학적 정리를 재발명하고 여러 도형의 사이의 관계를 찾아내고 복잡한 문제를 풀어가는 과정에서 스스로 해냈다는 기쁨을 맛보게 됩니다. 게다가 수학을 계산과 공식암기라고 생각하여 흥미를 느끼지 못하던 친구들의 경우 이러한 활동과정에서 수학에 재미를 붙이기도 합니다.

이렇듯 입체 도형을 직접 만들어보고, 그 작품을 가지고 친구들과 함께 수학적 규칙을 찾아가는 공감각적인 활동의 과정이 기하 수업의 매력이라고 생각합니다. 하지만 입체 도형을 만드는 데 많은 시간과 노력이 필요하기 때문에 만들기를 과제로 돌릴 때가 많은데, 그에 대한 아쉬움이 있습니다.

그렇군요. 제 경우는 공간 지각력이 매우 낮아 생활하면서 애 먹을 때가 많습니다. 옛날에 저렇게 기하를 배웠다면 지금 이 고생은 안했을 텐데, 참 아쉽군요.^^

수업 구성의 노하우

이번 수업은 개별학습, 협동학습, 일제학습이 리드미컬하게 반복되는 형태로 진행되었습니다. 많은 선생님들께서 수업 구성이 매우 치밀하다는 느낌을 받으셨는데, 수업 구성과 관련 선생님의 노하우랄까, 비법을 알려주실 수 없을까요?

수업을 구상하면서 어떻게 하면 아이들의 수학적 사고력과 표현력을 업그레이드시킬 수 있을까, 학습 능력과 속도가 다른 아이들이 어떻게 서로 도우면서 배움의 도약이 일어나도록 할 수 없을까에 대해 고민을 많이 합니다.

먼저 개별학습 단계에서는 주어진 과제에 대하여 아이들이 자신의 생각을 표현하게 합니다. 이 때 교재와의 만남과 어깨 짝과의 협동학습을 통해 자신의 생각에서 부족한 점이나 허점을 보완하도록 유도합니다.

다음은 다소 난이도가 있는 문제를 협동학습을 통하여 해결하게 합니다. 모둠 아이들과의 토의를 통해 보다 깊고 통합적인 사고를 해내도록 하는데, 모둠 안에서 서로의 생각을 존중하는 분위기가 형성되느냐 여부가 그 성패를 좌우합니다.

일제 학습 단계에선 개별 혹은 협동적으로 학습한 내용을 학급 친구들 및 교사와 공유합니다. 아이들이 개인 혹은 모둠별로 나와 자신들의 문제 해결 과정을 실물화상기로 보여주면서 설명합니다. 그에 대해 다른 아이들이 질문을 던지거나 자신의 의견을 발표하기도 합니다. 아이들의 발표가 끝나면 교사가 그에 대한 적절한 피드백을 해 줍니다. 그리고 개별 혹은 협동 학습 과정에서 아이들의 학습 상황을 진단한 교사가 학습 내용을 한 단계 업그레이드해서 정리해 주고, 새로운 과제를 제시합니다.

개별학습, 협동학습, 일제학습 각 단계에서 아이들이 어떻게 반응할까 이 궁리 저 궁리 해가며 과제를 선정하고 과제의 순서를 배치하느라, 수업을 디자인할 때 시간이 많이 소요되는 편입니다.

개별학습, 협동학습 단계에서 선생님이 각 학습 시간을 5분, 3분으로 제한하는 걸 보며 선생님이 시간 운용도 치밀하게 하시는구나 느꼈습니다.

학습능력의 편차가 큰 아이들이 협동학습에서 윈윈할 수 있을까

인문 ․ 사회 교과에서는 학습 능력의 큰 편차가 협동학습의 걸림돌로 작용하지는 않는 것 같습니다. 그런데 여러 유형의 문제를 풀어봐야 하는 수학 교과의 경우 학습능력 면에서 크게는 4년의 차이를 보이는 아이들 간의 윈윈(Win-Win)이 쉽지 않다는 얘기가 있습니다. 그런데 이번 수업에서는 모둠마다 약간의 편차가 있긴 했지만 협동학습이 매우 자연스럽게 잘 이루어지더군요. 개별학습을 하라고 선생님께서 지시하셨는데도 아이들 간에 벌써 협력이 일어나는 모둠도 있었구요. 수학교과에서 협동학습이 잘 이루어지려면 어떤 조건이 필요할까요? 아니면 엄청난 수준 차이로 인한 문제를 극복할 수 있는 어떤 복안이 있는 걸까요?

수학 교과에서 학력 편차는 아주 크다고 할 수 있습니다. 초등과정의 분수와 비례식의 개념과 연산에 익숙하지 않은 아이들도 있습니다. 이 아이들에겐 자신의 배움의 과정을 고스란히 보여주어야 하는 협동학습이 부담으로 작용합니다.

이런 문제를 해결하기 위해 먼저, 학기 초엔 분위기 조성에 주력합니다. 수업은 안전하고 편안하게 배움을 만들어가는 과정이고, 현재 나의 학습 수준에서 수업에 성실하게 참여하는 것이 최선의 노력이며, 선생님과 친구들은 나의 배움을 적극적으로 도와주고 지지해주는 협력자라는 사실이 아이들의 마음에 전달되어야 한다고 생각합니다.

둘째, 학습 과제를 선정하는 과정이 매우 중요합니다. 아이들의 배움의 이력, 지금 배우는 교과서의 내용, 아이들이 미래에 배울 내용까지 고려해서 과제를 선정해야만 다양한 수준의 아이들이 수업에 진지하게 참여할 수 있습니다. 과제 선정을 잘못 했을 경우 일부 아이들에게는 너무 어려운 문제가 되기도 하고, 일부 아이들에게는 너무나 쉬운 내용이 되어 수업 분위기가 흐트러질 수 있습니다.

마지막으로 아이들이 자신 있어 하는 부분을 찾아주어 서로에게 도움이 되는 상황을 만들어주는 것입니다. 기하는 열심히 하였지만 대수 부분이 약한 친구들에게 대수를 잘하는 친구가 도움을 주고, 또 대수에 자신 있는 친구들은 기하 파트에서 친구들에게 도움 받는 기회를 갖도록 과제를 선정해야 자연스럽게 협동하는 분위기를 만들 수 있습니다.

협동학습이 원활하게 이루어지려면 아이들이 일정 수준 이상의 사회적 스킬을 갖춰야 합니다. 중1 아이들의 경우 사회적 스킬 면에서 미숙한 면이 많았을 텐데, 선생님께서는 어떻게 그 문제를 해결해 나가셨나요?

학기 초 아이들은 수업 내용 중 모르는 부분이 나오면 ‘나만 모르나?’ 하는 생각으로 활동지를 손으로 가리고 쓰지요. 또 자신이 알고 있는 부분에 대하여 친구들에게 도움을 주라고 하면 ‘잘난 체한다고 생각하면 어떡해요?’ 하며 주저하는 모습이지요. 또 아이들은 잘하는 친구가 힘들어하는 친구를 가르쳐주는 것이 협동학습이라 오해하기도 합니다.

사실 협동학습은 그 이상이죠. 학습이 부진한 아이의 입장에서는 자신의 부족한 점을 겸허하게 인정하고 친구의 도움을 요청하는 것이며, 잘하는 아이의 입장에서는 친구가 힘들어할 때 곁에서 마음을 나눠 주고, 친구의 물음에 성의껏 답해 주며, 노력을 통해 한 단계 성장해 가는 친구의 모습을 인정하고 지지해 주는 것이죠.

이런 분위기 형성을 위해 저부터 본을 보입니다. 예를 들면 어떤 아이가 오랜만에 숙제를 해왔을 경우 그 부분을 실물화상기에 보여주며 칭찬해 줍니다. 또 평소 수업을 힘들어하던 아이가 어떤 문제를 해결하였으면 그 아이에게 발표할 기회를 줍니다.

그리고 관계가 껄끄러워 협동이 잘 이루어지지 않은 모둠에 대해 더 많은 관심을 기울입니다. 이와 관련 수학일기의 도움을 많이 받습니다. 수학일기에 자신의 모둠이 힘들다고 호소하는 내용을 발견하면 친구들 사이에 하기 껄끄러운 말을 제가 대신해 전해 주기도 하는 등 편안한 분위기가 이루어질 수 있도록 중재합니다. 또 모둠 안에서 힘들어하는 친구는 상담을 하기도 하구요.

또한 수업을 마친 이후에도 아이들의 질문에 대하여 제가 직접 가르쳐주지 않고 “이 문제는 A가 해결하였던데, 그 친구와 의논해 보렴.” 또는 “너는 B 부분이 약하구나. 그 부분은 C의 책에 나와 있으니, 빌려 보렴.” 하며 친구들끼리 협력할 수 있도록 제가 뒷전으로 물러섭니다. 처음에는 아이들이 “우리 선생님은 참 이상해. 질문을 해도 가르쳐 주지도 않고 친구에게 물어보라고 하고.” 하며 당황해 하지만 2분기쯤 되면 아이들도 그 상황에 적응합니다. 이제 아이들은 정말 해결이 안 되는 부분을 제외하고는 선생님의 도움을 구하기보다는 자기들 스스로 “몇 반의 A가 열심히 해서 풀었대.”, “B는 그 과제를 해결하기 위해 몇 시간이 걸렸고 누구는 그 문제를 무슨 책을 보고 풀었대.”, 이런 식으로 정보를 주고받으며 학급을 넘어선 협력을 자연스럽게 실천하게 됩니다.

한편 학습 동아리에서는 2학년 선배를 멘토로 하여 비슷한 수준의 학업성취를 보이는 친구들과 모둠을 구성하였습니다. 그래서 자신들의 학습 수준에 맞는 문제 선정, 문제해결에 있어서의 깊이 있는 접근과 속도감을 경험하도록 하여 수준별 수업과 같은 만족도를 느끼도록 했죠. 학습 동아리 활동을 통해 아이들은 협동학습에 필요한 사회적 스킬을 자연스럽게 익혀 나가기도 합니다.

정규 수업에서의 협동학습과 동아리 활동이 서로 보완하면서 상승 작용을 일으키고 있군요. 그런데 협동학습을 통해 A, B, C 그룹 아이들의 학력을 모두 신장시킬 수 있느냐 여부는 아이들에게 도전적인 과제를 적절한 수순으로 안내하고 제시하느냐에 달려 있다고 생각합니다. 선생님은 이 문제를 어떻게 접근해 오셨는지요?

지난해 배움의 공동체를 시작하면서 높은 수준의 도전과제라는 부분에 대하여 많은 고민을 하였습니다. ‘높은 수준의 도전과제를 줄 경우 B 그룹과 C 그룹의 아이들이 포기하지는 않을까?’, ‘중간 난이도의 도전과제에 대하여 A 그룹의 아이들이 수업 안에서 지루해 하지는 않을까? 그렇다면 C 그룹의 아이들은 어떻게 하지?’와 같은 혼란스러움은 계속되었고, 그런 생각을 공유하고픈 마음으로 교과회의의 필요성을 느끼게 되었습니다.

그리고 다양한 문제를 풀어보며 아이들의 상황에 맞는 문제를 선별하고 세분하고 심화문제까지 연결 짓기 위해 노력하였습니다. 이번 공개 수업의 경우 이등변 삼각형의 성질을 증명하는 과정에서 아이들은 삼각형의 합동 조건을 두 변과 한 각이 아니라 두 변과 그 끼인 각이라는 부분을 다시 정리하였고, 이등변 삼각형과 직각삼각형을 연결 짓는 문제의 해결 과정에서 삼각형의 합동 조건에 대한 이해가 깊어졌는데, 이 과정에서 아이들은 성취감을 느꼈을 겁니다. C그룹의 아이들은 자신이 풀 수 있는 문제가 있다는 사실에 자신감을 갖고 수업에 집중하게 되고, B그룹 아이들은 오개념을 다시 정리하면서 친구의 생각에 귀 기울이게 되었으며, A그룹 아이들은 복합된 문제에서 주어진 단원을 넘어 넓은 맥락 속에서 학습내용을 정리하게 되었으리라 생각합니다.

요컨대 교과 교육과정, 아이들의 사고 발달 과정, 교실 안 아이들의 실제 상황을 복합적으로 고려해 문제들을 단계별로 제시할 수 있느냐가 수업의 질을 좌우할 것 같습니다. 이를 위해 교과 차원의 공유도 중요하죠.

저도 아이들에게 도전적 과제를 줄 때 이게 아이들 수준에서 해결할 만한 과제인지, 징검돌을 어떻게 배치할 것인지, 아이들이 참조할 만한 자료로 어떤 것들을 줄 것인지, 이정표를 어느 수준으로 제시할 것인지 고민을 많이 합니다. 그럼에도 수업을 하면서 아차 싶을 때가 종종 있습니다.

이제 화제를 바꿔보죠. 선생님께서 내 주시는 숙제가 너무 어려워 끙끙 대는 아이들도 있다고 합니다. 혹시 부모님께 전하고 싶은 말씀은 없나요?

자기 주도적 학습을 위한 노력의 과정이 아이들에게 있어 숙제를 하는 과정이라 생각합니다. 아이들에게 주어진 과제는 자기 주도적 학습과 관련하여 두 가지 기대 효과가 있습니다.

먼저 수업 내용을 더 심화시켜 학습하도록 안내하는 것입니다. 이번 수업의 경우에도 이등변 삼각형의 성질을 증명함과 동시에 직각삼각형의 합동조건에 대하여 정리하도록 하여 실제로 수업 안에서 다룬 도전과제와의 연결을 시도했습니다. 그리하여 삼각형의 합동조건이 다른 상황에서 어떻게 전이되는지 전체적인 맥락을 파악할 수 있는 기회를 주었습니다.

둘째로 학습내용에 대한 복습의 기회를 제공하는 것입니다. 교과서를 사용해서 개념을 정리하기, 교사가 제시한 문제 풀어오기, 그리고 더 나아가 학습 내용과 관련한 문제를 직접 찾아보기, 스스로 문제를 만들어보기와 같은 형태의 과제가 3번 정도 반복됩니다. 처음에 주어진 과제는 많은 아이들이 손을 대지 못합니다. 그런데 관련 자료를 찾는 방법에 익숙해지고 친구들과 도움을 주고받으면서 점차 많은 아이들이 과제를 수행합니다.

개념을 서술하거나 난이도가 높은 관련 학습 자료를 찾는 과정에서 부모님께서 ‘우리 아이만 힘들어하면 어쩌나?’ 염려하시며 도와주시는 경우가 있습니다. 그런데 과제 수행은 자기주도적 학습 능력을 기르는 과정이므로 자녀가 친구들 또는 선배의 도움을 받아 해결할 수 있도록 기다려주셨으면 합니다. 다만 수학교과의 경우 단계적 교육과정이므로 초등과정에 대한 정리는 도와주셔야 할 것 같습니다.

자연스런 발표와 경청의 비결은..

저는 많은 어른들이 보는 앞에서 중1 아이들이 수학 문제 풀이 과정을 자연스럽게 설명하는 모습을 보고 놀라움을 금치 못했습니다. 수학적 사고 내용을 남이 알아들을 수 있도록 구술한다는 게 쉬운 일이 아닐 텐데, 그게 어떻게 가능했을까요?

수학적 언어는 용어나 숫자, 문자 등과 같은 언어적․대수적 기호와 도형이나 다이어그램, 그래프 등과 같은 시각적 기호로 분류할 수 있으며 이 두 가지 기호는 상보적인 기능을 가지고 있습니다.

아이들은 처음에 자신의 생각을 표현하는데 주저하고, 심지어는 자신이 생각한 결과가 자연수처럼 정리되어 나오지 않는 경우에는 정답임에도 불구하고 불안해하거나 자신 없어 합니다. 또 어떤 문제를 해결한 후에도 풀이과정을 쓰는 칸은 비어져 있고, “왜 그렇게 생각하니?”라고 물으면 “그냥요.” 또는 “그냥 공식에 넣어서요.”라고 답변하기도 합니다. 또 본인이 연습장에 서술한 풀이 과정도 정리되지 않은 상태이므로 자신의 생각의 과정을 다른 친구에게 전달하라는 요구를 매우 부담스러워 하지요.

그래서 저는 활동지 안에 자신의 생각을 표현하는 공간을 만들어 문제에 대한 스스로의 생각을 정리하도록 하고, 친구들의 서술과정을 실물화상기에 보여주며 칭찬해 주기도 합니다. 때로는 부러 제가 풀이 과정을 아이들처럼 서술하여 아이들로 하여금 불친절한 서술과정에 대해 답답함을 느끼게 합니다. 그리고 아이들이 개별학습과 협동학습을 하는 동안 생각이 정리된 아이들에게 발표의 기회를 주겠다고 암시를 하며 소극적인 친구의 경우에는 며칠 전에 발표 예약을 하기도 합니다.

실제로 아이들은 처음에는 남들에게 자신의 생각을 전하는 것에 대하여 주저하지만 발표를 하면서 자신의 생각을 정리하는 것, 나아가 혼란스러운 개념을 정리하는 것에 대하여 만족스러워 합니다. 그리고 발표가 잘 이루어질 수 있도록 교사가 학기 초에 발표의 본을 보이고, 아이들의 발표 내용과 태도에 대해 적절한 조언을 해 줄 필요도 있다고 생각합니다.

아이들이 친구의 발표를 주의 깊게 경청한 후 의문을 표현하거나 이견을 제시하는 등 활발한 반응을 나타내는 모습을 보면서 이들의 자연스런 발표에 못지않은 경이감을 느끼기도 했습니다. 고등학생들도 듣기가 잘 안 이뤄져 고민하고 있는데, 가뜩이나 혈기 왕성한 아이들에게 경청하는 법을 가르치기가 쉽지 않았을 텐데요.

학기 초에 아이들은 친구들이 발표를 하면 자신은 다른 문제를 풀거나 또는 자신이 발표할 내용을 정리하는 모습이었습니다. 이에 저는 학생들이 발표를 할 경우에 관련 핵심 내용에 대한 질문을 통하여 바로 수업내용과 연결 짓도록 했습니다. 그래서인지 아이들은 수업을 마치면 스스로 생각하고, 듣고, 정리하고, 설명하는 게 너무 힘들어서 매우 지쳐하는 모습입니다. 실제로 이번 수업의 경우에도 친구의 발표에서 아주 미세한 부분까지 찾아내고 서술과정의 수학적 기호의 실수까지 찾아낸 것은 친구의 생각을 들어주는 노력에서 시작된 의미 있는 모습이라 생각됩니다. 한편 듣기의 전제는 아이들에게 스스로 생각할 수 있는 시간을 보장해 주어 의미 있는 발표가 이루어지도록 하는 것이라 생각합니다.

의사소통의 매체 수학일기

아이들이 들고 다니는 두꺼운 대학 공책을 열어보면 연필로 정성껏 쓴 글씨가 빼곡했습니다. 아이들의 수학일기 옆에는 선생님의 댓글이 달려 있었구요. 이렇게 매번 공책 검사를 하고 아이들에게 일일이 코멘트를 해 주시려면 평소 얼마나 많은 땀을 흘리셨을지…….

아이들은 자신의 현 학습 상태를 진단받고 싶어 하고 앞으로 어떻게 노력해야 할지에 대해 관심이 많습니다. 교사 역시 수업에 대한 아이들의 생각과 느낌을 듣고 다음 수업에 반영하는 게 필요하지요. 이런 문제의식에서 아이들에게 수학일기를 작성하게 했어요.

처음에 아이들은 ‘재미있었다’, ‘이해가 되었다’, ‘잘 모르겠다’ 등의 소감만 적지만 시간이 지나면서 배움의 내용 정리와 함께 자신이 과제를 해결하는 과정에서 힘들었던 상황, 이해가 안 된 점을 구체적으로 묘사할 뿐만 아니라 모둠 상황과 자신의 부족한 점에 대한 도움 을 요청하기도 합니다. 저는 아이들의 수학일기를 보면서 다음 수업 계획을 수정하기도 하고, 수업 안과 밖에서 도움을 주어야 할 부분을 구체적으로 계획하거나 과제의 양과 난이도를 조절하기도 합니다.

다이어리가 여러 모로 유용한 매체가 되는군요.

선후배로 구성된 스터디 그룹

중1 아이들 중 3분의 2가 넘는 아이들이 수학 스터디 그룹을 하고 있다고 들었는데, 그에 대한 이야기를 좀 더 자세히 들려주시겠어요?

우리 학교는 사교육이 허락되지 않기 때문에 학습결손이 있거나 심화된 학습욕구가 있는 경우 학교에서 대책을 세워야 한다고 봤습니다. 전체적으로 질 높은 수업을 하기 위해서는 B그룹을 40% 정도로 확대할 필요성을 느끼고, 이를 위해 스터디 그룹을 운영하게 되었습니다. 중 1 아이들의 경우 스터디 그룹 활동을 통해 학습 내용을 복습하고, 선배로부터 학교 문화를 전수받으며, 친구들과 마음을 나누는 기회를 가질 수 있으리라 생각했습니다. 중2들의 경우에도 스터디그룹을 운영하면서 복습도 하고 학습 분위기도 성찰하면서 리더십을 기를 수 있으리라 기대했어요. 현재 중1 43명, 중2 12명이 스터디 그룹에 참여하고 있습니다.

지난해는 중2 아이들이 일방적인 봉사를 하는 형식으로 운영되었지만 올해에는 다소 난이도가 있는 복합적인 문제를 제시하여 두 학년 모두에게 배움을 이끌어낼 수 있도록 하였습니다. 또 분기방학이라는 우리학교만의 특별한 상황에서 스터디그룹을 보다 집중적으로 운영하여 아이들이 학습 감각을 잃지 않도록 하였지요.

1년 사이에 혁신이 일어나게 된 것은

작년 봄 수업 연구회의 일환으로 선생님의 수업을 보았습니다. 그 때에 비해 수업의 구성이나 스타일에서 많은 변화가 보입니다. 1년 여 사이에 큰 혁신을 이루게 된 배경이나 동력 같은 걸 소개해 주실 수 있을까요.

지난해 저는 모든 아이들에게 배움이 일어나도록 하기 위해서는 중간 정도의 난이도로 수업을 디자인해야 한다고 생각하고, 중학교 아이들의 경우에는 충실하게 원리를 이해하는 과정과 활동을 담아내는 데 주력하였습니다. 그러나 1년 동안 수업연구회에 참여하면서 도전과제에 대한 연구를 강화하고, 협동학습 분위기를 조성하기 위해 노력해야 할 필요성을 느꼈습니다. 그래서 교재 연구에 더욱 박차를 가했지요. 또한 C그룹 아이들에게 열심히 하라는 수준의 추상적인 지도가 아닌, 구체적인 지도의 필요성을 느껴 교과 상담을 하게 되었어요. 자기 주도적 학습 실현을 위해 가정과 학교가 협력해야 한다는 결론에 이르게 되면서 학부모님 상담도 겸하고 있습니다.

그 밖에도 질적 및 양적으로 풍부한 문제 제공, 단원별 성취도 평가 등을 시도했습니다. 한편 수업 연구회에서 다른 선생님들의 수업을 보면서 필요한 부분은 제 수업에 적용하려고 노력하였습니다.

이 모든 것은 배움의 공동체라는 학교의 분위기와 서로에게 마음을 열고 고민을 경청해 주는 동료 선생님들의 덕분입니다. 사실 아이들의 마음을 읽어내는 감각이 무뎌지지 않는 않도록 학교에서 연수와 세미나와 같은 배움의 기회가 주어지므로 외롭지 않습니다. 부족하지만 우리의 마음을 모을 수 있는 배움의 공동체가 저의 수업에 대한 고민을 심화시켜 주었기에 너무 고맙습니다.

한편 이런 변화를 모색하는 과정에서 몹시도 민감한 저를 이해해준 아이들의 착한 마음이 큰 힘이 되었다고 생각합니다. 학생, 교사, 학부모가 함께 배움을 위한 마음을 모을 때에 비로소 진지하고 의미 있는 결실이 있음을 느끼게 되었죠.

수업연구회가 수업을 혁신하는 데 큰 자극이 되었다니, 기쁩니다.

* 이 글은 이우학교 소식지인 “함께 여는 교육” 8호에 실린 글입니다.

협동학습을 통한 수업 혁신 방안

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협동학습을 통한 수업 혁신 방안

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김현섭 (협동학습연구회 대표)

Ⅰ. 일반 학교, 대안 학교, 그리고 학교 혁신 방향에 대한 고민들

1. 일반 학교의 한계

일반 학교에 대한 비판들은 우리에게 매우 익숙하다. 편법적인 교육과정 운영, 행정 중심의 학교 운영, 일제학습 위주의 지루한 수업, 입시 위주의 학교 문화, 치열한 내신 성적 점수 따기 위한 경쟁 학습 풍토, 경직된 교직 문화 등등... 이러한 한계를 극복하기 위해 여러 가지 교육 개혁 조치들이 취해졌지만 실질적인 일선 학교의 변화를 충분히 끌어내지 못한 것이 우리의 교육 현실이다. 그래서 일반 학교에서 교육의 희망을 찾을 수 없다고 절망한 일부 사람들은 기존 학교 제도 밖에서 새로운 학교 형태로 대안을 찾기 시작하였다. 이렇게 시작한 대안학교 실험은 많은 성과와 한계를 드러냈다. 여기에서는 대안학교의 성과와 한계를 살펴봄으로써 학교 혁신의 방향을 고민해 보고자 한다.

2. 대안학교에서 배워야 할 점

공교육의 한계를 비판하고 등장한 대안교육은 지금까지 공교육이 잘 감당하지 못하였던 부분을 잘 지적하고 이를 보완해 주는 역할을 수행하였다. 대안교육은 대안학교에서만 이루어지는 것이 아니라 기존 공교육 내에 있는 일반 학교들에게도 새로운 자극과 도전을 주었다. 공교육이 대안교육에서 배워야 할 점을 몇 가지로 정리하면 다음과 같다.

첫째, 대안교육은 기존 공교육에서 한동안 잃어버렸던 교육의 본질에 대하여 다시 한번 고민할 수 있는 기회를 주었다. 일부에서는 대안(代案)교육이 아니라 원안(原案) 교육이라는 말로 강조한다. 특히 교육의 중심에서 상대적으로 밀려났던 학생을 다시 교육의 중심으로 회복시켰다. ‘교육은 삶이다’라는 명제 아래 그동안 상대적으로 소홀히 하였던 학생들의 구체적인 삶에 대하여 관심을 기울이게 되었다. 입시위주, 성적 위주의 기존 공교육에 대하여 비판하면서 무엇이 교육의 본질인지를 물어 본 것이 바로 대안교육이다. 그러므로 대안 교육을 통하여 공교육에서의 한계를 자각하고 새로운 발전을 위한 도약으로 삼아야 할 것이다.

둘째, 대안교육은 교사의 중요성을 새롭게 부각시켰다. 우리나라의 경우, 짧은 대안교육 운동의 역사를 가졌음에도 불구하고 많은 교육적 성과를 거둘 수 있었던 것은 교사들의 전적인 헌신에 기인한다고 평가할 수 있다. 일반 학교 교사의 비해 대안학교의 교사는 열악한 교사 대우에도 불구하고 전적으로 학생들에게 교사로서 헌신적인 삶을 살았기 때문에 좋은 결과를 얻을 수 있었다. ‘교육의 질은 교사의 질을 뛰어넘지 못한다’는 오래된 명제를 다시 한번 확인시켜 주었다.

셋째, 기존 교육과정의 한계를 극복하고 학생 중심의 교육과정을 구현하였다는 것이다. 대부분의 대안학교의 경우, 기존 공교육에서 소홀히 하였던 인성 교육, 전인 교육적 요소를 강조하였다. 즉, 특성화 교과로서 학교 철학 관련 과목, 사회 체험 과목, 생활 체험 과목, 특기 적성 과목, 재량 활동 등 다양한 교과목을 설치하여 운영하고 있다. 이우학교의 경우, 학교 철학 과목으로 ‘삶과 철학’, ‘인턴쉽 연구’, ‘논문 연구’ 등이 설치되어 있고 사회 체험 과목은 ‘지역 활동과 NGO’, ‘통합 기행’ 등이 있고 생활 체험 과목은 ‘농사’, ‘생활 의학’, ‘목공’, ‘도예’, ‘음식 만들기’ 등이 있다. 또한 특기 적성 과목으로 ‘과학실험’, ‘고전 강독’, ‘댄스’, ‘영상창작’, ‘컴퓨터그래픽’, ‘연극’, ‘캠핑’ 등이 운영되고 있다.

넷째, 대안교육을 통하여 다양한 학생들의 필요에 맞는 교육이 이루어지고 있다는 것이다. 학교는 학교 자체로 존재 이유가 있는 것이 아니라 학생들이 있기에 학교가 존재하는 것이다. 그런데 공교육에서의 학교 체제는 세월이 지나면서 점차 관료화되고 경직되면서 행정 중심 조직으로 변질되기 시작하였다. 이를 나타내는 단적인 사례가 공교육에서의 교사에 대한 평가 방식(현행 근무 평정 제도)이다. 즉 수업을 잘하고 학생 생활 지도에 열정적인 교사가 학교 사회에서 인정받는 것이 아니라 행정 업무를 잘 감당하는 교사가 인정받는 것이다. 그에 비해 대안학교에서는 학생들의 필요와 상황에 맞추어 학교 부적응아 대상 학교, 엘리트 학생 대상 학교 등 특정 성향의 학생들을 초점을 두고 그에 맞는 교육과정을 운영하고 있다.

3. 대안학교의 한계

많은 사람들이 대안학교를 매우 긍정적으로 평가하지만 실제 대안학교 현황을 살펴보면 모든 것이 다 좋은 것만은 아니다. 대안학교의 현실을 냉철하게 잘 살펴보면 몇 가지 현실적인 한계를 가지고 있음을 알 수 있다.

첫째, 대안교육의 철학적 방향성 문제이다. 대안학교는 획일적인 공교육에 대한 비판에서 시작되었기 때문에 공교육과는 다른 다양한 교육철학적 방향을 탐색하였다. 그런데 이러한 다양성은 획일성을 극복할 수 있지만 다른 한편 잘못된 방향으로 흐를 수 있는 가능성을 가지고 있다. 일부 대안학교의 경우, 교육철학적 방향이 이상한 방향으로 흘러서 왜곡된 형태의 대안학교의 모습을 띄기도 하였다. 예를 들어 어떤 학교는 무분별하게 외국 교육과정 및 교재를 도입하였으나 한국적 실정에 맞지 않아 어려움을 겪는 학교도 있고, 어떤 대안학교는 말이 대안학교이지 실제로는 엘리트 교육을 강조하는 입시 위주의 기숙사 학원과 크게 다르지 않는 학교도 있다.

둘째, 대안교육을 뒷받침할만한 체계적인 시스템이 부족하다는 것이다. 초창기 대안학교 운동이 일어나면서 일단 대안학교부터 세우고 보자는 식으로 성급하게 학교를 설립하다 보니 막상 학교를 운영할 때 여러 가지 문제점들이 나타나기도 하였다. 대안학교가 설립 취지대로 운영되기 위해서는 여러 가지 측면에서 준비되어야 한다. 예를 들어 대안 교육과정 연구, 대안학교에 맞는 다양한 교재 개발, 체계적인 교사 연수, 학교 컨설팅 및 피드백, 대안학교에 맞는 다양한 교육프로그램 개발, 다른 대안학교의 연계 방안 등 여러 가지 노력들이 뒷받침되어야 하는데 이는 아무리 훌륭한 대안학교라 하더라도 한 학교만으로 이러한 여러 가지 측면들이 다 잘할 수 없다.

셋째, 대안교육을 실질적으로 감당할 교사의 문제이다. 현재 대안학교가 짧은 시간에 많은 성과를 낼 수 있었던 가장 큰 이유는 교사들의 전적인 헌신에서 비롯된 것이라고 볼 수 있다. 교사가 삶으로 가르친 것만이 학생들에게 오랫동안 남는다. 그런데 교사가 대안적인 삶을 살지 못한다면 학생들에게 대안적인 삶을 제대로 가르칠 수 없다. 대부분의 대안학교의 경우, 재정적인 어려움으로 인하여 교사 처우나 복지 문제가 공교육의 일반 교사에 비해 열악하여 교사가 자주 바뀌는 경우가 많다. 그러다 보니 대안교육의 성과가 잘 쌓이지 못하고 교사에 대한 지속적인 능력 개발이 잘 이루어지지 않는 경우도 있다.

넷째, 재정적인 문제로 인한 문제점들이 있다. 일부 인가형 대안학교를 제외하고 대부분의 대안학교들이 재정적인 문제로 인하여 많은 어려움을 겪고 있다. 대부분의 대안학교는 작은 학교를 지향한다. 그러다보니 적은 학생수에 비해 많은 교사가 학교에 근무하는 경우가 많다. 이는 학생들에게는 가장 좋은 교육 환경을 제공하지만 학교 운영적인 측면에서는 학교 재정 운영상에 있어서 적자의 근본 원인이 되기도 한다. 특히 비인가형 대안학교의 경우, 학생들의 등록금만으로 학교를 운영해야 하기 때문에 등록금이 상대적으로 비싸서 서민층 일반 학생들이 다니기에는 경제적으로 부담이 많다. 그러다 보니 경제적인 능력이 있는 가정의 자녀들만이 대안학교를 다닐 수 있다. 그래서 일부에서는 대안학교를 중산층 이상을 위한 귀족학교라고 비판하기도 한다.

4. 대안학교의 한계가 학교 혁신에 주는 시사점

대안학교의 한계는 학교 혁신 방안에 있어서 많은 시사점을 던져 준다.

첫째, 학교가 추구하는 교육 철학적 문제를 진지하게 고민해야 한다. 일반 학교는 대안학교와도 차별성을 지닌다. 기존 공교육의 이념과 방향에 대하여 비판적인 대안학교와는 달리 일반 학교는 일반적인 공교육의 이념과 방향 안에서 학교 혁신을 고민해야하기 때문이다. 교육 철학적 고민이 충분하지 않으면 학교 혁신이 제대로 이루어질 수 없다.

둘째, 학교를 운영하는 데 있어서 선진적인 교육 시스템을 구축할 수 있도록 노력해야 한다. 특정 개인이나 사람들에 의존한 학교 운영은 일시적으로는 큰 성과를 가져 올 수 있으나 교육적 성과가 오랫동안 지속되기 힘들다. 주인 의식이 희박한 공립학교에서는 더더욱 그러하다.

셋째, 학교 혁신의 성공 여부는 결국 학교에서 실제로 근무하는 교사에게 달려있다. 우리 나라의 대안학교 역사를 살펴보면 대안학교가 짧은 시간에 많은 교육적 성과를 낼 수 있었던 것은 교사들의 전적인 헌신이다. 학교 혁신을 이루려면 교사가 헌신하지 않고서는 어떤 성과를 기대하기 어렵다.  교사의 자발적인 헌신을 어떻게 끌어내느냐가 학교 혁신의 성공 여부를 결정짓는다.

넷째, 학교 혁신이 성공적으로 이루어지기 위해서는 행정 중심 학교에서 교육 중심 학교로의 패러다임 전환이 일어나야 한다. 여기에서 교육 중심이라 함은 학교 운영 중심 축이 수업 중심, 생활 지도 중심으로 돌아가야 한다는 것을 의미한다.

Ⅱ. 협동학습을 통한 수업 혁신 방향

1. 교육과정 운영의 혁신 방안

가. 교육과정 구성 문제

대안학교의 교육과정 구성상의 가장 큰 특징은 ‘삶이 교육과정’(생활 중심 교육과정)이라는 것이다. 기존 공교육상의 교육과정을 살펴볼 때 삶과 유리된 부분들이 상당수 존재한다는 것이다. 하지만 최근에 공교육의 교육과정 개정 흐름을 살펴보면 이러한 문제점이 많이 극복되어 가고 있다. 현행 7차 교육과정의 경우, 구성주의적 관점을 도입하면서 예전에 비해 학습량을 많이 줄이고 생활과 밀접한 내용들을 교육과정에 많이 반영되었다. 또한 현재 논의되고 있는 새 교육과정은 생활 중심, 인성 중심 요소가 더욱 더 강조되는 방향으로 개정이 추진되고 있다. 오히려 교육과정 개정의 흐름에 학교가 잘 따라 가고 있지 못하는 측면이 있다.

공교육의 교육과정은 1학년에서부터 10학년까지는 공통기본교육과정으로 구성되어 있기 때문에 지역교육청이나 학교 단위에서 교육과정 자체를 무시할 수 없다. 하지만 11-12학년은 선택 중심 교육과정이기 때문에 지역이나 학교 단위에서 지역이나 학교의 특성을 반영할 수 있는 여지가 있다. 그러므로 공교육 하에서는 제한적인 범위 안에서 교육과정을 탄력적으로 운영할 수밖에 없다.

나. 교육과정 운영의 문제

교육과정을 최종적으로 구현하는 곳은 교실이다. 교육과정이 체계적으로 잘 구성되어 있고 혁신적이라고 하더라도 교육과정을 실현하는 교사가 교육과정을 어떻게 이해하고 구현하느냐에 따라 교육과정의 실현 정도가 다르게 나타날 것이다. 그래서 ‘교사가 곧 교육과정’이라는 말이 생겨났다. 기존 교육과정의 한계를 극복하려면 교사가 자기가 가르치는 과목의 교육과정을 재구성해야 한다. 특히 내신 성적과 수행 평가를 강조하는 현행 교육 실정에서는 교사의 역할이 큰 부분을 차지한다. 교사는 교육과정 운영에 있어서 교과서(교재) 선택, 교과서(교재) 재구성, 워크북 제작 등 실질적인 영역에 있어서 재구성할 수 있는 부분이 많이 있다. 현행 교육 제도 안에서는 공교육의 기존 교육과정 자체를 부정하거나 무시할 수 없다. 하지만 기존의 교육과정을 재구성하여 가르칠 수 있는 여지는 오히려 많이 늘어나고 있는 추세이므로 주어진 재량권 안에서 기존 교육과정을 재구성하여 가르칠 수 있도록 노력해야 할 것이다.

다. 창의적 재량 수업 운영 방안

현행 교육과정 안에서 교사나 학교 단위의 재량권을 보장하고 있는 부분이 창의적 재량 활동이다. 그런데 현재 창의적 재량 활동의 운영 실태를 살펴보면 부실하게  운영되는 경우가 많다. 창의적 재량 활동 시간이 기존 과목의 보충 수업 형태나 담임 시간으로 운영되거나 교사의 준비 부족과 전문성 부족으로 인하여 창의적 재량 활동의 기본 취지를 제대로 구현하지 못하는 경우가 많다. 그러므로 창의 재량 수업의 내실화를 통하여 공교육에서의 학교도 교육과정 운영상에 있어서 자기 학교만의 독특성을 살릴 수 있는 실질적인 방안들을 모색하고 창의 재량 수업을 잘 감당할 수 있도록 교사들의 전문성 신장에 노력을 기울여야 할 것이다.

2. 수업 방법의 혁신 방향

가. 학습구조론

수업 방법을 혁신하려면 먼저 수업 방법을 바라보는 관점이 변해야 한다. 수업 방법에 있어서 개선 수준을 넘어 혁신 단계로 변화시키려면 수업 방법에 대한 관점부터 재점검해야 한다. 그렇다면 어떠한 방향으로 수업 방법을 혁신할 것인가? 수업 방법을 이해하는 데 있어서 먼저 학습구조론을 잘 이해해야 한다.

학습 활동은 내용과 구조의 상호작용으로 이루어진다. 내용이란 ‘무엇(what)'과 관련한 것으로 배워야 할 내용, 즉, 교육과정이나 교과서 등을 의미한다. 구조란 ‘어떻게(how)'와 관련한 것으로 교사와 학생, 학생과 학생 사이의 상호 작용 방식이나 틀을 말한다.

학습 활동 =  내용(Contents) + 구조(Structure)

그런데 대개 많은 교사들은 수업을 준비할 때 내용에만 관심을 두고 상대적으로 학습 구조에 대하여 관심을 가지는 경우가 드물다. 효과적인 수업을 위해서는 내용 뿐 아니라 내용을 어떻게 효과적으로 아이들에게 경험시킬 것인가에 대하여 진지하게 고민하고 다양한 노력을 기울여야 할 것이다. 학습 구조의 유형에는 다음과 같다.

1) 일제학습 구조

일제학습 구조란 교사가 전체 학습 집단을 한꺼번에 관리(통제)하는 구조를 의미한다. 일제 학습에 해당되는 수업 방법은 강의식 방법이나 전통적인 시청각 수업 방법 등이 있다. 일제학습 구조는 많은 학생들을 대상으로 수업을 진행할 수 있고 어려운 내용을 쉽게 풀어줄 수 있다. 또한 많은 학습 내용을 짧은 시간 안에 전달할 수 있기 때문에 전통적인 수업 방식으로 자리 잡을 수 있었다. 하지만 교사(매체)에 대한 의존도가 높고 학생들 입장에서는 수동적인 학습 태도를 가지게 되고 일제 학습에 집중할 수 있는 시간이 제한적이라는 것 등이 단점이다.

2) 개별학습 구조

개별학습 구조란 ‘나는 나대로, 너는 너대로’ 학습하는 방식으로서 교사가 학습자의 학습 수준에 따라 개별적으로 학습시키는 구조를 의미한다. 예컨대 학습자의 학습 수준에 따라 단계별 학습지를 만들어 학습하게 하는 것이다. 수준별 이동 수업도 개별 학습 구조에 속한다. 개별 학습 구조는 학습자 개인의 특성에 맞게 수업할 수 있으므로 학생들의 흥미나 요구가 수업에 많이 반영될 수 있다. 하지만 개별학습이 성공적으로 이루어지려면 적절한 학습 환경(소인수 학급, 교육 공간 확보, 교사 확보 등)이 전제되어야 한다. 또한 교사가 모든 학습자의 수준을 파악하고 이에 따른 수업을 진행시켜야 하므로 수업 부담이 큰 것이 사실이다.

3) 경쟁학습 구조

경쟁학습 구조란 ‘나의 성공이 너의 실패요, 너의 성공이 나의 실패’인 학습 방식으로서 학습 집단 내에 모둠이나 개인 간에 경쟁을 유발시키는 구조를 의미한다. 즉, 교사가 일정 학습 목표를 제시하고 각 모둠이나 개인 간의 경쟁을 부추겨서 학습 목표를 이루도록 하는 것이다. 이 때 경쟁을 촉진하는 방법으로 보상제도를 적절히 운영하는 것이다. 예컨대 먼저 학습 목표를 이룬 모둠에게 점수나 선물 등 다양한 보상을 하여 적절히 전체 집단을 통제하는 것이다. 예컨대 학습 퍼즐이나 문제를 먼저 푼 팀에게 점수를 부여하는 것이다. 경쟁학습 구조는 수업을 활기차게 만들고 학습 구성원들이 적극적으로 참여할 수 있는 동기를 부여한다. 그러나 모둠이나 개인 간의 경쟁이 지나치게 되면 학생 상호 간의 대인 관계가 불편해지고 학습 격차가 벌어지기 쉽다. 또한 경쟁에서 밀린  모둠이나 개인은 학습 활동에 포기하여 아예 참여하지 않거나 학습 활동을 방해하는 경우도 생긴다.

4) 협동학습 구조

협동학습 구조란 ‘나의 성공이 너의 성공이요, 너의 성공이 나의 성공’인 학습 방식으로서 학습자 상호간의 유기적 관계를 유지하면서 학습자가 상호 간의 협동을 통하여 공동의 학습 목표를 이루는 방식이다. 협동학습 구조는 학생 흥미 유발, 학업 성취도 증가, 사회적 기술 훈련, 공동체 의식 함양 등의 많은 장점을 가지고 있다. 하지만 일부 학생이 끝까지 학습 활동에 거부하면 나머지 다른 학생들에게 좋지 않는 영향을 미칠 수 있고, 또래 가르치기 과정에서 오개념을 배울 수 있는 가능성 등이 있다.

나. 일제학습과 경쟁학습에서 개별학습과 협동학습으로의 혁신

수업을 디자인을 할 때, 여러 가지 학습 구조를 적절하게 배치하여 활용하는 것이 필요하다. 이때, 수업 내용과 학생의 발달 단계 등을 고려하여 이에 맞는 적절한 학습 구조를 활용해야 효과적으로 수업을 진행할 수 있다. 즉 특정 학습 구조로만 수업을 진행하다보면 해당 학습 구조의 단점을 극복하기 어렵기 때문에 여러 가지 학습 구조를 잘 활용하는 것이 좋다.

하지만 교사가 수업을 할 때, 특정 학습 구조에만 치우치는 경향이 나타난다. 학교 문화도 특정 학습 구조에 기인하는 경향이 나타난다. 특히 현재 공교육의 학교 문화나 수업 분위기를 분석해 보면 대부분 일제 학습과 경쟁 학습의 영향 하에 놓여있다. 그러다보니 교사나 지식 중심의 수업으로 쉽게 흐르거나 학생 상호 간의 경쟁을 강조하는 방향으로 교육이 이루어지고 있다.

이러한 일제학습과 경쟁 학습 중심의 기존 수업 방법의 한계를 극복하기 위해서는 개별학습과 협동학습으로 수업 방법을 바꾸어 나가야 한다. 일제 학습의 한계를 극복할 수 있는 것이 개별 학습이다. 7차 교육과정이 도입되면서 수준별 교육과정을 강조하고 새 교육과정에서도 수준별 수업을 이어나가겠다고 공언하고 있는데, 이러한 수준별 수업은 개별학습 구조에 속한다. 올해부터 전국의 중고등학교에서 영어과 및 수학과에서는 수준별 이동 수업이 이루어지고 있다. 교육계 일부에서는 수준별 이동 수업에 대한 비판적인 의견이 많이 있지만 긍정적인 관점에서 바라볼 때 이러한 교육 정책적 흐름은 우리 교육에서 개별 학습 요소를 담아내겠다는 의지로 풀이할 수 있다. 이러한 수준별 수업이나 개별 학습이 학교 현장에서 의미있는 결과를 얻어내기 위해서는 수준별 교재 제작, 수준별 평가 실시 및 생활기록부 반영, 학급당 인원수 감축, 수준별 이동 수업을 위한 교사 충원 등 교육정책적인 뒷받침이 지속되어야 한다.

경쟁 학습의 한계를 극복할 수 있는 학습 구조는 협동학습이다. ‘너의 성공이 나의 실패’라는 부정적인 상호 의존 관계를 강조하는 경쟁 학습과 달리 협동학습에서는 ‘너의 성공이 나의 성공’이라는 긍정적인 상호 의존성을 강조한다. 많은 사람들이 협동학습을 한다고 하지만 실제로는 조별 경쟁 학습을 하고 있는 경우가 많다. 모둠 중심으로 수업을 한다고 해서 협동학습을 하고 있는 것이 아니라 개인과 개인과의 관계, 모둠과 모둠과의 관계에 있어서 협동적 관계를 유지하면서 과제를 완성해나갈 수 있도록 해야만 진정한 협동학습이라고 볼 수 있다.

수업 방법의 혁신은 기존 일제 학습과 경쟁 학습 중심의 패러다임에서 개별학습과 협동학습 중심의 패러다임으로 변화를 이루어야 가능한 것이다. 그런데 이러한 학습 구조의 변화는 교사들이 머리로 이해해야 이룰 수 있는 것이 아니라 가슴으로 느끼고 행동으로 실천할 수 있어야만 이룰 수 있는 것이다.

Ⅲ. 협동학습을 통한 수업 혁신 방안

1. 협동학습의 기본 이해

가. 협동학습의 정의

협동학습이란 이질적인 학생들이 공동의 학습 목표를 이루기 위해 학습 집단(모둠 내지 학급 등)을 통하여 함께 학습하는 교수 전략이다. 협동학습은 모둠 중심으로 수업을 진행한다는 점에서 기존 조별 학습과 얼핏 보면 비슷해 보이기도 하지만 실제 운영 원리와 진행 방식을 살펴보면 큰 차이점이 있다는 것을 알 수 있다. 협동학습은 기존 조별 학습을 한층 업그레이드한 수업이라고 할 수 있다. 즉, 기존 조별 학습이 가지고 있는 여러 가지 문제점(일벌레 학생과 무임승차자 학생, 모둠간 학습 격차 등)을 보완한 수업 방식이라고 이해하면 좋다. 기존 조별학습이 ‘비구조화’되었다면 협동학습은 ‘구조화된’ 수업이라고 볼 수 있다. 그래서 협동학습은 기존 조별 학습에 비해 매우 정교하고 세분화 되어있다.

협동학습이란 학생과 학생 사이의 활발한 사회적 상호 작용을 통하여 학습 효과를 극대화시키는 교수 전략이다. 쉽게 말해 협동학습의 핵심은 ‘또래 가르치기’이다. 교사가 학생들을 가르친다는 기존 인식에서 벗어나 학생들로 하여금 서로 가르치고 배울 수 있도록 함으로써 학습의 효과를 보다 극대화하자는 것이다. 그러한 면에서 협동학습은 교사의 ‘가르침(teaching)’보다는 학생들의 ‘배움(learning)'에 우선적인 관심을 둔다.

협동학습을 학교 현장에서 실천해 보면 많은 장점이 있다는 것을 알 수 있다. 학생들의 입장에서 보면 학습 흥미 유발, 학업 성취도 향상, 사회적 기술 훈련, 시너지 효과를 통한 고급 사고력 개발 등이 있다. 교사들의 입장에서는 다인수 학급에서 적용하기 쉽다는 점, 다양한 교수 전략을 활용할 수 있다는 점, 특별한 교육 시설이나 장비가 필요하지 않다는 점 등이 좋은 장점이다.

나. 협동학습의 기본 원리

협동학습의 기본 원리를 잘 이해해야 기존 조별 학습과의 근본적인 차이점을 잘 이해할 수 있다. 협동학습의 기본 원리는 긍정적인 상호 의존, 개인적인 책임, 동등한 참여, 동시다발적인 상호 작용이다.

1) 긍정적인 상호 의존

긍정적인 상호 의존이란 ‘다른 사람의 성과가 나에게 도움이 되고 나의 성과가 다른 사람에게도 도움이 되게 하여 각자가 서로 의지하는 관계로 만드는 것’이다. 협동학습은 공동의 학습 목표를 이루기 위해 함께 학습하도록 하는 것이다. 이를 위해서 학습자가 서로 협동하지 않으면 학습 목표나 과제 자체를 이룰 수 없도록 의도적으로 구조화시킨다.

긍정적인 상호의존의 개념을 이해했다는 것은 모둠이 성공하려면 구성원 개인 모두의 노력이 반드시 필요하다는 것과 나와 다른 사람과의 관계를 유기적으로 엮어서 학습에 있어서 나의 성공이 다른 사람에게 실질적인 성공으로 이어질 수 있도록 하는 것이다.

그리고 모둠 과제를 완성하기 위해 모둠 구성원 모두가 각각 고유의 역할, 과제, 자료 등이 정해져 있다는 것이다. 긍정적인 상호의존은 학생들에게 우리는 공동의 운명을 지녔다는 자연스러운 공동체의식을 가지게 하고 나의 일이 남에게 도움이 되면서 남의 일이 나에게 도움이 된다는 사실에서 자신에 대한 긍정적인 책임감과 자신감을 갖게 만들어 준다.

긍정적인 상호의존을 위해서는 학습 목표를 공유할 수 있도록 하고 공동 과제를 수행했을 때 보상하고 격려해야 한다. 그리고 같은 공동체 일원임을 느낄 수 있도록 정체성을 가지고 공동 과제에 대한 과제를 분담하고 개인에게는 의도적으로 불완전한 과제를 부여하는 것이다. 과제를 수행하는 데 있어서도 세부적인 역할을 분담할 수 있도록 한다. 그리하여 ‘하나는 전체를 위하여, 전체는 하나를 위하여’ 활동할 수 있도록 하는 것이다.

2) 개인적인 책임(개별적인 책무성)

기존 조별 학습은 학습 활동이 주로 모둠(집단) 단위로 이루어지다 보니까 모둠(집단) 속에 개인이 숨는 경우가 발생한다. 그리하여 ‘무임승차자’나 ‘일벌레’ 내지 ‘방해꾼’이 나타나는 경우가 생긴다. ‘무임 승차자’란 자신은 전혀 공동 작업을 하지 않았으면서도 모둠 점수를 덩달아 받는 사람이다. 반대로 ‘일벌레’란 자신의 분량보다 많은 과제를 하는 사람이다. ‘방해꾼’은 자기가 속한 모둠이나 다른 모둠의 과제를 수행하는 데 오히려 문제를 일으키는 사람이다. 그러다 보니 학습 활동이 원활하게 이루어지지 못하고 평가에 있어서 공평성 문제가 발생한다.

이러한 단점을 극복하기 위해서 협동학습에서는 구성원간의 협동을 중시하면서도 동시에 구성원 개인에 대한 책임을 분명히 해야 한다. 개인적인 책임(책무성)이란 학습과정에 있어서 집단 속에 자신을 감추는 일이 없도록 개인에 대한 구체적인 역할을 제시하고 그에 대한 책임을 묻는 것이다. 예컨대 자신의 역할을 제대로 수행하지 않으면 그 다음 단계로 넘어가지 못하게 하거나 평가에 있어서 불이익을 줄 수 있어야 한다. 즉, 평가할 때 ‘무임 승차자’나 ‘방해꾼’은 모둠 전체 점수와 상관없이 감점 처리하거나 ‘일벌레’는 반대로 가산점을 주어 개인의 역할 기여도를 충분히 반영할 수 있도록 하는 것이다.

개인적인 책임을 강조하기 위한 방법으로 보상을 할 때 모둠이나 학급 전체 보상과 함께 개인 보상을 동시에 하는 것이다. 예컨대 칭찬 티켓으로 보상을 주는 경우 팀 티켓과 개인 티켓을 나누어 활동 단위에 따라 티켓을 부여하고 나중에 팀 티켓과 개인 티켓을 합하여 최종적으로 보상할 수 있다. 개인의 역할에 따라 그에 대한 분명한 책임을 지우도록 하는 것이다.

3) 동등한 참여

동등한 참여란 학습자 모두가 적극적으로 참여할 수 있도록 유도하면서 일부에 의해 독점되거나 반대로 참여하지 못하는 일이 없도록 하자는 것이다. 기존 조별 학습의 경우를 살펴보면 발표력이 뛰어난 학생이나 외향적인 학생들이 모둠 내에서 발언을 독점하는 경우가 많고 반대로 발표력이 부족하거나 내성적인 학생들은 모둠 활동에서 쉽게 소외될 수 있다. 이러한 문제점을 극복하려는 것이 바로 동등한 참여이다. 즉, 누구나 학습 활동에 참여할 수 있는 기회를 동등하게 부여하고 역할과 책임도 각자에게 동등하게 나누자는 것이다. 물론 개인마다 가지고 있는 특성이나 능력이 다른 상황에서 동등한 기준의 행동을 요구하는 것은 아니다. 자신이 참여할 수 있는 기회를 동등하게 부여함으로써 공동체 속에서 자신이 차지하고 있는 부분을 실질적으로 누릴 수 있도록 해야 한다. 그러므로 동등한 참여는 각자의 개성과 능력을 충분히 발휘할 수 있는 공간을 열어주자는 것이다.

또한 동등한 참여가 이루어 질 수 있도록 구성원 모두에게 과제를 일정하게 분담시킬 수 있다. 그리고 이끔이, 기록이, 칭찬이, 지킴이 등 모둠 구성원 개인의 역할을 고정적으로 운영하기보다는 일정기간마다 돌아가면서 역할을 바꾸어 운영할 수 있다. 그리고 교사가 수업하거나 평가할 때 특정 학생만을 중심으로 학습 활동을 운영하고 그에 맞게 평가하는 것이 아니라 모든 학생들을 동등한 위치에 놓고 각 학생들의 개성과 능력을 충분히 발휘할 수 있도록 수업을 디자인하고 평가할 수 있어야 할 것이다.

4) 동시다발적인 상호 작용

모든 학생들이 수업에 적극적으로 참여할 수 있도록 하는 것은 교육적 이상일 것이다. 현실적으로 제한된 수업 시간 안에 모든 학생들이 적극적으로 참여하여 학습 목표를 이룰 수 있도록 한다는 것은 거의 불가능하다.

이러한 문제점을 극복한 것이 동시다발적인 상호작용이다. 즉, 학습 활동이 동시다발적으로 여기저기서 이루어 질 수 있도록 하는 것이다. 동시다발적인 구조의 반대는 순차적인 구조이다. 순차적 구조란 순서대로 한 명씩 나와서 학습 활동에 참여하도록 하는 것이다. 예를 들어 한 사람이 1분씩만 이야기해도 한 학급에 35명이라면 학생들이 움직이거나 자리 이동하는 시간을 빼더라도 35분의 시간이 필요하다. 그래서 대개 기존 수업에서는 2-3명을 교사가 선정하여 발표시킨다. 그런데 이러한 방식으로 발표를 시키면 실제로 발표 기회를 가질 수 있는 학생은 2-3명밖에 되지 않는다. 그러므로 순차적인 구조에서는 동등한 참여를 기대할 수 없다. 만약 순차적인 구조에서 동등한 참여를 이루려고 한다면 시간상 제한이 따르고 수업 자체도 효율성이 떨어질 수밖에 없을 것이다.

동시다발적인 구조는 이러한 순차적인 구조가 갖는 한계를 극복한다. 예컨대, 한 사람당 1분 씩 발표 기회가 주어진다면 짝 토의 방식은 2분이면 모든 학생들이 발표하고 들을 수 있는 기회가 생긴다. 돌아가며 이야기 구조를 활용하면 4분이면 충분하다.

동시다발적인 상호작용이 잘 이루어지기 위해서는 ‘동시동작’과 ‘동시멈춤’이 이루어져야 한다. 즉, 학습 시작과 마침을 교사가 동시에 통제할 수 있어야 한다는 것이다. 예컨대, 학습 자료를 배분할 때 교사가 전체 학생들에게 나누어주는 것이 아니라 각 모둠의 자료 담당자가 자기 그룹에게 나누어주는 것이다. 주제에 대해 발표시킬 때도 한번에 한 명씩 발표하는 게 아니라 모든 학생들이 둘씩 짝지어 나누게 함으로써 모두가 동시에 발표하는 것이다. 질문이 있을 때에도 손을 들고 선생님이 오시길 기다리는 것이 아니라 모둠 동료에게 즉각적으로 질문하고 해답을 얻을 수 있도록 하는 것이다. 또한 교사가 질문을 던져 한사람씩 발표하는 것보다 전체가 질문에 대하여 대답하게 하는 것이다. 토의나 필기를 할 때도 동시에 시작하고 동시에 마치는 것이다. 물론 하던 것을 다 마치지 못했어도 그 상태로 정지시킨다. 부족한 것은 별도의 시간을 주거나 숙제로 부과해서 일부 때문에 전체 진행에 무리가 생기지 않도록 하는 것이다. 이러한 방식으로 계속하여 수업하다보면 자연스럽게 아이들 스스로 시간에 따라 자신을 통제할 수 있게 된다.

2. 구조 중심 협동학습의 실제

1) 꼬마 출석부

“학생들의 인적 사항이 정리된 꼬마 출석부를 통하여 교사가 효과적으로 이를 활용한다.”

1. 교사가 학생들에게 질문 항목을 제시한다.

예) 이름, 모둠 이름, 학번, 좋아하는 음식, 자기를 표현하는 형용사, 자기가 좋아하는 연예인, 연락처 등

2. 학생들은 각 항목을 꼬마출석부 카드(단어장 카드)에 기록한다.

3. 모둠내에서 돌아가며 학생들이 각 항목에 따라 자기를 소개한다.

4. 모둠별로 꼬마출석부 카드를 걷어 철해 놓는다.

5. 교사가 수업 시간에 다양한 용도로 활용한다.

예컨대, 학생을 임의적으로 선정할 때 출석 번호 대신에 꼬마 출석부를 통하여 선정할 수 있다. 꼬마출석부 내용을 읽고 학생들이 해당 학생이 누구인지 알아맞히게 한다. 이를 통하여 교사는 학생들의 특성을 이해하고 학생 상호 간에 관심을 불러일으킬 수 있다.

2) 각종 신호

“각종 수신호로 교사가 학생들을 통제한다.”

1. 교사가 수업 전에 각종 신호에 대하여 설명한다.

(1) 침묵 신호 : 교사가 손을 들면 학생들도 손을 들고 교사에게 집중한다.

(2) 반응 신호 : 교사의 설명을 잘 이해했으면 ○, 반쯤 이해했으면 -, 이해하지 못했으면 ×의 수신호로 학생들이 반응한다.

(3) 시간 신호 : 교사가 분 단위로 남아있는 시간을 박수로 알린다.

2. 교사가 신호를 보내면 학생들이 반응하고 신호에 따라 행동한다.

3. 교사의 신호에 잘 따른 모둠에게 보상을 한다. 혼자가 아니라 자기가 속한 모둠 전체가 신호에 따를 때 이를 인정하고 보상한다.

3) 3단계 인터뷰

“다른 사람의 말을 적극적으로 경청하고 자기 것으로 이해하여 말한다.”

1. 학생 두 명이 짝을 짓는다.

2. 한 학생이 인터뷰를 하고 한 학생이 성실하게 인터뷰 질문에 답한다.

3. 역할을 바꾸어 인터뷰한다.

4. 모둠이나 학급에서 자기가 인터뷰한 학생의 내용을 발표한다. 이때, 돌아가면서 말하기로 발표하면 좋다.

4) 생각-짝-나누기

“먼저 학습 주제에 대하여 각자 생각을 정리한 다음 둘씩 짝을 지워 발표하고 모둠 내에서 돌아가며 발표한다.”

1. 교사가 학습 주제를 학생들에게 제시한다.

2. 학생들은 각자 조용히 자신의 생각을 노트에 기록한다.

3. 학생들을 둘씩 짝지워 짝꿍끼리 자신의 생각을 발표한다.

4. 모둠 내에서 돌아가면서 발표한다.

5) 모둠 문장 만들기

“모둠 문장은 집단 사고 과정을 통하여 빈 문장을 창의적이고 통합적으로 채워나간다.”

1. 교사는 주제를 알려주고 충분히 생각할 수 있는 시간을 준다.

2. 짝을 지워 그들의 생각을 토론한 다음 주제를 한 문장으로 나타낸다.

3. 개인적으로 쓴 문장을 아무 비평 없이 순서대로 돌아가면서 읽는다.

4. 각자 개인적으로 발표한 문장에 대하여 토론하고 각자의 생각에서 참신한 요소를 뽑아낸다.

5. 그리고 이를 정리하여 한 문장으로 만드는 것이다.

예) 행복이란  ○○ 이다. 왜냐하면             이기 때문이다.

6) 이야기 만들기

“단어 카드를 활용하여 하나의 이야기를 창의적으로 만든다.”

1. 교사가 어떤 이야기에서 8개 내지 12개의 단어 카드를 만들어 준다.

2. 교사가 모둠에게 단어 카드를 나누어 주고 모둠원들이 골고루 나누어 갖는다.

3. 자신이 가지고 있는 카드를 펼치며 하나의 문장이나 작은 이야기를 만든다.

4. 모둠 안에서 돌아가며 하나의 큰 이야기로 만들어낸다.

5. 모둠별로 만들어낸 이야기를 학급 전체에서 발표한다.

6. 교사가 원래의 이야기를 학생들에게 들려 준다.

7) 플래시 카드

“플래시 카드를 통하여 학습 내용을 손쉽게 기억하거나 나눌 수 있다.”

1. 교사가 학습 과제 내용을 가지고 플래시 카드를 제작한다. 플래시 카드 앞면에는 문제, 뒷면에는 정답이 기록되어 있다.

2. 학생들에게 플래시 카드 묶음을 나누어준다.

3. 학생들을 둘씩 짝 지워 짝꿍끼리 플래시 카드를 보여주며 문제를 풀게 한다. 문제를 맞추면 문제를 맞춘 사람이 카드를 가진다. 이때 정답을 맞추면 칭찬을 해주고, 못 맞추면 힌트를 주거나 아쉬움을 표현한다.

4. 역할을 바꾸어 같은 방식으로 플래시 카드 게임을 한다.

5. 정답을 맞춘 플래시 카드 개수에 따라 교사가 개인 티켓으로 보상한다.

8) 카드 뽑기

“학생들이 제작한 문제 카드를 통하여 카드 게임을 통하여 학습한 내용을 복습한다.”

1. 학생들이 공부한 내용에서 문제와 정답을 카드에 기록한다.

2. 학생들이 제작한 문제 카드를 모아 다른 모둠과 교환한다.

3. 문제 카드를 모둠 책상 가운데 올려 놓고 이끔이 학생이 무작위로 문제 카드를 뽑아 문제를 출제한다.

4. 정답을 아는 학생이 자기 이름을 외치면서 정답을 알아 맞힌다. 정답을 알아 맞친 학생들에게 문제 카드를 준다. 정답을 맞추면 출제자가 ‘탁월합니다’라고 칭찬하고 틀리면 ‘안타깝습니다’라고 말한다.

5. 한 학생이 출제하였으면 옆자리에 앉아 있는 학생이 출제자가 되어 동일한 방식으로 문제를 출제하고 알아맞힌다.

6. 카드 게임이 마치면 모둠 안에서 카드를 가장 모은 학생에게 교사가 개인 칭찬 스티커 등으로 보상한다.

9) 짝 점검

“짝꿍끼리 문제를 풀면서 서로 점검해 준다.”

1. 교사가 학생들에게 짝 점검 문제지를 나누어 준다.

2. 한 사람이 풀면 다른 짝은 지켜보면서 가르쳐 주고 점검한다.

3. 서로 풀고 점검하기가 끝나면 선생님이 확인한다.

10) 다시 말하기

“앞 사람이 한 이야기를 다시 말한 다음 자기 이야기를 한다.”

1. 교사가 학생들에게 모둠별로 카드 1장을 나누어 준다.

2. 교사가 학생들에게 학습 과제를 제시한다.

3. 학생들은 돌아가며 이야기한다. 이때 앞사람이 한 이야기를 다시 이야기하고 난 다음 자기 이야기를 한다.

11) 돌아가며 말하기

“순서대로 돌아가며 모두가 이야기한다.”

1. 교사는 다양한 답이 있는 질문 또는 학습 주제를 제시한다.

2. 모둠 내에서 정해진 시간 안에 학생들의 생각을 돌아가면서 계속 말한다.

12) 돌아가며 쓰기

“학생들이 학습 과제에 대하여 순서대로 돌아가며 쓴다.”

1. 교사가 학습 과제를 제시한다.

2. 교사가 모둠별로 한 장의 학습지를 나누어 준다.

3. 모둠 안에서 학습 과제에 대하여 학습지를 순서대로 돌려가며 기록한다.

13) 이 사람을 찾아라

“학생들은 교실을 돌아다니며 학습한 내용이나 기술, 또는 어떤 특성에 대하여 도와줄 사람을 찾는다.”

1. 교사가 학습할 활동지를 미리 준비하고 모든 학생들에게 나누어준다.

2. 학생들은 학습지를 들고 돌아다니며 섞인다.

3. 새로운 친구와 두 명씩 짝을 짓는다. 이때 짝이 없으면 손을 들고 짝을 찾는다.

4. 짝꿍끼리 학습지에 있는 질문을 번갈아 던지고 답을 학습지에 기록한다.

5. 짝끼리 악수하고 헤어진 다음, 손을 들고 새로운 친구들은 만나 학습지의 문항에 대해 답변들을 찾아 간다.

6. 학습지가 다 완성되면 자기자리로 들어가 앉는다.

7. 같은 모둠원들이 다 모이면 서로의 답을 비교하고 답이 정확하지 않으면 교사에게 손을 들어 질문한다.

14) 하얀 거짓말 찾기

“진실 가운데 거짓말 한 가지를 다른 사람들이 찾아 낸다”

1. 각 모두미들이 3개의 문장을 쓴다. 이 때 2개는 진실을 쓰고 1개는 진실 같은 거짓을 쓴다.

2. 모둠에서 한 학생이 자신의 문장들을 읽는다.

3. 나머지 학생들이 상의하여 거짓인 문장을 가려낸다.

4. 문제를 낸 학생이 정답을 확인한다.

5. 돌아가며 같은 방식으로 문제를 푼다.

15) 모둠내 과제분담학습(Jigsaw)

"과제를 분담하여 공부한 후 학생들이 다른 학생들에게 설명한다."

1. 서로 다른 과제를 모둠원 각자에게 나누어준다.

2. 일정한 시간 내에 각각 자신의 과제를 공부한다.

3. 돌아가면서 자신이 이해한 내용을 다른 사람에게 설명한다.

4. 활동이 마치면 퀴즈로 공부한 내용을 확인한다.

3. 협동학습을 활용한 토의 토론 학습의 실제

가. 찬반 논쟁 수업 모형의 특징

우리가 살아가는 사회는 갈등과 협력이 공존하고 있다. 흔히 갈등과 경쟁을 비슷한 개념으로 이해하고 있는 사람들이 많다. 하지만 깊이있게 생각해보면 갈등과 경쟁은 본질적으로 다른 개념이다. 갈등은 자연적인 것이지만 경쟁은 인위적인 것이다. 즉, 갈등은 이해 관계가 다른 사람들끼리 집단을 이루어 살아가기 때문에 자연스럽게 발생하는 것이다. 이에 비해 경쟁은 사회가 인위적으로 조장하면서 경쟁에서 승리하는 사람들에게만 보상하는 체제를 만들었다. 사회는 개인이나 집단 간에 갈등이 생기면 마치 갈등이 없는 것처럼 여기도록 하거나 갈등 자체를 악으로 생각하도록 한다. 하지만 갈등이 있어야 사회의 발전이 생긴다. 즉, 갈등을 어떻게 풀어나가느냐 에 따라 사회의 성숙도가 결정되는 것이다. 갈등이 존재함에도 불구하고 마치 갈등 자체가 없는 것처럼 여기면 더 큰 갈등을 발생하여 집단 자체를 위태롭게 할 수 있다. 이에 비해 경쟁은 사회적으로 볼 때 가급적 제한적으로 이루어질 수 있도록 해야 한다. 경쟁은 일시적인 성과를 얻을 수 있지만 과도한 경쟁은 사회 자체를 파괴시킬 수 있기 때문이다.

우리 사회에서 가장 부족한 부분 중의 하나가 갈등을 이해하고 극복하는 방안을 찾는 것이다. 텔레비전 토론회를 보면 토론을 하는 것이 아니라 신념과 감정에 따른 말싸움을 하는 것을 쉽게 발견한다. 우리 문화 자체가 토론하는 것 자체를 꺼려했기  때문에 토론을 하면 마치 승패를 결정하는 과정으로 여겨서 변증법적인 대안을 찾기 보다는 쉽게 감정적인 싸움으로 발전하는 경우가 많았다.

Johnson & Johnson이 개발한 찬반 논쟁 수업 모형은 갈등 자체를 협동학습 관점에서 다룬 수업 모형으로서 갈등을 긍정적으로 이해하고 이를 극복할 수 있도록 도와주는 좋은 수업모형이다. 찬반논쟁 수업 모형은 어떤 주제에 대한 갈등을 단순히 이해하는 정도로 그치는 것이 아니라 서로의 입장을 이해하고 공동체 안에서 합리적인 해결 방안을 찾도록 도와준다. 기존의 갈등 수업모형이 주로 개인이나 갈등 주제 자체에 대한 접근이라면 찬반논쟁 수업모형은 공동체적으로 해결하는 접근이라고 할 수 있다.

찬반 논쟁 수업 모형은 어떤 주제에 대하여 찬반 토론 논쟁을 하려고 할 때 가장 적합한 수업 모형이다. 그러므로 토론 훈련을 할 때 좋은 수업 모형으로서 기존 토론 수업에 비해 학생 상호 간에 활발한 토론을 이끌어 낼 수 있는 수업 모형이다.

나. 찬반 논쟁 수업 모형의 단계

단계	활동 내용
이질적인 모둠 구성	교사가 토론할 주제를 제시한다. 토론 주제에 대한 자신의 주장에 따라 이질적으로 모둠을 구성한다. 이때, 4인 1모둠 형태로 구성한다.
미니 모둠 토론 (생각-짝-나누기)	같은 모둠 안에서 의견이 다른 학생끼리 짝을 지워 미니 모둠을 구성한다. 각자 토론 주제에 대하여 자신의 생각을 정리하도록 한다. 그리고 미니 모둠 내지 짝꿍끼리 토론하게 한다. 그리고 모둠 안에서 자유롭게 토론할 수 있도록 지도한다.
역할 교환 토의	토론이 어느 정도 진행되면 교사의 지시에 따라 서로의 역할을 바꾸어 상대방 입장에서 토론할 시간을 준다.
발표 준비	모둠 안에서 토론 내용을 정리하여 모둠 의견으로 만든다. 이때, 찬반 입장을 분명하게 결정한다. 그리고 모둠 토론 결과를 발표할 준비를 한다.
학급 전체 발표	모둠별로 정리한 결과 내용을 학급 전체에 발표한다. 이때, 다양한 방법을 통하여 발표할 수 있도록 지도한다. 교사가 각 모둠의 입장을 정리하고 마무리를 짓는다.

다. 운영의 실제

￭과목

고등학교 1학년 도덕과 수업 내지 통일 교육(창의재량 수업)

￭학습 단원

통일의 필요성

￭수업 진행

1. 교사가 문제 제기를 한다.

‘통일의 과연 필요한가’에 대한 문제 제기를 한다. 통일에 대한 찬반론 각각 입장을 대변하는 학습 자료를 학생들에게 제시한다. 통일에 대한 긍정적인 측면과 부정적인 측면을 동시에 강조해서 설명한다.

2. 교사가 학생들에게 통일에 대한 자신의 입장을 정리하도록 한다.

통일에 대하여 찬성하는지 반대하는지 분명한 입장을 정리하게 하고 찬반 정도에 대한 정도를 정리한다.

3. 교사가 찬반 입장에 따라 이질적으로 모둠을 구성한다.

찬반 입장에 따라 이질적으로 골고루 모둠을 구성한다. 예컨대, 강력 찬성과 강력 반대, 그리고 중간 입장의 두 명 학생을 한 모둠으로 구성한다. 이러한 방식으로 찬반 입장이 다른 학생들을 동일한 비율로 한 모둠으로 구성한다.

4. 각자 통일의 필요성에 대한 자신의 의견을 노트에 정리하여 기록한다.

통일의 필요성에 대하여 자신의 입장을 차분하게 노트에 기록하게 한다. 이때, 조용한 음악을 들려주면 좋다.

5. 두 명씩 짝을 지어 짝꿍과 함께 통일의 필요성에 대하여 토론하게 한다.

6. 짝 토론이 마치면 모둠 내에서 돌아가며 이야기하고 자유스럽게 토론을 한다.

의견에 따라 이질적으로 모둠을 구성하였기 때문에 모둠 토론 과정이 활발하게 이루어진다.

7. 역할 교환을 통하여 자신의 입장과 다른 입장에서 토의할 시간을 준다.

즉, 통일에 대하여 찬성하는 학생은 반대 입장에서 이야기할 기회를 주고 반대하는 학생은 찬성하는 입장에서 이야기할 수 있는 시간을 가진다.

8. 모둠 의견을 정하고 발표 준비를 한다.

통일에 대하여 찬성이든 반대이든 하나의 입장으로 정리한다. 토론하는 과정에서 충분히 찬반 입장에 대한 논리가 드러났기 때문에 하나의 입장으로 정리하고 그 이유를 정리한다. 입장 정리가 잘 hel지 않으면 다수결의 원리에 따라 모둠 의견을 정하면 좋을 것이다.

9. 학급 전체에서 모둠별 입장을 발표한다.

순차적 구조에 따라 순서대로 모둠 대표가 전체 학생들 앞에서 이야기할 수도 있고 칠판ㅇ 나누기 구조를 활용하여 칠판에 자기 모둠의 입장을 정리하여 기록할 수 있다.

10. 교사가 토론 과정에 대하여 평가하고 주제에 대한 자신의 입장을 발표한다.

토론하는 과정에서 미비한 논거나 태도에 대하여 지적하고 모둠별 토론과정에 평가한다. 토론한 주제에 대하여 바람직한 입장을 정리하여 이야기한다. 통일이 필요한 이유를 간단히 설명하면서 통일할 때 발생하는 여러 가지 문제점을 극복할 수 있는 현실적인 방안들을 제시하여 반대 입장 학생들을 설득할 수 있도록 한다.

라. 유의사항

첫째, 교사가 토론 주제를 신중하게 결정하여야 한다. 찬반 논쟁 수업 모형의 성공 여부는 어떠한 주제를 토론 주제로 삼느냐이다. 학생들의 삶과 밀접한 주제를 제시하거나 토론할 수 있는 충분한 학습 자료를 미리 제시할 수 있어야 한다. 그리고 찬반 논점이 보다 분명하게 드러나고 학생들의 입장에 따른 구성원의 수가 거의 1:1 정도의 비율이어야 좋다. 만약 찬성이 압도적으로 많고 반대가 극소수라면 찬반 논쟁 수업 모형 자체가 무의미해질 수 있다. 그러므로 찬반 토론 주제를 잘 선정해야 한다. 이를 보완하기 위해 ‘두마음토론(찬사 악마 게임)’을 접목하여 운영하면 좋다. 즉 두마음토론을 통하여 찬성과 반대를 모둠 안에서 구조화하여 토론을 진행함으로써 보다 균형잡힌 토론으로 이끌어나갈 수 있다.

둘째, 역할 교환이 잘 이루어질 수 있도록 세심하게 배려해야 한다. 실제로 수업을 해보면 이질적인 모둠 내에서 찬반 논쟁 토론은 활발하게 이루어지는데 비해 다음 단계에서 상대방 입장에서 이야기하라고 하면 학생들이 쉽게 이야기하지 못하는 것을 발견할 수 있다. 왜냐하면 우리 나라 문화에서 학생들이 상대방 입장에서 신중하게 사고하는 기회가 별로 없었기 때문이다. 그러므로 상대방 입장에서 토론할 때 바로 이야기하기보다는 상대방 입장에서 간단하게 글로 정리할 수 있는 기회를 주는 것도 좋은 방법이 될 것이다.

셋째, 토론 주제에 대한 교사의 입장이 분명하여야 한다. 모둠별 의견을 정리하여 발표하는 것으로 수업을 마무리할 수도 있겠지만 교사가 토론 주제에 대한 자신의 입장을 논리적으로 제시하는 것이 좋다. 예컨대, 위에서 제시한 통일의 필요성에 대한 수업의 경우, 만약 대부분의 학생들이 통일은 필요없다고 모둠 의견을 정리하여 발표했다고 보자. 이때, 교사는 통일이 필요하지 않다고 주장한 학생들의 논거를 하나씩 비판하면서 필요성을 강조할 수 있어야 한다. 한 모둠에서 통일 비용이 많이 들기 때문에 통일이 필요 없다고 주장하면 통일 비용과 분단 비용을 비교해서 통일 비용보다 분단 비용이 더 많이 들고 있는 우리의 현실을 지적해 주고 통일 비용을 충당할 수 있는 현실적인 대안을 제시할 수 있어야 한다.

교사의 전문성이란 단순히 수업을 원만히 이끌어 내는 것에 그치지 않고 학습 주제에 대한 깊은 통찰력을 전제로 발휘되는 것이다. 그러므로 교사가 토론 주제에 대한 명확한 입장을 제시하는 것이 좋다. 만약 교사가 찬반 입장 중 어느 한쪽에 서기  힘든 주제라면 아예 그 주제를 토론 주제로 선정하지 않거나 그러한 이유를 학생들에게 설명하는 것도 좋을 것이다.

4. 협동학습을 활용한 프로젝트 수업 모형 : 협동을 위한 협동학습 모형(co-op co-op)

가. 협동을 위한 협동학습(co-op co-op) 모형의 특징

Kagan이 개발한 협동을 위한 협동학습(co-op co-op) 모형은 한 학급에서 정한 전체 과제를 여러 모둠으로 구성된 학급 전체가 협동으로 해결하기 위하여 모둠별로 협동학습을 하는 형태의 독특한 형태의 협동학습이다. 즉, 학생들은 전체 학급에서 교사가 제시한 주제에 관해 대략적인 학습 내용을 토론한 뒤 여러 소주제를 나누다. 자신이 원하는 소주제를 다루는 모둠에 속하여 모둠 내에서의 토의를 통하여 그 소주제를 또 다시 더 작은 미니 주제로 나누어 각각의 맡은 부분을 심도있게 조사해오게 한다. 학생은 자신이 조사한 내용을 가지고 모둠에서 정보를 나누게 되고, 이 모둠별로 그 모둠이 맡은 소과제를 전체 학급에 발표를 해서 학급 전체에게 주어진 학습 과제를 완수하게 된다.

협동을 위한 협동학습(co-op co-op) 모형의 기초는 학생들이 학습에 대한 호기심을 가지고 있고 학생들이 같은 관심을 갖고 있는 학생들끼리 함께 과제를 해결하고자 하는 의지가 있다는 것이다. 그러므로 협동을 위한 협동학습(co-op co-op) 모형은 어느 정도 학생들 수준이 있고 협동학습에 대한 기본적인 훈련이 되어 있는 상황에서 어떤 학습 주제에 대하여 고등 사고 능력을 활용하여 학습하고자 할 때 적합한 수업 모형이다. 그러므로 만약 교사나 학생들이 협동학습에 대한 준비가 되어 있지 않으면 쉽게 실패할 수 있는 수업 모형이기도 하다.

모둠별로 과제를 수행한다는 측면에서 집단 탐구(GI) 모형과 비슷하나 집단 탐구(GI) 모형은 교사가 제시한 과제를 모둠이 수행하는 방식에 비해 협동을 위한 협동학습(co-op co-op) 모형은 학생들이 주제를 정하여 수행한다는 측면에서 크게 다르다. 오히려 협동을 위한 협동학습(co-op co-op) 모형은 학생들이 주제를 자율적으로 선정하여 수행한다는 면에서 프로젝트 수업 모형과 매우 비슷하다. 하지만 프로젝트 수업 모형에서는 각각의 모둠이 정한 주제가 깊은 상관 관계에 있는 것이 아니지만 협동을 위한 협동학습(co-op co-op) 모형에서는 각각 모둠의 수행하는 과제들이 유기적으로 연결되어 있다는 점에서 가장 큰 차이점이 있다. 즉, 협동을 위한 협동학습(co-op co-op) 모형은 과제분담학습(Jigsaw) 모형과 프로젝트(Project) 수업 모형을 결합한 수업 모형으로서 이전 협동학습의 수업 모형에 비해 다분히 구성주의적이라고 할 수 있다.

나. 수업 모형의 단계

단계	활동 내용
학습 주제 선택	교사가 학습하고자 하는 학습 주제를 선택하고 학생들에게 제시한다. 다양한 학습 자료를 제시하여 학생들의 학습 동기를 유발시킨다.
학생 중심 학급 토론	학습 주제에 대하여 알고 싶은 것 등을 브레인 스토밍 작업을 통하여 정리하고 토론 작업을 통하여 학습 주제를 자기 것으로 내면화한다.
모둠 구성을 위한 소주제 선택	학생들이 학습하고자 하는 소주제들을 정리하고 이를 선택한다.
소주제별 모둠 구성 및 모둠 세우기 활동	학생들이 관심있는 소주제별로 모둠을 구성하고 다양한 모둠 세우기 활동을 통하여 팀웍을 다진다.
소주제 정교화	소주제별로 모인 모둠에서 자기 소주제에 대하여 토의하면서 소주제를 정교화하고 연구 방향을 잡는다.
미니 주제 선택과 분업	소주제 안의 미니 주제를 정리하고 이를 모둠원들이 분담한다.
개별 학습 및 준비	학생 개인이 자신이 맡은 학습과제를 학습하고 모둠 내 발표 준비를 한다.
모둠 내 미니 주제 발표	각자가 학습한 결과를 나눈다. 발표시 이끔이, 기록이 등의 역할을 나누어 발표한다.
모둠별 발표 준비 및 학급 발표	모둠별로 학급 전체에 발표할 보고서를 준비하고 학습 자료를 제작하여 학급 전체 학생들에게 발표할 시간을 갖는다.
평가와 반성	학생 자기 평가. 학생 동료 평가, 교사 평가 등의 다면적인 평가 방식을 통하여 평가하고 이에 따른 보상을 실시한다.

다. 유의사항

첫째, 학생들에게 학습하고자 하는 의지를 많이 심어주어야 한다. 협동을 위한 협동 학습(co-op co-op) 모형은 학생들이 학습하고자 하는 의지가 기본 전제로 되어 있다. 그런데 대부분의 교실에서는 학생들이 학습하고자 하는 의지가 결여되어 있는 경우가 많다. 그러므로 주제 선정 단계에서부터 학생들이 학습 주제에 관심을 가질 수 있도록 학생들의 삶과 밀접한 주제를 대주제로 삼거나 영상물 등 다양한 학습 자료를 제시하여 자연스럽게 학습에 대한 흥미를 최대한 끌어낼 수 있도록 사전 준비를 잘 해야 한다. 만약 사전 정지 작업이 잘 되지 않아 학생들이 학습 주제에 대하여 흥미를 가지지 못하다면 수업 진행 자체가 힘들 것이다.

둘째, 교사가 다루려는 학습 내용에 대하여 충분히 인식하여야 한다. 교사가 학습 주제에 대한 심도있는 이해와 전문성을 가지고 있지 않으면 학습 과정에서 나오는 다양한 학생들의 질문에 제대로 응답해 주지 못할 것이다. 학생들의 질문에 대하여 효과적으로 응답해주지 않으면 학생들은 학습과정에서 더 이상 교사를 신뢰하지 않을 것이다.

셋째, 교사의 수업 운영 기술과 학생들의 사회적 기술 훈련이 조화되어야 한다. 협동을 위한 협동 학습(co-op co-op) 모형은 교사와 학생 모두 어느 정도 훈련되어 있지 않으면 쉽게 진행할 수 없는 수업 모형이다. 즉, 교사가 각 단계에 따른 구체적인 역할과 이에 맞는 다양한 학습 자료를 준비하여 제시할 수 있어야 하고 학생들도 어느 정도 협동학습을 통하여 학습한 경험이 있어야 비로소 수업 진행이 원만하게 이루어질 수 있을 것이다. 이를 위해 교사가 침묵 신호, 시간 신호 등 각종 신호나 칭찬 티켓 등 보상 제도를 통하여 학생들을 효과적으로 통제할 수 있어야 한다. 그리고 학생들이 다른 학생들을 잘 배려할 수 있도록 사회적 기술 훈련이 이루어져야 할 것이다.

넷째, 교사가 융통성있게 수업을 진행할 수 있어야 한다. 교실의 상황과 상관없이 수업 모형을 기계적으로 적용하려고 여러 가지 무리가 따를 것이다. 기존의 다양한 협동학습 구조나 기법들을 함께 적용한다면 보다 효과적인 수업을 진행할 수 있을 것이다.

<참고 자료1>

주제에 대한 질문지

학년   반   번  이름:

※ 학습 단원 내용이나 주제에 대하여 궁금한 점이 있으면 다음 질문지란에 기록하세요.

질문	질문 내용	중요도
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10

※질문 중요도 : 매우 중요(★★★) 중요(★★) 별로(★)

☞핵심질문:

<참고 자료2>

소속	학년 반 모둠 이름 :
해당 학습 단원
과제명
과제 설정 이유
과제 준비 일정
모둠원	세부 역할	모둠원	세부 역할

과제물 계획서

<참고 자료3>

과제 보고서 기본 구성

학년  반  모둠 이름 :

주제명
서론	연구 목적 및 주제 설정 이유
	조사 방법
	특색
본론	내용
결론	요약
	느낀 점
발표 형식

<참고 자료4>

발표 작품 만들기 요령

※ 지금까지 학습한 내용들을 다음의 요령에 따라 발표 작품을 만들어 발표해 봅시다. (전지와 크레파스를 모둠별로 받아가세요)

1. 발표 작품은 다음과 같이 신문 특집 기사 형태로 제작해 봅시다.

1학년 ○반 창의재량 수업	직업 이름 컴퓨터 프로그래머	모둠 이름 : 빌 게이츠 모둠원 : ○○○, ○○○, ○○○, ○○○
직업의 특징		성공한 사람의 이야기 예) 빌 게이츠의 삶과 도전 안철수 이야기
질문과 답변 프로그래머에 대하여 궁금해요!
관련 직업 종사자 인터뷰 기사		느낀 점

▪제목 등 큰 글씨는 크레파스나 매직을 이용합니다. 본문 글씨는 컴퓨터용 수성 싸인펜이나 일반 싸인펜을 이용하여 기록합니다. (일반 볼펜은 글씨가 가늘어 전시해서 보기 힘듭니다)

▪사진이나 그림을 붙여서 시각적 효과를 높이도록 합시다. 색깔을 칠할 때 크레파스를 활용해 보세요. 만약 개인적으로 가지고 있는 색깔 싸인펜도 있다면 마음껏 활용해 보세요. 하지만 이미지보다 중요한 것은 기사 내용 자체입니다.

2. 작업하기 전에 미리 내용을 기획해보고 역할을 나누어 작업해 봅시다.

1) 전반적인 흐름과 세부 코너를 무엇으로 할 지 정해 봅시다.

▪전반적인 흐름 :

▪세부 코너

2) 세부 역할을 다음과 같이 나누어 정해봅시다.

▪전체 기획 및 진행 :

▪세부 기사 작성 :

세부 코너	세부 내용	작성자	비고

▪디자인 :

▪발표 :

▪평가 :

<참고 자료5>

모둠 발표 동료 평가지

순번	발표 모둠 주제명	모둠 대표(발표자)	발표 점수
1
2
3
4
5
6
7
8
9

☞채점 기준 : 아주 잘했음 5점, 잘했음 4점, 보통임 3점, 부족한 편임 2점, 매우 부족함 1점

평가 모둠 :                    (인)

<참고 자료6>

수행평가 채점기준표(학생용 루브릭)

학년   반 모둠 이름 :

1. 채점기준표

요소	내용의 충실도	형식 및 보고서 분량	발표 태도 및 자세	개인 역할 기여도
상(2)	연구 주제가 적절하고 보고서 내용이 논리적이고 잘 정리되어있다.	서론, 본론, 결론, 참고 자료 순으로 형식적으로 잘 갖추어져 있고 보고서 분량이 10쪽 이상이다.	발표 태도가 바르고 발음이 정확하여 의사전달이 잘 이루어지고 발표 형식이 독창적이다.	자기에게 맡겨진 역할을 충실히 수행했을 뿐 아니라 과제 수행에 적극적으로 참여하였거나 리더 역할을 수행하였다.
중(1)	연구 주제가 적절하고 전반적인 내용은 좋은 편이나 일부 내용이 부실하다.	서론, 본론, 결론, 참고 자료 구분은 되어 있으나 내용적으로 부실하거나 보고서 분량이 7쪽-9쪽 정도이다.	의사전달은 어느 정도 이루어지나 내용이 독창적이지 않다.	자기에게 맡겨진 역할에 충실한 편이다.
하(0)	연구 주제가 적절하지 못하거나 내용이 전반적으로 부실하고 말하고자 하는 의도가 분명하지 않다.	형식이 제대로 갖추어지지 않거나 분량도 6쪽 이내이다.	발표 자세가 바르지 못하거나 의사전달이 제대로 이루어지지 않았다.	자기에게 맡겨진 역할을 제대로 수행하지 못했거나 과제 활동에 소극적이었다.

2. 모둠원 채점표

모둠원 이름	출석번호	개인 역할	특기 사항	가감	최종 점수	학생 확인
		이끔이
		칭찬이
		기록이
		지킴이

※산출방식 : 총 배점을 기준으로 6점은 A등급, 4-5점은 B등급, 3점은 C 등급, 1-2점은 D등급, 0점은 E 등급, 미제출은 F등급임(0점 처리). 개인 역할 기여도에 따라 한 등급씩 가감이 됨.

참고 문헌

※ 대안학교 관련 자료

▪이종태, 『대안교육과 대안학교』, 민들레, 2001

▪대안교육을 생각하는 모임, 『새로운 학교 큰 교육 이야기』, 내일을 여는 책, 1995

▪이오덕 외, 『작은 학교가 아름답다』, 보리, 1997

▪배평모, 『울타리없는 학교』, 종로서적, 1995

▪두레학교, 『오늘은 두레학교 가는 날』, 두레학교 출판부, 2005

▪파커 팔머, 『가르침과 배움의 영성』, IVP, 2000

▪파커 팔머, 『가르칠 수 있는 용기』, 한문화, 2002

※ 교수학습방법 및 협동학습 관련 자료

▪ 보리크 저, 박승배 외 역, 『효과적인 교수법』, 피어슨에듀케이션 코리아, 2002

▪정문성, 『협동학습의 이해와 실천』, 교육과학사, 2006

▪케이건, 『협동학습』, 1998, 디모데

▪김현섭 외, 『아이들과 함께 하는 협동학습1, 2』, 2000

▪권진하 외, 『교회 협동학습1․2』, 예찬사, 2001

▪수원중앙기독초 협동학습팀, 『협동학습을 위한 첫걸음』, 2000

▪Jacob 외, 『The Teacher's Sourcebook for Cooperative Learnning』, Corwin Press, 2002

▪Kagan, 『Cooperative Learning』, Kagan Publications, 1994

※ 참고 사이트

▪ 민들레 http://www.mindle.org

▪ 이우학교 http://www.2woo.net

▪ 협동학습 연구회 educoop.njoyschool.net

▪ 케이건 협동학습 센타 www.kagancooplearn.com

▪ 미네소타 대학 협동학습 센타 www.cooplearn.org

▪ 수원 중앙기독초등학교 www.suwoncca.org

▪ 정문성 교수 http://www.inue.ac.kr/~msjeong

▪ 한국교육과정평가원 교수학습개발센터 classroom.kice.re.kr/장학지원실/교육방법/협동학습

2008 이우학교 직무연수 협동학습 워크숍

사고력신장구조

김재균 (평택 한광중, 협동학습연구회 전문연구위원)

1. 사고력 신장 구조란?

창의적 사고력을 기르기 위해 학습자간에 활발한 상호 작용을 일으켜 통합적으로 사고할 수 있도록 도와주는 학습 구조들을 말한다. 여기에는 짝 토론, 생각-짝-나누기, 모둠 문장, 역할별 브레인 스토밍, 이야기 엮기 등이 있다.

2. 사고력 신장 구조의 필요성

현재의 일제식, 경쟁식 학습 구조에서 창의성 교육과 그 효과를 기대하기란 매우 어렵다. 또한 한 개인이 아무리 능력이 뛰어나도 집단의 단합된 능력을 뛰어 넘을 수는 없다. 혼자서 골방에 들어가 머리를 쥐어짜도 나올 수 있는 것은 한계가 있기 때문이며, 이는 내가 아무리 똑똑해도 ‘나’라는 한계를 뛰어 넘을 수는 없기 때문이다. 하지만 공동체 안에서 활발한 상호작용이 이루어지면 시너지 효과를 기대할 수 있다. 수학의 세계에서는 1+1=2지만 인간 관계에서는 1+1=3이나 그 이상이 될 수 있다. 그러므로 창의적 사고력을 기르기 위해서는 학습자간에 활발한 상호 작용을 일으켜 통합적으로 사고할 수 있도록 해주어야 한다.

3. 사고력 신장 구조의 기능

(1) 문제에 대해 자유롭게 사고할 수 있는 능력을 기른다.

(2) 정답에 얽매이지 않고 자신의 생각을 창의적으로 확산시킬 수 있다.

(3) 활발한 상호작용을 통해 나와 다른 의견을 수용하여 통합적으로 정리할

수 있다.

4. 사고력 신장을 위한 교수 전략

사고력 수준	예상되는 학생 행동	수업 활동	주요 용어
지식	정보를 기억하거나 회상할 수 있으며 사실, 용어, 법칙 등을 인지할 수 있음	반복 암기	정의하기 묘사하기 확인하기
이해	읽거나 들은 내용을 번역하거나 달리 말함으로써 표현 형식을 바꿀 수 있음	설명 예증	요약하기 부연하기 달리 말하기
적용	이미 배운 정보를 배울 당시와는 다른 맥락에서 응용할 수 있음	실습 전이	적용하기 활용하기 응용하기
분석	어떤 문제를 구성하는 부분들로 나눌 수 있고 부분들 사이의 관련을 도출해 낼수 있음	연역 귀납	관련짓기 구별하기 식별하기
종합	부분들을 결합하여 독특하거나 새로운 문제해결 방안을 형성할 수 있음	확산 일반화	공식화하기 구성하기 산출하기
평가	주어진 기준에 따라 어떤 방법, 아이디어, 사람 또는 산출물의 가치를 결정할 수 있음	식별 추론	평가하기 결정하기 정당화하기

(1) 블룸의 사고력 단계 수준

(2) 저차원적 사고에서 고차원적 사고 중심으로!

지식	이해	적용	분석	종합	평가
저차원적 사고	고차원적 사고

(3) 수렴적 사고에서 발산적 사고로!

수렴적 사고 방향             발산적 사고 방향

5. 사고력 신장을 위한 협동학습 구조들

(1) 생각-짝-나누기

사고력을 신장시킬 수 있는 구조로서 가장 간단하면서 효과가 있는 방법으로 모든 학생들이 차분하게 자신의 생각을 정리하고 발표할 수 있다.

(2) 모둠 문장 만들기

모둠 문장은 창의적이며 통합적인 사고를 가능하게 해 준다.

※ 칠판나누기

․ 각 모둠별로 완성된 모둠 문장을 한 사람씩 나와 동시에 칠판에 기록한다.

․ 교사가 다른 모둠 문장과 비교해서 정리하면서 설명하면 좋다.

․ 좋은 문장을 만든 모둠에 칭찬 티켓 등으로 보상을 하면 더욱 좋다.

(3) 이야기 만들기

이야기 만들기란 단어 카드를 활용하여 모둠원들이 돌아가며 새로운 하나의 큰 이야기를 만들어 내는 활동이다. 이야기 만들기를 통하여 학생들이 이야기의 주체가 되어 학습 활동에 적극적으로 참여할 수 있고 활동 과정을 통하여 발산적 사고 능력을 기를 수 있다.

(4) 이야기 엮기

이야기 엮기란 어떤 주제에 대한 스토리 만화나 시대별 사진 등을 컷으로 나누어 카드를 만들고 그림 카드를 맞추는 과정을 통하여 학습할 수 있도록 하는 구조이다.

※ 활용

▪역사 - 역사적 사건이나 문화재 그림을 시대 순으로 배열하거나 설명

하게 할 수 있다.

▪국어 - 스토리 만화를 다양하게 배열하여 이야기를 새롭게 재구성할 수

있다.

▪도덕 - 시사 만화를 가지고 활용할 수 있을 것이다.

※ 참고 : 만화를 활용하는 경우 원래 만화에 있던 대사를 지우고 대신 빈

말 풍선을 학생들이 채울 수 있도록 하면 좋은 학습 효과를 기대

할 수 있다.

(5) 분류하기

분류하기란 모둠원이 두 개씩 제출한 단어를 가지고 한 명씩 어떤 기준으로 단어를 두 개 또는 세 개로 분류하면 다른 모둠원은 그 분류기준을 찾도록 하는 것으로 사고력을 신장시키는 구조이다.

(6) 두 마음 게임 (출처:민주시민교육방법론)

사람을 3인 1조로 나누고, 논제를 제시하여 두 명에게 자기 주장을 말하게 한 후, 나머지 한 명이 승자를 결정하고, 그렇게 결정한 이유를 발표한다.

(7) 그림 비유(Photo Standing) (출처:민주시민교육방법론)

서로 관련이 없는 사진을 흩어놓고 한 장씩 갖게 한 후 진행자가 주제를 제시하면 사진을 연결하여 주제에 맞게 말한다.

(8) 모둠 토론

비구조화된 토의방법으로 어떤 주제에 대하여 자유롭게 모둠 안에서 토의하는 방법이다.

(9) 모둠 단어 짝짓기

중요 개념 몇 가지를 백지에다 쓰고 이를 거미줄이나 그물처럼 연결해서 이 가운데를 연결하는 단어들을 기록해 보는 방법이다. 이러한 방법은 전체 내용의 연관성을 한 눈에 구조화시켜 파악할 수 있다는 것이 가장 큰 장점이다. 일종의 마인드 맵 변형이라고도 할 수 있다.

(10) 역할별 브레인 스토밍

브레인스토밍이란 두뇌폭풍으로 직역할 수 있는 데 이는 창의적 사고를 할 수 있는 가장 좋은 방법이다. 그냥 아무 생각이나 말해보자고 하면 훈련이 안되어 있는 경우엔 잘 이루어지지 않는 경우가 많다. 그러므로 보다 원활한 브레인 스토밍을 하기 위해서 각자에게 구체적인 역할을 부여하는 것이다. 예컨대 시간을 조절하는 시간지킴이, 모든 아이디어에 무조건 칭찬하는 칭찬이, 엉뚱한 사고를 할 수 있도록 이끄는 엉뚱이, 다른 생각을 하나로 연결하도록 격려하는 다른 생각이, 각 아이디어를 기록하는 기록이 등을 정하는 것이다. 기록할 때는 마인드 맵을 활용하면 보다 체계 있는 생각들을 정리해 볼 수 있을 것이다

(11) 두 박스 놀이

두 박스에서 하나씩 동시에 단어 카드를 꺼내어 학생들에게 보여준다. 학생들은 단어 카드들 사이와 공통점과 차이점을 비교함으로써 두 박스의 기준을 알아맞히는 것이다. 이 활동을 통해 학생들은 종합적 사고 능력을 기를 수 있다.

생각-짝-나누기
먼저 학습 주제에 대하여 각자 생각을 정리한 다음 둘씩 짝을 지워 발표하고 모둠 내에서 돌아가며 발표한다.
단계	1. 교사가 학습 주제를 학생들에게 제시한다. 2. 학생들은 각자 조용히 자신의 생각을 노트에 기록한다. 3. 학생들을 둘씩 짝지워 짝꿍끼리 자신의 생각을 발표한다. 4. 모둠 내에서 돌아가면서 발표한다.
사회적 기술	적용할 수 있는 단원 내용
구조 변형		유의사항

모둠 문장 만들기
모둠 안에서 주어진 빈 문장을 채워서 하나의 완성된 문장을 만들어 발표한다.
단계	1. 교사는 주제를 알려주고 충분히 생각할 수 있는 시간을 준다. 2. 짝을 지워 그들의 생각을 토론한 다음 주제를 한 문장으로 나타낸다. 3. 개인적으로 쓴 문장을 아무 비평 없이 순서대로 돌아가면서 읽는다. 4. 각자 개인적으로 발표한 문장에 대하여 토론하고 각자의 생각에서 참신한 요소를 뽑아낸다. 5. 그리고 이를 정리하여 한 문장으로 만드는 것이다. 사례 : 행복이란 ○○ 이다. 왜냐하면 이기 때문이다.
사회적 기술	적용할 수 있는 단원 내용
구조 변형		유의사항

이야기 만들기
단어 카드를 이용하여 모둠 안에서 하나의 새로운 완성된 이야기를 만든다.
단계	1. 어떤 예화(이야기)의 핵심 단어를 교사가 추린다. 2. 교사가 핵심 단어들이 적혀 있는 단어 카드를 만들어 모둠별로 주거나 학생들로 하여금 단어 카드를 만들게 한다. 3. 이끔이 학생이 단어 카드를 골고루 섞어서 모둠워들게 골고루 나누어 준다. 4. 자기에게 주어진 단어 카드를 통하여 모둠 안에서 돌아가며 하나의 이야기로 만든다. 5. 교사가 원래의 예화(이야기)를 학생들에게 직접 들려주거나 이끔이 학생을 통하여 이야기를 들려준다.
사회적 기술	적용할 수 있는 단원 내용
구조 변형		유의사항

이야기 엮기
그림 카드나 단어 카드를 이용하여 이야기를 엮는다.
단계	1. 먼저 신문 4컷 만화를 여러 장 복사해서 한 컷씩 자른 다음 봉투에 집어넣는다. 2. 각 구성원들에게 한 컷씩 그림을 나눈다. 3. 각자 자기 컷의 만화를 가지고 이야기한 다음 펼쳐서 하나의 이야기로 엮어서 나름대로 배열해 본다.
사회적 기술	적용할 수 있는 단원 내용
구조 변형		유의사항

<<참고자료>>

UCC 동영상 활용 협동학습 모형의 실제

김현섭 (가산중학교 교사)

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1. UCC와 협동학습이 만나면...

가. UCC에 대한 기본 이해

최근 인터넷의 가장 큰 화두는 UCC(User Created Contents)이다. 인터넷 사업자들이 새로운 수익 모델로 UCC를 주목하고 이에 따라 여러 인터넷 업체들이 UCC 사업에 사활을 걸고 있는 상황이다. 최근에 UCC가 뜨는 이유는 인터넷 사용자가 단순히 콘텐츠를 소비하는 수준에서 벗어나 자신이 직접 콘텐츠를 생산하고 이를 인터넷을 통하여 공유할 수 있도록 했기 때문이다.

원래 UCC(User Created Contents)란 인터넷 사업자가 아닌 사용자(User)가 직접 만드는 콘텐츠를 의미한다. 최근 판도라TV, 엠앤캐스트 등 동영상 위주 사이트가 늘어나면서 UCC가 동영상을 의미하는 경우가 많아졌지만 원래는 그림, 문자로 된 텍스트 등도 포함하는, 형식과는 무관한 용어다. 처음에는 텍스트(TEXT) 중심이었으나 중심축이 이미지로 넘어갔고 최근에는 동영상을 중심으로 발전해 나가고 있다. 우리나라에서는 NHN이 한글로 된 웹문서가 부족한 상황에서 검색 만족도를 높이기 위해 고안한 텍스트 기반 ‘지식in’이 첫 사례다. 해외 싸이트 중에서는 하루 평균 7000만개의 동영상 클립이 올라오는 유튜브가 가장 유명하다.

나. UCC 협동학습 모형의 필요성

UCC 동영상물을 기존 협동학습 모형과 접목하여 운영하면 여러 가지 측면에서 좋은 학습 효과를 기대할 수 있다. 첫째, 학습 주제를 다루는데 있어서 논리적 방식에서 감성적 방식으로 접근할 수 있다. 기존 모둠 프로젝트 수업 모형의 경우, 대부분 프로젝트 과제물을 파워포인트 등을 활용하여 텍스트 중심의 프리젠테이션 방식으로 발표하는 경우가 많았다. 그런데 동영상 UCC 기법과 결합하여 운영하면 논리적 접근 방식이 가지고 있는 한계를 잘 극복할 수 있다. 둘째, UCC 활동을 통하여 학생들의 적극적인 참여를 이끌어낼 수 있다. 어렸을 때부터 컴퓨터 게임, 인터넷 등 뉴 미디어에 노출되었던 청소년들은 성인들에 비해 정보통신기술(IT)에 익숙하다. 그러므로 컴퓨터를 활용하여 다양한 콘텐츠를 개발할 수 있는 UCC는 청소년들에게 쉽게 접근해 나갈 수 있는 방법이다. 셋째, 학습 결과물을 자기 교실 뿐 아니라 다른 학급, 다른 학교 등 불특정 다수에게까지도 나눌 수 있다. 특히 다음(www.daum.net) 등 포털사이트에서도 UCC를 적극적으로 추진하고 지원하고 있기 때문에 자기가 만든 작품들을 손쉽게 인터넷 사이트를 통하여 게시할 수 있다.

2. UCC 협동학습 모형의 절차

UCC 협동학습 모형의 절차를 정리하면 다음과 같다.

첫째, 전체 학습 주제를 선정하고 모둠별로 학습 주제를 선정하는 것이다. 학습 주제를 선정할 때는 교사가 미리 제시할 수도 있고 학생들이 스스로 관련 주제를 선택할 수도 있다.

둘째, 모둠별로 주제에 대한 브레인스토밍을 하는 것이다. 이때, 모둠 마인드맵 등의 방법을 활용하여 구조화된 브레인스토밍 방법을 활용하여 모둠별로 다양한 아이디어를 정리할 수 있도록 한다.

셋째, 모둠별로 스토리보드를 제작하는 것이다. 스토리보드란 동영상 장면을 미리 스케치하고 설명과 대사, 효과 등을 정리한 자료로서 동영상 촬영시 주요한 설계 도면과 같은 역할을 한다. 모둠별로 완성한 스토리보드를 교사가 점검하여 주제와 잘 연결되는지 확인하고 피드백할 수 있어야 한다.

넷째, 스토리보드에 따라 직접 촬영하고 편집하는 것이다. 디카(디지털 카메라)나 폰카(핸드폰)를 활용하여 사진이나 동영상을 직접 촬영한다. 촬영한 이미지나 동영상을 윈도우 무비메이커2나 알쇼, 프리미어 등의 동영상 편집 소프트웨어를 활용하여 편집한다.

다섯째, 모둠별로 제작한 작품을 학급 전체에서 발표하는 것이다. 평가할 때는 다면 평가 방식을 도입하여 내용적인 측면은 교사가 평가하고 발표 태도나 반응은 다른 모둠들이 평가할 수 있도록 한다. 최종 결과물은 인터넷 사이트 등을 활용하여 게시하여 다른 학급 학생들도 볼 수 있도록 하면 좋다.

단계	활동 내용
주제 제시 및 선정	교사가 학습 주제를 제시한다. 이에 따라 모둠별로 학습 주제에 연관된 다양한 소주제들을 토의한다. 모둠별로 원하는 소주제를 정한다.
모둠 브레인스토밍 (모둠별 마인드맵핑)	모둠별로 마인드 맵(mind map)을 활용하여 브레인스토밍을 한다. 소주제와 관련하여 다양한 생각과 아이디어를 낸다. 아이디어 내용을 마인드맵을 통하여 정리한다. 동시다발적으로 돌아가며 쓰기를 활용하여 모둠 마인드맵을 진행하면 좋다.
스토리 보드 제작	교사가 학생들에게 스토리보드에 대하여 설명한다. 모둠별로 스토리보드 활용법을 익히면 이에 따라 모둠별로 토의하여 스토리보드를 제작한다. 교사가 모둠별로 제작한 스토리보드를 점검(feedback)한다.
촬영 및 자료 수집	학생들이 손쉽게 이용할 수 있는 핸드폰이나 디지털 카메라를 이용하여 사진이나 동영상을 제작한다. 직접 촬영하기 힘든 것은 인터넷을 통하여 다양한 이미지나 동영상을 모아 놓는다.
편집 및 동영상 제작	직접 촬영하거나 인터넷에서 모은 사진이나 동영상을 윈도우 무비메이커 등의 편집 도구를 활용하여 동영상 작품을 제작한다.
학급 전체 발표	모둠별로 완성한 동영상 작품을 학급 전체에서 발표한다. 완성한 동영상 작품은 메일이나 씨디(CD), USB 이동식 디스크에 담아오도록 한다.
평가	평가하는데 있어서 기존의 교사 평가 방식에서 벗어나 동료 평가 방식을 과감히 도입해도 좋다. 즉, 어떤 모둠에서 작품을 발표하면 발표 모둠을 제외한 나머지 모둠에서 평가하도록 하는 것이다.
사이트 게시	완성한 작품을 UCC 사이트에 게시하여 불특정 다수에게 평가를 받는 것도 좋다.

3. 수업 운영의 실제

￭과목

중학교 3학년 도덕과 수업

￭학습 단원

가정, 이웃, 학교 생활과 도덕 문제

￭수업 진행

1. 교사가 학습 주제를 제시한다.

가정, 이웃, 학교 생활과 도덕 문제를 공동체 관점에서 다룰 것임을 설명하고 각 영역 가운데 함께 고민하고 풀어나가야 할 과제가 무엇인지 살펴보도록 한다.

2. 대주제 안에서 소주제를 찾는다.

가정, 이웃, 학교 생활에서 겪는 다양한 도덕 문제와 관련하여 모둠별로 관심있는 주제를 선택한다. 예시 소주제를 제시하고 이 중에서 선택하도록 하거나 모둠별로 자유롭게 주제를 선택하도록 한다. 예시 주제로는 건강한 가정, 님비현상, 학력 위조, 왕따 현상, 이성 문제 등 다양한 예시 주제들을 제시한다.

3. 모둠별 브레인스토밍을 한다.

모둠별로 브레인스토밍을 통하여 다양한 아이디어를 마인드맵(mind map)을 활용하여 정리한다. 이때, 가치 판단을 내리지 않고 자유롭게 각자의 아이디어를 낼 수 있도록 지도한다.

4. 모둠별로 스토리보드를 제작한다.

모둠별로 소주제에 맞는 소재를 찾아 스토리보드를 만든다. 먼저 화면에 들어갈 장면을 간단히 스케치하고 오른쪽 설명 란에 지문이나 대사, 음향 효과 등을 기록한다. 모둠별로 제작한 스토리보드를 교사가 점검해 준다. 이때, 스토리보드 내용이 학습 주제와 동떨어지지 않도록 세심하게 점검(feedback)한다.

5. 모둠별로 스토리보드를 활용하여 사진이나 동영상을 촬영 내지 수집한다.

동영상이나 사진을 핸드폰이나 디카를 활용하여 직접 촬영한다. 직접 촬영하기 힘든 경우, 인터넷 서핑을 통하여 다양한 이미지나 동영상을 찾아 모은다.

6. 모둠별로 동영상 편집을 한다.

윈도우 무비메이커2 등 동영상 편집 프로그램을 활용하여 동영상 편집을 한다. 사진, 음악, 동영상 파일 등을 통하여 사진 뜨개질이나 뮤직 비디오 형식으로 주제를 재미있게 표현하도록 한다. 학교에서 제작하면 좋겠지만 쉽지 않은 경우, 모둠원들이 가정에서 모여 촬영 및 편집을 할 수 있도록 한다.

7. 모둠별로 제작한 작품을 학급 전체에서 발표한다.

바람직한 청소년 문화와 관련한 여러 가지 작품들을 순서대로 발표한다. 미리 교실 환경을 점검하여 발표가 원만하게 잘 이루어질 수 있도록 노력한다.

8. 동료 평가를 실시한다.

발표 반응은 가급적 동료 평가 방식을 통하여 평가하는 것이 좋다. 교사가 발표 직전에 동료 평가지를 나누어 주고 발표가 마친 다음 직접 평가하여 각 모둠별로 채점한 점수를 합산하여 해당 모둠의 점수로 부여한다.

9. 동영상 작품을 인터넷 사이트에 게시한다.

4. 유의사항

첫째, 교사가 동영상 제작 방법 등을 충분히 숙지하도록 한다. 교사가 학생들에게 직접 동영상 편집 방법을 보여주면서 학생들이 간단하게 실습할 수 있도록 하는 것이 가장 효과적인 방법이다. 복잡한 소프트웨어 프로그램이나 비싼 소프트웨어 프로그램은 가급적 활용하지 않도록 한다. 누구나 손쉽게 활용할 수 있는 방법을 모색해야 한다.

둘째, 동영상 제작 환경을 미리 점검하여 운영해야 한다. 대부분의 학교 시설 환경을 살펴보면 생각보다 열악한 경우가 많다. 그래서 막상 동영상 작품을 보여주려면 교단선진화 기기(컴퓨터나 프로젝션 TV 등)를 작동하는데 많은 시간과 노력이 필요한 경우가 많다. 미리 각종 기기들을 점검해 놓지 않으면 수업 시간에 시스템이  잘 작동하지 않아 한 시간 수업 전체를 망칠 수 있다.

셋째, 과제를 완성하는데 있어서 일벌레와 무임승차자 학생이 나오지 않도록 세심하게 운영하야 한다. UCC 수업은 자칫 컴퓨터를 잘 하는 일부 학생들에 의하여 주도적으로 진행될 수 있다. 그러다 보면 협동학습의 기본 원리가 잘 드러나지 않아 기존 모둠별 수업의 문제점이 그대로 드러날 가능성이 있다.

5. 윈도우 무비메이커2를 활용하여 동영상 편집하기

동영상 편집을 하는데 있어서 여러 가지 편집 도구들이 있지만 그중에서 누구나 손쉽게 활용할 수 있는 도구가 ‘윈도우 무비메이커2(Windows Movie Maker2)’이다. 여기에서는 무비메이커 프로그램을 사용하여 편집하는 방법을 간단하게 소개하고자 한다.

가. 윈도우 무비메이커 프로그램 확인하기

기존 윈도우 XP 환경에서는 기본적으로 무비메이커2 프로그램이 깔려 있다. ‘시작→프로그램→보조 프로그램’으로 들어가 프로그램 여부를 확인한다. 만약 무비 메이커1이 있으면 인터넷 검색 엔진을 활용하여 각종 자료실에 있는 무비메이커2 프로그램을 다운받으면 된다. 물론 무비메이커1으로도 동영상 편집을 할 수는 있지만 무비메이커2에 비해 활용하기 불편하고 다양한 효과를 주기 힘들다.

나. 모음판에 편집할 사진이나 동영상, 음악 파일을 가져오기

왼쪽 메뉴에 있는 ‘1. 비디오 캡처’에 있는 것을 이용하여 사진, 동영상, 음악 파일을 모음판에 가져 온다.

다. 스토리보드에 해당 파일을 올려 놓기

아래쪽 부분에 있는 스토리보드판에 사진이나 동영상 파일을 순서대로 드래그하여 올려 놓는다.

라. 비디오 전환, 비디오 효과 주기 등을 통하여 각종 효과 주기

왼쪽 부분에 있는 ‘2. 동영상 편집’ 기능을 활용하여 비디오 전환, 효과, 제목 또는 제작진 만들기를 한다. 비디오 전환은 장면과 장면 사이의 작은 네모에 해당 전환 방식을 찾아 드래그하여 집어 넣으면 된다.

비디오 효과는 해당 파일에 드래그하여 덮어 쓰면 된다.

제목 또는 제작진 만들기를 통하여 제목이나 마지막 엔딩 크레딧을 만들 수 있고 중간에 글자를 마음대로 집어 넣을 수 있다.

(5) 미리 보기 기능을 활용하여 점검하기

오른쪽 미리 보기 기능의 PLAY 버튼을 눌러 편집한 내용이 잘 되었는지 확인한다. PLAY 시키면 까만색 영역에서 지금까지 편집한 동영상이 미리 재생된다.

(6) 동영상 저장하기

미리 보기 기능을 통하여 점검이 이루어지면 최종적으로 저장을 한다. 저장하려면  ‘3. 동영상 완료’ 기능의 내 컴퓨터에 저장을 클릭하면 된다. 동영상 저장을 하면 WMV 형식으로 저장된다. 최종 편집이 이루어지지 않으면 프로젝트 형식으로 저장하여 나중에 완성하여 동영상을 마무리하는 것도 좋다. 저장할 때, 프로젝트 파일로 저장할지 아니면 최종 완성 형태인 WMV 형식으로 저장할지 유의해야 한다.

실제 UCC 협동 수업 결과물을 보려면 협동학습연구회(educoop.njoyschool.net) UCC 동영상 코너를 클릭하면 된다. 다양한 학생 작품들이 게시되어 있다.

■참고 자료

김현섭 외, 『아이들과 함께 하는 협동학습2』, 협동학습연구회, 2006

강정훈, 「무비메이커 매뉴얼」, 미발간 강의안 자료, 2006

■참고 사이트

협동학습연구회 educoop.njoyschool.net

유튜브 http://www.youtube.com/

프리첼 큐 채널 http://q.freechal.com/

다음 UCC 코너 http://ucc.daum.net/

케이벤치 http://www.kbench.com/hardware/?no=27852&sc=7

UCC 수업 활동 장면

1. 모둠 마인드맵 활동

2. 스토리보드 제작 활동

3. UCC 결과물 및 발표

[학습지1]

모둠별 동영상 제작 계획서

모둠 이름
주제
주제 선정 이유
구분	모둠내 역할	모둠원 이름	세부 역할 분담 내용
역할 분담	이끔이
	칭찬이
	기록이
	지킴이
기본 컨셉
제작 일정 계획
준비물

[학습지2]

동영상 제작 방법

1. 주제 선정

학습 주제 중에서 관심있는 소주제를 선정한다. 모둠별 토의를 통하여 주제 선정을 한다.

2. 모둠별 마인드맵핑

도덕과 관련 주제를 마인드맵을 활용하여 브레인스토밍 활동을 한다. 자유롭게 마인드맵을 활용하여 아이디어를 정리한다.

3. 스토리보드 만들기

스토리보드판을 활용하여 스토리와 장면을 구성하여 작성한다. 짧지만 참신하고 인상적인 작품이 나올 수 있도록 준비한다. 스토리보드를 작성한 것을 선생님에게 제출한다.

4. 촬영

디카, 폰카, 캠코더를 활용하여 스토리보드에 따라 촬영한다. 촬영 대신 인터넷 상에 있는 사진이나 동영상 등을 다운받아 활용할 수 있다.

5. 편집

촬영한 사진이나 동영상, 인터넷에서 퍼온 자료 등을 활용하여 사진 뜨개질 기법으로 동영상을 제작한다. 윈도우 무비메이커를 활용하여 동영상을 제작한다. 무비 메이커는 윈도우에 기본적으로 깔려 있으나 없으면 검색 엔진을 활용하여 “윈도우 무비메이커2”를 찾아 자기 컴퓨터에 깔아놓으면 된다.

6. 모둠별 제작 동영상 발표

도덕 수업 시간에 제작한 동영상을 발표한다. 다른 모둠원들이 동료 평가하여 우수작을 시상할 계획이다.

■ 윈도우 무비메이커 활용 방법

1. “윈도우 무비 메이커2” 프로그램을 찾는다.

2. 비디오 캡쳐에서 비디오, 사진, 오디오 파일을 찾는다. 해당 자료를 클립 모음에 끌어 놓는다.

3. 아래 부분 스토리보드를 클릭하여 큰 네모에 사진이나 동영상을 넣고 중간에 있는 작은 네모에는 전환 효과를 넣는다. 해당 파일을 마우스로 클릭하여 해당 칸에 끌어 넣으면 된다.

4. ‘제목 또는 제작진 만들기’를 통하여 제목이나 제작진을 삽입할 수 있다. 여기를 활용하면 장면 중간이나 그림 파일을 배경으로 글자를 넣을 수 있다.

5. 오른쪽 까만 화면에 미리 편집한 내용을 볼 수 있으면 작품을 미리 보면서 수정 보완한다.

6. 최종 편집이 마치면 ‘동영상 완료’의 ‘내 컴퓨터 저장’을 누르면 완성 작품이 파일로 저장된다. 저장하기를 누르지 않으면 저장되지 않는다. 시간이 약간 걸리므로 조금만 기다리라.

○주제별 동영상 제작 스토리보드○

제목 :

￭   학년    반    모둠 이름 :

￭모둠원 이름 :

장면	설명	장면	설명
①		⑤
②		⑥
③		⑦
④		⑧

[학습지3]

동영상 발표 동료 평가지

순서	모둠 이름	발표 주제	평가 점수	전체 평점	비고
1
2
3
4
5
6
7
8
9

☞ 발표 총점은 5점 만점으로 구성됨

☞ 항목당 아주 잘함 5점, 잘함 4점, 보통 3점, 못함 2점, 아주 못함 1점

☞ 전체 평점은 자기 모둠을 제외한 나머지 모둠에게 준 점수를 합산하여 나머지 모둠수 만큼 나눈 평균 점수를 의미함(평점=나머지 모둠 점수 합계/나머지 모둠수)

2008 이우학교 직무연수 협동학습 워크숍

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사고력신장  구조

사고력신장구조

김재균 (평택 한광중, 협동학습연구회 전문연구위원)

1. 사고력 신장 구조란?

창의적 사고력을 기르기 위해 학습자간에 활발한 상호 작용을 일으켜 통합적으로 사고할 수 있도록 도와주는 학습 구조들을 말한다. 여기에는 짝 토론, 생각-짝-나누기, 모둠 문장, 역할별 브레인 스토밍, 이야기 엮기 등이 있다.

2. 사고력 신장 구조의 필요성

현재의 일제식, 경쟁식 학습 구조에서 창의성 교육과 그 효과를 기대하기란 매우 어렵다. 또한 한 개인이 아무리 능력이 뛰어나도 집단의 단합된 능력을 뛰어 넘을 수는 없다. 혼자서 골방에 들어가 머리를 쥐어짜도 나올 수 있는 것은 한계가 있기 때문이며, 이는 내가 아무리 똑똑해도 ‘나’라는 한계를 뛰어 넘을 수는 없기 때문이다. 하지만 공동체 안에서 활발한 상호작용이 이루어지면 시너지 효과를 기대할 수 있다. 수학의 세계에서는 1+1=2지만 인간 관계에서는 1+1=3이나 그 이상이 될 수 있다. 그러므로 창의적 사고력을 기르기 위해서는 학습자간에 활발한 상호 작용을 일으켜 통합적으로 사고할 수 있도록 해주어야 한다.

3. 사고력 신장 구조의 기능

(1) 문제에 대해 자유롭게 사고할 수 있는 능력을 기른다.

(2) 정답에 얽매이지 않고 자신의 생각을 창의적으로 확산시킬 수 있다.

(3) 활발한 상호작용을 통해 나와 다른 의견을 수용하여 통합적으로 정리할

수 있다.

4. 사고력 신장을 위한 교수 전략

사고력 수준	예상되는 학생 행동	수업 활동	주요 용어
지식	정보를 기억하거나 회상할 수 있으며 사실, 용어, 법칙 등을 인지할 수 있음	반복 암기	정의하기 묘사하기 확인하기
이해	읽거나 들은 내용을 번역하거나 달리 말함으로써 표현 형식을 바꿀 수 있음	설명 예증	요약하기 부연하기 달리 말하기
적용	이미 배운 정보를 배울 당시와는 다른 맥락에서 응용할 수 있음	실습 전이	적용하기 활용하기 응용하기
분석	어떤 문제를 구성하는 부분들로 나눌 수 있고 부분들 사이의 관련을 도출해 낼수 있음	연역 귀납	관련짓기 구별하기 식별하기
종합	부분들을 결합하여 독특하거나 새로운 문제해결 방안을 형성할 수 있음	확산 일반화	공식화하기 구성하기 산출하기
평가	주어진 기준에 따라 어떤 방법, 아이디어, 사람 또는 산출물의 가치를 결정할 수 있음	식별 추론	평가하기 결정하기 정당화하기

(1) 블룸의 사고력 단계 수준

(2) 저차원적 사고에서 고차원적 사고 중심으로!

지식	이해	적용	분석	종합	평가
저차원적 사고	고차원적 사고

(3) 수렴적 사고에서 발산적 사고로!

수렴적 사고 방향             발산적 사고 방향

5. 사고력 신장을 위한 협동학습 구조들

(1) 생각-짝-나누기

사고력을 신장시킬 수 있는 구조로서 가장 간단하면서 효과가 있는 방법으로 모든 학생들이 차분하게 자신의 생각을 정리하고 발표할 수 있다.

(2) 모둠 문장 만들기

모둠 문장은 창의적이며 통합적인 사고를 가능하게 해 준다.

※ 칠판나누기

․ 각 모둠별로 완성된 모둠 문장을 한 사람씩 나와 동시에 칠판에 기록한다.

․ 교사가 다른 모둠 문장과 비교해서 정리하면서 설명하면 좋다.

․ 좋은 문장을 만든 모둠에 칭찬 티켓 등으로 보상을 하면 더욱 좋다.

(3) 이야기 만들기

이야기 만들기란 단어 카드를 활용하여 모둠원들이 돌아가며 새로운 하나의 큰 이야기를 만들어 내는 활동이다. 이야기 만들기를 통하여 학생들이 이야기의 주체가 되어 학습 활동에 적극적으로 참여할 수 있고 활동 과정을 통하여 발산적 사고 능력을 기를 수 있다.

(4) 이야기 엮기

이야기 엮기란 어떤 주제에 대한 스토리 만화나 시대별 사진 등을 컷으로 나누어 카드를 만들고 그림 카드를 맞추는 과정을 통하여 학습할 수 있도록 하는 구조이다.

※ 활용

▪역사 - 역사적 사건이나 문화재 그림을 시대 순으로 배열하거나 설명

하게 할 수 있다.

▪국어 - 스토리 만화를 다양하게 배열하여 이야기를 새롭게 재구성할 수

있다.

▪도덕 - 시사 만화를 가지고 활용할 수 있을 것이다.

※ 참고 : 만화를 활용하는 경우 원래 만화에 있던 대사를 지우고 대신 빈

말 풍선을 학생들이 채울 수 있도록 하면 좋은 학습 효과를 기대

할 수 있다.

(5) 분류하기

분류하기란 모둠원이 두 개씩 제출한 단어를 가지고 한 명씩 어떤 기준으로 단어를 두 개 또는 세 개로 분류하면 다른 모둠원은 그 분류기준을 찾도록 하는 것으로 사고력을 신장시키는 구조이다.

(6) 두 마음 게임 (출처:민주시민교육방법론)

사람을 3인 1조로 나누고, 논제를 제시하여 두 명에게 자기 주장을 말하게 한 후, 나머지 한 명이 승자를 결정하고, 그렇게 결정한 이유를 발표한다.

(7) 그림 비유(Photo Standing) (출처:민주시민교육방법론)

서로 관련이 없는 사진을 흩어놓고 한 장씩 갖게 한 후 진행자가 주제를 제시하면 사진을 연결하여 주제에 맞게 말한다.

(8) 모둠 토론

비구조화된 토의방법으로 어떤 주제에 대하여 자유롭게 모둠 안에서 토의하는 방법이다.

(9) 모둠 단어 짝짓기

중요 개념 몇 가지를 백지에다 쓰고 이를 거미줄이나 그물처럼 연결해서 이 가운데를 연결하는 단어들을 기록해 보는 방법이다. 이러한 방법은 전체 내용의 연관성을 한 눈에 구조화시켜 파악할 수 있다는 것이 가장 큰 장점이다. 일종의 마인드 맵 변형이라고도 할 수 있다.

(10) 역할별 브레인 스토밍

브레인스토밍이란 두뇌폭풍으로 직역할 수 있는 데 이는 창의적 사고를 할 수 있는 가장 좋은 방법이다. 그냥 아무 생각이나 말해보자고 하면 훈련이 안되어 있는 경우엔 잘 이루어지지 않는 경우가 많다. 그러므로 보다 원활한 브레인 스토밍을 하기 위해서 각자에게 구체적인 역할을 부여하는 것이다. 예컨대 시간을 조절하는 시간지킴이, 모든 아이디어에 무조건 칭찬하는 칭찬이, 엉뚱한 사고를 할 수 있도록 이끄는 엉뚱이, 다른 생각을 하나로 연결하도록 격려하는 다른 생각이, 각 아이디어를 기록하는 기록이 등을 정하는 것이다. 기록할 때는 마인드 맵을 활용하면 보다 체계 있는 생각들을 정리해 볼 수 있을 것이다

(11) 두 박스 놀이

두 박스에서 하나씩 동시에 단어 카드를 꺼내어 학생들에게 보여준다. 학생들은 단어 카드들 사이와 공통점과 차이점을 비교함으로써 두 박스의 기준을 알아맞히는 것이다. 이 활동을 통해 학생들은 종합적 사고 능력을 기를 수 있다.

생각-짝-나누기
먼저 학습 주제에 대하여 각자 생각을 정리한 다음 둘씩 짝을 지워 발표하고 모둠 내에서 돌아가며 발표한다.
단계	1. 교사가 학습 주제를 학생들에게 제시한다. 2. 학생들은 각자 조용히 자신의 생각을 노트에 기록한다. 3. 학생들을 둘씩 짝지워 짝꿍끼리 자신의 생각을 발표한다. 4. 모둠 내에서 돌아가면서 발표한다.
사회적 기술	적용할 수 있는 단원 내용
구조 변형		유의사항

모둠 문장 만들기
모둠 안에서 주어진 빈 문장을 채워서 하나의 완성된 문장을 만들어 발표한다.
단계	1. 교사는 주제를 알려주고 충분히 생각할 수 있는 시간을 준다. 2. 짝을 지워 그들의 생각을 토론한 다음 주제를 한 문장으로 나타낸다. 3. 개인적으로 쓴 문장을 아무 비평 없이 순서대로 돌아가면서 읽는다. 4. 각자 개인적으로 발표한 문장에 대하여 토론하고 각자의 생각에서 참신한 요소를 뽑아낸다. 5. 그리고 이를 정리하여 한 문장으로 만드는 것이다. 사례 : 행복이란 ○○ 이다. 왜냐하면 이기 때문이다.
사회적 기술	적용할 수 있는 단원 내용
구조 변형		유의사항

이야기 만들기
단어 카드를 이용하여 모둠 안에서 하나의 새로운 완성된 이야기를 만든다.
단계	1. 어떤 예화(이야기)의 핵심 단어를 교사가 추린다. 2. 교사가 핵심 단어들이 적혀 있는 단어 카드를 만들어 모둠별로 주거나 학생들로 하여금 단어 카드를 만들게 한다. 3. 이끔이 학생이 단어 카드를 골고루 섞어서 모둠워들게 골고루 나누어 준다. 4. 자기에게 주어진 단어 카드를 통하여 모둠 안에서 돌아가며 하나의 이야기로 만든다. 5. 교사가 원래의 예화(이야기)를 학생들에게 직접 들려주거나 이끔이 학생을 통하여 이야기를 들려준다.
사회적 기술	적용할 수 있는 단원 내용
구조 변형		유의사항

이야기 엮기
그림 카드나 단어 카드를 이용하여 이야기를 엮는다.
단계	1. 먼저 신문 4컷 만화를 여러 장 복사해서 한 컷씩 자른 다음 봉투에 집어넣는다. 2. 각 구성원들에게 한 컷씩 그림을 나눈다. 3. 각자 자기 컷의 만화를 가지고 이야기한 다음 펼쳐서 하나의 이야기로 엮어서 나름대로 배열해 본다.
사회적 기술	적용할 수 있는 단원 내용
구조 변형		유의사항

정보교환구조

정보 교환 구조

김재균 (평택 한광중, 협동학습연구회 전문연구위원)

1. 정보교환 구조

정보교환 구조는 개인이나 집단이 가지고 있는 지식이나 정보를 공유할 수 있도록 도와주는 구조로 모둠 내에서 정보를 교환하는 방식과 모둠 간에 정보를 교환하는 방식이 있다.

2. 정보교환 구조의 중요성

21세기는 지식·정보사회이다. 즉, 지식과 정보가 경제적 가치를 갖는 시대인 것이다. 따라서 자신에게 유용한 지식과 정보를 습득하는 능력을 키우는 것은 중요하다. 그러나 지식정보사회에서 정보화 역량이란 많은 정보를 습득하는 것 뿐만 아니라 자신이 습득하고 있는 정보를 얼마나 많은 사람들에게 나누어줄 수 있는가하는 것이다. 따라서 유용한 정보를 습득하고, 또 보다 많은 사람들이 필요로 하는 정보를 유용하게 나누는 기술과 방식을 익히는 것은 중요하다.

3. 정보교환 구조의 장점

한 명씩 지적하여 정보를 교환하는 전통적인 구조는 동시성의 원칙에 어긋나며 시간이 많이 걸린다. 그러나 동시다발적인 정보교환 구조는 동일한 목표를 달성하는 데 시간이 많이 걸리지 않는다는 장점이 있다. 뿐만 아니라 정보교환 구조는 다른 사람과 정보를 교환하는 기술을 습득할 수 있으며, 서로의 정보를 나누는 동안 적극적인 자세로 학습할 수 있다.

전통적인 구조	구조	정보교환구조
순차적 구조	발표방식	동시다발적인 정보교환
많음	소요시간	적음
1:40	만남	1:3
교사평가	평가방식	교사평가 & 학생상호평가가능

4. 정보교환 구조 체험

(1) 돌아가며 말하기 / 번갈아 말하기

(2) 3단계 인터뷰

(3) 모둠내 과제분담학습 - 다양한 퀴즈 / 반응동작 /  골든벨

(4) 칠판 나누기

(5) 돌아가며(번갈아) 쓰기

(6) 동시다발적으로 돌아가며 쓰기

(7) 하나 가고 셋 남기 / 셋 가고 하나남기

(8) 텔레폰 - 사다리 OX퀴즈

(9) 동심원

(10) 정탐꾼, 교실산책

(11) 전시장 관람 구조

5. 정리 및 제안

3단계 인터뷰
짝꿍을 인터뷰하고 자기 말로 이해하여 다른 사람에게 이야기한다.
단계	1. 모둠 안에서 두 명씩 짝꿍을 정한다. 2. 한 학생이 다른 학생에게 질문을 던져 인터뷰를 한다. 3. 역할을 바꾸어 인터뷰한다. 4. 모둠 안에서 돌아가며 다른 학생들에게 자기 짝꿍을 인터뷰한 내용을 자기 말로 정리하여 이야기한다.
기능 및 장점	￭ 다른 사람의 이야기를 경청한다.
문제점
유의사항	￭ 3단계 인터뷰의 활용 목적에 따라 교사가 인터뷰 질문을 미리 제시할 수 있고 학생들이 직접 인터뷰 질문을 만들어 활용할 수 있다.
적용 사례
구조 변형

돌아가며(번갈아) 말하기
순서대로 돌아가며 모두가 이야기한다.
단계	1. 교사는 다양한 답이 있는 질문 또는 학습 주제를 제시한다. 2. 모둠 내에서 정해진 시간 안에 학생들의 생각을 돌아가면서 계속 말한다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

칠판나누기
전체 칠판을 전체 모둠 수만큼 나누어 모둠별로 토의한 내용이나 결과물을 동시에 나와서 칠판에 기록한다.
단계	1. 교사가 모둠별로 주제를 부여한다. 2. 모둠별로 토의하고 그 결과를 정리한다. 3. 교사가 칠판을 모둠 수 만큼 나눈다. 4. 모둠 대표(기록이)가 나와서 자기 모둠 칠판에 토의한 결과물이나 내용을 기록한다. 5. 교사가 모둠별 결과물을 비교하며 정리한다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

모둠내 과제분담학습(직소)
학습주제를 모둠원 숫자만큼 나누어 학습한 후 돌아가며 학습한 내용을 모둠원에게 가르쳐 준다 .
단계	1. 교사가 학생 모둠원 각자에게 서로 다른 과제를 부여 한다. 2. 학생들이 자기 자리에서 조용히 각자 학습 내용을 공부한다. 3. 학생들이 학습한 내용을 다른 학생들에게 이야기한다. 4. 교사가 학생들을 퀴즈 테스트를 한다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

동시다발적으로 돌아가며 쓰기(롤링 페이퍼)
각각의 학습지를 동시다발적으로 돌아가며 기록한다.
단계	1. 교사가 학생들에게 각각 학습지(백지)를 한 장씩 배부한다. 2. 교사가 모둠원 학생들에게 서로 다른 주제를 부여한다. (동일한 주제도 가능하다) 3. 동시다발적으로 학습지를 돌아가며 해당 주제에 대한 생각을 기록한다. 4. 기록하면 다음 사람에게 자신이 기록한 학습지를 돌린다. 이 과정을 반복하여 한 바퀴를 다 돌려 자신의 학습지가 자기에게 돌아오기까지 학습지를 돌려가며 기록한다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

하나가고 셋남기
발표자가 자기 모둠에서 정리된 내용을 다른 모둠으로 이동하며 발표한다.
단계	1. 모둠에서 토의한 것을 발표자(기록이)가 정리한다. 2. 발표자만 다른 모둠으로 자리를 이동하고 나머지 학생들은 그대로 자기 자리에 앉아 있는다. 3. 발표자가 자기 모둠에서 정리한 내용을 간단히 요약하여 발표한다. 이때 다른 모둠의 학생들이 자유롭게 질의할 수 있고 이에 대하여 발표자가 답변을 한다. 4. 발표가 끝나면 교사의 신호에 따라 다른 모둠으로 이동하여 발표한다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

텔레폰
자기가 학습한 것을 다른 사람에게 설명하고 이해한다.
단계	1. 한 명을 교실 밖으로 내보낸다. 2. 교사의 설명, 또는 모둠원끼리 학습 내용을 나누어 학습한다. 3. 밖에 나갔던 한 명을 들어오게 하여 모둠원 각각이 공부한 내용을 가르쳐 준다. 4. 교사는 밖에 나갔던 학생에게 질문이나 시험을 통해 평가해서 그 학생의 점수를 모둠 점수로 한다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

사다리 OX퀴즈
핵심적인 내용을 다섯 단계의 질문을 거쳐 정리한다.
단계	1. 함께 생각해 볼 주제나 질문을 제시한다. 2. 첫 번째 문제를 모든 모둠원들이 풀어 O/X를 선택하여 O/X판에 표시한다. 3. 같은 방법으로 다섯 번째 문제까지 진행한다. 4. 마지막 문제를 풀어 도달한 지점에서 정답을 확인한다. 5. 오답에 도달한 모둠은 경로를 확인하여 정답을 확인한다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

동심원
동심원 형태로 둘러서서 다양한 학생들을 만나서 활동을 한다.
단계	1. 동심원 형태(안쪽 원과 바깥 원이 마주본 형태)로 둘러선다. 2. 두 개의 원이 엇갈리게 돌면서 짝꿍을 만난다. . 3. 서로 인사하고 인터뷰하거나 플래시 카드 등으로 서로를 점검한다. 4. 활동이 마치면 서로 인사하고 다시 두 개의 원이 엇갈리게 돌면서 새로운 사람과 짝꿍을 짓는다. 5. 반복하여 동심원을 돌린다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

정탐꾼
교실을 돌아다니며 다른 모둠이 토의한 결과물을 보고 배운다.
단계	1. 교사가 모둠별로 주제를 부여한다. 2. 모둠별로 토의한다. 3. 모둠별로 정탐꾼을 선정한다. 4. 교사의 지시에 따라 정탐꾼이 교실을 돌아다니며 다른 모둠의 결과물을 본다. 이 때, 정탐꾼이 자기 모둠의 과제 내용을 보지 못하도록 방해해서는 안된다. 5. 다른 모둠의 결과물을 자기 모둠에 보고한다. 6. 자기 모둠 과제를 완성하는 데 다른 모둠 결과물을 참고하여 완성한다.
기능 및 장점
문제점
유의사항
적용 사례
구조 변형

세대간 벽을 허무는 통합논술 교육

송재희 (초암논술 아카데미)

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통합 교과 및 논술 수업

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초딩세대의 새로운 특징

시작

형! [문학과 사회]라는 잡지에서 원고 청탁을 받았습니다. 요즘 아이들에 대해, 그러니까 이른바 세대론에 대해서 글을 하나 써달랍니다. 형도 알다시피 1993년에 [신세대 네 멋대로 해라]를 발표한 이후, 세대론은 제가 많이 집착해오던 분야였습니다. 그래서 흔쾌히 수락을 했습니다. 다른 건 몰라도 그 분야에 대해서만큼은 할 말이 많았으니까요.

그런데 조금 난감한 일이 생겼습니다. 제 글이 다른 글들과 함께 실리는데, 다른 글들의 제목을 보니 꽤나 이론적이네요. 저는 현장에서 아이들과 직접 부딪히면서 이론을 만들어 갔기 때문에 이론적이라기보다 차라리 실천적이라고 하는 것이 맞지 않을까요? 결국 원고의 내용보다 어떤 문체로 어떻게 써야 할지 그 형식을 더 고민하게 됐습니다. 하하...

물론 쓸 말이 없는 것은 아니지요. 거대담론의 해체라는 문제가 실제로 아이들 하나하나에게 어떤 영향을 미치는지, 미시담론이 체화된 요즘 아이들의 부모가 아이들과 어떤 점에서 소통하기가 힘든지. 게다가 세대 담론에 대한 연구는 있어 왔지만 정작 현재 대한민국 아이들에 관한 구체적이고 생생한 현장 보고서는 없지 않았습니까.

그러나 전체의 글과 어울리게 쓰려면 꽤나 이론적이고 개념적으로 나가야 하는데, 저는 세대론 만큼은 그러한 글쓰기가 좋지 않다는 생각을 갖고 있습니다. 세대론은 무엇보다 소통에 관한 이야기고, 거대담론적인 분석과 욕망에 관한 미시담론적인 분석이 결합해야 하며, 따라서 삶의 일상을 아주 세세하게 다루지 않으면 안 되는 분야라고 생각하기 때문이지요.

고민 끝에 이렇게 형에게 편지를 쓰기로 했습니다. 이 글의 독자가 요즘 아이들이기보다는, 아이들 문제로 골머리를 싸매는 어른, 그러니까 그 아이들의 아버지, 어머니, 선생님이기가 쉽지 않겠습니까? 저는 이 글이 실천적이었으면 좋겠다는 생각을 합니다. 그래서 이 글을 읽은 독자가 세대간 소통에 도움을 받았으면 좋겠습니다. 왜 그렇게 아이들을 이해할 수 없는 건지, 도대체 저 녀석들의 머릿속에는 뭐가 들었는지, 정말 아이들과의 관계가 이렇게까지 극단적일 수 있는 건지를 가정과 학교 그리고 다른 곳에서 고민하는 저와 같은 세대에게 - 이른바 386세대라고 하나요? - 문제 해결을 위한 힌트와 단서가 되었으면 하는 바람입니다.

문화인류학

형! 제목에 걸맞게 초딩세대 - 여기에는 요즘 아이들을 바라보는 기성세대의 정서와 가치관이 녹아 있습니다. 저는 이 개념이 함의하는 그 부정적인 의미가 맘에 들지 않습니다. 다만 잡지사에서 정한 제목이 그러하니 편의상 그 용어를 쓰겠습니다 - 의 특징을 이해하려면 ‘초딩세대와 기성세대는 종족이 다르다’는 전제에서 출발해야 합니다.

형도 알다시피 제게는 올해 여든넷 되신 어머님이 계십니다. 어렸을 때 일제강점기를 겪었고, 해방 이후의 혼란과 한국전쟁을 온몸으로 겪으신 분입니다. 지금은 전설이 된 보릿고개를 뼛속 깊이 체험하신 분이지요. 한번은 이런 일이 있었습니다. 형수님이 쉰밥을 버리려고 하자 그걸 왜 버리느냐고, 음식을 함부로 버리면 벌 받는다고 못 버리게 고집을 피우셨지요. 이 실랑이 와중에 고등학교에 다니는 조카 녀석이 한마디 합니다. “할머니 미친 거 아냐? 왜 쉰밥을 먹겠대?”

하하... 그야말로 환장하는 순간이지요. 형! 우리는 정서적으로 어머니, 그러니까 아이들의 할머니를 이해하지 않나요? 적어도 보릿고개를 뼛속 깊이 체험하진 않았지만 꿀꿀이죽이 어떤 것인지 알잖아요. 당신의 슬픈 삶을 기억하니까 당신이 미치지 않았다는 것도 알고. 그렇다고 쉰밥을 끓여 먹지는 않지만, 그럼에도 그 쉰밥을 끓여먹겠다고 우기는 당신을 도저히 이해할 수 없는 노망난 할망구로 보진 않지요. 그래서 우리는 아이들이 할머니를 미쳤다고 표현하는 것에 참을 수 없는 분노를 느낍니다.

그런데 사실 아이들이 무슨 죕니까? 아이들에게 할머니는 미친 게 맞지요. 보릿고개를 이야기한다고 아이들이 그것을 정서적으로 이해할 수 있을까요? 머리로는 이해할 수 있을지 모릅니다. 그래서 자초지종을 설명하더라도 아이들은 이렇게 표현하지 않을까요? “이해는 가지만, 그래도 쉰밥을 먹겠다는 건 아무래도 정상은 아니잖아.”

쉰밥을 먹겠다는 할머니, 그 할머니가 미쳤다고 떠드는 아이들, 그 사이에서 양쪽 모두에게 화가 나는 우리, 이 서로 다른 세 종족이 한집에 사는 게 지금 대한민국의 현실이라는 것이 제 생각입니다. 아니, 엄밀히 말하면 할머니와 우리는 정서적으로는 이해할 수 있기 때문에 두 종족이라고 하는 것이 맞겠네요. 전근대와 근대화를 한 번의 인생에 모두 겪은 세대와, 탈근대의 시대에 태어나 탈근대적 몸을 가진 이른바 초딩세대! 바로 이것이 현재 대한민국에서 벌어지는 세대간의 갈등, 소통 단절의 핵심이라고 생각합니다.

몸이 다른 것, 그래서 서로 정서가 다른 것. 정말 이해할 수 없는 두 종족이 한집에서 사는 것. 그런데 서로 이해하고 있다고, 이해할 수 있다고 - 이 대목에서 분명히 할 것이 있네요. 적어도 아이들은 이해한다거나 이해할 수 있다고 믿지는 않지요. 오히려 기성세대가 그렇게 말하면 아이들은 도망칩니다. 이해할 수 없다는 것을 알기 때문에. 그것이 기성세대가 더 분노하는 이유기도 하고요 - 믿는 것. 그 속에서 서로에게 기대가 큰 만큼 실망이 커지고, 그것은 곧바로 분노와 좌절로 이어집니다.

형! 그래서 형은 술 한잔 걸친 김에 그런 말을 한 게 아닌가요? “정말 내 자식이지만, 도저히 용서할 수 없을 때가 있다.” 단지 어리다는 이유만으로 정당화할 수 없는, 단지 ‘나이가 들면 나아지겠지’라는 독백만으로는 도저히 납득할 수 없는 이 갈등과 소통의 부재. 어쩌면 2005년 대한민국에 살고 있는 모든 부모와 선생님, 모든 기성세대는 이제 문화인류학자가 되어야 할지도 모르겠습니다. 초딩세대와 기성세대는 머리에서 발끝까지, 생각에서 몸의 느낌까지 완전히 서로 다른 배치 속에 존재합니다. “우리 어렸을 때도 말야….” 이런 담론은 적어도 지금 현재 두 종족의 차이를 이해하는 데는 아무런 도움이 되지 않습니다.

이런 상상을 해봅니다. 형이 사정상 자식들을 낳자마자 멀리 외국에 보냈다고 합시다. 십수년이 지나서 아이들을 만났습니다. 어떤 태도로, 어떤 정서로 대할까요? 서로의 문화와 정서가 다르다는 것을 인정한 상태에서 천천히 조심스럽게 소통을 시작하지 않을까요? 어쩌면 차이를 인정한다는 한때 유행했던 담론이 이제야말로 절실하게 필요한 순간이 아닐까요? 지금의 아이들을 초딩세대라는 부정적인 꼬리표를 다는 것으로는 절대로 해결할 수 없는 일이 아닐까요?

초딩세대

형! 우리는 이 아이들에게 왜 초딩세대라는 이름을 붙였을까요? 그 속에서 느껴지는 감성은 무엇인가요? 그것은 귀여움, 발랄함, 자유로움이 아니라 무책임, 개념 없음, 규칙 없음 같은 것, 한마디로 도저히 자신의 삶을 책임지는 성인이라고 인정할 수 없다는 함의가 들어 있습니다. 인간이라면 누구나 가져야 한다고 기성세대가 믿는 기본 상식 자체가 통하지 않는, 그래서 도저히 용서할 수 없을 때가 실제로 존재하는, 그래도 내 아이이니 버릴 수는 없는, 그렇다고 어떻게 가르쳐야 할지 정말 모르겠는, 기성세대의 그 기본 상식을 가르치는 것이 맞는지 틀리는지도 모르겠는, 사랑과 미움과 연민과 걱정과 절망 - 어쩌면 이 단어들 가운데 질투라는 단어가 들어가야 할지도 모르겠습니다. 아이들의 자유로움에 대한 기성세대의 질투 - 이 한데 어우러진 단어가 바로 초딩세대라는 말일 겁니다. 초등학생 같은 중학생, 초등학생 같은 고등학생, 초등학생 같은 대학생, 초등학생 같은 회사원, 초등학생 같은 아빠, 초등학생 같은 엄마, 초등학생 같은 애인, 초등학생 같은 뭐뭐… 하는 개념 말입니다.

무엇이 변한 것일까요? 무엇이 달라진 것일까요? 그러나 형! 중요한 것은 원인이 아니라, 구체적인 현상입니다. 도대체 무슨 일이 벌어진 것인지 지금의 사태를 분명하게 판단하고 인정해야 합니다. 제가 경험한 수많은 학부모와 선생님은 지금 이 사태 자체를 제대로 판단하지 못한 경우가 많습니다. 거기에는 형도 예외가 아니라고 생각합니다.

기성세대는 아이들과의 관계가 문화인류학까지 동원해야 할 정도로 심각하게 단절되었다고 믿지는 않는 것 같습니다. 그냥 끔찍한 교육제도와 타락한 소비문화 같은 것이 아이들을 심각하게 오염시켰다고 믿는 경우가 많습니다. 이것은 아주 위험한 발상이지요. 병이 아닌 것을 병으로 볼 수도 있고, 병인 것을 병이 아닌 것으로 볼 수도 있기 때문입니다. 약으로 쓴 것이 독이 되고, 독으로 쓴 것이 약이 되는 이상한 상황이 가능하다는 것이지요.

우리나라는 40년간의 빠른 압축적 경제 성장을 겪은 나라입니다. 40년 전에는 전근대사회였는데, 20년 전에는 근대사회였어요. 그리고 10년 전부터는 탈근대로 바뀌었습니다. 산업구조로 말하면 40년 전에는 농업사회, 20년 전에는 기계제 대공업 사회, 10년 전에는 정보화 사회였지요. 농업사회에 사는 사람은 농사에 필요한 몸을 갖지 않겠습니까? 그들이 느끼는 날씨, 자연, 사람관계에 대한 정서와 관점은 기계제 대공업 사회에서 사는 사람과 확연하게 다르겠지요. 그것은 그대로 정보화 사회 속에서 성장한 사람에게도, 이른바 기성세대가 초딩세대라고 부르는 요즘 아이들에게도 적용되지요. ‘땅’ 하면 논과 밭이 생각나는 사람과, 아파트와 공장과 콘크리트가 생각나는 사람과, 인터넷 같은 사이버 영토가 생각나는 사람이 어떻게 같은 종족일 수가 있을까요? 과연 우리는 200년 전의 우리 조상을, 지금의 미국 사람보다 정서적 혹은 개념적으로 더 잘 이해할 수 있을까요? 그 반대가 아닐까요?

인정해야 합니다. 종족이 다르다는 것을. 같은 음식을 먹고 같은 집에서 잠을 자고 같은 한국어를 사용하면서도, 정작 그것이 가진 서로에 대한 의미는 정말 종족이 다른 저 아프리카의 이름 없는 소수 종족만큼이나 다를 수 있다는 것을. 이른바 초딩세대의 특징을 분명히 이해하고, 세대담론을 분명히 이해하기 위해서 필요한 것은 인간의 욕망 문제를, 문화의 문제를 직접 다루는 관점이 필요하다는 것을. 우리의 출발점은 바로 그 지점입니다.

하나의 압축적 사례 - 그림맨과 물품맨

형! 지금부터 하나의 이야기를 하려고 합니다. 수많은 사례를 일일이 다 말하기에는 지면이 너무 적어서, 그 모든 사례의 핵심을 모아서 제가 임의로 만든 우화 같은 이야기입니다. 십수 년 만에 만난 자식을 이해하겠다는 심정으로 조심스럽게 상상력을 발휘하셨으면 합니다. 어쩌면 이 부분에서 아이들 문제를 해결할 수 있는 실마리를 발견할지도 모르니까요.

고등학교에 다니는 학생이 있습니다. 그 아이는 반장 - 요즘은 회장이라고 합니다만, 그냥 우리끼리 이야기니까 반장이라고 하지요 - 입니다. 어느 날 담임선생님이 반장에게 학생 몇 명과 환경미화를 준비하라고 지시했습니다. 선생님이 특별히 둘은 꼭 데리고 하라고 지명한 아이들이 있었습니다. 한 친구는 그림을 아주 잘 그리고 디자인 감각이 전문가 수준으로 아주 뛰어난 친구입니다. 편의상 그 아이를 그림맨이라고 하지요. 그림맨은 환경미화에 꼭 필요한 능력을 가진 친구니까 당연히 담임선생님은 그 친구를 참여시키셨지요. 또 한 친구는 물품을 기가 막히게 구해오는 친구입니다. 예컨대 그림맨이 ‘여기에는 이런 분위기의 꽃병이 있었으면 좋겠네’ 하고 말하면, 어디선가 정말 그런 분위기의 꽃병을 기막히게 그것도 싼값에 구해올 수 있는 독특한 능력의 소유자입니다. 편의상 이 친구를 물품맨이라고 하겠습니다. 그림맨과 물품맨이 서로 협력해서 환경미화에 적극 참여한다면 이제 일은 끝난 거나 다름없지 않겠습니까.

게다가 반장은 그림맨과 물품맨 둘 다와 아주 친한 사이입니다. 그런데 그림맨과 물품맨은 아직 서로 얼굴만 아는 사이입니다. 그림맨이 워낙 내성적이라 사귀는 데 시간이 걸린 것이지요. 사실 반장은 둘 사이를 연결해서 셋이 함께 친한 사이가 되겠다고 나름대로 생각하고 있었습니다. 그러던 차에 선생님이 그 둘을 중심으로 환경미화를 하라고 하니, 반장에게는 꿩도 먹고 알도 먹는 상황이었던 것이지요. 그런데 문제가 생겼습니다. 선생님의 지시사항을 그림맨과 물품맨에게 각각 전달하고 나서입니다. 물품맨은 아주 기쁜 마음으로 흔쾌히 동의했습니다. 그런데 그림맨은 아니었습니다. 그날 반장과 그림맨은 꽤나 오랫동안 이야기했고, 그 내용을 간략히 정리하자면 이렇습니다.

그림맨은 오래 전부터 물품맨을 알고 있었는데, 정말 물품맨이 싫다는 것이었습니다. 얼마만큼 싫은가 하면 만약 물품맨이 이 학교에 들어온다는 사실을 알았다면, 절대로 이 학교에 들어오고 싶지 않았을 정도로 싫다는 것입니다. 이유는 없답니다. 그냥 싫답니다. 그래서 자기도 괴롭고, 때로는 물품맨에게 미안하기도 하답니다. 하지만 물품맨과는 절대로 함께 일하고 싶지 않고, 물품맨과 함께 환경미화를 했다는 추억조차 만들고 싶지 않답니다. 물품맨과 한 반이 되고 나서 정말 괴로웠답니다. 어쩔 수 없으니 누구에게도 말하지 않고 그냥 모르는 척 지내려고 했는데, 함께 환경미화를, 그것도 의논하면서 하라니 어쩔 수 없이 털어놓는 것이랍니다. 당연히 그림맨이 물품맨을 그토록 혐오한다는 사실을 물품맨은 모르는 상태입니다. 그러면서 이 이야기는 물품맨은 물론이고 다른 사람에게 절대로 말하지 말라고 합니다. 물론 함께 환경미화도 하지 않을 것이고, 또한 동시에 물품맨이 빠지고 그림맨 혼자 하는 것도 자신의 사적인 감정으로 친구를 배제하는 것이기 때문에 찬성할 수 없답니다.

만일 형이 그 반장이라면 어떨까요? 참 입장이 난처하겠지요. 선생님께 말할 수도 없습니다. 그렇다고 그림맨을 빼는 문제를 선생님께 설명할 방법이 있는 것도 아닙니다. 그냥 그림맨이 하기 싫어한다고 말씀드리면 선생님이 그림맨을 불러서 물어볼 것이고, 그림맨 성격에 거짓말은 못 하니 차라리 대답 자체를 거부할 것이고, 그러면 선생님께 아주 혼이 날 것이 분명하고, 좋아하는 친구로서 그것은 막고 싶기도 하지 않겠습니까? 속된 말로 빼도 박도 못한 상황이 된 것이지요.

한 가지 분명히 할 것은 그림맨은 자신의 통제할 수 없는 감정 때문에 괴로운 사람이라는 것입니다. 이른바 싸가지 없는 친구는 아니지요. 성격이 섬세한 사람이라고 말할 수는 있어도, 남을 못살게 구는 성격은 아니라는 것입니다. 바로 여기에 반장의 고민이 있습니다. 못된 친구라면 왕따시켜 버릴 수도 있지만 말이지요.

이 이야기는 단지 한 고등학교 반의 환경미화에 관련한 이야기만은 아닐 것입니다. 이야기를 좀 더 발전시키면 경영의 문제이기도 하고, 사람들이 함께 모여서 뭔가 일을 꾸미는 조직의 문제이기도 합니다. 서로 협력할 필요가 있는데, 서로 한마음처럼 협동할 필요가 있는데, 이성적으로는 그렇게 하는 것이 옳다고 믿는데도 마음이 따라주지 않는 상황 말입니다. 여기에 초딩세대 문제의 본질이 있습니다. 이성 - 어쩌면 이념 혹은 이데올로기라고 표현하는 것이 맞는지도 모르겠습니다. - 보다는 욕망이 먼저인, 욕망을 이성으로 억압하려고 하면, 아니 그래서 그 억압에 성공한다면 우울증 같은 정신질환에 시달리는 요즘 아이들. 기성세대의 표현에 따르면 약해빠진 온실 속의 화초 같은 아이들.

형! 만일 형이 반장이라면, 아니 만일 형이 경영자이고, 그림맨과 물품맨이 서로 협력해야 할 회사의 구성원이라면, 그것도 핵심 역할을 하는 구성원이라면 어떻게 하시겠습니까? 만일 형이 선생님인데 그림맨과 물품맨이 제자라면 어떻게 하시겠습니까? 하하... 그냥 다 때려치우겠다고 대답하지는 않으시겠지요? 왜냐하면 그림맨과 물품맨이 바로 형의 자식일 수도 있기 때문입니다. 대답을 하기 전에 우리는 다음과 같은 시대적 질문을 던져볼 필요가 있습니다.

초딩세대의 불명예 - 공과 사

얼핏 우리는 그림맨에게 상식의 잣대를 들이댈 수도 있습니다. 그림맨은 철딱서니 없는 어린애라는 거지요. 사적인 감정은 감정이고, 일은 일인데 그것을 구분 못 하는, 아직 교육되지 않은, 자신의 감정 때문에 대세를 그르칠 나약하고 속 좁은 인간 같은. 하하... 어느 때나 떼만 쓰는 초등학생 같은 초딩세대!

좋습니다. 만약 그렇다면 모든 아이들의 교사일 수 있는 우리 기성세대는 그림맨 같은  초딩세대에게 공적인 일과 사적인 감정을 구분하는 법을, 사적인 감정은 접어두고 우선 닥친 공적인 일을 처리해 나가는, 그렇게 감정을 억압하는 법을 가르쳐야 하나요? 그것이 옳을까요? 그것이 지금 시대의, 탈근대라 불리는 이 시대의 대세가 맞나요?

분명 이전까지의 시대, 그러니까 우리가 근대라고 불렀던 시대에는 그렇게 공과 사를 구분하는 것이 대세였습니다. 그림맨은 틀렸지요. 그렇게 살면 안 되지요. 사적인 감정, 물품맨에게 느끼는 자신의 불편한 감정은 감정일 뿐이고, 중요한 것은 지금 당장 모두에게 떨어진 처리해야 할 공동의 일입니다. 그림맨은 그조차 구별 못하는 아주 편협한 사람이고요. 그런데 다시 한 번 묻습니다. 그러한 사고방식은 탈근대라 불리는 지금도 여전히 옳은가요? 여전히 유효한가요? 지금도 여전히 훌륭한 인간이라면 누구나 가져야 할 가치관인가요?

형! 형은 제가 사상 체질과 아이들을 가르치는 교육법을 접목해서 실제 적용하고 있다는 것을 아실 겁니다. 그 분류에 의하면, 어떤 사람에게 시대의 주류적 사고방식은 대세로 다가가고, 어떤 사람에게는 공리로, 어떤 사람에게는 명분으로 다가가기도 합니다.

그렇게 공과 사의 구분이 옳다고 믿는 사람들은 그림맨에 대해서 세 가지로 생각할 수 있습니다. 근대적 사고방식이 주류적 질서의 대세로 느껴지는 사람에게 그림맨은 그야말로 싸가지 없는, 자신의 감정만 소중하게 생각하는 이기적인 인간입니다. 그것이 공리로 다가오는 사람에게 그림맨은 틀린 사고방식을 가진 교육과 교정의 대상입니다. 그것이 명분으로 다가오는 사람에게 그림맨은 정의롭지 못한 사람이고, 따라서 처벌과 타도의 대상입니다.

저는 아이들을 가르치면서 이 대목에서 이렇게 질문합니다. “여러분은 어떻게 느끼셨나요? 그림맨은 틀리고 물품맨은 옳은가요? 여러분이 반장이라면 어떻게 이 문제를 해결해서, 그림맨과 물품맨이 함께 환경미화 일을 하게 하시겠습니까?”

하하... 형도 한번 그 해결책을 고민해 보시면 어떨까요?

몇 가지 해결책

형! 저는 이 질문을 기성세대인 학부모와 선생님들께도 해보고, 아이들에게도 해봤습니다. 똑같은 상황 설정에 똑같은 질문이지요. 그런데 정말 재미있는 결과가 나왔지 뭡니까. 기성세대나 초딩세대나 모두 같은 종류의 해결책을 내놓았다는 사실입니다. 저는 그 속에서 지금 시대를 살아가는 사람들이 무엇 때문에 힘들고, 무엇 때문에 불안해하는지를 알 것 같았습니다. 분명 시대는 변해 가는데 그 변해 가는 내용이 무엇이며, 어떻게 이해해야 하는지, 자신은 어떻게 적응해야 하는지를 잘 모르고 있다는 사실을 말입니다. 그것의 핵심은 바로 외재성의 문제입니다. 우리가 인간관계에서, 특히 공적인 영역에서 문제를 해결하려고 할 때 습관적으로 외재적인 장치를 사용한다는 것이지요. 그리고 지금은 지난 시대에 당연한 것으로 통했던, 바로 그 외재적인 장치나 외재적인 사고방식이 여러 곳에서 벽에 부딪히고 있다는 것을 알게 되었습니다. 아마도 저 유명한 미셸 푸코라는 사람은 그 외재성을 훈육장치라고 불렀지요?

그 이야기를 해보지요. 우선 강의 중에 많이 발표된 해결책을 몇 가지 적어볼까요? 제일 먼저 생각나는 것은 둘을 화해시킨다는 의견이었습니다. 방법은 여러 가지가 있지요. 물품맨의 좋은 점을 그림맨에게 호소력 있게 설명해 준다, 애교스럽게 물품맨 이름으로 된 편지를 그림맨 앞으로 보낸다, 술자리에 물품맨과 그림맨을 불러서 화해할 수 있도록 유도한다 하는 등의 의견들. 그 밖에 꽤 기발한 의견도 많았지요.

저는 이렇게 말했습니다. 그래도 그림맨이 싫다면? 그래도 그림맨이 할 수 없다고 우기면? 만약 그렇다면 그림맨만 더욱 나쁜 사람이 되는 것은 아닐까? 사실 그림맨은 억울할 수 있습니다. 자신이 그림을 못 그려서 환경미화에 참여 대상이 아니었다면 그냥 그것은 자신만의 비밀로 간직할 수도 있었을 문제였습니다. 그런데 재수 없게도 그 능력 때문에 그림맨은 친구간의 화해를 받아들이지 못하는 한심한 인간이 되어 버린 것입니다.

술자리를 만든다는 것은 정말 그림맨에게는 엄청난 폭력이 아닐까요? 친구들이 다 모여서 그림맨과 물품맨이 서로 좋게 지낼 수 있도록 이런저런 분위기를 만들어내면, 그건 정말 압력이 아닐까요? 웃을 수도 울 수도 없는 상황이 아닐까요? 어쩌면 그림맨은 겉으로야 물품맨과 다정하게 이야기할 수도 있지만, 속으로는 정말 화가 날 수도 있지 않을까요? 그림맨의 그 섬세한 감수성에 큰 상처를 남길 수도 있지 않을까요? 단지 그림맨의 능력이 탐나서, 단지 그림맨의 능력을 환경미화에 동원하기 위해서 말입니다.

두 번째 의견은 그림맨을 설득한다는 것입니다. 여러 가지 아이디어가 나왔지만, 정리하면 한 가지입니다. 지금 상황이 이렇다, 그런데 네가 하지 않으면 되겠느냐, 그냥 내 얼굴 봐서 이번만 해라, 그것도 안 되면 학급 일이니까 그냥 하면 안 되냐, 선생님께는 뭐라 그러니, 그냥 일주일 정도 참고 하면 안 되니, 개인감정 잠시 접어 두고 일 하자.

저는 다시 이렇게 말했지요. 그 또한 그림맨이 공과 사를 구분 못하는, 자신의 개인 감정 때문에 전체의 일을 망치는 한심한 사람으로 만드는 것은 아닐까? 만약 그래도 못 하겠다면? 그러면 역시 그림맨은 나쁜 사람이 되는 것은 아닐까? 어쩌면 좋았던 반장과의 친구 사이가 이 설득 과정에서 나빠질 수도 있지 않을까? 그렇다면 역시 그림맨은 억울하지 않을까? 자신이 단지 어떤 유능한 능력이 있다는 이유로, 자신의 개인적 감정을 내세우면 나쁜 사람이 되는 상황이 벌어졌으니까.

세 번째 의견은 배치의 문제를 고민한 것입니다. 약간 세련된 고민이지요. 그림맨과 물품맨을 만나지 않게 하고 일할 수 있는 방법을 찾아보자는 것이지요. 예컨대 그림맨이 먼저 디자인에 대한 의견을 내면 그 의견을 반장이 잘 들었다가 물품맨에게 전달하고, 물품맨이 물건을 사오면 그 물건을 그림맨에게 반장이 보여주고, 그렇게 일을 하면 되지 않겠냐는 것입니다.

우선 이 의견은 그림맨의 감수성을 그대로 인정한다는 전제이기 때문에 위의 두 의견과 다른 구석이 있어 보입니다. 그러나 역시 그림맨에게는 억울할 수도 있습니다. 그림맨은 물품맨과 학창시절 환경미화를 함께 했다는 추억 자체를 만들고 싶지 않다고 했습니다. 그렇게 얼굴 보지 않고 일하는 것조차 용납하지 않겠다는 것이지요. 여기서 두 가지 문제가 발생합니다. 첫째는 그렇게까지 반장이 그림맨에게 양보했는데도, 즉 얼굴보지 않고 일하게 해주었는데도 그림맨이 고집을 부리면 역시 그림맨은 더 나쁜 사람이 된다는 것이지요. 두 번째는 만약 그 사실을 숨기고, 그러니까 물품맨을 환경미화 멤버에서 뺐다고 그림맨에게 거짓말을 하고 그림맨에게 일을 시킬 수도 있지 않을까? 하는 생각입니다. 그야말로 그것은 그림맨을 두 번 죽이는 일이지요. 꼭꼭 숨겨 놓았던 자신의 비밀을 반장에게 털어놓은 그림맨의 심정은 어떻겠습니까? 물론 안 들키면 되겠지만, 그것도 쉽지 않고, 일을 중심으로만 사고하는 반장은 또 어떤 사람이겠습니까? 일을 위해서는 개인의 사사로운 상처쯤은 아무것도 아니라고 생각하는 사람일 수도 있지 않을까요? 지난 시대를 살아온 지금의 기성세대처럼?

그러나 외재적인!

형! 제 기억으로는 대체로 이러한 세 가지의 해결책을 사람들이 말했던 것 같습니다. 혹시 지금 생각하고 계신 형의 의견은 다를까요? 저는 진심으로 다르기를 바랍니다. 만약 다른 방법이 없다면, 하하... 형은 문제 있는 기성세대입니다. 이른바 초딩세대에 의하면 말이지요.

세 가지 해결책 모두 외재적인 어떤 것으로 그림맨이 변화할 것을 요구하고 있습니다. 듣기에 따라서는 협박입니다. 술자리, 설득의 내용 그리고 배치 모두 말입니다. 그 방법이 통한다면 그림맨은 물품맨과 일하게 되겠지요. 하지만 그림맨의 그 고통은 누구도 책임지지 않습니다. 그것은 정말 개인의 영역일 뿐이지요. 그 외재적인 방법에 의해서 억지로 일하면서 그림맨 스스로가 변할 수도 있고, 변하지 않을 수도 있습니다. 어쨌거나 그림맨의 그 감수성은 직접 소통되지 못합니다. 그야말로 그림맨 개인의 상처는 그 자신이 책임지고 삭혀야 하는 것이지요. 그리고 놀랍게도, 초딩세대라 불리는 그 철딱서니 없는 아이들이나 기성세대라 불리는 그 근엄한 선생님이나 일과 사람을 대하는 태도는 다르지 않다는 것입니다. 더 놀라운 것은 모두가 다 그 외재적인 해결책 때문에 마음의 상처를 받고, 고통스러워하고 있다는 데 있습니다. 자기가 고통 받는 바로 그것을 대안이 없기 때문에, 다른 상상력을 발휘하지 못하기 때문에 다른 사람에게 강요하는 상황이지요.

다음과 같은 대화가 아이들과 부모님 간에 일상적으로 벌어집니다.

아이 : 나 걔랑 학원 다니기 싫어.

부모 : 무슨 상관이니? 신경 쓰지 말고 공부만 열심히 하면 되지.

아이 : 이번 시험 자신이 없어. 난 안 될 것 같아.

부모 : 공부 안 하니까 당연하지. 노력하지 않는데 무슨 자신감이 생겨?

비슷한 대화가 얼마든지 직장과 가정, 친구관계에서 일어날 수 있습니다. 사람들은 몇 번인가 자신의 느낌에 대해서 소통하려다가 이내 포기합니다. 특히 일의 분야에서는 말이지요.

그런데 문제는 탈근대사회에서는 일과 여가가 분리되지 않는다는 것이지요. 즉 공과 사가 분리되지 않는다는 것입니다. 어떤 사람은 그것을 시장질서가 삶을 지배한다고도 하고, 어떤 사람은 그 시장질서 속에서 근원적인 전복이 가능하다고 주장하기도 하지만, 어쨌든 그 논의의 옳고 그름을 따지지 않더라도 공과 사, 여가와 일이 분리되지 않는다는 사실은 너무나 분명합니다. 따라서 일에서 느껴지는 감수성과 여가에서 느껴지는 감수성이 분리되지 않는다는 것이지요. 일에서 느껴지는 사람들의 감수성을 단지 공적인 외재성에 근거해서 해결하려고 할 때 나타나는 심각한 벽의 정체가, 바로 이것입니다.

대세의 변동

형! 농업사회는 농업사회에 맞는 정서와 몸이 있다고 했지요? 그와 마찬가지로 기계제 대공업에도, 서비스 산업에도 그에 맞는 정서와 몸이 있습니다. 문제는 무엇이 대세인가? 무엇이 일반론인가? 그야말로 길을 막고 물어봤을 때 대부분의 사람이 수긍하는 정서와 가치관은 무엇인가? 하는 것이겠지요. 분명한 것은 지금은 이른바 비물질 노동이라고 하는 서비스 중심 산업으로 중심이 이동하는 시대라는 것입니다.

형! 좋아요. 과거의 그리고 아직까지는 잔존하는, 컨베이어벨트적인 생산체계를 생각해 봅시다. 그 상황에서는 컨베이어벨트가 돌아가는 대로 자신이 해야 할 일만 하면 됩니다. 옆 사람이 인간이든 기계든, 감정이 있든 없든, 예쁘든 밉든 상관없이 척척 규격에 맞게 일이 진행됩니다. 옆 사람이 밉다고 못 할 것도 없고, 예쁘다고 더 잘할 것도 없습니다. 그리고 대부분의 진짜 컨베이어벨트는 이제 기계가 대신합니다. 로봇이 용접도, 포장도, 조립도 합니다.

그러나 여전히 공무원이 일하는 곳과 같은 행정 분야에서는 외재적인 것인 사람을 매개 합니다. 모든 소통은 정해진 규격의 서류를 통해서 합니다. 그게 비효율적이라고 인터넷을 이용하기는 하지만 그것은 문서와 서류의 재질이 종이에서 실리콘으로 옮겨간 것 이외에는 아무것도 아닙니다. 옆 사람이 예쁘든 밉든 상관없이 자신은 자신의 업무를 정확하게 정해진 양식에 기재하면 됩니다. 고등학교 선생님들이 작성하는 학생부처럼 말입니다.

물론 기계가 아니라 사람이기에 인간관계에서 오는 고통이 존재할 것이고, 그것은 그냥 여가 시간에 술을 마시면서 풀면 되는 일이었습니다. 그렇게 술을 마시면서 서로를 이해하고, 처지를 동정하고, 내가 좀 참을 걸 혹은 알고 보니 불쌍하군, 하는 온정주의적 태도가 인간관계를 푸는 기본 문화였습니다. 여가 시간에.

자, 그런데 문제는 이제는 일과 여가가 구분되지 않는다는 것입니다. 문제는 그러한 컨베이어벨트는 생산성이 떨어진다는 것을, 이제 사람들은 단지 월급이나 행복한 여가 시간만을 위해서 일하지 않는다는 것을, 아니 이제는 제대로 된 월급을 받기 위해서는 모든 여가 시간을 모든 노동 시간으로 바꾸지 않으면 안 되는 상황이 만들어졌다는 것입니다.

만약 이러한 상황에서 여전히 과거와 같은 컨베이어벨트를 중심으로 일이 돌아간다면 사람들은 스트레스 때문에 미쳐버릴 것이고, 그것은 곧바로 생산성이 떨어지는 문제로 나타날 것입니다. 바로 이 문제가 지금 탈근대로 넘어가는 이 시대에 대한민국의 모든 집단이 겪고 있는, 평범한 상상력으로는 절대로 해결할 수 없는 문제입니다.

이른바 경영의 전문가가 모여 있는 대기업이 정말 골머리를 싸매는 문제입니다. 팀제도 해 보고, 프로세스 중심의 조직으로 바꿔도 보고, 연봉제도 해보고, 인센티브도 해보고, 사원들의 문화 복지를 위해서 과감한 투자도 해보고, 신입사원 채용 방식을 다양화해 보기도 하고, 하는 노력이 바로 이런 새로운 시대적 흐름의 문제를 해결하기 위한 노력이라는 겁니다.

끝

형! 이야기를 하다 보니 여기까지 왔네요. 형이나 나나 뭐 그리 대단하다고 기업이나 나라를 걱정합니까. 하하... 하지만 문제는 바로 여기에 있습니다. 지금의 이 갈등의 배후에는 거대한 사회적 격변의 힘이 숨어 있다는 것. 형과 형의 아이들이라는 사적인 문제가, 근대에서 탈근대로 넘어가는 거대한 사회 변화와 직접 연관이 있다는 것. 그게 핵심이지 않을까요?

어쩌면 이제 우리는 모두 자신의 삶에 대한 입장을 정리해야 할지도 모르겠습니다. 시대의 변화를 따라가든가, 아니면 살던 대로 살면서 조용히 사라지든가. 적어도 형이 알던 상식, 형이 최소한 이것만은 이라고 생각했던 그 인간의 정체성 자체가 달라지고 있다는 것. 따라서 어쩌면 우리는 이것을 인정해야 할지도 모르겠습니다. 우리는 지금 아이들에게 가르칠 그 무엇이 없다고 하는 것. 우리가 경험했던 그 많은 일들은 이제 하나의 구시대적 유물이 되어가고 있다는 것.

이 짧은 글로 해결책을 말할 수는 없습니다. 아니, 문제의 원인조차 제대로 분석할 수 없습니다. 하지 못한 이야기가 많습니다. 사실 형에게 제일 하고 싶은 이야기는 유치원 때부터 놀이방, 유치원, 공부방, 학교, 학원 등을 전전하며 아이들의 모든 삶을 규정하는 대한민국의 교육 시스템이 아이들에게 미치는 영향이 어떤 것인지 입니다. 거기에 거대담론의 해체에 따른 외모 지상주의, 과시문화가 아닌 소비문화의 정체, 조용필에서 서태지로 다시 동방신기로 대표되는 아이들의 대중문화 등에 대해서 이야기를 나누면 금상첨화겠지요. 하지만 그 이야기는 뒤로 미뤄야겠습니다.

이 편지의 목적이 형의 인식의 변화를 요구하는 것은 아닙니다. 다만 사태를 분명하게 판단할 필요는 있다는 것이지요. 서구에서 200년에 걸친 변화가 대한민국에서는 불과 40년 만에 이루어졌습니다. 군부독재니, 재벌 문제니, 천민자본주의니 하는 거대한 사회체계만 문제가 될 리가 없지요. 이제 그 부작용이 각 가정과 학교와 직장에서, 그야말로 개인 차원에서 나타나고 있는 것이 오늘날 세대간의 갈등, 이른바 초딩세대 문제의 진면목일 것입니다.

아! 한 가지 말하지 않은 것이 있군요. 그렇다면 외재성과는 다른 직접적 소통, 무매개적 소통이란 무엇인가? 이 이야기는 다음 기회로 미뤄야 하겠네요. 다만 한 가지 단서는 말씀드릴 수 있습니다. 그림맨에게 우리는 무슨 이야기를 해야 하나 하는 질문에 대한 답이 그것입니다. 어떤 식으로 이야기를 하든 그 이야기의 시작은 이러해야 할 겁니다.

“야, 그림맨 너 진짜 힘들었겠다. 임마, 사람을 미워한다는 게 얼마나 힘든 건데. 환경미화고 뭐고 다 때려치고, 우선 그 문제부터 해결하자.”

아무리 종족이 다르다고 해도 함께 지켜가야 할 기본적인 상식은 있는 거지요. 인간은 수단이 아니라 목적이라는. 적어도 그 전제에 반대하는 인간 종족은 없지 않겠습니까? 정말로 그림맨의 힘듬을 함께 해결하고 싶은 마음, 그것이 정말 중요하겠지요.

지면이 다 되었네요. 정말 그만 써야겠습니다. 형! 건강하세요.

2005년 7월 정말 더운 여름날 파주에서

논술 그리고 변화

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윤석철 (서울 동북고등학교)

I. 논술 지도에 따른 교사의 변화

통합논술 자료의 3요소로는 교과서, 책, 신문을 꼽을 수 있다. 논술 지도를 하면서 이 3요소를 바라보는 교사로서의 시각에 많은 변화가 있었다. 수업 준비와 실천 과정에서 체득한 변화를 정리해본다.

1. 교과서를 바라보는 시각의 변화

때 내용	before	after
단원관련그림	설명 없이 넘어감	왜 이 그림이 있는지 자세히 설명
단원관련수학자	핵심적인 수학자만 설명	수학사와 함께 폭넓게 설명
단원탐구	개략적인 설명	단원 이해를 위해 꼭 필요한 이유를 자세히 설명
탐구활동	개략적인 설명	직접 활동을 해 보는 시간
예제	수능과 관련된 내용 위주로 설명	수능과 통합논술 마인드를 동시에 심어주는 방향으로 변화
문제	수능과 관련된 내용 위주로 설명	수능과 통합논술 마인드를 동시에 심어주는 방향으로 변화
수행평가자료	주로 생략함	직접 실습해 보고 자료를 만듦
심화문제	수능과 관련된 내용 위주로 설명	수능과 통합논술 마인드를 동시에 심어주는 방향으로 변화
연습문제	수능과 관련된 내용 위주로 설명	수능과 통합논술 마인드를 동시에 심어주는 방향으로 변화
종합문제	수능과 관련된 내용 위주로 설명	수능과 통합논술 마인드를 동시에 심어주는 방향으로 변화

교과서는 통합논술자료의 보고다. 또한 통합논술의 출발은 교과서에서 시작돼야 한다. 최근 각 대학에서 출제되고 있는 논술고사의 제시문에도 교과서 출제 비중이 상당히 높아지고 있다. 이것은 교과서에 그림, 표, 그래프 등에 관한 자세한 내용이 단원과 관련되어 나오기 때문이다. 교과서의 중요성을 학생들에게 강조하자.

통합논술을 위해서는 인문계 학생들은 인문계 과목 이외에도 수학 및 과학 교과서를 정독해야 하고 자연계 학생들은 자연계 과목 이외에도 사회과목의 폭넓은 이해가 필요하다. 그래야만 글쓰기의 내용과 수준이 달라질 수 있는 것이다. 자연계 학생이 자연계 마인드로만 글쓰기를 한다면 결코 좋은 점수를 받을 수 없다. 비판적 사고와 창의성이 없기 때문이다. 누구나 쓸 수 있는 글은 쓰지 않도록 지도해야 한다.

2. 독서 활동의 변화

때 내용	before	after
1년 평균 독서량	12권	25권
1년 평균 도서구입비	20만원	50만원
책을 읽는 장소	학교, 집	학교, 집, 버스, 지하철 등 장소를 가리지 않고 읽음
독서평가	실시하지 않음	실시함(생각을 키우는 수학나무, 수학 비타민, 박사가 사랑한 수식 등)
독서평가 후 학생들의 반응	지필고사 100%였을 때는 중간, 기말고사의 부담이 많이 컸음	중간, 기말고사에 대한 부담이 줄었고 수학을 재미있는 과목으로 바라봄
주관식문제출제	단답형 위주의 단조로운 유형	서술형 중심의 유형

통합논술을 하기 전에는 출퇴근을 위해서 항상 자가용을 이용했다. 독서를 하는 장소라면 오직 학교와 집뿐이었다. 대중교통을 이용하면서 독서 습관에도 변화가 생겼다. 버스, 지하철은 물론이고 항상 손에는 책이 있었다. 교통비도 절감되는 일석이조의 효과가 있다.

분야도 다양해졌다. 전에는 수필, 여행기 등 읽기 쉬운 쪽으로 손이 갔다. 한마디로 머리 아픈 책은 읽지 않았다. 그러나 통합논술 수업을 진행하면서 다양한 분야의 책을 읽을 필요성을 절실하게 느꼈다. 자연스럽게 책도 많이 구입하게 되었고 완독을 하는 시간도 전보다 많이 줄어들게 되었다. 책에 나오는 창의적인 그림과 내용은 수업시간에 중요한 자료로 활용되었다.

▲ 추천도서

생각의 탄생 - 로버트 루트번스타인(에코의 서재, 2007년)

노동의 종말 - 제레미 리프킨(민음사, 2005년)

만들어진 신 - 리처드 도킨스(김영사, 2007년)

부분과 전체 - 베르너 하이젠베르크(지식산업사, 2005년)

미국여행기 - 시몬 드 보봐르(열림원, 2000년)

희망의 인문학 - 얼 쇼리스(이매진, 2006년)

엔트로피 - 제레미 리프킨(세종연구원, 2000년)

거의 모든 것의 역사 - 빌 브라이슨(까치글방, 2003년)

단원 김홍도 - 오주석(솔출판사, 2006년)

생각을 키우는 수학나무 - 박경미(랜덤하우스 중앙, 2004년)

수학 비타민 - 박경미(중앙M&B, 2003년)

박사가 사랑한 수식 - 오가와 요코(이레, 2004년)

3. 신문 읽기의 변화

때 내용	before	after
1일 신문 읽는 시간	30분	50~60분
관심 분야	스포츠, 여행	스포츠, 여행, 시사, 사설, 책소개
스크랩	여행분야	여행분야, 영역전이를 위한 NIE자료, 창의성과 비판적 사고 분야
신문활용교육	실시하지 않음	아침조회 시간에 학생이 준비한 NIE활동 자료 소개하고 토론 실시

신문읽기의 가장 큰 변화는 신문 활용 교육의 실시다. 신문 활용 교육은 수학과에서도 얼마든지 실시가 가능하다. ‘수리과학 마인드로 신문기사 분석하기’로 아침 조회 시간을 운영했다. 한 명씩 준비해 와서 신문기사를 소개하고 자신이 분석한 내용을 읽고 설명하는 것으로 진행했다. 학생들의 창의성은 상상을 초월해서 상당한 수준의 활동자료를 준비해 왔다.

II. 논술과 수업의 변화

칠곡에 `영남권 화물기지`

2009년 5월 완공 … 연 357만t 처리

경북 지역의 화물 운송을 원활하게 할 '영남권 내륙화물기지'가 2009년 경북 칠곡군에 들어선다.

건설교통부는 19일 전국 5대 권역 내륙화물기지 건설사업의 하나로 경북 칠곡군 지천면 일대에 내륙화물기지를 착공했다.

화물기지는 일반화물이나 수출입용 컨테이너 등을 한데 모은 뒤 방향에 따라 철도나 트럭을 이용해 대량으로 운송할 수 있도록 하는 거점이다. 운송 효율을 크게 높일 수 있어 교통량과 물류비용을 줄이는 효과가 상당하다.

이번에 착공한 영남 내륙화물기지는 총 13만8000여 평 규모로 화물취급장 7동과 배송센터 6동 등 대형 건물 10여 동이 들어서게 된다. 또 원활한 기지 운영을 위해 고속도로 인터체인지(IC)와 국도 IC가 1개씩 생기고 진입도로와 철도도 새로 만들어진다.

2009년 5월 기지가 완공되면 연간 357만t의 화물을 처리할 수 있다.

사업비는 총 2547억 원으로 이 중 기반시설 조성에 들어가는 1159억 원은 정부가 지원한다. 나머지 1388억 원은 민간 자본으로 조달한다.

고칠진 건교부 물류시설정보팀장은 "화물기지가 운영되면 교통량과 교통 혼잡 감소 등의 효과로 연간 980억 원가량 물류비가 절감될 것"이라고 밝혔다.

전국 5대 권역은 수도권, 부산권, 호남권, 영남권, 중부권 등이며 정부는 총 6개의 화물기지를 건설한다는 계획이다. 이 중 수도권의 군포기지, 부산권의 양산기지, 호남권의 장성기지 등 3곳이 이미 운영되고 있다.

이 기사는 영남에 있는 칠곡이라는 도시에 화물기지를 세워서 운송효율을 높이겠다는 기사이다. 여기서 운송효율을 높인다는 것은 첫째로 여러 도시간의 거리를 줄이겠다는 것과 둘째로 교통 혼잡을 해소하는 것을 통해서 가능하다.

1. 도시간의 거리가 줄어든다.

건설전

A○

○ D

○

C

B ○

○

A○

○ D

○

C

B ○

반지름이 2Km인 원

4도시 중 2도시를 연결하는 경우의 수는

A-B, A-C, A-D, B-C, B-D, C-D이다.

건설 전에는

건설 후에는

즉 의 거리적 이득이 발생하고 실제로는 이보다 더 많은 도시들이 있기 때문에 거리 절감 효과는 더 크다.

2. 교통 혼잡 해소

건설전 A ○ ○ ○D B ○ C	건설후 A ○ ○ ○ ○D B ○ C

각 도시를 직접 연결하는 도로 수를 행렬로 표현하면

건설 전          건설 후

어느 한 도시를 거쳐서 가는 경우는 각 행렬의 제곱이다.

건설 전          건설 후

성분의 합 = 22   성분의 합 = 42

화물기지 하나를 건설함으로서 22가지 경우의 수가 새로 생겼다. 실제로 도시의 수와 도로의 수, 그리고 거쳐 가는 도시가 훨씬 더 많으므로 갈 수 있는 경우의 수는 급격히 증가한다.

이 현상은 ‘케빈베이컨 게임’, 뇌의 신경세포들의 정보 전달, ‘에르되수 수’, 작은 세상 이론, 도심의 교통흐름 통제, 행운의 편지, 피라미드(다단계) 사업, AIDS가 매춘부들을 통해 퍼지는 관정 등을 통해서도 알아볼 수 있다.

NIE ․ 교과서 ․ 독서 네트워크를 통한 논술지도

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권영부 (동북고등학교 교사)

<목차>

1. 사회변화와 논술의 변화

2. 신문활용교육(NIE)을 통한 논술지도

3. 교과서를 통한 논술지도

4. 독서 활동을 통한 논술지도

5. NIE 자료집 구성을 통한 구술 면접반 운영

6. 릴레이식 팀티칭을 중심으로 한 통합논술 지도

1. 사회변화와 논술의 변화

논술교육 방법	시간 확보	중심 활동
자기단위 논술교육	정규시간 (담임시간 포함)	NIE ․ 교과서 운용 ․ 독서활동을 통한 읽기, 생각하기, 쓰기, 토론 활동
학교단위 논술교육	방과 후 시간	논술반, 구술면접반, 팀 티칭 중심의 통합논술반 운영

한동안 문장표현력 중심의 논술교육이 진행되었다. 하지만 문장표현력보다 이해 분석력과 논증력 그리고 창의력을 중시하는 방향으로 논술교육이 바뀌고 있다. 이것은 사회변화와 밀접한 관련이 있다. 산업화 사회에서 지식 정보화 사회로의 변화를 과정을 통해 알아보자.

산업화시대는 자신의 전공을 살려 독자적인 판단을 할 수 있는 사람이 제 능력을 발휘할 수 있었다. ‘독야청청(獨也靑靑)형’의 사고가 받아들여지던 표준화, 전문화 시대였기 때문이다. 21세기 지식정보화 사회는 창조성의 시대다. 복잡하고 예측 불가능한 사회이기에 홀로 문제를 해결하기보다는 인간 네트워크를 통한 해결이 필요하다. 그러므로 지식정보화 시대는 다른 전공과 소통을 원활하게 할 수 있는 ‘창조적인 네트워크형’ 인재를 갈망한다. 개별 요소를 통합하여 종합적인 판단 능력을 높여 새로운 것을 창출할 수 있는 사람이 인재 구실을 하는 시대인 것이다. 다시 말해, 이 시대는 자신의 전문 영역에 대한 지식을 바탕으로 다른 영역에 대한 이해를 갖춘 열린 사고를 가진 인재를 요구하고 있다. 한마디로 사물과 여러 현상을 체계적인 다발로 묶어 내듯, 분절된 학문들을 연계해 종합적으로 파악한다는 ‘콘넷씨오네(connessione)의 시대’다. 콘넷씨오네는 레오나르도 다빈치 이래로 창의성 발현의 중요한 원칙으로 손꼽히고 있다.

최근에 강조되고 있는 통합논술은 이러한 시대 변화를 수용하기 위한 몸부림이다. 이질적인 교과의 통합을 통해 하나의 논의를 끌어내기 위해서는 비판적 사고와 창의력이 반드시 필요하다.

이러한 논술변화의 흐름을 압축하면 이 시대는 ‘어떻게 쓸 것인가’보다는 ‘어떤 내용을 어떻게 담을 것인가’를 고민하고 있다고 할 수 있다. 특히 후자의 ‘어떤 내용’, 즉 창의적인 내용을 어떻게 발현시킬 것인가를 고민해야 한다. 더불어 ‘어떻게 담을 것인가’ 에 해당하는 제시문에 대한 이해 분석력과 논리적 서술도 교육해야 한다.

‘어떤 내용을 어떻게 담을 것인가’를 가르치기 위해 우선적으로 고민해야 할 것은 두 가지 가지로 압축된다.

첫 번째는 개별교과를 중심으로 논술과 구술면접 마인드를 구축하기 위한 교수 학습을 어떻게 전개할 것인가에 대한 연구가 필요하다(자기단위 논술교육). 현행 교육과정에는 논술을 위한 별도의 시간이 없다. 때문에 정규 수업이나 담임 활동을 통해 글쓰기와 논술 마인드를 갖추도록 지도해야 한다. 이러한 활동이 축적되면 자연스레 논술문 작성이 가능하기 때문이다. 처음부터 무조건 논술문 작성을 지도하는 것보다 개인이 지닌 창의적인 생각을 발현시킬 수 있도록 여러 가지 방법으로 돕는 것이 필요하다.

두 번째로는 방과 후 수업을 통해 학생들의 논술능력을 키울 방안을 생각해야 한다(학교단위 논술 교육). 이를 위해서는 학교단위 논술수업을 체계적으로 실천할 수 있는 방안을 구안해야 한다. 학교 사정에 맞는 다양한 형식의 통합논술 팀을 구성하여 비판적 사고력과 창의력을 키워나가야 한다는 의미다.

자기단위나 학교 단위의 다양한 논술교육 방법론의 활성화는 공교육 안에서 논술 교육이 자리 잡기 위한 초석이다. 자기단위 논술교육은 개별교과의 수업 형태가 변화하지 않고는 불가능하다. 일방적인 암기식, 주입식 교육을 지양하고 학생의 생각하는 힘을 키울 수 있는 방향으로의 수업 전환이 절실하다. 읽고, 생각하고 토론하여 작문하는 수업이 활성화될 때 공교육에서 논술교육은 자연스레 뿌리를 내릴 것이다.

자기단위나 학교단위 논술 교육은 NIE, 교과서 운용, 독서 활동의 활성화를 통해서 가능하다. 사실 소재적인 측면에서 이상의 소재를 찾기 힘들기 때문이기도 하다.

각 대학이 발표한 통합논술 예시 문항의 제시문은 주로 교과서 내용, 고전영역, 신문기사의 활용(NIE) 등이 이용되고 있다. 소재(텍스트) 차원에서 다양한 지문을 활용하겠다는 것이다. 대학입학시험이라는 제도적 틀을 벗어나 생각하더라도 지식정보화 사회에서는 다양한

채널을 통해 정보를 습득하고 이해해야 하기 때문에 그럴 수밖에 없다.

만약에 ‘(A+B)’인 경우에는 독서 활동의 미비로 깊이 있고 내용이 꽉 찬 글쓰기에는 한계가 있다. 같은 맥락으로 ‘(A+C)’인 경우에는 현실성이 떨어진 글이 생산된다. 마지막으로 ‘(B+C)’만 합쳐지면 교과 지식에 대한 체계와 내용이 빈약한 글이 될 것이다. 결국 논술의 소재(제시문) 측면에서 보면 ‘(A+B+C)’가 통합되어야 논술 준비가 가능하다.

2. 신문활용교육(NIE)을 통한 논술지도

가. 신문 스크랩을 통한 논술지도

스크랩 방법	주요 활동 내용
자유 스크랩	학생들이 자주적으로 스크랩하도록 한 다음, 좋은 사례가 발굴되면 학생들에게 적극 추천하는 형식을 자유스크랩이라 한다. 교사와 학생이 상호 협의하여 형식지를 만들어나가는 것도 좋은 스크랩 방법이다. 어떤 경우든 학생들이 자발적인 참여 분위기를 조성하는 것이 중요하다.
사실과 의견쓰기 스크랩	사실과 의견쓰기 스크랩으로 논증형 글쓰기를 연습할 수 있다. 사실이라는 논거에 자신의 주장을 의견 형식으로 정리하다보면 논증형 글쓰기가 생활화된다. 결국 사실과 의견쓰기는 주장에 따른 논거를 대는 글쓰기 형식을 익히는 지름길이다.
논증형 요약 스크랩	신문 기사나 칼럼 사설 등은 신문지면의 한계 때문에 이미 압축된 글이다. 압축된 글을 주장과 근거 중심으로 다시 요약하는 연습을 반복하는 형식이다. 신문 기사, 칼럼, 사설 등을 읽고 핵심어(주제어)나 핵심 문장을 뽑은 다음, 그것을 토대로 요약하는 연습을 한다. 먼저 200자나 300정도로 요약하고, 이를 다시 한 문장으로 요약하는 방법을 채택하는 것이 바람직하다.
사설 VS 사설 스크랩	신문의 사설은 한 신문사의 주장이 담긴 글이다. 그러므로 설득적이고 논리적인 글이 많다. 논술문에서 중요하게 여기는 요소가 담긴 글이기도 하다. 문제는 한 신문사의 의견이기 때문에 하나의 사실을 두고도 신문사마다 다른 논점의 사설이 생산된다. 이런 사설의 특징을 살려 대척점에 있는 두 가지 사설을 서로 비교하여, 정리하는 형식으로 지도할 수 있다. 이때 이질적인 두 편의 사설을 스크랩하여 공통점과 차이점을 뽑은 다음, 자신의 생각을 덧붙이는 활동을 전개하면 된다.
창의적인 논거 스크랩	학생들의 논술문을 보면 예시로 드는 논거가 대부분 비슷하다. 즉 창의적인 논거가 부족하다. 창의적인 논거란 자신의 생각을 창의적으로 구조화 시킬 수도 있지만, 이에 해당하는 창의적인 논거를 스크랩하여 자신의 것으로 소화하는 연습을 반복할 수도 있다.
입체적 글쓰기 스크랩	기사를 도표나 그래프, 그림으로 나타내는 연습을 반복하면 입체적인 글쓰기가 가능하다. 최근 들어 논술 답안 작성과정에서 밋밋하게 문장으로만 표현하기보다는 수리적 표현 기법 등을 동원하는 입체적 표현을 중요시한다. 통계 자료를 분석하는 능력을 키우기 위해서도 입체적 글쓰기는 반드시 필요하다.

나. ‘NIE 관심 일기’를 통한 논술지도

NIE 관심 일기는 신문에서 관심 있게 본 꼭지를 스크랩하여 자신의 생각을 덧붙이는 활동이다. 매일매일 실시하기보다는 일주일에 두세 번 정도 실시하는 것이 무난하다. 물론 개인차를 고려하여 횟수를 스스로 결정하도록 하는 것이 가장 좋은 방법이다. 활동 초기의 두 주간 정도는 교사가 직접 확인하는 절차를 거치고, 그 후에는 학생들의 자율적으로 움직이도록 권장하는 것이 바람직하다.

학생들의 관심일기는 학년말에 자천, 타천으로 한 두 편씩을 골라 받아 ‘NIE 관심 일기 모음집’이라는 형식으로 엮으면 건사한 학급 문집이 된다.

반복적인 일기 쓰기는 반성적인 사고의 축적은 물론 신문의 자료를 가공하여 정보로 창출하는 힘을 키울 수 있기에 지식정보화 사회를 살아갈 학생들에게 권할 만한 활동이다.

다. ‘신문 짜깁기와 짧은 글쓰기’를 통한 논술지도

(1) 실천 과정

1) NIE 아이디어 수집

‘신문 읽기와 짜깁기와 짧은 글쓰기’ 수업은 교사의 창의적인 아이디어가 수업의 승패를 좌우한다. 그러므로 NIE 아이디어 공모전을 열어 학생들의 아이디어를 선별해 수업할 수도 있다. 아이디어는 떠오를 때마다 메모하는 습관을 기르는 것이 바람직하다.

2) 아이디어에 교육 효과 덧씌우기

아무리 좋은 아이디어라도 교육 효과를 기대할 수 없다면 의미가 없다. 그러므로 아무리 사소한 활동이라도 교육적 의미를 덧붙이는 준비를 해야 한다.

홀로 교육적 의미를 찾기가 어려운 경우에는 동료 교사와 협의하면 의외로 많은 아이디어가 창출된다. 형식적이지 않은 자연스러운 협의회가 필요하다. 물론 NIE 활동의 활성화를 위한 작은 모임이 있으면 더욱 효율적이다.

3) 주제 선정과 주요 활동 선정

수업 시간마다 다루는 주제는 학생들이 활동할 내용과 신문의 어떤 구성 요소를 중심으로 이용할 것인가를 고려해야 한다. 2-3개의 주제를 미리 선정하여 학생들에게 예고하는 것이 무난하다.

4) 배경 설명을 위한 자료 수집

실제 수업에서 학생들에게 적극적인 활동만을 강조하다보면 수업 분위기가 흐려지는 경우가 많다. 그러므로 주제 설정의 배경을 진지하게 설명해야 한다. 배경설명 자료는 평소에 수집하여 비축해두는 것이 바람직하다.

5) 학생들에게 그 시간의 주요 활동인 수업 주제 전달

학생들에게 수업 주제를 전달할 때는 칠판에 판서하는 방법, 구두로 전달하는 방법, 유인물을 제작하여 전달하는 방법 등이 있다. 이 때 주제의 선정 배경, 활동의 핵심요소, 주의할 사항, 문제 해결의 실마리를 제공하면 된다.

6) 학생들의 활동 실시와 개별 지도

학생들의 활동에 미진한 부분이 보이더라도 잘된 점을 찾아 칭찬하면 의외로 학생들은 적극적으로 활동에 참여한다. 칭찬의 효과는 경험하지 않고는 모른다. 칭찬에 굶주린 학생들에게 한 마디의 칭찬은 보약 중에 보약이다.

7) 결과물 발표

학생들의 결과물은 수시로 발표하는 것이 좋다. 활동 중간이라도 완성된 학생의 작품을 미리 공개함으로써 다른 학생들이 참고할 수 있도록 해야 한다.

8) 수업의 의미를 강조하고 수업 마감

수업 시작에 앞서 배경 설명을 했지만, 수업 끝머리에 재차 강조하는 것이 중요하다. 활동 과정의 자유로움 때문에 수업의 의미를 상실하는 경우가 있기 때문이다.

(2) 실천 사례

활동 주제	주요 활동 내용
공익광고를 만들자	신문의 상업 광고를 재구성하여 공익 광고를 만들고, 공익 광고를 만든 배경을 쓰시오.
신문으로 신문 만들기	자신의 관심 분야를 스크랩하여 자신 만의 독특한 신문을 만들고, 그 신문의 사설, 분석 기사, 칼럼 등은 본인이 직접 적으시오.
나는 구성 작가다	신문의 영화 광고를 토대로 상상력을 동원하여 영화의 내용을 구성하시오.
그렇다, 그렇지 않다	신문의 칼럼, 논평, 사설, 독자란 등에 제시된 의견에 대하여 지지, 또는 반박하는 글을 쓰시오.
노총각 장가보내기 프로젝트	신문에 소개된 기사나 사진을 토대 자신의 배우자 상을 찾아보고, 자신이 바라는 배우자 상을 진지하게 고민하여 적으시오.
초대받은 자, 그는 누구인가?	신문 속의 다양한 인물 중에서 자신의 집에 초대하고 싶거나, 초대하고 싶지 않은 인물을 선정하여 그 이유를 적으시오.
다음 동작 큐!	신문 속의 사진을 하나 선택하여 현재 사진 속의 모습 이후의 모습을 상상하여 재미있게 적으시오

다. 신문을 활용한 수행평가를 통한 논술지도

(1) ‘NIE 논술반’ 운영을 통한 경험의 축적

NIE 논술반의 주요 활동 세 가지

누구나 쉽게 접근할 수 있도록 하자.

주체적으로 정보를 생산할 수 있도록 하자.

사설을 활용하여 개요를 잡아 논술문을 작성하는 연습을 하자.

NIE 논술수업 시간에는 세 가지 활동을 중심으로 지도한다. 첫째, 신문을 활용한 논술 수업은 특정 우수 학생을 위한 것이 아니라 누구나 접근할 수 있도록 한다. 논술은 민주주의적 생활 원리를 실천하기 위한 필수 조건이기 때문에 누구나 익혀야 한다. 이 때문에 처음부터 무거운 주제나 철학적인 주제 중심으로 끌어가서는 안 된다. 가벼운 글쓰기부터 시작해야 한다. 학생들에게 고통을 주기보다 쉽게 접근할 수 있도록 하여 자신감을 갖도록 해야 한다.

둘째, 주체적으로 정보를 생산하고 그것에 기초한 글쓰기를 할 수 있도록 한다. 신문, 교과서, 책 속에는 논거에 해당하는 자료가 무수히 산재해 있다. 하지만 가공하지 않고 활용하면 아무 의미가 없다. 이것을 부가가치가 있도록 정리해야 한다. 현실적으로 보면 대부분의 학생들은 정보 가공력이 취약하다. 이 문제를 극복하기 위해 신문의 다양한 정보를 갈무리하여 자신의 것으로 축적 하는 과정을 지도해야 한다.

예를 들어보자. 먼저, 현재 사회 문제나 쟁점이 되고 있는 기사를 보면서 문제의 발생원인  ▶문제의 진행 경과  ▶여론 동향  ▶전문가의 시각 ▶외국의 사례 ▶문제의 해결 방안 등의 순서로 기사를 스크랩한다. 다음으로 스크랩의 핵심 부분을 형광펜으로 밑줄을 친다. 마지막으로 밑줄 친 부분을 원고지에 옮겨 쓰게 한다.

이 활동을 통해 학생은 두 가지를 얻을 수 있다. 먼저 학생들은 자연스럽게 사회 문제나 쟁점에 대한 정보를 정리할 수 있고, 그 다음으로는 형광펜으로 줄친 부분을 연결하다보면 한편의 글을 완성할 수 있음을 인식한다. 논술에서 요구하는 문제의 인식부터 문제의 해결 방안까지가 모두 포함되어 있기 때문이다.

셋째, 사설을 활용하여 글의 개요를 잡는 연습을 한다. 이 활동은 개요를 잡아 글쓰기 하는 연습을 반복함으로써 논리적인 글쓰기가 되도록 훈련하는 것이다.

사설은 한 신문사의 의견이다. 그 때문에 사설은 논리 정연하고 설득력과 비판력이 돋보이는 글이 많다. 이러한 사설을 처음에는 온전하게 제공하여 어떤 개요에서 출발했는지를 문장식으로 뽑아 보게 하는 훈련을 한다.

수업 시간이 일정 정도 경과되면 서론 ․ 본론 ․ 결론 중의 일부분을 삭제하여 투입할 수도 있다. 사설의 남은 부분을 토대로 문장식 개요를 짜고, 빠진 부분의 개요를 잡은 다음에 글쓰기를 하도록 지도하기 위해서다. 문장식 개요는 주제문을 명확하게 나타내기 위한 초석에 해당한다. 문장식 개요는 간결하게 글을 쓰기 위한 훈련으로 활용될 수도 있다.

(2) 신문을 활용한 수행평가를 통한 논술지도

1) 1단계 수행평가 개요

재미있고 손쉬운 활동을 전개하여 학생들의 창의력과 개성적인 자기표현력을 키우는데 주력하는 단계이다. 1학기 동안에 하는 활동으로 15번의 수행평가를 진행한다. 평가는 창의적 발상과 글쓰기 수준을 고려하여 매시간 마다 학습지를 통해 발표한다. 평가기준은 사전 교육을 통해 숙지시킨 상태이기에 수업에 중에 논란의 대상이 되지 않는다. 평가는 현장 채점을 원칙으로 하고 점수도 현장에서 공개한다.

1단계 평가는 1학기말 고사에 90점을 반영했고, 2단계 활동은 2학기말 고사에 80점을 반영했다. 수행평가 과정은 학생과 학부모용 안내지를 만들어 가정 통신문으로 보내 학생과 학부모들의 궁금증을 해결해주었다.

2) 1단계 수행평가 내용

순 서	학 습 목 표	주 요 NIE 활 동	비 고
NIE(1)	개방적인 분위기와 실천 과정을 통한 문제 해결 능력 키우기	신문 속의 사진으로 전․후 장면 상상하여 꾸미기
NIE(2)	창조적인 마인드를 통한 표현의 자유 누리기	신문의 영화 광고를 토대로 영화 내용 구성하기
NIE(3)	참여로 시작되는 민주주의의 기본 정신 제대로 알고 실천하기	상업 광고를 활용하여 공익광고 만들기	총선을 위한 특별 활동
NIE(4)	인간답게 살아가기 위한 공동체의 의미 알기	봉사 활동을 위한 계획 세우기
NIE(5)	대중매체의 순기능과 역기능 파악하기	자신이 좋아하는 인물 선정하여 풍자화 그리기
NIE(6)	우리 문화의 우수함을 체험하여 세계에 알리기	외국인에게 알릴 신문의 문화면 만들기	수학여행용 특별 활동
NIE(7)	디지털혁명 시대의 희망 찾기	10년 뒤를 예측, 설명하기
NIE(8)	인간의 사회화 과정 제대로 이해하기	사회적 역할 행동에 필요한 역할놀이 대본 만들기
NIE(9)	우수한 문화를 세계에 소개하기	우수 문화를 선정하여 외국인에게 편지로 알리기
NIE(10)	현대 사회의 사회 문제 인식하고 대비하기	사회 문제를 풀기 위한 해결책 제시하기
NIE(11)	합리적 사고를 갖기 위한 사회 과학적 조사 방법 익히기	기초 조사 차원의 설문지 만들기
NIE(12)	다른 사람, 집단, 사회를 제대로 이해하여 지구촌 시대에 생존하기	사회 문제에 대한 개인과 집단 의견 정리하기	가족과 이웃 참여 활동
NIE(13)	21세기와 상상력의 관계를 이해하고 표현하기	기사를 만화로, 만화를 기사로 표현하기
NIE(14)	신문을 활용하여 비판적 사고 능력 키우기	외래어로 된 표제어를 아름다운 우리말로 바꾸기	비판적으로 신문 읽기
NIE(15)	올바른 판단과 준법정신의 의미 알기	법원이나 법관 입장에서 올바른 평결하기

3) 2단계 수행평가 개요

1단계 활동을 바탕으로 심도 있는 글쓰기를 통한 논술형 NIE을 실시한다. 현실에 대한 성찰을 하는 단계로 종이 신문만이 아니라 전자 신문, 기타 참고 자료를 수집하여 읽고 중심 내용을 적극적으로 인용하여 논술문을 작성한다. 이 과정을 통해 학생들의 정보 처리 능력이 강화되기를 기대했다. 2단계는 주로 정보 수집과 가공능력, 자료 인용능력 그리고 논술능력을 중심으로 평가한다.

4) 2단계 수행평가 내용

순 서	주 제 및 주 요 내 용	비 고
NIE(16)	신문에서 한국의 경제 성장 과정에 파생된 문제점을 스크랩하고, 그 해결 방안을 구체적으로 밝히기	교과서 PP.142-144참조
NIE(17)	신문에서 우리 사회의 성차별, 성불평등 실태에 관련된 기사를 스크랩하고, 그 개선 방안을 구체적으로 밝히기	교과서 PP.72-75 참조
NIE(18)	현재 사회적으로 가장 쟁점인 사건을 스크랩하고, 그 문제를 해결하기에 적합한 역사적 인물을 스크랩하고 그 이유 밝히기	교과서 PP.44-47 참조
NIE(19)	역사책에 담을 만한 인물을 선정하고, 선정 이유 밝히기	교과서 PP.8-10 참조
NIE(20)	신문 속에서 세계화하고 싶은 우리 문화를 스크랩하고, 선정 이유 밝히기	교과서 PP.116-119참조
NIE(21)	신문 속에서 민주 시민으로서 지켜야 할 덕목을 스크랩하고, 자신과 우리나라 입장에서 부족한 점과 개선해야 할 점 찾기	교과서 PP.21-23 참조
NIE(22)	사건 사고 등의 암울한 현실 속에서 희망의 메시지 만들기	개인별 창의성 발휘
NIE(23)	신문 속에서 자신의 관심사를 스크랩하고, 개인적, 사회적 장래를 고려하여 미래 사회에 대한 시나리오 만들기	교과서 PP.256-258참조
NIE(24)	신문 속에서 기업의 활동이나 근로자의 행동이 기업 윤리, 경제 정의에 어긋나는 경우를 스크랩하여 개선책 밝히기	교과서 PP.136-138참조
NIE(25)	신문 속에서 법이나 법 위반 사례를 스크랩하고, 그 법이나 위반 사례를 해결하기 위한 자신의 입장을 밝히기	교과서 PP.188-191참조
NIE(26)	교과 네트워크에 관련된 신문의 사회면 만들기	별도 배부되는 안내지 참고

5) 1단계 수행평가 학습지

NIE(7)

<학번 :        이름 :             >

<시작하며 생각하기>

누구든지 미래에 대한 관심과 호기심을 가지는 것은 당연하다. 인간은 누구나 현재 상태의 문제를 해결하고, 보다 더 바람직한 삶과 사회를 만들어 보려는 희망을 가지고 있기 때문이다. 과학적인 방법을 사용한 미래 연구는 최근에 와서 시작되었지만, 희망찬 미래를 대비하기 위한 우리의 준비와 노력이 절실한 시기이다.

연속의 시대가 불연속의 시대로 바뀌고, 디지털 혁명과 인터넷을 축으로 급변하는 세상을 살아가는 우리의 미래는 우리가 상상하는 것보다 훨씬 빨리 돌진해오고 있음을 자각하자.

<수행 평가 문제>

* 신문 속에 등장하는 상품(물건)을 하나 선택하여 스크랩하고, 그 상품이 10년 후에는 어    떤 모습으로 변하게 될지를 상상하여 그려보세요.

<참고 사항>

1. 우리는 세계적이고 미래적인 시각을 가지고, 미래 사회를 위한 준비를 해야 합니다. 그   리고 사회변동에 따른 문제를 해결하고, 바람직한 미래를 창조할 수 있도록 노력해야 할    것입니다.

2. 변화의 모습을 구체적으로 스케치하는 방법, 서술형으로 표현하는 방법 등 창의력을 발휘하여 다양한 방법으로 해결하세요.

3. 스크랩한 상품의 일부분이 구체적으로 어떻게 변할 것인가를 표현해도 됩니다.

4. 구체적인 상품을 선택하여 그리는 활동이 어려운 경우에 해당되는 환경, 사회 문제가    10년 후에는 어떻게 해결될 것인가에 대한 생각이 있으면 관련 기사를 스크랩하여 그 내   용을 바탕으로 변화 과정을 정리해도 됩니다.

5. 상품을 그리는 경우에는 상품에 대한 해설적인 설명은 100자 이상으로 반드시 덧붙이세요.

6. 항상 제시되는 참고 사항이지만, 위의 문제를 해결하기 위한 또 다른 아이디어가 있다  면 여러분의 활동지 아래에 기록하세요.

7. NIE 수업 후에 쓰레기 문제가 심각합니다. 재활용 상자에 제대로 버립시다.

8. 문제 처리 과정 : 관심 있는 상품 스크랩▶아이디어 구상▶배치▶스케치▶색칠▶상품

설명문 정리▶완성

<평가 기준>

1. 주요 평가 요소 : 독창성과 정교성 및 미래에 대한 안목의 정도

2. 미래 사회에 대한 긍정적인 시각을 중심으로 표현하기 바랍니다.

3. * 독창성과 정교성 및 미래에 대한 안목의 정도(상) : 3점

* 독창성과 정교성 및 미래에 대한 안목의 정도(중) : 2점

* 독창성과 정교성 및 미래에 대한 안목의 정도(하) : 1

6) 2단계 수행평가 학습지

NIE (16)

<학번 :        이름 :        >

<시작하며 생각하기>

우리나라는 빠른 경제 성장 과정에서 여러 가지 부작용이 초래되었다. 농업 부분과 공업 부분의 불균형, 대도시로의 인구 집중에 따른 문제, 각 계층 간 소득의 불균형 문제, 대기업과 중소기업 간의 격차, 환경오염 심화 등의 여러 가지 문제를 방치한 채 계속 경제 성장만 추구하면, 경제 성장의 궁극적인 목표인 모든 국민이 골고루 잘사는 길은 멀어질 수밖에 없다. 물론 효율성에 치중하여 성장에 주력하다 보면 빈부 격차가 점점 커지기 쉽고, 형평성에 치중하여 공평한 분배에 주력하다 보면 성장 속도가 느려져 경쟁에 뒤지기 쉽다.

이제 우리는 상반된 두 가지 경제 문제를 조화롭게 해결하는 길을 찾아야 될 시점에 있다.

<수행 평가 문제>

* 신문 속에서 경제 성장에 따른 문제를 나타내는 기사나 사진 등을 스크랩하거나, 개인별로 준비한 전자 신문, 인터넷 검색 자료, 책, 잡지 등을 참조하여 우리나라 경제 성장 과정에 나타난 문제점의 해결 방안을 정리하시오.

<참고 사항>

1. 수행 평가를 쉽게 해결하기 위해서는 먼저, 우리 경제 성장 과정의 확인하여 문제점들을 찾고, 둘째, 여러 문제들 중에서 자신의 관심 분야 하나를 선택하고, 셋째, 관심 분야의 경과와 그 과정에서의 문제점을 찾은 뒤에 넷째, 합리적인 해결 방안을 찾는 과정을 거치면 됩니다.

2. 반드시 신문 스크랩 내용은 한 건 이상을 참조하고, 나머지 자료는 이미 수집한 개인별 자료를 자유롭게 참고하되 출처를 분명하게 밝히시오.

3. 자료의 출처를 작성하는 방법은 ‘2학기 NIE 수업 안내지’를 반드시 참고하여, 여러분의 논술지(활동지) 하단에 참고 순서에 따라 분명히 기록합니다.

4. 가능하면 한국 경제의 성장 과정을 서론으로 하고, 본론은 문제점과 해결과정을, 결론은 여러분 입장에서 본론에서 거론했던 내용을 합리적 방향에서 마무리하시오.

5. 해결 방안은 신문 속의 해결 방안이나 기타 개인별 수집 자료 속의 내용을 바탕으로 정리해도 되고, 교과서의 내용을 참고해도 되지만 출처는 구체적으로 밝혀야 합니다. 남의 글을 출처를 밝히지 않고 인용하는 경우에는 감점의 요인이 됩니다.

6. 논술 내용은 최소 800자 이상이 되도록 합니다.

<평가 기준>

1. 자료 수집과 서론, 본론, 결론이 양호하고, 문제 해결을 위한 구체적이고 합리적인 대안이 제시되고 있는지의 여부를 상, 중, 하로 구분하여 3, 2, 1점을 부여한다.

2. 수집한 자료의 정리 상태와 인용문 처리 여부도 평가의 중요한 요소입니다.

3. 교과서를 통한 논술지도

교과서를 통한 논술 지도

작문 교과서를 통한 기본 역량 강화

교과서의 탐구 문제 해결 강화를 통한 논술 지도

탐구 문제를 영역전이를 중심으로 해결하는 논술 지도

‘읽기-생각하기-쓰기’ 중심의 수업을 통한 논술 지도

소재 통합을 통한 논술 지도

주요 개념(주제어, 핵심어)을 중심으로 한 논술 지도

짧은 글쓰기를 통한 논술 지도

교과서 내용을 논증형으로 요약하는 논술 지도

교과서 네트워크와 자기 주도적 학습 강화를 통한 논술 지도

수행평가를 통한 논술 지도

집중 탐구력을 배양을 통한 논술 지도

콜로키엄형 수업을 통한 논술 지도

가. 교과서의 탐구 문제 해결 강화를 통한 논술 지도

이제까지 학교 수업에서는 개념과 원리를 이해시키는 교육에 치중했다. 그 때문에 교과서 속에 있는 다양한 형식의 탐구 문제를 소홀히 취급했다. 탐구 문제를 처리하더라도 자기 교과 중심으로 해결하는 것이 일반적이었다. 하지만 이제는 탐구 문제의 적극적인 처리는 물론 다른 교과의 내용과 연관시키는 교육을 적극적으로 이행해야 한다. 이러한 교육이 활성화되면 자연스레 영역전이를 근간으로 하는 논술에 접근할 수 있다.

교과서 속에는 이름은 달리하는 탐구 과제들이 곳곳에 있다. 탐구 과제, 조사하기, 연구, 예제, 경험나누기, 탐구 활동, 토의 해보기 등의 활동이 그것이다. 이제 이러한 활동들을 적극적으로 수업화하여 수업 중에 통합 논술 준비가 될 수 있도록 해야 한다. 이러한 수업을 활성화하기 위해서는 지나친 개념과 원리의 해설 위주 수업을 지양하고, 학생들의 주도적 활동을 활발하게 진행해야 한다.

<윤리와 사상의 탐구 과제>

다음 글을 읽고, 19세기말 조선 사회의 문제점과 오늘날 이와 같은 문제점을 해결하기 위해 노력해야 할 방안을 서술해보자.

고부 군수 조병갑은 1893년 만석보(저수지)를 증축할 때 군민에게 임금도 주지 않고, 수세(水稅)를 징수․착복하였으며, 무고한 사람에게 죄목을 씌워 재산을 착취하는 한편, 태인 군수를 지낸 부친의 비각을 세운다고 금품을 강제 징수하는 등 온갖 폭정을 자행하였다. 이에 격노한 군민들은 군수의 불법에 항의하였으나, 듣지 않고 오히려 학정을 가중함으로써 이듬해 동학 농민 운동을 유발한 직접적인 원인이 되었다.

이 탐구 과제는 교육인적자원부 저작의 윤리와 사상 교과서(p.60)에 있는 내용이다. 이 탐구 문제는 ‘윤리+근현대사+국사+사회문화’ 교과가 통합하여 해결하면 된다.

<체육개론의 조사하기>

현재 우리가 즐기고 있는 스포츠를 발생시킨 유럽의 근대 스포츠가 현대의 스포츠에 어떠한 영향을 미쳤는지를 조사해보자.

이 조사하기의 교육인적자원부 저작의 체육개론 교과서에 있는 내용이다. 이 문제는 ‘체육+사회문화+세계사’ 통합으로 가르치면 통합논술에 도움이 된다.

<생활과 과학의 연구>

자신이나 주위의 사람들 가운데 스트레스를 받는 사람이 있다면 스트레스를 받는 원인이 무엇이며, 스트레스로 인해 어떤 신체적, 정신적 고통을 받고 있는지 조사해 토의해보자.

생활과 과학 교과서(p.60)의 내용이다. 이 문제도 ‘과학+사회문화’ 교과 내용을 접목하여 토론 수업화하면 된다.

<확률과 통계의 예제>

멘델은 수도원 뒤뜰에서 8년 동안 완두콩을 여러 번 교배한 실험을 하여 유전의 법칙을 입증할 수 있는 통계적인 규칙을 찾았다. 그는 노랗고 둥근 모양의 완두콩과 녹색이고 주름진 모양의 완두콩을 교배한 결과, 노랗고 둥근 완두를 얻고, 다시 이들을 교배시켜 노랗고 둥근 완두(A), 노랗고 주름진 완두(B), 녹색이고 둥근 완두(C), 녹색이고 주름진 완두(D)의 비율이 차례로 9/16, 3/16, 3/16, 1/16임을 밝혔다. 다음 표는 멘델과 같은 교배 실험을 하여 500개의 완두콩 형질을 조사한 것이다. 이 실험 결과는 멘델의 유전법칙에 잘 맞는다고 할 수 있는가?

(A) 280   (B) 96   (C) 90   (D) 34

이 예제도 확률과 통계 교과서(p.50)의 내용이다. 이 문제는 ‘수학+생물’ 교과가 통합하여 가르치면 자연스레 수리과학 통합논술이 된다.

나. ‘읽기-생각하기-쓰기’ 중심의 수업을 통한 논술 지도(소재 통합을 통한 논술 지도)

수업 형식의 변화와 교과서 재구성을 통해 자기단위의 논술 교육을 할 수 있다. 읽기, 생각하기, 쓰기 중심의 수업 사례를 소개한다. 다음 내용은 경제 보조교재 제1강의 일부를 발췌한 것이다.

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(2) 분배

1) 분배의 의미

분배는 생산 과정에 생산 요소를 제공하고 그 대가로 얻은 소득을 나누어 가지는 과정을 말합니다. 가계는 노동, 자본, 토지, 경영과 같은 생산 요소를 기업에게 제공하고 이에 상응하는 임금, 이자, 지대, 이윤 등의 소득을 기업으로부터 분배받습니다. 이때 기업은 생산물의 판매를 통해 이윤을 창출합니다.

그리고 가계와 기업은 소득의 일부를 세금의 형태로 정부에 납부해야 합니다. 물론 정부는 그 대가로 가계와 기업에게 공공재를 제공하지요.

2) 한 나라 전체의 소득 분배 상황을 알아보기 위한 지표

한 나라의 소득 분배 상황을 알아보기 위한 지표는 여러 가지가 있습니다.

첫째, 로렌츠(Lorenz) 곡선이 있습니다. 로렌츠 곡선의 다음 그래프와 같이 가로축에는 인구의 누적 백분율을, 세로축에는 소득의 누적 점유율을 나타냄으로써 얻어지는 곡선을 말합니다.

소득의 분포가 완전히 균등하면 곡선은 대각선(45°직선)과 일치합니다. 이때 대각선과 곡선 사이의 면적 크기인 A는 불평등도의 지표인 지니계수가 됩니다.

여기서 대각선 OO'는 소득이 완전히 균등하게 배분된 경우입니다. 다시 말해, 완전 평등선(균등선)을 뜻하는 것이지요.

그렇기 때문에 대각선 OO'에서 멀어질수록 소득 분배 상태가 악화된다는 뜻입니다. 즉 A의 크기가 클수록 소득 분배가 악화된 상태입니다. 삼각형 OO'C에서 A가 차지하는 면적이 클수록 소득 분배가 불평등한 상태라는 뜻이지요.

소

득

의

누

적

점

유

율

d

A

B

100%

C,100%)

O

O'

인구의 누적 백분율

둘째, 지니(Gini)계수가 있습니다. 지니계수는 로렌츠 곡선의 나타내는 바를 숫자로 표시한 것인데요. 로렌츠 곡선에서 A부분에 해당됩니다. A부분이 작을수록 소득 분배가 균등한 상태지요. 결국 지니계수의 값이 작을수록 소득분배는 균등해지지요.

지니계수는 0<[eqn: {A}over A+B]<1 로 나타낼 수 있습니다. 이것은 지니계수는 0과 1사이에 존재한다는 것입니다. 다시 정리하면 지니 계수는 0에 가까울수록 소득 분배가 균등하다는 뜻입니다. 그러면 다음 글을 통해 우리의 현실을 살펴봅시다.

<읽기 자료>

모든 사람이 고루 잘사는 사회가 우리가 바라는 가장 좋은 사회지요. 하지만 그것은 참으로 어려운 일입니다. 그러기에 대부분의 사람들이 시장 경제 체제의 가장 큰 문제점으로 빈부격차를 꼽고 있는 것이고요.

그러면 우리나라는 어느 정도 소득이 평등하게 분배되었는지를 다음의 기사를 통하여 확인해봅시다.

소득 불평등 및 빈곤 정도가 주요 선진국 가운데 최고 수준

우리나라의 소득 불평등 및 빈곤 정도가 주요 선진국 가운데 최고 수준인 것으로 나타났다. 이와 같은 현상은 90년대 말 외환위기 이후 급격히 심화됐으며, 경기침체로 인한 실직자 증가와 학력별 임금격차 확대 등이 주된 원인으로 파악됐다.

한국개발연구원(KDI)은 9일 '복지정책의 방향 연구' 보고서를 통해 우리나라의 지니계수가 지난 1996년 0.298에서 2000년에는 0.358로 급등했다고 밝혔다.

이는 경제협력개발기구(OECD) 국가들과 비교했을 때 멕시코(1998년, 0.494), 미국(2000년, 0.368)에 이어 3번째로 높아 소득불평등이 심각한 수준에 달했음을 보여주고 있다.

지니계수는 소득의 불평등 정도를 보여주는 수치로 0에 가까울수록 평등하고 1에 가까울수록 불평등하다.

중위소득의 40%에 못 미치는 상대적 빈곤층의 비율도 1996년 전체 가구의 7.65%에서 2000년 11.53%로 급등했다.

가처분소득이 최저생계비에 못 미치는 절대빈곤층의 비율도 1996년 5.92%에서 2000년 11.47%로 수직 상승했고, 가처분소득이 최저생계비를 20% 이상 넘지 않는 잠재적 빈곤층도 1996년 3.94%에서 2000년 4.68%에 달해 빈곤층이 갈수록 늘어나고 있다.<00일보, 2004.06.01>

소득 분배가 극단적으로 불평등한 사회, 즉 그 사회의 모든 소득을 단 한 사람이 독점하고 있는 사회에서 구한 지니계수의 값은 1이 됩니다.

반면에 모든 사람이 똑같은 소득을 나누어 갖고 있는 사회, 즉 가장 평등한 사회에서는 지니계수를 구해보면 0의 값이 나오게 됩니다.

현실 사회를 대상으로 구한 지니계수 값이 0에 가깝게 나올수록 그 사회의 분배 상태는 평등하다고 할 수 있지요.

그러나 지니계수를 포함한 모든 불평등도지수는 도덕적 관점에서 본 분배 상태의 정당성을 전혀 평가할 수 없는 한계가 있습니다. 분배 상태의 정당성을 평가하기 위해서는 누가 어떤 과정을 거쳐 얼마나 부를 축적했느냐를 알아내야 합니다.

셋째, 10분위분배율이 있습니다. 10분위란 소득이 적은 가계부터 소득이 많은 가계 순으로 일렬로 정렬한 뒤에 10등분한 것을 말합니다. 여기서 하위 40% 계층의 소득이 상위 20% 계층의 소득에 대한 비율이 바로 10분위 분배율입니다. 그 크기가 클수록 소득 분배 상태가 평등하다는 뜻입니다. 10분위분배율은 다음과 같이 나타냅니다.

10분위분배율 〓[eqn: {하위40%~계층이~전체~소득에서~차지하는~비중(%)}over {상위20%~계층이~전체~소득에서 ~차지하는~비중(%)}]

10분위분배율에서 분모보다 분자인 하위40%의 소득이 개선되어야 소득 분배 상태가 좋아집니다. 그리고 가장 평등한 상태의 값은 2입니다. 이제 10분위분배율을 구하는 방법을 다음 글을 통해 구체적으로 알아봅시다.

<읽기 자료>

다음은 어느 해의 10분위별 소득 분포 상황입니다. 이를 바탕으로 10분위분배율을 알아볼까요? 1분위에서 10분위로 갈수록 소득이 높은 계층을 뜻합니다.

1분위	2분위	3분위	4분위	5분위	6분위	7분위	8분위	9분위	10분위
2.75%	4.92	6.21	7.28	8.33	9.45	10.68	12.37	14.84	23.17

위의 10분위별 소득 분포 자료를 통해 10분위분배율을 계산하면, 하위 40%의 소득 점유율/상위20%의 소득 점유율은 21.16/38.01=0.556이 됩니다. 다시 말해, (1분위+2분위+3분위+4분위)/(9분위+10분위)의 값이 10분위분배율이지요.

한편 최근에는 5분위분배율도 많이 사용되고 있는데요. 전체조사가구를 소득 순으로 5등분하여 각 분위 별로 평균값을 집계한 것으로 다음과 같이 나타냅니다. 이때 1분위에서 5분위로 갈수록 소득 수준이 높은 계층임을 뜻합니다.

5분위 분배율 =	상위 20%의 소득 합계
	하위 20%의 소득 합계

5분위분배율의 가장 평등한 상태는 그 값이 1입니다. 만약에 5분위분배율이 5.4라면 상위 20%의 소득이 하위 20%의 소득보다 5.4배 많은 것을 뜻합니다. 5분위분배율의 값이 클수록 최상위 소득 계층과 최하위 소득 계층의 소득 격차가 확대된다는 것을 뜻하기 때문이지요. 5분위분배율은 10분위분배율과 달리 그 값이 적을수록 분배 상태가 평등한 것입니다.

(3) 소비

1) 소비의 의미

소비는 자신의 욕구 충족을 위해 분배된 소득을 지출하는 것을 뜻합니다. 벌어들인 소득을 ‘소비’ 하거나 ‘저축’ 하는 행위를 말하는 것이죠.

소비는 소비하는 행위인 소비 지출과 투자 지출, 즉 저축하는 행위로 이루어집니다.

2) 소비의 흐름과 과소비 문제

소득(Y)이 발생하면 소비(C)와 저축(S)을 하게 됩니다(Y=C+S). 가령 소득의 증가 없이 과소비(C>S)가 진행된다고 합시다. 이때 한 나라가 과소비를 충족시킬 수 있는 생산 능력이 부족하다면 어떻게 될까요? 당연히 생산량의 부족, 즉 공급 부족으로 물가가 상승하겠지요. 따라서 생산 능력이 없는 상태의 과소비는 인플레이션을 유발하여 경제 문제가 됩니다.

그러나 소득의 증가 없이 과소비(C>S)가 진행된다고 하다라도 과도한 소비를 충족시킬 수 있는 생산 능력이 한 나라에 있다면 어떨까요? 소비를 충족시키기 위한 기업의 생산 활동이 활발해집니다. 그렇게 되면 소비와 생산이 원활하여 한 나라의 경제 활동은 활발해집니다.

결국 과소비를 무조건 나쁘게 판단할 문제가 아니라 한 나라의 생산 능력에 따라 판단할 문제라는 것입니다. 그러면 다음 문제를 풀어보면서 넓은 의미로 이해해 봅시다.

(1-2) 모든 상품의 가격이 2배 오르고, 소비자의 소득도 2배 늘었다. 이 때 예상할 수 있는 결과는?

① 기존에 소비하던 상품의 수요는 불변

② 모든 상품의 수요가 감소

③ 소득이 증가할 때 소비가 증가하는 정상재의 소비만 증가

④ 소득이 증가할 때 소비가 빠르게 증가하는 사치재의 소비만 증가

⑤ 모든 상품의 수요가 증가

<NIE 활동>

1. 카드 돌려막다 노숙 "취업할 자신감 있어"

6일 오후 경기도 용인시 모현면 허름한 연립주택. 1남1녀의 아빠이자 가장인 배장식(44)씨는 설을 맞아 모처럼 마련한 한복을 꺼내들고 어린애처럼 기뻐하는 아내의 호들갑(?)에 덩달아 맞장구친다. 2년여 동안 옥죄었던 '신용불량자'의 굴레에서 벗어나 '정상인'으로서 맞는 첫 설.

올해처럼 설맞이로 가슴을 설렌 적은 없었다. 하지만 순간 지난 세월의 아픔이 되살아나는 듯 이내 코를 훌쩍였다. 경기도 용인의 건설회사에 다니던 배씨의 삶이 수렁으로 빠져든 건 1998년 외환위기로 회사가 부도가 나면서부터.

독학으로 계명대 경제학과를 졸업한 뒤 대구의 제약회사와 화학회사를 거쳐 92년부터 기대던 벽이 무너진 것이다. 월 200만원 가량 되던 수입은 날아갔고 새 직장은 구할 수 없었다. 당장 식구들 끼니가 궁하게 됐다. 카드돌림을 할 수밖에 없었다. 엎친 데 덮친다고 2002년엔 카드로 빌린 4000만원으로 친구와 함께 강원도 홍천에 차렸던 포장마차가 장사 시작 이틀 만에 장마에 쓸려버리고 말았다. 남은 건 빚만 있는 신용카드 7장뿐. 죽고만 싶은 생각에 술을 양식 삼아 노숙했다. 4개월 만에 친구에게 들켜 가족한테 돌아왔을 땐 '산송장'이나 다름없었다.

이미 신용불량자가 돼 옴짝달싹할 수도 없는 데다 빚쟁이들이 몰려들어 숟가락조차 숨겨야 하는 처지. 몇 번이나 유서를 썼는지 모른다. 그에게 한 가닥 햇살이 비친 건 지난해 신용불량자를 구제하는 '한마음 금융'이 생기면서. 그해 7월 한마음 금융과 카드빚 2800만원을 8년간 월 28만원씩 나눠 갚기로 했다. 마침내 '정상인'. 세상이 달라 보였다. 다시 돈을 벌 수 있다는 게 신이 났다. 아직 막노동으로 월 100만원 정도 벌지만 공장에 다니는 아내 덕에 생활은 구색을 갖췄다.

"얼마 전엔 전문대에 합격한 딸(19)에게 20만원짜리 정장을 사주기도 했어요. 곧 본격적으로 취업에 도전할 겁니다. 자신 있습니다."

배씨는 설날 어머니가 계시는 대구에서 차례를 올린 뒤 10년 만에 태어난 고향인 경북 고령에도 들를 참이다.<00일보, 2005.02.06>

(1) 신용불량자란 금융거래 등 상거래에서 발생한 대금 또는 대출금 등의 빚에 대하여 정당한 사유 없이 약정된 기일 내에 갚지 못하는 사람을 말합니다. 최근 들어 이러한 신용불량자가 계속 증가하고 있는 추세에 있습니다. 신용불량자는, 급작스런 경기 악화 같은 현실적 문제에 의해 발생 할 수도 있지만, 소득 없이 카드를 이용하여 소비 활동을 한 사람에게도 닥칠 수 있는 문제입니다. 기업만이 빚(부채)이 많아 부도가 나는 것이 아니라 개인도 기업처럼 파산할 수 있습니다. 여러분은 어떻게 자신의 신용을 관리하시겠습니까?

<경제 논술>

▶ 경제 논술 문제

다음 제시문을 읽고 영희가 자신의 진로를 결정하는 데에 고려하여야 할 사항들이 무엇인   지 설명해 보시오.

[제시문1] 고등학교 2학년에 진급하게 된 영희는 요즘 자신의 장래에 대한 고민으로 잠  을 이룰 수 없다. 영희는 그동안 갈고 닦은 애니메이션 제작 실력을 토대로 고등학교 졸업 후 애니메이션 산업에 취업하기를 바라지만 부모님들은 영희가 대학에 진학하기를 권유하신다.

[제시문2] 무엇인가를 선택하는 데에는 여러 대안들에 포함되는 기회비용을 고려해야 한다. 기회비용의 크기는 개인별로는 물론 고려의 대상이 되는 대안에 따라서도 다르게 나타난다.

▶ 포함될 개념 : 기회비용, 직접 비용(회계적 비용), 최적 선택

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다. 주요 개념(주제어, 핵심어)을 중심으로 한 논술 지도

<경제 논술 문제>

제시문 1과 2를 읽고 혁신의 동인(動因)이 뭔지 설명하시오.

[제시문1] 로빈슨 크루소가 무인도에 도착한 지 5년이 지났다. 그는 스스로 필요한 모든 물품을 자급해 왔다. 처음에는 하루 종일 일을 해도 부족했다. 궁리 끝에 여러가지 방식을 고안하여 지금은 반나절의 일만으로도 자급이 가능하게 됐다. 그는 더 이상 궁리하지 않고, 여가를 앵무새와 대화하는 데 쓰고 있다.

[제시문2] 1870년 프러시아를 중심으로 독일이 통일됐다. 프러시아의 상공인들은 넓어진 시장을 선점하기 위하여 선진국인 영국으로부터 새 기계를 들여오는 동시에 생산성을 높이기 위한 연구에 몰두했다.

<주제어 : 시장규모, 혁신>

<학생우수작>

[제시문 1]에서 로빈슨 크루소는 직접 물품들을 자급해야만 한다. 필요한 물품이 아무것도 없었던 처음에는 여러 가지 방안을 고안하는 데 자연히 많은 시간을 들일 수밖에 없었다. 그러나 시간이 흐르면서 그는 자신이 살아가는 데 필요한 여러 가지 기술을 갖추게 되었고 보다 적은 시간을 일하는 데 사용하게 되었다.

그리고 자신 혼자만 사는 무인도에서 필요한 기술 이외엔 더 이상 노력을 기울일 필요가 없었던 그는 결국, 자신이 소유하고 있는 것에 만족하며 남은 시간을 한가로이 보내게 된다.

[제시문 2]에서 독일이 통일된 후, 프러시아의 상공인들은 처음 로빈슨 크루소가 새로운 공간인 무인도에 도착한 것처럼 더욱 넓어진 통일된 독일이라는 시장을 접하게 된다. 하지만 로빈슨이 혼자 거주하는 폐쇄된 작은 섬인 무인도와는 달리 이들의 시장은 거대하고 열려 있다.

즉, 시장에는 이윤을 창출할 수 있는 요소들이 많이 있으며 다른 기업들이 이를 위해 언제든지 시장에 진입할 가능성이 높다는 것을 의미한다. 따라서 더 이상 기술 개발과 같은 노력을 기울이지 않더라도 충분한 만족을 누릴 수 있었던 로빈슨과는 달리, 프러시아의 상공인들은 새로운 시장을 선점하여 이윤창출을 극대화하려 하였다.

그리고 이를 위해 기존의 기술에 만족하지 않고 새로운 기계를 투입하고 생산성을 높이기  위한 연구에 몰두하게 된다.

이와 같이 시장에서 이윤 추구를 위하여 기업가들이 행하는 새로운 생산방법과 상품개발 등을 혁신이라 한다. 다시 말해 프러시아의 상공인들은 넓어진 시장에서 이윤창출을 위해 혁신을 꾀한 것이다. 특히 오늘날과 같은 세계화 시대에서 시장규모는 전 세계로 확대되었다.

기업들은 더 많은 이윤을 창출해 낼 수 있는 시장을 얻었지만, 그만큼 기업과 기술 혁신의 속도는 더욱 가속화되고 있는 것이다. 시장의 크기가 확대되고 경쟁이 복잡해질수록 혁신은 다른 어떤 활동보다도 더 높은 가치를 창출해 낸다. 즉 혁신의 동인은 궁극적으로 수익성을 제고하는 데 있는 것이다.

<이렇게 써보면>

▶경제학적 포인트

혁신이란 새로운 생산 방식을 고안하여 더욱 효율적으로 생산할 수 있게 됨을 의미한다. 문제의 제시문이 보여주듯이, 혁신이 일어나기 위해서는 이를 수행하기 위한 유인이 있어야 한다. 즉, 그러한 필요가 있어야 한다는 것이다. 그리고 필요가 사라지면 혁신을 위한 노력 또한 줄어든다.

보통 혁신의 주체인 기업들에 있어 그 필요라는 것은 이윤이다. 혁신을 통하여 더 많은 이윤을 얻을 수 있다면 기업들은 혁신을 이루기 위해 더욱 노력을 기울일 것이며, 혁신을 통하여 얻는 이윤이 작다면 혁신 노력 또한 줄어든다.

여기에서 혁신을 통하여 얻을 수 있는 이윤의 크기는 시장의 규모에 의해 결정된다. 시장이 커지면 혁신을 통해 확보할 수 있는 구매자 역시 많아지며, 이는 곧 혁신이 가져다주는 이윤의 크기가 커짐을 의미한다. 따라서 기업에 있어 혁신의 큰 동인이 되는 것 중 하나는 시장의 크기이며, 시장의 규모를 확대시키는 변화는 혁신 유인을 증가시키는 주요 요인이 될 것이다.

▶글쓰기 포인트

우수작으로 고른 글은 제시문을 이용하여 혁신의 유인과 이것이 시장규모와 어떤 관련이 있는지를 비교적 잘 설명하고 있다. 첫째 문단은 [제시문 1]을 이용하여 혁신의 유인이 무엇인가를, 둘째 문단은 [제시문 2]를 이용하여 시장의 규모와 혁신의 유인이 어떻게 연결되는가를 설명한다. 그리고 마지막 문단은 이를 종합하고 있다.

다만 아쉬운 점은 각 제시문에 대한 설명을 한 문단씩 나열해 다소 기계적이란 느낌을 준다는 것이다. 이는 다른 응모 글에서도 동일하게 나타나는 현상인데, 때로는 좀 더 창의적인 구성이 필요하다는 판단이다.

또한 문단 내의 구성에도 신경을 쓸 필요가 있다. 문단 첫머리의 한두 문장은 그 문단의 핵심적인 내용이 요약되어야 한다. 예를 들어, ‘기술의 고안은 필요에 의해 발생한다’는 요지가 앞부분에 드러나도록 쓸 수 있을 것이다.

‘제시문’의 내용은 핵심적인 주장을 뒷받침하기 위한 논거로 사용하면 될 것이다. 다시 말해, 글의 첫머리에 중심내용이 오는 구성방식을 취했더라면 독자의 이해를 더 높일 수 있었을 것이라는 아쉬움이 있다.

라. 콜로키엄형 수업을 통한 논술 지도

(1) 콜로키엄형 수업의 필요성

콜로키엄형 수업은 한 교실에서 두 명의 교사가 함께 들어가 수업 혹은 토론을 진행하는 새로운 형식의 수업을 말한다. 주제에 따라 세 명 이상의 교사가 투입될 수도 있지만, 정규 시간에는 수업 시간의 한계 때문에 적용하기가 힘들다. 하지만 방과 후 수업이라면 두 시간 연강 형식으로 시간을 확보하여 실시할 수 있다.

콜로키엄형 수업은 아주 생소한 형식이다. 그러므로 이러한 형식으로 수업을 진행할 때는 수업의 필요성을 학생들에게 알기 쉽도록 설명해야 한다. 한 교실에 한 교사라는 고정 관념에 사로잡힌 학생들을 이해시켜야 하기 때문이다.

학교 현장에서 교과목의 수만큼 지식 체계는 분절되어 있다. 지나친 분절은 학생들의 사고를 분절시키고 급기야는 똑같은 사실을 두고도 교과에 따라 전혀 다른 결론과 원리를 도출하는 어리석음을 범한다.

(2) 수업의 기본적인 흐름

콜로키엄형 수업을 위해 특정 단원을 미리 선정하여 수업 준비를 할 수도 있고, 진행 중인 수업에 즉자적으로 적용할 수도 있다. 소개하는 사례는 동북고 3학년의 경제 수업에 윤리 교과가 함께 참여한 콜로키엄 수업이다. 수업의 진행은 두 명의 교사가 함께하는 것을 원칙으로 하지만 지나친 사전 조율은 지양했다.

수업의 흐름을 간략히 정리해보자. 먼저 콜로키엄형 수업을 간단히 소개한다. 그 다음 경제 교사가 기본 진도에 따라 수업을 약 20분간 진행한다. 이후 윤리 교사가 경제 교과의 내용을 바탕으로 창의적인 영역전이를 보여주는 수업을 20분 정도 진행한다. 나머지 10분간은 윤리 수업의 내용을 다시 경제 교과와 연관시켜 창의적인 대답을 요구하는 질문을 한다. 마지막으로 경제 교사가 수업을 마무리한다.

구체적인 흐름을 정리해보자. 먼저 경제 교사가 정부가 적극 개입하는 가격 통제의 구체적인 사례인 최저 가격제와 최고 가격제를 그래프를 활용하여 설명하고, 그 문제점을 지적한다. 이 경제 수업 내용을 바탕으로 윤리 교사는 성선설과 성악설과 같은 인간의 본성론과 공자의 대동사회(大同社會)를 빌어 정리한다.

다시 경제 교사는 공자의 대동사회를 한 사회의 소득 분배 상황을 측정하는 여러 지표를 활용하여 정리한다. 이후 전체 수업을 마무리하면서 경제와 윤리 교과의 영역전이 내용을 중심으로 ‘정부의 가격 통제와 인간의 본성론에 대한 자신의 입장’을 밝히는 논술 과제를 제출한다.

(3) 수업 진행 순서

순번	담당 교사	수업 내용	시간 배분
1	경제 교사	콜로키엄형 수업 소개	3분
2	경제 교사 (본시 1)	정부의 가격 통제와 문제점	20분
3	윤리 교사 (본시 2)	인간본성론과 대동사회	20분
4	경제 교사 (본시 3)	대동사회와 소득 분배	5분
5	경제 교사	다면적 사고의 필요성 증대 지식정보화 시대는 콘넷씨오네를 요구하는 사회	2분

4. 독서 활동을 통한 논술지도

가. 독서 활동을 폭넓게 인식하자

대부분의 사람들은 독서하면 오로지 책읽기에 국한한다. 이러한 생각은 독서 활동을 위축시킬 수 있다. 그러므로 다양한 읽을거리(읽기 소재)를 포괄한 독서를 강조해야 한다. 다양한 읽기 소재를 접할수록 사고의 폭도 넓어진다. 읽기 소재로는 책, 신문, 교과서 등을 들 수 있다. 책과 신문 그리고 교과서가 서로 어우러질 때 독서의 효과가 더욱 커짐을 이해해야 한다. 다양한 읽을거리와 그 속에 담긴 의미를 다음 표로 정리한다.

읽기 소재	중심 요소	읽기 활동	읽기 결과
독서(讀書)	책	전문 지식을 폭넓게 읽기	풍부하고 깊이 있는 지식과 정보를 이해하고 습득
독신문(讀新聞)	신문	역동적인 세상 읽기	현실 문제를 인식하고 문제 상황을 파악하고 이해
독교과서(讀敎科書)	교과서	체계적으로 정리된 기초 지식 읽기	학문의 기본 뼈대를 단계적이고 체계적으로 이해

읽을거리 차원에서 보면 책과 신문 그리고 교과서를 분리시킬 필요는 없다. 이들 3가지 소재가 상호작용을 할 때 읽기 능력이 총체적으로 커진다. 논술 차원에서 보면 이 세 가지 요소를 자주 접할수록 창의적인 논거를 더 많이 확보할 수 있다.

논술의 생명은 참신한 논거대기이다. 책이 전문적이고 풍부한 논거의 출처임에 틀림없지만, 논거의 출처로서 반드시 책만을 꼽을 필요는 없다. 신문을 통해서도 역동적인 사회 인식을 할 수 있고, 교과서를 통해서도 체계화된 지식을 익힐 수 있다. 신문과 교과서를 통해 확보한 다양한 인식과 지식들도 논술에 필요한 논거가 될 수 있다.

결국 교과서를 통해서 체계적으로 정리된 안정성 있는 지식을 확보하는 동시에 신문을 통해 역동적인 세상의 모습을 두루 이해해야 한다. 당연히 책을 통해 풍부하고 폭넓게 지식을 확보해야 한다. 이를 통해 확보된 여러 지식들은 개인적 역량에 따라 있는 그대로 혹은 가공되어 논술의 논거로서 활용되는 것이다.

그러므로 독서를 책읽기에 국한시키기보다는 신문 읽기와 교과서 읽기로 그 영역을 확장하는 것이 필요하다. 더불어 신문을 활용한 논술 지도법과 교과서를 활용한 논술 지도법을 다각도로 연구해야 한다.

나. 독서 활동을 세분화시키자.

독서 활동을 논술과 연계시킬 때는 대부분 독후 활동에 치중한다. 책을 모두 읽은 뒤에 독후감 쓰기 단계를 논술과 연계하는 수준에 머물러 있다는 의미다.

하지만 생각을 달리하면 독서전활동(독전활동), 독서중활동(독중활동), 독서후활동(독후활동)으로 세분화시킬 수 있고, 이렇게 해야 만이 논술 능력을 배양할 수 있다. 책 한권을 읽었다고 논술 능력이 금방 커지는 것은 아니다. 장시간을 두고 독전, 독중, 독후 활동을 체계적으로 전개할 때만이 책읽기의 결과가 논술에 전이된다. 그러므로 독서 활동을 세분화하여 프로그램화하고 체계적으로 실천할 때 논술 능력도 키울 수 있다. 논술과 연계된 독전, 독중, 독후 활동 프로그램을 정리하면 다음과 같다.

<독전, 독중, 독후 활동 프로그램>

구분	단계	주요 활동
독전활동 (讀前活動)	흥미유발과 동기 부여 단계	거실을 서재로 만들기
		문학관 탐방하기
		독서 여행하기
		서평 스크랩하기
		도서관 탐방하기
독중활동 (讀中活動)	생각하며 읽기 단계	핵심어 중심으로 요약하기
		핵심문장 중심으로 요약하기
		부족한 부분 찾는 메모하며 읽기
		비판적 사고로 읽고 쓰기
독후활동 (讀後活動)	논리적인 글쓰기 단계	정보처리능력을 키우는 분류활동
		독후감(독서) 노트 만들기
		서평 쓰기
		추천사 쓰기
		창의적인 독후감 쓰기

독전, 독중, 독후 활동 프로그램은 독서를 위한 단계별 성격도 포함하고 있다. 먼저 독전활동은 책읽기에 대한 흥미를 유발하고 동기를 부여하는 단계다. 가능하면 취학 전부터 초등학교 단계에서 활발하게 이루어져야 한다. 다음으로 독중활동은 생각하며 읽기 단계이고, 마지막으로 독후활동은 논리적 글쓰기로 마무리하는 단계이다. 독중, 독후활동은 중․고등학교 단계에서 활발하게 이루어져야 한다.

다. 논술과 연계된 독서 지도 원리를 이해하자

독서 활동이 논술에 도움이 된다는 것은 두루 아는 사실이지만, 논술 능력을 강화하기 위한 독서 활동을 프로그램화하는 것은 쉬운 일이 아니다. 사실 논술을 떠나 생각하더라도 책읽기를 통해 다양한 지식을 습득하고 폭 넓은 사고를 할 수 있으므로 다양한 책읽기 프로그램을 개발하고 실천해야 한다.

독서 교육을 학교가 전담하는 것은 한계가 있으므로 책읽기 활동의 출발은 반드시 가정이어야 한다. 가정을 중심으로 학교와 사회가 두루 관심을 갖고 역할분담을 하는 것이 바람직하다. 개별 가정에서 자연스레 이루지는 독서 활동은 자녀들에게 큰 영향을 미친다는 것은 이미 여러 경로로 알려진 바 있다.

가정에서 활발하게 독서 활동을 하면 학교에서 해야 할 일이 생긴다. 바로 갈무리하는 작업이다. 학생들의 독서 결과를 다양한 형식으로 정리하게 하는 일이 필요하다. 아울러 사회에서는 독서 운동을 장기적으로 전개하고 책을 읽는 풍토를 조성하는 데 힘을 쏟아야 한다.

독서 활동을 활발하게 전개하기 위해서는 활동을 주도하는 사람들이 독서 지도의 기본 원리를 제대로 이해하는 것이 중요하다. 이 원리는 논술과 자연스레 연계된다는 사실도 주목해야 한다.

논술과 연계된 독서 지도의 기본 원리를 몇 가지로 정리하면 다음과 같다.

첫째, 책과 친해지도록 하는 것이 급선무다. 이를 위해 책에 관심을 가지게 하는 프로그램을 개발하야 한다. 또한 흥미유발과 동기부여 차원의 다양한 프로그램을 활성화시키는 일을 고민해야 한다.

둘째, 개인이 당면한 문제를 해결하기 위해 반드시 독서가 필요하다는 것을 이해 시켜야 한다. 즉 문제 상황에 잘 호응하는 책을 안내하는 활동이 필요하다. 학생들의 질문에 즉자적으로 답을 주는 것도 중요하지만 곱씹어 생각할 수 있는 책 한권을 선정해주는 것이 중요하다.

셋째, 대중 매체와 호응하는 독서 경험을 쌓도록 지도해야 한다. 이를테면 신문 속에 등장한 주요 이슈를 관심 있게 보게 한 다음, 구체적인 내용을 이해할 수 있는 책을 선정해주는 방식이다. 사회와 유리된 생각은 현실적 가치를 잃는다. 현실에 바탕을 둔 문제 해결 능력을 키우기 위해서는 매체 교육과 연계시키는 독서 프로그램이 필요하다.

넷째, 글쓰기 활동과 호응하는 독서 활동을 구안해야 한다. 예를 들어 독후감 쓰기 활동을 통해 독서 결과를 창의적으로 정리하는 글쓰기를 지도해야 한다. 가능하면 책읽기의 마감은 글쓰기로 하는 것이 바람직하다.

라. 창의적인 독후감 쓰기 지도 사례

방법	내용
창의적인 형식으로 독후감 쓰기	리영희 선생의 ‘대화’를 읽고 판소리 형식으로 독후감 쓰기
영역전이를 근간하는 독후감 쓰기	얼 쇼리스의 '희망의 인문학’을 무하마드 유누스의 활동에 영역전이하는 독후감 쓰기
시를 읽고 문화 비평적인 독후감 쓰기	유하 시인의 ‘바람 부는 날이면 압구정동에 가야한다’를 읽고 문화 제국주의에 대한 이해를 돕기 위한 문화 비평적 독후감 쓰기
두 권의 책을 동시에 읽고 공통점과 차이점을 중심으로 독후감 쓰기	김선우의 ‘사물들’과 진중권의 ‘놀이와 예술 그리고 상상력’을 동시에 읽고 시인과 미학자 사물을 바라보는 관점의 차이를 이해하는 독후감 쓰기

마. 핵심 문장 중심으로 요약하기 사례(내용 일부)

<열보다 더 큰 아홉> 중심내용 요약하기

11517  안0석

사랑과 경제학

- 첫사랑은 한계효용이 가장 크기 때문에 그만큼 소중하게 느껴진다.

- 결혼은 암묵적인 장기 계약과 같기 때문에 도덕적 해이 현상이 나타날 수 있다. 여기에다 배우자에 대한 사랑의 한계효용이 체감되면 이혼이 발생할 수 있다.

- 연인들이 교제비용을 줄이고 한 살림을 차리듯, 기업들도 거래비용을 감축하기 위해 노력한다.

- 사랑하는 연인사이에 제3자가 끼어들어 방해가 되듯 주인과 대리인 관계에서 발생하는 비용을 ‘대리인 비용(agency cost)’라고 한다.
- 사랑이 계절처럼 변화하듯 경기의 순환도 그러하다. 그러나 전자에 비해 후자는 경제 참여자의 의지와 올바른 정책이 실행되어야 움직인다는 점에서 다르다.
- 이타적인 사랑에서는 수혜자가 자신의 효용을 증대하는 과정에서 버릇없게 된다.(버릇없는 개구쟁이의 정리)

미시경제와 거시경제 - 그에 해당하는 하위 요소들

- 거시 경제 : 경제 성장, 통화량, 국제수지, 국내 총생산, 이자율, 실업률

- 미시 경제 : 특정 산업 현황, 시장 여건, 경쟁상태, 중소기업과 대기업 문제, 경제적 선택

- 글로벌 경제에서는 개별 경제주체가 선택하는 경제적 행동이 전 국민 경제에 영향을 끼칠 수 있다.

- 저축의 역설 : 개인의 저축 증가 → 소비 감소 → 기업 매출 감소 → 재고 증가, 수익성 악화 → 투자와 생산 감축 → 경기 침체 → 민간소득 감소 (일종의 부메랑 효과)

- 국민 소득은 국민의 후생이나 생활의 윤택함을 나타낸다고 단정할 수 없다.

- 공유재산의 비극(tragedy of the commons) : 공유재산이나 공공자원은 함부로 남용되어, 쉽게 더러워지고 고갈될 수밖에 없다.

- 외부 경제 : 외부 요인으로 생산비가 줄어들고 생산성이 증가되는 효과이다.

- 희소성이 가치를 결정하는 경제 사회에서는 아홉이 열보다 가치 있다.

- 기회 비용 : 제한된 기회의 선택에 따른 상대적 가치를 평가하는 개념이다.

바. 학교단위 독서 평가와 정리

동북고 1학년을 대상으로 2005년에 실천한 사례를 간단히 정리한다. 수행평가와 정기고사 기간의 지필평가를 통한 활동 결과는 다음 내용을 원칙으로 생활기록부에 등재하였다.

(국어) 채만식의 ‘태평천하’를 읽고, 2학기 기말고사에서 독서 정도를 평가하는 수행평가    에 성실하게 임함.

(사회) 한국경제신문사의 ‘2010 한국 트랜드’를 읽고, 1학기와 2학기 중간과 기말고사의     지필평가에 성실하게 임함.

(수학) 랜덤하우스 중앙 출판사의 ‘생각을 키우는 수학나무’를 읽고, 1학기 중간고사의 지    필고사에 성실하게 임함.

(체육) 올리브 출판사의 ‘니 잘못이 아니야’를 읽고, 1학기 기말고사의 지필고사에 성실     하게 임함.

(음악) 책세상 출판사의 ‘음악적 아름다움’을 읽고, 1학기 기말고사의 지필고사에 성실하게 임    함.

(영어) 책이 있는 마을 출판사의 ‘어린왕자’를 읽고, 2학기 중간고사의 지필고사에 성실하    게 임함.

(정보사회와 컴퓨터) 정보 M&B 출판사의 ‘크래커 잡는 해커’를 읽고, 1학기 기말고사에   서 독서 정도를 평가하는 수행평가에 성실하게 임함.

5. NIE 자료집 구성을 통한 구술 면접반 운영

NIE 구술 면접 자료집에는 60개의 주제를 정리한다. 하지만 정해진 시간 중에 다룰 수 있는 주제는 10여개 남짓이다. 나머지는 학생들이 스스로 읽고 주어진 내용을 이해하거나 제시된 물음을 해결하는 자기 주도적 해결이 필요하다. 이 때문에 학생들이 스스로 소화할 수 있도록 자료집을 만들어 제공해야 한다. 이를 위해 자료 구성법을 창안했다. 자료 구성법은 대략 7가지 형식으로 압축된다.

가. 자료 제시형

교과서, 책, 신문, 웹 문서 등에서 필요한 자료를 찾아 문제의 발생원인, 진행 경과, 전문가의 시각, 외국의 해결 사례, 문제 해결 방안 순으로 편집내지 정리하는 형식이다.

나. 다양한 입장 설명 및 대안 제시형

다양한 의견이 제시될 수 있는 논쟁적인 사안은 여러 입장들을 찾아 정리하고 나름의 대안도 함께 풀어내는 형식이다. 여러 입장들은 관련 단체의 홈페이지에 접속하여 그들의 입장을 있는 그대로 자료집 속에 옮기는 형식을 취한다.

다. 질의 응답형(Q&A형)

가상의 질문을 만들고 이에 답하는 형식으로 구성하는 자료다. 질의 응답형 자료는 청소년 관련 인터넷 사이트를 찾으면 특별한 어려움 없이 필요한 자료를 수집할 수 있다. 이 때 이데올로기 차원에서 지나치게 한 쪽으로 경도된 자료인 경우는 채택하지 않는 것이 바람직하다.

라. 활동 주제 처리형

현재 쟁점이 되고 있는 이슈를 간략하게 소개하고 그 사안을 이해하고 해결하기 위한 차원의 다양한 물음을 제공하여 자기 주도적으로 해결하면서 그 사안에 대한 자신의 입장을 정리하도록 하는 형식이다.

마. 토론형

학생들의 눈높이에 맞는 토론 주제를 제공하여 활발한 토론이 될 수 있도록 자료를 구성한다. 토론형은 실제 구술면접 수업에서 실행하는 것을 원칙으로 한다.

바. 과제형

주어진 과제를 관련 인터넷 카페를 방문하여 다양한 의견을 수집하든지, 아니면 인터넷 채팅, 전자우편을 이용한 전문가 인터뷰 등을 활용하여 쟁점이 되고 있는 사안에 관련된 정보를 수집하는 활동을 전개하도록 자료를 구성한다.

사. 심화형

깊이 있는 내용을 이해하기 위한 책을 안내하여 그 분야의 식견을 심화시키도록 자료를 구성한다. 이 경우 추천한 도서가 학생들의 수준에 맞는지 여부를 분명히 살펴야 한다.

6. 릴레이식 팀티칭을 중심으로 한 통합논술 지도

가. 통합논술 수업 준비 과정

(1) 인문사회 중심의 통합논술 수업 준비(5명의 교사가 한 팀으로 참여)

인문사회 중심의 통합논술 수업을 위해 먼저 10개의 주제를 선정한다. 그 다음 하나의 주제를 두고 5명의 교사가 브레인스토밍을 거쳐 한 주제를 다양한 측면에서 이해할 수 있도록 정리한다. 정리된 내용을 안배하여 원고를 작성하고, 작성된 원고를 수합하여 중복된 부분을 수정하여 최종 수업안을 만든다. 마지막으로 수업안을 토대로 릴레이식으로 수업을 진행한다.

(2) 인문사회와 수리과학이 혼합된 통합논술 준비(4명의 교사가 한 팀으로 참여)

인문사회와 수리과학을 통합하는 통합논술 준비과정에는 개별 교과의 주요 개념들을 4명의 교사 중에서 순서 없이 발표하면 다른 교사들이 자기 교과와 지식을 바탕으로 살을 붙여가는 방식이다. 다시 말해, 처음부터 주제를 선정하지 않고 개별 교과의 중요 개념을 재해석하여 창의적인 발상을 덧붙여 나가는 식이다. 물론 이 과정에도 심도 있는 브레인스토밍과정이 수반되고 이후 절차는 인문사회중심의 통합논술 준비 과정과 같다.

(3) 수리과학중심의 통합논술 준비(4-5명의 교사가 한 팀으로 참여)

과학 교사 3명과 수학 교사 1명이 참여하는 수리과학중심의 통합논술 팀의 운영에는 인문사회와 인문사회와 수리과학이 혼합된 통합논술 팀에서 지속적으로 활동한 과학 교사가 주축이 되어 운영하고 있다.

(4) 통합논술 준비 모형

학교 교육
학생 주도 활동형	학생+교사 활동형	교사 주도 통합논술 준비 활동형
교과 네트워크를 통한 준비	다양한 읽기와 쓰기, 토론 활동 (교과서, NIE, 독서 네트워크)	일인형 통합논술 준비 활동형		다인형 통합논술 준비 활동형
		소재 중심 통합	읽기, 생각하기, 쓰기 중심 통합	단순한 영역전이형				복잡한 영역전이형
				교과 내 통합	연관 교과 통합	언어와 개별 교과 통합	두개의 개별 교과 통합	인문 사회 중심 통합	수리 과학 중심 통합	인문사회 ＋ 수리과학 통합
				← Near Transfer Far Transfer →

나. 인문사회 중심의 통합논술 수업의 실제

‘나이키는 더 이상 나이키 신발을 만들지 않는다.(세계화)’라는 인문사회 중심의 통합논술 수업의 실제를 간략하게 정리해 본다. 동북고의 통합논술은 정규 시간이 아닌 방과 후 시간을 이용한 수업이다. 그리고 내신 성적이 우수한 소수를 위한 수업이 아니라 희망하는 모든 학생들에 열린 수업이다. 경제, 윤리, 물리, 철학, 국어 등 5명의 교사 한 교실에 동시에 투입되어 릴레이식 팀 티칭으로 이루진다.

통합논술 수업을 위해서는 한 주제를 어떻게 수업할 것인가를 고민하는 브레인스토밍 과정이 필수다. 개별 교과의 본질적인 내용을 무리 없이 영역전이하기 위한 코스다. 브레인스토밍 과정에서 선별된 주제들을 교과서 내용을 중심으로 강의안을 작성하되, 독서활동, 신문활용교육(NIE) 등을 통해 얻은 정보들도 소재적인 차원에서 적극 활용할 필요가 있다. 하지만 대전제는 교과서를 중심에 둔다는 사실이다.

또 하나 주목할 것은 인문사회 중심의 통합논술 수업에도 수리과학 교사가 참여한다는 것이다. 인문사회적 주제라도 수리과학적 시각에서 실마리를 찾다보면 창의적 발상을 하기에 수월하기 때문이다. 수업의 전반적인 흐름은 다음과 같다.

<수업의 전반적인 흐름>

① 제시된 논제를 학생들이 읽고 오늘의 주제를 생각하기	② 중심 주제를 바탕으로 교사의 수업 진행	③ 생각할 볼 문제 제시	④ 통합 논술을 위한 철학적 아이디어 제시	⑤ 문제 해결을 위한 실마리 제시	⑥ 학생들의 개요 작성과 논술문 완성	⑦ 첨삭과 개별 지도

제시된 논제와 수업 진행 순서, 실제 수업을 바탕으로 구현된 학년별 수업 모델을 정리하면 다음과 같다.

<인문사회 통합논술 논제>

우리나라 담배 사업은 오랫동안 국가가 독점적으로 전매해왔다. 1980년 초반부터 전 세계적으로 신자유주의와 WTO체제가 세력을 키워나가면서 우리나라도 어쩔 수 없이 외국산 담배를 수입하게 되었다.

1989년 4월, 외국산 담배의 수입 자유화와 함께 양담배의 판매권을 수입업자에게 주게 되면서 한국전매공사를 없애고 한국담배인삼공사를 설립했다. 이때부터 국산 담배와 양담배 간의 판매 경쟁이 시작되었다. 이 때 한국담배인삼공사는‘국산 담배 피워 애국하자’라는 광고로 소비자들을 놓치지 않았다.

지금도 양담배를 피는 것은 외제차를 타는 것처럼 비난을 받는다. 재미있는 것은 담배 전매 제도가 사라지면서 국내 담배 농가들도 담배 원료 판매처를 다양화했다. 한국담배인삼공사뿐만 아니라 외국의 유명한 담배 회사에도 담배 원료를 판매한다.

신자유주의로 대표되는 이러한 세계화 시대에 과연 양담배를 피는 것이 매국적인 행위로 매도될 수 있는지 분석한 후, 세계화 시대에 국가를 사랑하는 방법은 어떠해야 하는지 800자 내외로 논하시오.

<인문사회 통합논술 수업 진행 순서>

지도 교사 (수업 진행 순서)	주요 개념	주요 내용
철학	주체성과 개방성	이솝 우화와 전래 동화를 읽고 그 속에 숨어 있는 교훈을 생각해본다. 제시된 글은 주체성과 개방성에 관련된 교훈을 주는 동화이다.
경제	세계화	세계화의 구체적인 의미를 설명하고, 세계화 시대에 필요한 자세를 주체성, 개방성, 합리성을 바탕으로 설명한다.
물리	진화론	진화론과 사회생물학과 같은 과학적 논리로 세계화를 설명한다.
윤리	개인의 판단 (생각해 볼 문제)	중국산 김치, 나이키 신발 등을 구매하는 행위에 있어 개인의 판단이 우선인지 아니면 국익이 우선인지를 묻는다.
국어	영어 공용화 논쟁 (생각해 볼 문제)	최재천 교수의 ‘황소개구리와 우리말’을 근간으로 세계화 시대에 영어 공용화 문제를 짚어본다.
철학	원자 모델 (문제 해결을 위한 실마리 제시)	주체성과 개방성을 원자 모델로 풀어가며 사고를 확장시킨다.
윤리	다양한 개념 제시 (문제 해결을 위한 실마리 제시)	논제 해결에 필요한 중심 개념을 제시하고 풀이해 준다.

다. 인문사회와 수리과학이 혼합된 통합논술 수업의 실제

‘촉매 현상으로 자연과 사회 현상 분석하기’라는 주제로 진행된 인문사회와 수리과학이 혼합된 통합논술 수업에는 경제, 윤리, 수학, 과학 등 4명의 교사 한 교실에 동시에 투입된다. 이 수업을 통해 학생들은 인문사회적인 문제를 수리과학적으로 풀어내고, 수리과학적 문제를 인문사회적인 시각으로 해결하는 능력을 익혀 창의적인 발상과 비판적 사고력을 키워나간다. 통합논술의 종국적인 지향점은 인문사회와 수리과학을 구분하는 것이 아니라는 사실에 주목해야 한다.

우리나라 교육 현장에는 인문계와 자연계가 지나치게 고착화되어 있다. 인문계는 자연계에서 공부하는 내용에 대하여 벽을 쌓다보니 그 분야의 문맹이 되고, 자연계는 인문계에 다루는 내용을 공부하려 않으니 그 분야에 벙어리가 되고 만다.

하지만 지금 이 시대는 개별 영역에서 새로운 발전은 다른 분야에 연쇄적 영향을 미치게 되어 사회 전체가 새로운 각도로 복합적으로 변화하고 있다. 이렇게 다양화 사회를 살아가는 현대인들은 사회 적응의 기본요소로서 전문지식은 물론이고 여러 분야에서도 상당한 식견과 소양을 요구받고 있다. 이 수업의 전반적인 흐름과 수업 진행 순서를 정리하면 다음과 같다.

<수업의 전반적인 흐름>

① 제시문을 읽고 중심 주제 생각하기	② 중심 주제를 바탕으로 교사의 수업 진행	③ 논제 제시	④ 문제 해결을 위한 실마리 제공	⑤ 학생들의 개요 작성과 논술문 완성

<수업 진행 순서>

지도 교사 (수업 진행 순서)	주요 개념	주요 내용
교사	학습 목표와 내용 소개	프로차트 형식으로 수업 내용과 목표를 칠판에 가로로 판서하면서 간략하게 설명한다.
교사와 학생 전원	주제 찾기	중심 주제 찾기용 제시문을 주고 중심 주제를 찾도록 도와준다. 이 과정에 학생토론이 자연스레 이루어진다. 주어진 제시문은 3개다. 화학시간에 공부한 촉매, 수학시간에 공부하는 매개 변수, 사라예보 사건에 관한 내용이다.
물리	촉매	화학반응에서 촉매가 있으면 반응속도가 빠른 것처럼 세포 내의 물질대사에서 효소는 촉매역할을 한다는 내용을 중심으로 수업한다.
수학	매개변수	매개변수는 수학의 변수 가운데 하나로서 몇 개의 변수 사이의 함수 관계를 간접적으로 연관 지어 나타내기 위하여 쓰이는 변수로서 가능한 범위 안에서 그 값이 달라지는 변수에 따라 문제는 여러 경우를 나타내게 된다는 내용을 전달하면서 매개변수(媒介變數)는 문제 해결의 촉매임을 이해시킨다.
윤리	전쟁의 기폭제	사라예보 사건과 안중근 의사의 의거, 통킹만 사건 등 전쟁에는 촉매 사건(기폭제)이 있다 것을 역사적 사건을 들어 구체적으로 설명하고 질문한다.
경제	사회 변동	‘희망의 인문학’ 저자인 ‘얼 쇼리스’가 만든 클레멘트 코스와 무하마드 유누스의 '그라민 은행'의 무담보소액대출 사례를 들어 ‘지식’이 가난 구제를 위한 촉매로 작용하고 있음과 1980년대 한국의 정치 상황을 정촉매와 부촉매로 설명한다.
교사와 학생 전원	토론/질의응답	수업 내용을 중심으로 약식 토론과 질의응답을 한다.
학생 전원	글쓰기	제시된 논제를 근거로 문장식 개요 잡기와 완성된 한 편의 논술문을 작성한다. 문장식 개요는 수업 시간에 작성하고 논술문 완성은 과제로 준다.
교사 전원	첨삭과 토론	학생들의 글을 첨삭하면서 수업 내용에 대한 학생들의 이해 정도를 확인한다. 더불어 창의적인 사례를 발굴하여 이후 수업에 어떻게 접목할지를 토론한다.

팀 티칭 중심의 통합논술

(통합논술의 이해와 수업 시연)

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권영부, 강방식, 윤석철, 강현식 (서울 동북고등학교)

대표 집필 : 권영부

I. 통합논술의 중심은 비판적 사고력과 창의력이다

논술 답안에 대한 평가를 말할 때 흔히 거론되는 기준이 있다. 문장표현력, 이해분석력, 논증력, 창의력 등이다. 이중에서 비판적 사고와 창의력를 중심으로 평가하려는 것이 통합논술이다. 그러므로 이에 대한 정확한 이해와 더불어 논술 답안 작성에도 충분히 적용해야 한다.

비판적 사고와 창의력의 중요성이 부각된 것은 시대적 요청 때문이다. 지식 정보화 사회 의 경쟁력 척도는 비판적 사고력과 창의력이다. 비판적 사고력과 창의력이 있어야 경쟁력 있는 지식 산업을 발전시킬 수 있기 때문이다. 그리고 이것은 국가의 생존과 직결되므로, 교육도 마땅히 비판적 사고력과 창의력을 교육의 중심에 두어야 한다. 이제 비판적 사고력과 창의력 교육은 대학입시의 방편임은 물론 지식정보화 사회에 적응하기 위한 능력임을 정확하게 인식해야 한다.

지식은 인간의 지적 탐구욕과 창의적 활동에 의하여 얻어진 결과이면서, 또 다른 새로운 지식 창출의 바탕이 된다. 새로운 지식을 창출하는 과정에서 비판적 사고력과 창의력은 길러진다. 그 동안 학교 교육이 지나치게 주입식 암기식 교육에 치우쳐 지식 교육 본래의 가치가 발휘되지 못한 점이 있었다. 이제 지식 교육 방법을 반성하고 바로잡아야 한다. 통합논술은 이러한 반성의 결과물로 이해해야 한다. 급변하는 지식 정보화 사회에는 개별화되고 분절된 지식보다 분절된 지식을 통섭하기를 원한다. 이질적 교과의 통섭 과정에서 비판적 사고와 창의력을 키울 수 있기 때문이다.

현 시점에서 보면 비판적 사고력과 창의력을 길러 주는 교육의 속성, 창의력의 내용 구조, 교육 프로그램 성격, 교사의 능력, 평가 방법 등에 많은 문제가 있다. 하지만 장기적으로 보면 통합논술을 차근차근 실천하면서 이러한 문제점을 개선해 나가야 한다. 약간의 미비점이 있다고 해서 비판적 사고와 창의력을 키우는 길에 장애물을 설치해서는 안 된다.

사실 비판적 사고력과 창의력이 합리성을 바탕으로 한 인간의 정상적인 사고 과정으로 인식되나 비판적 사고력과 창의력 개념에 대한 명확한 합의가 이루어지지는 못한 상황이다. 다루는 사람마다 제 각각이다. 그만큼 비판적 사고력과 창의력은 독창성, 창조성, 확산성 사고 등과 혼재 되어 사용된다. 이상의 혼란스러운 상황에 대해 비판적 사고력과 창의력을 하나의 우산에 비유하기도 한다. 우산 밑에 들어오지 않을 것이 없으나 정작 그 밑에는 어느 것도 존재하지 않는 개념으로 설명된다. 이러한 비판적 사고력과 창의력을 정확하게 파악하기 위해서 기존 연구를 통해 그 의미를 제대로 살필 필요가 있다.

한국교육과정평가원의 연구보고서에 의하면 비판적 사고력의 범주를 네 가지를 꼽고 있다. 분석적 사고, 추론적 사고, 종합적 사고, 대안적 사고가 그것이다.

분석적 사고는 개념 중심의 이해를 바탕으로 주어진 텍스트의 흐름과 구조를 통계 자료를 분석하고 해석하는 능력을 말한다. 추론적 사고란 두루 알고 있는 연역이란 명시적 지식을 창출하는 것을 말하고, 귀납이란 확정적 지식의 산출을 말한다. 종합적 사고란 복잡한 조건하에서 연역적으로 문제를 해결하는 논리퍼즐 능력과 복잡한 상황 아래서 귀납적 판단과 결정을 하는 상황을 추리하는 능력을 말한다. 대안적 사고는 발상의 전환을 통해 새로운 정의를 재정리는 능력을 말한다.

한편 한국교육과정평가원의 연구보고서에 따르면 창의적 사고로 다섯 가지를 꼽고 있다. 민감성, 유창성, 융통성, 독창성, 정교성을 말한다. 민감성이란 주변 상황에 예민한 관심을 보이고, 새로운 탐색 능력을 넓혀나가는 것을 말한다. 유창성은 특정한 문제 상황에서 가능한 한 많은 아이디어를 생산하는 능력을 말한다. 융통성은 고정된 사고방식과 시각 자체를 변화시켜 다각도로 문제에 접근하는 능력을 말하며, 독창성은 기존의 것을 탈피하여 참신한 아이디어를 창출하는 능력을 말한다. 마지막으로 정교성은 다듬어지지 않는 아이디어를 보다 치밀하게 다듬어 발전시키는 능력을 말한다.

그리고 창의적 사고의 특징을 덧붙인다면 새로움과 유용함을 들 수 있다. 새로움은 없던 것이 새롭게 나타나는 것을 말하며, 유용함은 새로움이 당면한 문제 해결에 도움이 되어야함을 말한다.

비판적 사고력과 창의력은 실은 예부터 강조된 것이다. 공자가 인간의 이해와 지식에 대해 말한 세 가지 중에서 ‘곤이지지(困而知之)’가 곧 창의력이다. 공자는 인간이 곤경에 처했을 때, 이를 해결하기 위해 발휘하는 지혜를 창의적 사고로 보고 있다. 결국 창의력이란, 무절제한 상상력이 아니라, 기존의 정보들을 특정한 요구조건에 맞게 새로이 변형하거나 조합해서 문제를 해결하는 능력이다.

비판적 사고력과 창의력이 대학입시 방편인 동시에 지식정보화 사회에 적응하기 위한 생존능력임을 보여주는 현실 사례를 보자.

최근 들어 신한은행과 기업은행은 아예 필기시험이나 토익점수 제한 등이 없다. 국민은행은 토익 700점 이상이고 논술과 인성검사시험을 치르긴 하지만 올해부터 학력제한을 없앴고 면접 비중이 높다.

면접은 하루 종일 치러지거나 아예 1박2일 합숙으로 진행되기도 하는데, 출신 학교나 모 직업 등이 배제된 ‘블라인드 면접’으로 기본적인 인성과 리더십, 협동정신, 창의성 등이 평가된다.

‘우리나라에 라면이 몇 개나 팔리고 있다고 생각하느냐?’ ‘할머니가 번호표를 뽑지 않고 해달라고 할 때, 이전 번호표 고객이 화를 낸다면?’ 등 창의력을 요하는 다양한 돌발질문이 적지 않다. 인사담당자들은 단순한 금융지식을 평가하기 보다는 말하는 태도와 창의성을 중시한다고 말한다. 물론, 공인회계사, 국제재무분석사, 세무사등 금융관련 자격증 소지자는 전문 분야로서 우대받을 수 있다.

결국 창의력은 주어진 문제에 접근하는 사고의 넓이와 깊이에 모두 관계되는 것이라는 점을 알 수 있다. 따라서 통합논술에서는 틀에 박힌 해결과정과 결론이 아닌, 보다 다각적이고, 보다 다양하고, 보다 구체적으로 문제를 해결하려는 노력을 답안을 통해 보여주어야 한다.

II. 통합논술 팀 구성과 준비 모형

동북고등학교 통합논술 팀의 모태는 1999년에 결성된 독서토론모임이다. 독서교육과 수업방법 개선을 고민하던 교사들이 결성한 자발적 모임이다. 한 달에 한 번씩 모여 그동안 읽은 책을 독후감 발표 혹은 발제와 토론 형식으로 진행하고 있다.

모임이 지속되면서 독서모임을 ‘우리만의 잔치’가 아닌 ‘학생들과 함께하는 잔치’로 연계할 방안을 고민하였다. 그 해결책으로 학교 홈페이지에 독후감 올리기, 독서평가하기, 수업 시간에 좋은 책 소개하기 등의 활동을 전개했다. 이외에도 독서토론모임에서 얻은 정보를 개별 교과 수업에 녹여보자는 의견도 있었고 실천하는 사람도 있었다. 그 와중에 통합논술이 부각되고 있었다.

독서토론모임을 중심으로 2005년에 자연스레 통합논술 팀이 구성되었다. 통합논술 팀의 구성을 위해서는 독서토론모임에 참여한 교사는 물론 학교 내의 다른 구성원들의 의견도 경청할 필요가 있었다. 이를 위해 독서토론모임 교사와 학교 내에서 통합논술에 관심 있는 교사를 모아 연석회의를 개최했다. 그 결과 일단 다섯 명의 교사를 중심으로 통합논술 팀을 출범시키기로 했다. 참여한 교사는 경제, 물리, 국어, 윤리, 철학교사다. 이후 또 다른 인문사회 팀과 인문사회와 수리과학이 혼합된 팀으로의 분화가 이루어졌다.

통합논술 수업을 준비하면서 여러 수업 형식을 고민했다. 그 와중에 정리된 통합논술 수업 준비 모형은 다음과 같다.

<통합논술 수업 준비 모형>

학교 교육
학생 주도 활동형	학생 + 교사 활동형	교사 주도 통합논술 준비 활동형
교과 네트워크를 통한 준비	능동적인 읽기와 쓰기, 토론 활동 (교과서, NIE, 독서 네트워크)	일인형 통합논술 준비 활동형		다인형 통합논술 준비 활동형(★학교단위 프로그램)
		소재 중심 통합	읽기, 생각하기, 쓰기 중심 통합	단순한 영역전이형				복잡한 영역전이형
				교과 내 통합	연관 교과 통합	언어와 개별 교과 통합	두개의 개별 교과 통합	인문 사회 중심 통합	수리 과학 중심 통합	인문 사회 ＋ 수리 과학 통합
				← Near Transfer Far Transfer →

‘소재중심의 통합’은 교과서, 책, 신문의 내용을 고루 혼합한 학습지나 보조 교재를 만들어 수업화하는 것을 말한다. ‘읽기-생각하기-쓰기 중심의 통합’은 국어과에 국한된 수업이 아니라 국어과 이외의 과목에서 실천해야 의미 있는 모델이다. 참고로 필자는 ‘읽기와 쓰기로 익히는 경제’라는 경제 교과 보조 교재를 제작하여 실제 수업에 적용하고 있다.

‘단순한 영역전이형’은 1:1 통합을 원칙으로 한다. 즉, 두 개 교과가 통합하는 과정을 말한다. 이를테면, 국어와 수학이 만나 수학논술 팀을 구성하는 경우이다. ‘연관 교과 통합’은 국사와 세계사의 통합을 예로 들 수 있다. ‘복잡한 영역전이형’은 기본적으로 3개 교과 이상의 통합을 말한다. 단, 인문사회 중심으로 통합하더라도 수리과학 교과 하나가 참여하고, 수리과학 중심의 통합에도 인문사회 교과 중에서 1개 교과가 참여하는 것이 바람직하다.

‘Near Transfer’는 영역전이가 용이한 경우를 말하고,  ‘Far Transfer’는 영역전이 비교적 힘든 경우를 말한다. ‘Far Transfer’일수록 강도 높은 브레인스토밍이 요구된다.

III. 통합논술 수업의 실제

1. 인문사회 중심의 통합논술 수업의 실제

‘나이키는 더 이상 나이키 신발을 만들지 않는다.(세계화)’라는 인문사회 중심의 통합논술 수업의 실제를 간략하게 정리해 본다. 동북고의 통합논술은 정규 시간이 아닌 방과 후 시간을 이용한 수업이다.

그리고 내신 성적이 우수한 소수를 위한 수업이 아니라 희망하는 모든 학생들에 열린 수업이다. 경제, 윤리, 물리, 철학, 국어 등 5명의 교사 한 교실에 동시에 투입되어 릴레이식 팀 티칭으로 이루진다.

통합논술 수업을 위해서는 한 주제를 어떻게 수업할 것인가를 고민하는 브레인스토밍 과정이 필수다. 개별 교과의 본질적인 내용을 무리 없이 영역전이하기 위한 코스다. 브레인스토밍 과정에서 선별된 주제들을 교과서 내용을 중심으로 강의안을 작성하되, 독서활동, 신문활용교육(NIE) 등을 통해 얻은 정보들도 소재적인 차원에서 적극 활용할 필요가 있다. 하지만 대전제는 교과서를 중심에 둔다는 사실이다.

또 하나 주목할 것은 인문사회 중심의 통합논술 수업에도 수리과학 교사가 참여한다는 것이다. 인문사회적 주제라도 수리과학적 시각에서 실마리를 찾다보면 창의적 발상을 하기에 수월하기 때문이다. 수업의 전반적인 흐름은 다음과 같다.

<수업의 일반적인 흐름>

① 제시된 논제를 학생들이 읽고 오늘의 주제를 생각하기	② 중심 주제를 바탕으로 교사의 수업 진행	③ 생각할 볼 문제 제시	④ 통합 논술을 위한 철학적 아이디어 제시	⑤ 문제 해결을 위한 실마리 제시	⑥ 학생들의 개요 작성과 논술문 완성	⑦ 첨삭과 개별 지도

제시된 논제와 수업 진행 순서, 실제 수업을 바탕으로 구현된 학년별 수업 모델을 정리하면 다음과 같다.

<인문사회 통합논술 논제>

우리나라 담배 사업은 오랫동안 국가가 독점적으로 전매해왔다. 1980년 초반부터 전 세계적으로 신자유주의와 WTO체제가 세력을 키워나가면서 우리나라도 어쩔 수 없이 외국산 담배를 수입하게 되었다.

1989년 4월, 외국산 담배의 수입 자유화와 함께 양담배의 판매권을 수입업자에게 주게 되면서 한국전매공사를 없애고 한국담배인삼공사를 설립했다. 이때부터 국산 담배와 양담배 간의 판매 경쟁이 시작되었다. 이 때 한국담배인삼공사는‘국산 담배 피워 애국하자’라는 광고로 소비자들을 놓치지 않았다.

지금도 양담배를 피는 것은 외제차를 타는 것처럼 비난을 받는다. 재미있는 것은 담배 전매 제도가 사라지면서 국내 담배 농가들도 담배 원료 판매처를 다양화했다. 한국담배인삼공사뿐만 아니라 외국의 유명한 담배 회사에도 담배 원료를 판매한다.

신자유주의로 대표되는 이러한 세계화 시대에 과연 양담배를 피는 것이 매국적인 행위로 매도될 수 있는지 분석한 후, 세계화 시대에 국가를 사랑하는 방법은 어떠해야 하는지 800자 내외로 논하시오.

<인문사회 통합논술 수업 진행 순서>

지도 교사 (수업 진행 순서)	주요 개념	주요 내용
철학	주체성과 개방성	이솝 우화와 전래 동화를 읽고 그 속에 숨어 있는 교훈을 생각해본다. 제시된 글은 주체성과 개방성에 관련된 교훈을 주는 동화이다.
경제	세계화	세계화의 구체적인 의미를 설명하고, 세계화 시대에 필요한 자세를 주체성, 개방성, 합리성을 바탕으로 설명한다.
물리	진화론	진화론과 사회생물학과 같은 과학적 논리로 세계화를 설명한다.
윤리	개인의 판단 (생각해 볼 문제)	중국산 김치, 나이키 신발 등을 구매하는 행위에 있어 개인의 판단이 우선인지 아니면 국익이 우선인지를 묻는다.
국어	영어 공용화 논쟁 (생각해 볼 문제)	최재천 교수의 ‘황소개구리와 우리말’을 근간으로 세계화 시대에 영어 공용화 문제를 짚어본다.
철학	원자 모델 (문제 해결을 위한 실마리 제시)	주체성과 개방성을 원자 모델로 풀어가며 사고를 확장시킨다.
공통	논제 제시	논제와 논제 해결을 위해 필요한 중심 개념을 제시하고 풀이해 준다.

2. ‘인문사회＋수리과학’ 통합논술 수업의 실제

‘촉매 현상으로 자연과 사회 현상 분석하기’라는 주제로 진행된 인문사회와 수리과학이 혼합된 통합논술 수업에는 경제, 윤리, 수학, 과학 등 4명의 교사 한 교실에 동시에 투입된다. 이 수업을 통해 학생들은 인문사회적인 문제를 수리과학적으로 풀어내고, 수리과학적 문제를 인문사회적인 시각으로 해결하는 능력을 익혀 창의적인 발상과 비판적 사고력을 키워나간다.

수업의 전반적인 흐름과 수업 진행 순서를 정리하면 다음과 같다.

<수업의 전반적인 흐름>

① 제시문을 읽고 중심 주제 생각하기	② 중심 주제를 바탕으로 교사의 수업 진행	③ 논제 제시	④ 문제 해결을 위한 실마리 제공	⑤ 학생들의 개요 작성과 논술문 완성

<수업 진행 순서>

지도 교사 (수업 진행 순서)	주요 개념	주요 내용
교사	학습 목표와 내용 소개	프로차트 형식으로 수업 내용과 목표를 칠판에 가로로 판서하면서 간략하게 설명한다.
교사와 학생 전원	주제 찾기	중심 주제 찾기용 제시문을 주고 중심 주제를 찾도록 도와준다. 이 과정에 학생토론이 자연스레 이루어진다. 주어진 제시문은 3개다. 화학시간에 공부한 촉매, 수학시간에 공부하는 매개 변수, 사라예보 사건에 관한 내용이다.
물리	촉매	화학반응에서 촉매가 있으면 반응속도가 빠른 것처럼 세포 내의 물질대사에서 효소는 촉매역할을 한다는 내용을 중심으로 수업한다.
수학	매개변수	매개변수는 수학의 변수 가운데 하나로서 몇 개의 변수 사이의 함수 관계를 간접적으로 연관 지어 나타내기 위하여 쓰이는 변수로서 가능한 범위 안에서 그 값이 달라지는 변수에 따라 문제는 여러 경우를 나타내게 된다는 내용을 전달하면서 매개변수(媒介變數)는 문제 해결의 촉매임을 이해시킨다.
윤리	전쟁의 기폭제	사라예보 사건과 안중근 의사의 의거, 통킹만 사건 등 전쟁에는 촉매 사건(기폭제)이 있다 것을 역사적 사건을 들어 구체적으로 설명하고 질문한다.
경제	사회 변동	‘희망의 인문학’ 저자인 ‘얼 쇼리스’가 만든 클레멘트 코스와 무하마드 유누스의 '그라민 은행'의 무담보소액대출 사례를 들어 ‘지식’이 가난 구제를 위한 촉매로 작용하고 있음과 1980년대 한국의 정치 상황을 정촉매와 부촉매로 설명한다.
교사와 학생 전원	토론/질의응답	수업 내용을 중심으로 약식 토론과 질의응답을 한다.
학생 전원	글쓰기	제시된 논제를 근거로 문장식 개요 잡기와 완성된 한 편의 논술문을 작성한다. 문장식 개요 짜기는 수업 시간에 하고, 논술문 완성은 과제로 준다.
교사 전원	첨삭과 토론	학생들의 글을 첨삭하면서 수업 내용에 대한 학생들의 이해 정도를 확인한다. 더불어 창의적인 사례를 발굴하여 이후 수업에 어떻게 접목할지를 토론한다.

<주제 찾기용 제시문>

다음 제시문 (가), (나), (다)는 어떤 현상이 발생하는 과정에 일어나는 특정한 시스템에 대한 이야기를 공통적으로 서술하고 있다. 공통적인 내용이 무엇인지 생각해보시오.

(가) 화학반응에서 촉매가 있으면 반응속도가 빠른 것처럼 세포 내의 물질대사에서 효소는 촉매역할을 한다. 화학반응의 전과 후에 자신은 변화하지 않고 화학반응의 속도를 변화시키는 물질을 촉매라고 한다. 즉, 효소는 물질대사라는 화학변화에서 활성화 에너지를 낮추어 반응이 잘 일어나게 해주는 촉매이며, 살아 있는 세포 안에서 작용하기 때문에 생체 촉매 혹은 유기물로 되어 있기 때문에 유기 촉매라고도 한다.

효소의 종류는 그 종류와 수가 다양하고 많다. 우리 몸의 간을 예로 들어 살펴보자. 간은 우리 몸에서 물질 대사가 가장 활발하게 일어나는 기관이라서 화학 공장이라는 별명을 갖는다. 술에 취했다가도 원래 상태로 되돌아 올 수 있는 것은 간에 있는 효소들 덕분이다. 흡수된 알코올은 간세포에서 두 종류의 알코올 분해 효소에 의해 물과 이산화탄소로 완전히 분해 되어 해독된다. 암모니아를 요소로 바꾸는 것도 간에서 이루어지는 효소에 의한 해독 작용이다. 간세포에 있는 카탈라아제라는 효소는 과산화수소를 분해시킨다. 물질대사의 부산물로 만들어진 과산화수소는 독성이 강한 물질로 세포에 해로운 영향을 줄 수 있는데, 카탈라아제는 이것을 물과 산소로 분해시킨다.

(나) 매개변수는 수학의 변수 가운데 하나로서 몇 개의 변수 사이의 함수 관계를 간접적으로 연관지어 나타내기 위하여 쓰이는 변수이다. 가능한 범위 안에서 그 값이 달라지는 변수에 따라 문제는 여러 경우를 나타내게 된다. 매개변수로 표현된 방정식을 매개변수방정식이라 한다. 기울기와 절편으로 표현된 직선방정식의 표준형인 y=mx＋b는 m과 b가 매개변수인 매개변수방정식의 한 예이다. 기울기 m=2와 y절편 b=3이 매개변수에 주어질 때 생기는 식 y=2x＋3은 더 이상 매개변수방정식이 아니고 특수한 직선의 방정식이다.

예를 들어, 원 방정식 에서 로 치환하면 변수 를 매개변수 로 치환해서 매개변수방정식으로 문제를 해결 할 수 있는 것이다.

또는 원 에서 으로 치환해서 생각할 수도 있다.

(다) 1914년 6월 28일, 일요일. 사라예보 하늘은 구름 한 점 없이 맑았다. 그런데 갑자기 총소리가 한가로운 거리를 뒤흔들었다. 길모퉁이를 돌던 호화로운 승용차 한 대가 잠깐 멈칫거렸다. 그리고 거기에 타고 있던 사람 둘이 총에 맞아 나란히 쓰러졌다. 다름 아닌 오스트리아제국 황태자 폐르난디트와 아내 조세핀이었다. 총을 쏜 사람은 열아홉 살 먹은 세르비아 청년 가브릴로 프린시프였다. 프린시프는 곧바로 붙잡혔고 황태자 부부는 15분 남짓 지나 숨을 거두었다. 이것이 바로 유명한 사라예보사건이다.

사라예보사건은 전쟁에 불을 붙이는 도화선 구실은 했지만 전쟁의 원인이라고 할 수는 없다. 꼭 1914년이었을 필요도 없고 황태자가 반드시 죽었어야 할 필연적인 이유도 없다. 전쟁을 처음 시작한 나라가 오스트리아와 세르비아가 아니었어도 좋다. 하지만 자본주의 강대국들이 식민지를 넓히는 데 혈안이 되어, 남의 것을 빼앗는 것 말고는 다른 길이 없었기 때문에 전쟁은 피할 수가 없는 일이었다. 이렇게 보면 제1차 세계대전은 ‘필연적으로 일어날 수밖에 없었던 사건’인 것이다. - 유시민의 <거꾸로 읽는 세계사> 중에서

<제시문과 논제>

● 제시문 (가)

한미 자유무역협정(FTA) 협상이 2일 극적으로 타결됨에 따라 한국은 지난 1994년 세계무역기구(WTO) 가입이후 가장 큰 개방의 문을 활짝 열어젖혔다. 한국-미국간의 무역 국경이 사실상 사라지면서 우리나라 경제는 세계 최강인 미국과 경쟁을 하게 됐고 이는 외환위기 이후 장기 침체에 빠져 있는 한국 경제가 자극을 받아 다시 한번 도약할 수 있는 기회가 될 것으로 평가되고 있다. 또 국내업체들은 원자재를 값싸게 조달할 수 있고 중국, 일본, 아세안을 합친 것보다 더 큰 미국 수입시장에 대한 접근도 훨씬 쉬워졌다. 일반 소비자들은 보다 저렴한 가격에 공산품과 농수산물 등을 구입할 수 있게 됐으며 비용절감에 따른 저축액 증대는 전반적인 투자확대로 이어질 것으로 기대되고 있다.

● 제시문 (나)

한미FTA 협상이 본격화되면서 각 산업별 이해관계에 따라 다양한 목소리가 쏟아져 나오고 있다. 이 과정에서 지구 반대편에 위치한 멕시코가 찬반 논쟁의 한 축으로 시선을 끌고 있다. 우리보다 10여 년 앞서 미국과 FTA를 체결했다는 점에서 여러 가지 시사점을 던져준다. 한미FTA를 반대하는 많은 사람들은 우리나라와 미국이 자유무역협정을 체결하면 우리 경제가 미국에 종속될 수밖에 없다고 예측한다. 특히 농업의 몰락과 의료, 교육 등 공공서비스의 붕괴, 양극화 심화 등의 악영향이 나타날 것이라고 단언한다. 그 근거로 멕시코가 미국, 캐나다와 체결했던 NAFTA의 예를 꼽는다. 1994년 NAFTA 발효와 동시에 멕시코 남부 지역에서 농민 봉기가 일어났고, 같은 해 말에는 외환위기를, 이후에는 생필품 가격 및 공공 서비스료가 줄줄이 상승했으니 FTA의 폐해를 보여주는 기본적인 조건은 다 갖춘 셈이다. 더군다나 이 시기 상품별 교역 현황이나 해외자금 유출입 수치를 보면 멕시코 경제의 대미 종속 가능성을 충분히 의심할만하다.

● 제시문 (다)

중매쟁이는 소개받은 처녀가 마음에 들지 않는다는 한 청년의 불평을 듣게 된다.

청년 : "장모 될 사람이 마음에 들지 않아요. 심술궂고 둔하단 말이오."

중매쟁이 : "장모랑 결혼하는 게 아니잖소. 딸하고 하는 거지."

청년 : "그렇지만 그 여자는 젊지도 않아요. 예쁘지도 않고…."

중매쟁이 : "그건 문제가 안 돼요. 젊지도 예쁘지도 않은 만큼 그 여자는 당신에게 더 충실할 테니까."

청년 : "돈도 없어요."

중매쟁이 : "돈에 대해 말하다니, 도대체 돈하고 결혼하는 거요?"

청년 : "그 여자는 등도 굽었어요."

중매쟁이 : "아니, 당신 뭘 원하는 거요? 그러면 그 여자가 아무런 결점도 없어야 한단 말이오?

◆ 논제1

제시문(다)의 중매쟁이 역할을 촉매개념으로 설명하시오. (300자 내외)

◆ 논제2

논제1의 촉매 개념을 바탕으로 제시문(가)와 제시문(나)의 입장을 각각 정리하고, 두 가지 입장을 비판적으로 분석하여 한미FTA 체결이 우리나라 경제와 자신의 미래에 미치는 영향을 논하시오. (1,200자 내외)

VI. 마무리

감히 외친다. 통합논술을 학교 안으로 끌어들이자. 이를 위해서 먼저 자기 단위의 변화가 필요하다. 일방적인 암기식 교육이 아닌 읽고 생각하며 토론하여 논술하는 수업을 활성화시켜 소통하는 교육으로 학교 문화를 바꿔보자. 그 다음 여러 역량들을 모아 소통을 중심에 둔 통합논술 팀을 꾸려보자. 단순히 생각해도 하나보다는 둘 셋이 모이면 더 큰 힘이 생기지 않겠는가. 교과 간의 분절을 넘어 교사 사이의 소통만 원활해진다면 해봄직한 수업이 통합논술 수업이다. 학교만이 해낼 수 있는 일이다. 물론 힘이 들 것이다. 공력에 비해 보상도 없을 것이다. 하지만 먼저 발 벗고 나서 보자. 이를 통해 학교교육의 경쟁력을 키울 수 있다는 확신을 갖자. 통합논술은 공교육을 살릴 수 있는 절호의 기회다. 공교육은 결코 죽지 않았다. 단지 가슴 속에 불씨를 감추고 있었을 뿐이다. 이제 그 불을 활활 피워보자.

진화하는 학습생태계, 200클럽 이야기

이희경 (연구 공안 수유+ 너머)

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200클럽, 그 우연한 혹은 필연적인 시작

2006년 12월 26일, 200클럽 출범식이 열렸다. 이미 가입원서를 쓴 많은 아이들이 삼삼오오 모여 떡과 과일을 먹으면서 영상과 음악을 즐기고 있었고, 당일 가입하겠다는 아이들이 가입원서를 쓰는 입구에 진을 치면서 독서노트를 받아가고 있었다. 교장 선생님을 비롯해 선생님들도 여럿 오셨다. 한 50명 정도만 모여도 다행이라고 생각했는데, 예상과 다르게 173명의 회원을 가진 거대조직(?)으로 200클럽이 탄생한 것이다.

하지만 200클럽이 어떻게 시작되었는지를 다시 되짚어 보는 것은 생각보다 쉽지 않다.  어느 날 우연히 몇 사람의 마음이 발동해 시작된 사업인 것 같기도 하고, 이미 오래 전부터 누군가에 의해 이미 시작된 사업인 것 같기도 하다.

200클럽이 시작되기 전에 이우학교에는 크고 작은 몇 개의 독서모임이 굴러가고 있었다. 당시 중2들은 학년 차원에서 학부모들이 중심이 된 독서모임을 두 개나 꾸리고 있었고, 중1의 몇몇 아이들도 작은 독서소모임을 초등학교 6학년 때부터 2년 넘게 꾸려가고 있었다. 그리고 나도 이우의 고등학생들과 함께 2년째 책을 읽고 토론하는 독서 세미나를 하고 있었다.

그러니까 이우학교에서는 근기 있는 인간, 자기 머리로 생각하고 자기 힘으로 무엇인가를 생산하는 인간을 만드는 것이 우리가 지향하는 새로운 교육의 알파이자 오메가이고, 이를 위해서는 무엇보다 책읽기가 중요하다고 생각하는 사람들이 꽤 많았다는 것이다. 더구나 당시에는 이벤트 식의 활동보다는 꾸준히 지속되는 활동이 훨씬 중요하다는 생각이 많이 퍼져 있었다. ‘백두대간’이 이미 그런 활동의 훌륭한 모범을 보이고 있던 때이기도 했다.

어쨌든 2006년 11월 15일, 소위 ‘책’과 관련된 활동을 하고 있는 이우학교의 사람들이 모두 모였다. 고등학생들과 함께 세미나를 하고 있는 나를 비롯해 중1 꼬꼬책방, 중2 독서 소모임 화, 목반, 학부모 학이시습(學而時習) 팀, 사서 샘과 도서관위원회 등이 모두 모여 일종의 독서 백두대간 같은 걸 만들어보는 게 어떨까라는 의견을 놓고 활발한 브레인스토밍을 했다. 우리 사회에서 ‘책’이란 본디 ‘안티’가 없는 거의 유일한 것인지라 아이들에게 책을 읽히고 우리 학부모들도 책을 읽자는 취지에 반대하는 사람은 아무도 없었다. 일은 일사천리 진행되었고 다섯 차례의 예비모임을 통해 책읽기 모임의 성격, 명칭, 기본 운영계획이 확정되었다. 모임의 성격은 “학생, 학부모, 교사가 함께 참여하는 자발적인 책읽기 동아리”로 규정하였고, 운영은 당분간 학부모 회원 중 학년별 운영위원을 뽑고 교사 1인과 사서 샘이 참여하는 운영위원회를 만들어 진행하기로 했다.

문제는 명칭이었다. ‘독서백두대간’으로 하자는 의견,  ‘100Books'라는 대전지역의 독서모임의 명칭을 빌려와 ’100권 클럽‘으로 하자는 의견, 좀 세게 ’200권 클럽‘으로 하자는 의견 등이 나왔다. 논의 끝에 자발적 동아리인 만큼 오히려 중학교 때 100권, 고등학교 때 100권, 이렇게 6년간 200권을 읽자는 좀 도전적인 목표를 잡아보자는 취지에서 <200클럽>으로 결정 내렸다. 그런데 바로 이 명칭 때문에 200클럽은 다독이냐 정독이냐는 불필요한 논쟁을 불러일으키거나 아니면 70년대 ‘자유교양경시대회’라는 이름으로 강요되었던 끔찍한 고전읽기의 악몽을 떠올리시는 몇몇 학부모들의 안티에 직면하기도 했다.

“선생님, 책을 읽지 않고도 멋있게 살 수 있는 방법은 없나요?”

“없~~다”

얼마 전 2006 이우 책축제 공개강연  [Homo Bukus 혹은 책읽는 존재]에서 나온 질문과 답입니다.

그렇습니다.

진정으로 멋있게 사는 방법은 세상의 중력을 거슬러 자유로운 영혼으로 사는 것이며,

자유로운 영혼은 걸으면서 질문하고, 질문을 통해 다시 자기 길을 만들어 나갈 때 가능하다고 생각합니다.

질문이 사라지고 있는 지금,

우리는 여전히 책 속에 질문이 있다고 생각합니다.

책읽기를 통해 만나는 수많은 삶과 사유 속에서

지금, 이 자리에서 자기 자신의 고유한 삶을 구성하는 데 필요한 질문과 마주칠 수 있을 것이라고 확신합니다.

(중략)

그리하여

<200클럽>은

학생들에게는 중학교 때 100권, 고등학교 때 100권, 최소한 200권 책읽기의 목표를 제안합니다.

뿐만 아니라 학부모, 교사들에게도 여전히 책읽기를 통한 삶읽기의 공부가 필요하다고 제안합니다.

- <200클럽> 제안문에서

책읽기의 갈증 때문이었는지, 아니면 200클럽이 일종의 유행이었는지, 그것도 아니면 학부모들의 강요가 주된 요인이었는지 모르겠으나 <200클럽>에 대한 초기의 반응은 꽤 폭발적이었다.

집합적 책 읽기 - 책은 떠들면서 함께 읽는 거야

올 초, 중2 소모임 중의 하나인 <뽀뽀책방>의 첫모임이 열렸다. 앞으로 어떤 책을 어떻게 읽을지를 결정하는 모임이었고, 아이들과 엄마들이 함께 모였지만 엄마들은 오랜만에 모인 김에 이런 저런 수다로 바빴고 회의는 아이들끼리만 진행했다.

각자 두 권씩의 추천도서를 생각해 오고 그걸 중심으로 1학기 커리큘럼을 짜기로 미리 약속이 되어 있었기 때문에 아이들은 곧바로 돌아가면서 책을 추천하기 시작했다.

『폭풍의 언덕』, 얼마 전 이 책을 읽고 너무 감동을 받았다는 남자친구 하나가 이 책을 추천한다. 그 다음 친구는 고전을 읽고 싶다면서 『손가락에 잘못 떨어진 먹물 한 방울』이라는 책을 추천한다. 그 자리에 모인 아이들의 반응을 보니, 반 이상은 그 두 권의 책 이름을 처음 들어보는 것 같았다. 더 재미있는 상황은 그 다음에 벌어졌는데, 어떤 녀석이 『달과 6펜스』를 추천한 거였다.

사회를 보고 있던 아이, “뭐? 달과 뭐라구?” 당황한 기색이 역력하다.

추천한 아이가 다시, “6펜스”

사회를 보던 아이가 다른 친구들에게 묻는다. “펜스가 뭐니? 영어니? 스펠링이 어떻게 되는데....”

추천한 아이를 제외하곤 그 자리에 있던 다른 아이들 모두가 『달과 6펜스』라는 책을 처음 들어보는 거였으니 펜스가 울타리의 펜스인지 뭔지, ‘육’이 숫자 ‘6’인지 뭔지 알 수 없는 게 당연한 노릇. 그 자리에 함께 있던 엄마들은 차마 소리 내서 웃지는 못하고 서로 마주보면서 터져 나오는 웃음을 참느라 난리가 났다.

결국 그날 아이들은 『전국서열 1위 유혹하기』같은 인터넷 소설도 포함시켰지만『데미안』, 『수레바퀴 아래서』, 『지킬박사와 하이드』, 『죄와 벌』같은 꽤 수준 높은 문학작품들로 커리큘럼을 짰다. 엄마들은 “이 아이들이 과연 이걸 읽을 수 있을까?”라는 걱정이 들었고, 그래서 “좀 개입해야 하는 게 아닐까?” 잠시 망설이기도 했지만 일단 두고 보기로 했다. 그 대신 돌아가면서 도우미를 해주기로 했다.

하지만 아이들은 비교적 자기들이 짜놓은 커리큘럼을 훌륭하게 소화했고 1학기 말, 중2 200클럽 책거리 모임에서 <자기 소모임이 추천하는 한 권의 도서>에 『달과 6펜스』를 뽑았다.

200클럽은 기본적으로 집합적 책읽기를 지향한다. 그래서 200클럽은 어쩌면 학년별 혹은 프로그램별로 짜인 다양한 소모임의 집합체 이름이기도 하다.

그런데 책을 혼자 읽지 않고 함께 읽는다는 것은 무얼까? 그건 아마 이런 게 아닐까? 친구가 감동한 책, 혹은 친구가 추천하는 책에 관심을 갖게 되는 것, 함께 읽으면서 내 생각과 친구들 생각을 서로 나눠보고, 생각이 같으면 동지를 얻은 듯이 기뻐하고 생각이 다르면 격렬하게 토론도 해 보고…….

물론 책읽기가 늘 함께 읽기여야 하는 법은 없다. 그러나 자기를 치장하는 독서나 소비하는 독서에 반대하는 우리는 가급적 시끌벅적하게 함께 읽고 떠드는 독서의 배치를 만들려고 고민한다.

현재 200클럽은 중1 5개의 모임, 중2 4개의 모임, 고등학생들로 꾸려진 독서세미나, 이렇게 총 10개의 소모임이 굴러가고 있다. 소모임은 매주 모인다, 독서노트를 꼭 써온다는 두 개의 원칙만을 공유한 채 구체적 운영은 각 소모임 별로 알아서 한다. 중학교의 경우 전체 회원의 약 70% 이상이 소모임으로 모여 있다.

부모는 아이들과 어떻게 결합하는가? -학습네트워크를 실험하라

2학기가 시작되고 얼마 지나지 않아 나는 200클럽 중1 회원들과 그 학부모들을 모두 불러 모았다. 이유는 중1 소모임 아이들의 대부분이 소모임 활동을 무척 지겨워한다는 첩보(?)를 입수했기 때문이다.

그렇지 않아도 200클럽 게시판에 올라오는 중1 소모임 아이들의 천편일률적인 후기를 보면서 뭔가 심상치 않은 조짐을 느꼈던 터라 (아이들의 후기를 읽으면 아이들 소모임의 모습과 분위기가 대체로 그려진다) 더 늦기 전에 모두 모여 터놓고 이야기하면서 새로운 돌파구를 찾는 게 필요한 시점이었다.

중1 아이들은 두 가지 이야기를 했다. 친구들이 책을 잘 읽어오지 않고, 함께 독후활동을 할 때 몇 개의 토론주제에 대해 돌아가면서 이야기를 하고 나면 더 이상 할 이야기가 없어서 지루하고 재미없고 얻는 게 없다는 것이었다. 그런데 이야기를 하다 보니, 이 아이들이 소모임에 대한 어떤 고정관념에 팍 사로잡혀 있었다. 소모임을 할 때는 미리 사회를 정하고 후기 담당자를 정한 후 시작하는데(무슨 학급회의 하듯이 소모임을 했던 모양이었다.) 후기 담당자는 모든 친구들의 발언을 꼬박꼬박 적어야 하니, 소모임 내내 고개 한 번 들지 못하고 노트에 코를 박고 친구들의 이야기를 받아 적은 모양이었다. 심지어 어떤 소모임은 혼자서 기록을 하면 혹시 빠트리는 게 있을까 저어하여 보조자를 두어 기록하게 했다는 것이다. 이쯤 되면 그 소모임 분위기가 어땠을지 미루어 짐작이 가고도 남는다. 소모임 독후활동에 대한 것도 그랬다. 이 친구들은 ‘독후활동 = 토론debate’이라고 이해를 하고 있었다. 그러니 성장소설을 읽든, 수필을 읽든, 인물에 관한 이야기를 읽든, 사회문제에 대해 생각하는 책을 읽든 모든 책에서 토론 주제를 꺼내어 그걸 토론해야 한다고 생각했고, 당연히 대부분 토론이 실패했다. 토론할 수 없는 책, 토론할 필요가 없는 책도 토론하고자 했으니, 실패는 어쩌면 당연했다. 그리고 작은 실망과 실패들이 쌓이다 보니, 독서모임에 대해 회의가 들었을 것이고…….

그런데 더 재미있는 건 부모님들의 태도였다. 부모들 역시 옆에서 지켜보면서 안타까워했다는 것이다. 그래서 내가 물었다.

“아니, 왜 그런 걸 두고 보셨어요? 적절히 개입해서 즐겁고 재밌게 할 수 있도록 도우셨어야지요?”라고 말했더니,

“엄마들은 개입하면 안 된다면서요? 그래서 너무 답답해서 미치겠을 때조차 아이들 간식만 챙겨주고 뒤에서 가슴을 치고 있었어요.”라고 대답을 하신다.

“누가 개입하면 안 된대요?”

“소모임은 아이들이 자발적으로 운영하고 도우미 부모들 역할은 간식 챙겨주고 그런 거 아닌가요? 200클럽 운영위원회에서 그렇게 하라고 하신 것 같은데요?”
“아니, 언제요?”

200클럽은 어느새 굳건한 중앙집권적인 조직, 운영위원회는 200클럽과 관련된 모든 것을 결정하고 명령하는 중심이 되어 있었던 것이다. 헉!

그날 아이들에게는 소모임은 더 즐겁게 책을 읽자고 하는 것인데, 즐겁게 책을 읽기 위해서는 다양한 독후활동이 필요하다는 이야기를 해줬다. 서로 감명 깊었던 구절을 읽어줄 수도 있고, 친구가 써온 독서노트에 피드백을 해줄 수도 있고, 퀴즈를 만들어 함께 풀어볼 수도 있고, 함께 그림을 그려볼 수도 있고…….

그리고 부모님들에게도 ‘개입’을 부탁드렸다. 소모임이 의미 있으려면 아이들 모두 책을 읽어오는 것과 제 시간에 모여 재미있고 다양하게 활동을 하는 것이 필요한데, 이를 위해서는 상당기간 부모들의 ‘개입’이 필수적이다. 경험적으로 말하면 소모임이 잘 되지 않는 경우는 두 가지인데, 부모들이 전혀 개입하지 않거나, 아니면 계몽적으로 개입하는 경우이다. 전혀 개입하지 않으면 흐지부지 되는 게 뻔하고 계몽적으로 개입하면 반발한다. 그래서 개입은 ‘예술적’으로 해야 한다.

난 이 예술적 개입의 핵심은 아이들을 ‘가르치는 것’이 아니라 아이들 활동에 ‘참여하는 것’이라고 생각한다. 아이들과 똑같은 소모임의 한 구성원으로 - 그러나 물론 훨씬 더 똑똑하고 사려 깊고 유능한 구성원으로 - 참여하는 것이다. 아이들 책을 함께 읽고 그 책을 느끼고, 어떻게 하면 재미있는 소모임이 될까 미리 고민하고, 아이들에게 힌트를 흘리고 때로는 아이들과 격렬하게 토론하고, 필요하면 약 올리고 (아이들에게 교주, 게슈타포, 창시자 등 비호감 용어로 불리는 나는 곧잘 아이들을 약 올리고 헷갈리게 한다. 나의 특기는 아이들 머리에서 쥐나게 하는 것이다.) 그러면서 소모임에 참여하는 것이다. 부모들이 이런 방식으로 개입하는 소모임은 오래가고 오래가는 소모임은 남는 게 있다. 지식도 남고 관계도 남는다. 우리는 이걸 성공적인 학습네트워크라고 부른다. 가르치지 말고 학습네트워크를 함께 구성하는 것-그게 부모들의 몫이다.

부득이한 사정으로 인해서 지각을 한 결과 후기라는 임무가 맡아졌다...........................

흑흑흑ㅇ흐그흑흑흐그흐그극ㄱ흑흑 ........................근데 후기가 너무 늦은 것 같아서 죄송해요~.~

모두 모두 새로운 마음으로 시작한 2학기의 3번째 모임이었다.

2학기 들어서 소모임이 더 발전해서 내용이 풍성해지는 것 같아 두근두근거린다*.*

중1 소모임 중에서 우리가 최고라면서 자찬과 자축으로 모임을 시작했다.

2학기의 새로운 우리의 결의였던 독서노트 완성도 높이기는 성공적으로 나날이 성과가 올라가고 있다!!

각자 노트를 발표하고 토론주제를 내놓았다.

간추려서 약 3개의 토론거리가 나왔다.

(중략)

만장일치로 모두가 이 책은 감명 깊은 자서전이기 때문에 이를 두고 토론하면서 저자의 훌륭하고 눈물어린 일생을 다 그르다 할 수 없는 문제라 하여 토론보다는 뒷이야기 이어보기는 어떻겠냐는 얘기가 나왔다.

뒷이야기 이어보기 - 댓글형식

첫 번째 주자 곽승재를 시작으로 안진형, 이선주, 윤희수, 김태홍, 황명현 순서로, 마지막주자 황명현으로 뒷이야기를 맺었다.

왠지 점점 순서가 지나갈수록 이야기가 판타지 호러물이 되어가고 있지 아니한가.

댓글 형식의 장점이라고 해야 할지 모르겠지만.........................

(중략)

세번째 토론주제는 태홍 아주머니께서 제시하신 내용으로 '행복의 조건은?'이라는 주제가 나왔다.

대다수의 의견이 "돈. 명예. 친구. 가족. 성공. 목표. 사랑. 건강. 천국" 이었다. 나 또한 그 대다수의 하나이다.

정말 날이 갈수록 우리 소모임이 발전해지는 것 같아서 기분이 좋다~~~*^.^*

-중1 소모임  <에헤라디야>  월 일 독서모임 “프란스시코의 나비”  황명현 후기 -

책이 정말 세상을 바꿀 수 있을까?

돌이켜 보면 내가 세상에 대해 알아야 할 모든 것은 대학 시절 선배, 친구들과 함께 했던 세미나에서 배웠다. 고등학교 때까지 어떤 수업에서도 배울 수 없었던 (이건 물론 대학에 들어가서도 마찬가지였지만) 인간과 세상에 대한 비밀을 나는 “난장이가 쏘아 올린 작은 공”, “민중과 지식인”, “전환시대의 논리”, “광장”, “분단시대의 역사인식” “여성해방의 이론과 현실” 같은 책을 통해 알게 되었다.

그래서 나는 책의 힘을 믿는다.

200클럽 독서포름은 책의 힘을 믿는 어른들이 모여 함께 책을 읽는 소박하지만 강렬한 모임이다. 그럴싸하게 유명한 강사를 모셔다 강의를 듣는 것도 아니고 매달 한권의 책을 선정하여 발제자와 함께 이야기를 나누는 소박한 이 모임은 그동안 “희망의 이유”, “올리버 트위스트”, “호모 쿵푸스”, “희망의 인문학”, “미학 오디세이”, “왜 80이 20에게 지배당하는가”, “새벽의 건설자들” 등 우리의 삶을 되돌아보게 하는 강렬한 책을 함께 읽어왔다.

물론 독서포름이 처음부터 순탄하고 멋지게 진행된 것은 아니다. 책을 읽지 않고 몸만 와서 앉아 있기도 하고(적어도 이런 면에서 아이들과 어른들은 별 차이가 없다), 지적하지 않으면 말을 하지 않는 매우 ‘겸손한’ 분위기로 진행되기도 하고, 선뜻 발제자로 나서시는 분이 없어 (독서포름은 특별한 전문가가 강의를 하는 곳이 아니라 자기가 읽은 책, 혹은 읽고 싶은 책을 함께 읽자고 사람들을 ‘꼬시는’ 장이라고 아무리 말을 해도 소용없는 경우가 많았다.) 다음 달 독서포름을 계획하기 어려운 경우도 있었다.

그래도 근 1년을 해오면서 거의 매번 참석하시는 분들이 생겼고, 자천타천 ‘고정 후기 담당자’도 정해졌다. 이우 학부모가 아닌 이 후기 담당자의 맛깔스러운 후기를 읽는 재미가 독서포름의 의미를 배가시킨다.

노동운동은 나와 다른 특별한 사람들의 전유물이라 생각하며

담 견고히 쌓고 그 안에서 딱 우물만큼의 하늘만 바라보고 살았던 제 모습이

강의 내내 말씀하시던 '자신이 '80인줄도 모르고 20에게 지배당하는' 우매한 그 모습이었습니다.

언제 그 입장이 될지 모르면서 파업에 불편하다 불평하고

나 자신도 노동자이면서 좀 다른 계층인 듯 착각하며 살고

겉모습에 현혹되어 알맹이는 눈에 보이지도 않는 그런 너무나 평범한 80 말입니다.

강의를 들으며 그럼 어떤 상징물을 만들어야 한다는 말인가! 라는 의문이 많이 들었습니다.

그 또한 본 것이 그것밖에 없고 배운 것이 그게 다이니 나오는 창의성의 결여현상이더군요.

네덜란드의 반파시즘, 반폭력탑.

워싱턴의 월남파병 용사탑,

동학혁명군 위령탑 등을 보니 획일적 사고방식의 산물이 바로 저라는 생각이 들었습니다.

박준성 선생님의 아우라에 내내 눈을 뗄 수 없는 시간이었습니다.

게다가 눈으론 모자라 귀까지 딱 붙들어 매 놓으신 노래 실력!!

과연 소문으로 들어오던 명강의셨습니다.

수학여행 가서 사진 찍는 배경으로만 생각해 왔던 탑과 동상이

그런 속내를 교묘히 감추고 있었다니 옛 앨범 다시 꺼내서 샅샅이 살펴보아야겠습니다.

그리고 다시 그곳에 갈 땐 땅만 보며 걸어가지 않을까 싶습니다.

(짱돌의 역사에 동참하기 위해...^^)

나의 "千思不如一行"은 과연 무엇일까!

또 하나의 의문을 부여받은 밤 이였습니다.

-200클럽 10월 독서포름, 박준성님과 함께 하는 “왜 80이 20을 지배하는가” 후기 -

나는 이제 더 이상 내가 20대 때 생각했던 방식으로 세상이 바뀔 것이라고 생각하지 않는다. 그 대신 나를 바꾸는 것이 세상을 바꾸는 것이라고 생각한다. 내가 입는 것, 먹는 것, 말하는 것을 바꾸는 것, 친구를 사귀는 방식을 바꾸고 공부하는 방식을 바꾸는 것, 그 모든 오래된 습속을 바꾸는 것이 세상을 바꾸는 것이 아닐까라고 생각한다. 그리고 책이 그 중심에 있다.

고등학생들과 세미나를 하면서 나는 종종 책의 힘을 실감한다. 『호모쿵푸스』를 읽고 자기 생애 최대의 책이라고 떠들면서 자기 엄마에게까지 그 책을 읽어보라고 권했다는 종찬이를 보면서, 『88만원 세대』를 읽고 친구 100명에게 이 책을 읽혀야겠다는 생각을 한 한슬이를 보면서 나는 책의 힘을 믿고, 아이들과 함께 하는 책읽기의 희망을 느낀다. 물론 그런 희망이 너무 미미하게 느껴질 때도 많다. 그래도 어찌하랴, 아무리 작아도 희망에서 시작할 수밖에 없는데.

나에게는 꿈이 있다. 내가 살고 있는 지역, 지금의 북한 땅, 메솟의 버마 난민촌 혹은 버마에 각각 한 개 이상 도서관을 세우는 것이다. 가장 꿈이 필요한 곳에 꿈 꿀 수 있도록 도서관을 짓는 것. 내 평생의 꿈이다. 나는 인질인 와중에도 나만의 꿈이 있는 행복한 인질이다.

그러나 현실의 정치경제학, 다른 말로 '꿈은 됐으니까 뭘 해서 먹고 살 것인가'의 문제는, 꿈이 있는 인질이든 없는 인질이든 쉽지 않은 문제이다.

'비정규직 50% 이상인 사회에서 1%(대기업·공기업 취직) 안에 들기 위해 개미지옥을 질주할 것인가? 아니면 멍하니 서 있다가 비정규직이 될 것인가?' 그 어느 쪽도 현실적으로 나의 꿈과 양립하기 힘든 선택이다.

나는 냉소적이지 않다. 하지만 절박하다. 절박함으로 몸이 근질거린다. 책을 맨 처음 통독 했을 때 100명을 꼬셔서 이 책을 읽고 이야기하게 만들어야겠다고 무턱대고 결심했던 것은 그 근질거림 때문이었다. 나 혼자 머리 터지게 고민한다고 하룻밤에 해결되는 문제가 아니다.

어떤 20대가 될 것인가? 뭘 해 먹고 사는 20대가 될 것인가? 어떻게 살 것인가? 이 부조리하고 답답하고 불안한 세상에서. 고민하자고, 함께 고민하자고 외치고 싶다. 아주 시끄럽게.

아직도 많은 10대들이, 그리고 20대들이 바로 자신의 문제이고 자신의 절망이며 자기 자신의 희망인 '88만원 세대' 속의 민감하고 거북하고 온몸이 근질거리는 이야기에 대해 무관심하다는 것이, 계속해서 개미지옥에서 달리고 있을 뿐 그것이 개미지옥이라는 사실을 알아차리지 못하고 있다는 사실이 너무 슬프다. 한 명이라도 더, 이 '생산적인 절망'에 끌어들이고 싶다. 희망고문보다 백배 나은, 희망을 가능하게 하는 절망에..

- 200클럽 특별세미나 “ 학생, 교사, 학부모가 함께 읽는 『88만원 세대』의 신한슬 발제문 중 -

진화하는 학습생태계

몇 달 전 나는 약간의 슬럼프에 빠졌었다. 200클럽 활동이 버겁게 느껴졌기 때문이다. 매달 한 번씩 열리는 운영위원회를 위해 매번 자료를 만들고 연락을 하지만 (200클럽을 시작하고 나서 내가 보내는 문자는 월평균 700건이 넘게 되었다.) 뭔가 운영위원들의 참여가 원활하지 않다고 느껴졌다. 그래서 여러 사람에게 투덜거리기도 했고, 비상확대회의를 소집하기도 하고 학년별 운영위원들을 충원하기도 했다. 그러나 계속되는 찜찜함이 있었다.

그러다 어느 순간 확 생각을 바꿨다. 200클럽을 대의제 모델에 입각해서 운영할 필요가 없다는 것이다. 자꾸 그렇게 생각하니 학년별로 운영위원이 채워져야 하고, 그 운영위원들이 맡은 바 역할을 충실히 해야 하고, 그렇지 못하다고 생각하면 서로 간에 스트레스를 받게 된다. 그런데 가만히 생각해 보면 200클럽은 처음부터 그런 게 아니었다. 이런 활동이 필요하다고 생각하는 사람들이 시작했고, 하고 싶은 게 많은 사람이 계속 새로운 걸 제안하고 그걸로 촉발 받는 사람이 많으면 새로운 활동으로 진화하는 그런 조직이다.

그렇게 생각하니 마음이 편해졌다. 학년별로 두 명씩 운영위원이 있어야 하는 것도 아니고 모든 소모임이 똑같이 잘 돼야 하는 것도 아니다.

각 소모임도 내부의 수많은 이질성들을 하나의 리듬으로 조성하면 활성화되고, 그렇지 못하면 성장을 멈추거나 해체된다. 다양한 수준의 소모임들, 독서포름, 책 축제, 독서노트 피드백과 같은 내부의 작은 생태계를 가진 또 하나의 학습생태계로서의 200클럽도 마찬가지이다. 내부의 작은 생태계들 사이의 소통이 원활하고, 외부 생태계의 자극 (예를 들면 시민지식네트워크와의 결합 같은 게 그런 게 아닐까)을 적절히 소화하면 진화할 것이고 그렇지 못하면 생태계의 호흡을 멈추게 될 것이다.

진화가 진보가 아니라면 200클럽의 목표는 양적으로 성장하거나 모두가 일사분란하게 움직이는 게 아닐 것이다. 학습생태계로서의 200클럽의 고민은 오히려 어떻게 내부에서 끊임없이 이질성을 생산하는가, 그리고 내부의 차이에도 불구하고 오히려 그 차이를 동력으로 삼아 어떻게 하나의 리듬을 형성하고 진화해 나갈 것인가에 있는 게 아닐까?

우리가 어떻게 진화할지는 우리 자신도 모른다. 중요한 건 끊임없이 운동하는 것이고 진화하는 것이다. 많은 사람이 즐겁게 운동했으면 좋겠다.

‘차이’를 존중하며 소통하기를 통한 학급운영

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전인적 성장을 위한 인성교육

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이범희 (이천 송정중학교, 학급운영 동아리 “닫힌 교실을 열며”)

(http://openmclass.njoyschool.net/)

1. 어떻게 아이들을 맞이할까?

떠나 보내는 아쉬움을 달랠 겨를도 없이, 새로운 아이들에 대한 준비를 제대로 할 여유도 없이 그렇게 ‘만남, 설레임, 새로움’으로 3월은 왔고 떠나 보낸 아이들이 아직도 눈에 그렁그렁, 어디선가 ‘선생님’하고 부르며 달려올 것 같은 환청에 시달리곤 하는데 새로운 아이들을 만날 준비를 하게 되었다. 벌써 20여년 째, 하지만 아직도 새내기 교사처럼 계속되는 만남과 이별에 낯설기만 하다. 두렵기도 하다. 학급운영을 어떻게 해 볼까? 학년이 끝날 때마다, 학생들을 새로 맞이할 때마다 드는 고민. 학년 초가 되면 이런 고민은 그저 고민으로 끝날 때가 많다. 이리저리 학생들과 부대끼고 교사들과 부대끼면서 학급운영에 대한 고민을 한 편으로 미루어놓은 적이 한 두 번이 아니기 때문이다. 한 해의 시행착오가 다음 해의 시행착오를 줄이는 계기가 되었으면 좋으련만 대부분의 시행착오는 또다시 반복되는 경우가 많다. 그래서 학급운영에 대한 고민은 그 시행착오와 더불어 반복된다.

늘 멈춰있어 아이들과 소통하지 못하는, 아이들과 호흡하지 못하는 교사로 살아가지 않기위해 늘 마음에 담아두고 스스로 묻고 답하는 질문, 나는 어떤 교사이고, 아이들과 어떻게 만나야할까?... 요즘은 학급운영과 관련된 서적이나 자료집도 많이 나와 있고 인터넷에 무수한 자료들이 널려있다. 많은 자료들 중에서 어떤 것을 선택하고 어떻게 실천하느냐의 문제가 또 다른 스트레스이기도 하다. 많은 시간들의 실천과 시행착오 속에서 얻어진 여러 선생님들의 노하우를 아무 고민없이 내 학급에서 실천하다 보면 틀림없이 실패를 경험하게 된다. 대상자들도 다르고 적절하게 상황을 돌파해내는 노하우가 부족하기 때문이리라. 따라서 실패를 두려워하지 않고 실제로 실천해 보는 것, 그 실천 속에서 넘침과 모자람을 간파하고 다음 기회의 자료로 활용하는 자세를 갖는 것이 중요하며 그런 의미에서 여러 선생님들과 만날 기회가 있으면 실패의 경험과 실천의 부족에서 오는 부끄러움에도 불구하고 기쁘고 즐거운 마음으로 앞에서곤 한다. 그 이유 중 가장 큰 것은 여러 선생님들과 함께 아이들과, 학교와 학급운영에 대한 고민을 나누면서 내 스스로 성장하고 있다고 믿기 때문이다. 그 과정에서 스스로의 성장 가능성을 믿고 자신을 열어 놓게 되고 나만의 색깔은 무엇인지를 찾아내게 되며 내가 무엇을 잘하고 무엇을 좋아하는지를 살펴 부족한 부분을 채우려고 노력하게 되기 때문이다. 그렇게 자기 색깔을 찾아가는 과정이 교사를 넘어 한 인간으로 완성되는 과정이라고 믿기 때문이다. 다행스럽게 여기저기에서 비슷한 고민을 하시는 선생님들을 많이 계시다는 사실을 확인하게 되고 그 분들을 만나며 함께 고민을 함께 풀어갈 수 있다는 것은 내게 큰 위안이다. 선생님들과 함께 시행착오를 줄이고 시대가 요구하는 교사상(담임), 학급운영 방법들을 고민해보자.

좋은 학급운영 방법들을 많이 알고 있다고 해서 모든 선생님들이 훌륭하게 학급운영을 해내는 것은 아닐 것이며 나름대로 학급운영에 대한 철학을 가지고 늘 처음과 같은 마음으로 1년을 일관성 있게 운영하는 것이 중요하다고 생각한다. 학급운영은 누구나 할 수 있다. 하지만 아이들을 바라보는 올바른 관점을 비롯한 철학으로 학급운영에 대한 계획을 세워 일관성과 지속성을 가지며 학급운영을 해 나가는 담임교사가 되기란 쉽지 않다. 그 쉽지 않은 길을 우리가 가려고 하는 것은 교사의 위치와 역할이 아이들에게 절대적으로 많은 영향을 미치기 때문이다. 진정으로 아이들의 미래를 걱정하며 소신과 당당함으로 주변을 살피며 따뜻한 품성으로 아이들과 함께 하는 담임교사가 되기 위해 우리는 어떻게 아이들을 맞이하여야할까? 함께 고민해 보기로 하자.

2. 학급운영을 위한 고민

1) 학급운영계획 세우기

우리가 정해진 시간에 준비된 내용을 정확하고 이해하기 쉽게 전달할 수 있는 수업을 위해 수업지도안을 짜듯이 체계적이고 일관된 학급운영을 위해서는 무엇보다 1년간의 학급운영에 대한 계획을 세우는 것은 중요하다. 담임교사가 이루고자 하는 교육목표를 비롯하여 담임교사와 아이들의 특성, 지역의 특성과 학부모의 성향을 다루게 되며 학급에서 하고자 하는 중심활동을 비롯하여 다양한 행사를 시의 적절하게 배치하는 것이 필요하다. 많은 행사를 담보하기 위해서가 아니라 지속적이고 일관성을 가지고 아이들을 만나기 위한 가장 기본적인 요소이기 때문이다. 학급운영 계획을 세울 때 욕심 때문에 주변 선생님들이 하고 계신 많은 것들을 보이는 대로 시도해 보거나 인터넷이나 자료집에 나와 있는 여러 가지들을 가리지 않고 이것저것 많은 것을 하려 하지 말고 자신이 할 수 있는 행사, 그리고 아이들과 함께 할 수 있는 행사를 계획하고 시도해야한다. 아이들을 추동해내지 못하는 학급운영은 실패하기 마련이다. 학급운영계획은 학교 교육과정을 바탕으로 커다랗게 연간계획을 세우고 학기별 계획을 세운다. 그리고 세부적으로 월별 계획을 세운다. 그리고 계획은 계획으로 끝나는 것이 아니라 실천을 담보해야하는 것은 기본 전제이다.

차이 존중과 구성원의 소통으로 행복한 우리 학급

-경쟁 보다 아름다운 학급공동체를  위하여

이범희 (이천송정중학교)

Ⅰ. 들어가는 말

“내가 한 마리의 나비가 되기로 결심했을 때 난 무엇을 해야 하지요?”

“나를 잘 봐, 나는 지금 고치를 만들고 있단다. 내가 마치 숨어버리는 것 같이 보이지만 고치란 피해 달아나는 곳이 아니란다. 변화가 일어나는 동안 잠시 머무는 것 같은 거야. 애벌레의 삶으로 다시는 돌아갈 수 없는 것이니까. 그것은 하나의 커다란 도약이지. 변화가 일어나고 있는 동안 너의 눈에 혹은 그것을 지켜보고 있는 어느 누구의 눈에도 별다른 변화가 없는 것처럼 보일지 모르지만 이미 나비가 만들어지고 있는 거란다. 다만 시간이 좀 걸린다는 것뿐이지!”

- 트리나 포울러스의 <꽃들에게 희망을> 中에서-

우리 아이들의 삶은 아름다운가? 그리고 행복한가?

아름답다는 것, 행복하다는 것의 기준은 지극히 개인적일 수밖에 없기 때문에 이런 질문을 한다는 것이, 이런 질문에 답한다는 것이 여전히 무모하고 요원합니다.

그러나 적어도 우리 아이들을 아름답고 행복하게 만드는 공통된 조건들이 있을 것이고 하루의 절반 이상을 보내는 학교와 교실의 환경과 조건들이 이와 무관하지 않기에 공통된 조건을 기준으로 아이들의 교실 비전에 접근해 본다면 아름답고 행복한 삶에 도움이 될 것입니다. 하지만 하루가 멀다고 공교육의 붕괴와 학교폭력과 관련한 선정적인 보도가 꼬리를 물고 있으며 학교폭력 갈 데까지 갔다, 일진회는 폭력을 놀이로 여긴다, 등 일부 부정적인 측면을 극단적으로 부각시킨 언론 보도를 접하다 보면, 그야말로 학교는 갈 곳이 못되는 흉포한 공간으로 인식되고, ‘요즘 아이들’역시 몹쓸 인간처럼 느껴지게 됩니다. 어이없게도 쏟아져 나오는 떠들썩한 진단과 과잉 대책들 가운데 정작‘학교폭력’과 교실황폐화에 대한 본질과 원인을 파헤치고 해결하려는 진중한 노력은 부족해 보입니다. 여전히 우리의 교실을 지배하고 있는 이념들은 경쟁주의, 이기주의, 물질주의로 충만하며 폭력성이 난무할 뿐만 아니라 지식위주의 교육과정으로 경직되어 있어 인간미 넘치는 사랑과, 대화, 꿈을 잃어 버린지 오래 되었습니다. 교육을 위기로 몰아가는 우리 사회의 각종 병리현상은 끝이 보이지 않습니다. 사회 안정망 구축이나 제도적 변화를 통하여 학교와 아이들의 건강성을 지킨다는 것은 요원해 보입니다. 공교육 부실 문제에 대한 각종 언론의 질타 논리에 따라가다 보면 정말 학교가 금방 사라질 듯한 위기감마저 감돌았습니다. 언론들이 현장 학교 현실을 지나치게 과장하여 왜곡 보도한 면도 없지 않았지만, 온 국민이 함께 미래의 학교 교육이 나아갈 방향을 고민해 보도록 하는 기회를 제공했고, 아울러 공교육 내실화와 학교 구성원의 행복한 삶을 위해 우리가 어떻게 살아야 하는지 단초를 제공했다는 점에서 긍정적인 면이 없지 않았습니다.

그 동안 공교육 위기를 극복하기 위한 여러 가지 방안과 대책이 제안되었지만, 위기의 원인이 무엇이든 간에 위기 극복은 학급운영을 비롯한 생활지도의 질적 제고와 교실 수업 살리기에서 찾을 수밖에 없다는 것에 대다수가 의견의 일치를 보였습니다. 이제 아이들을 바라보는 관점을 새롭게 정립하고 구성원 간에 서로의 차이를 존중하며 우리 아이들에게 인간다운 삶을 살 수 있도록 생활의 민주화와 인권의 보장이 이루어져야 합니다. 삶의 교감을 통하여 서로 칭찬하고 격려하는 분위기를 만들어가며 자기에게 주어진 역할들을 성실하게 수행함으로써 모두가 공동체의 당당한 구성원으로서 살아갈 수 있도록 하는 것이 우리의 책무라고 할 수 있습니다. 그러기 위해서 우선 구성원간의 관계가 올바르고 건강하게 재정립되어야 합니다. 교사와 학생은 사랑과 존경으로, 교사와 학부모는 신뢰와 존중으로 이루어져야하며 학생들 간의 관계는 상호존중을 통하여 폭력은 비인간적이고 야만적인 죄악이라는 점을 분명히 인식하여야하며 작은 일로 인하여 정서적으로 상처받지 않는 강건한 심성을 통해 당당하게 살아갈 수 있도록 해야 합니다. 간혹 문제가 생기더라도 이를 폭력이 아닌 대화와 논쟁을 통하여 갈등을 해소할 수 있는 다양한 문제 해결 능력을 길러야 합니다. 학급 구성원 그 누구도 소외되지 않고 행복한 삶을 살아갈 수 있는 학급공동체를 만들어가야 합니다.

Ⅱ. 학급운영의 배경

1. 학급자치

학급자치가 없는 학교자치나 학생자치는 있을 수 없습니다. 자치는 자발성과 책임성이 있는 만남에서 시작되며 서로 존중하는 생활 속에서 꽃 피게되죠.

곧, 자발성과 책임성을 위해서는 학생들의 자연스런 흥미와 인격적인 작업 리듬을 고려해야 하며 학생의 자발성과 소속감은 학교전반에서 보다는 학급활동에서 더 크게 작용하게 됩니다. 학급을 통해 학생들은 자기표현과 참여의 기회를 좀 더 구체적이고 실천적으로 가지게 되고 속해있다는 소속감으로 인한 권리와 의무의 책임감도 보다 작은 집단인 학급안에서 구체화될 수 있습니다.

학생자치에서 의사소통의 구조는 상당한 의미를 가지고 있는데 서로의 이견을 조정하고 공동의 실천 과제를 설정하며 각 자의 역할 속에서 책임을 다하기 위해선 집단의 구성원 모두의 의견을 듣고 조율하는 의사소통 구조를 확립해야 합니다. 의사소통구조에서 학급은 의사소통의 사적채널이 아닌 공식적인 지위를 가지며 학생 개인은 학급자치를 기본으로 학급의 의사소통 구조에 참여하고 활동하는 것을 통하여 학교자치에 참여하게 됩니다.

또한 학급은 상대적인 독자성과 자율성으로 인해 학생의 자치교육의 기회와 경험을 보다 많이 보장 할 수 있습니다.

학급자치가 갖는 의의는 세 가지 측면에서 설명할 수 있다. 첫째는 학급은 학생의 주된 생활 학습의 터로 학생생활의 대부분이 학급과 연관되어지며 두 번째, 학급은 학생자치의 기반을 이루는 소속감을 바탕으로 한 자발성과 참여를 통한 자기역할 찾기가 가장 잘 이루어질 수 있는 공간이고 마지막으로 경험하고 참여하는 것을 느끼고 실천하는 공간입니다. 학급자치는 학생 입장에서 보면 스스로 계획하고 실행하며 책임지고 생활하는 생활 그 자체입니다.

2. 차이존중

학급에서 생활하는 모든 구성원들은 성별, 생김새, 성적, 살아온 환경 등 모든 것이 다르다는 인식을 전재로 있는 그대로 인정해주는 자세와 상호 존중하는 자세를 갖도록 하는 것이 필요합니다. 학생은 미성숙한 혹은 성숙해 가는 존재이지만 분명 한 인격체로 존중되어져야 합니다.

학생들에게는 보호되어야할 인권이 있으며 인권의 소중함을 일깨워줌으로써 자신뿐 아니라 다른 사람의 인권도 소중하다는 것을 체득할 수 있도록 해야 합니다. 서로를 인정하고 허용하는 가운데 상호신뢰가 싹트고, 이러한 상호신뢰의 바탕 위에서만 상호존중 하는 분위기가 정착될 수 있습니다. 그럴 때 학교폭력이 사라지고 대화와 타협, 토론을 통해 문제를 해결할 수 있게 됩니다.

3. 구성원의 소통

학급에서 일어나는 폭력이나 다툼의 대부분은 소통의 부재에서 나타나는 현상입니다. 교사의 체벌이 필요하다고 생각하는 이유는 학생과 소통이 어렵다는 이야기입니다. 아이들 사이에서도 마찬가지지요. 최선을 다하는 교사들은 아이가 처한 상황에 대해 이야기하지만 최악의 상황에 있는 교사들은 아이의 성격과 인격에 대해서 평가하게 됩니다. 이것이  효율적인 의사소통과 비효율적인 의사소통 사이의 차이인데 학급에서 다양한 의사소통 프로그램을 통하여 학급 구성원간 이해와 배려를 바탕으로 서로의 관계를 친밀하게 유지하고 관계를 발전시킬 수 있도록 합니다.

4. N세대의 특징

N세대로 통하는 아이들의 문화적 특징은 다음과 같습니다.

첫째, 인터넷과 함께 성장한 첫 세대라는 점입니다. 이들에게 일방적인 TV는 더 이상 매력적이지 않죠. 대신 자신이 직접 참여하면서 상호 작용하는 매체를 선호하는 편입니다. 이들은 각종 디지털 매체를 선택적으로 활용하면서 문화 생산의 주체로 부각되고 있습니다.

둘째, 사이버 공간을 삶의 중요한 무대로 인식합니다. N세대가 인터넷이나 영상을 통해 접하는 가상세계는 그 자체로 자신의 삶이자 현실입니다. 물리적인 접촉 없이도 사이버 공간에서 친구나 또래 집단을 사귀거나 잡지를 만들거나 하면서 그들만의 집을 짓고 있습니다. 편지 대신 전자메일을 띄우고, 만나서 하는 대화보다는 모니터와 컴퓨터를 매개체로 한 채팅을 즐기는 세대... 무엇보다 컴퓨터 통신에 익숙해 막강한 정보력으로 무장해 있습니다. 부모나 교사가 없어도 그들은 컴퓨터 속에서 '모든 것'을 교육받고 살아갈 능력을 갖추었다고 해도 과언이 아닙니다. 이들은 앞으로 교육의 본질과 방식에도 획기적인 변화를 촉구하게 될 것입니다.

셋째, 자기주장이 뚜렷하고, 판이한 가치관적 특징을 갖고 있습니다. 거기에는 당연히 긍정적인 면과 부정적인 면이 공존 할 것입니다. 그동안 우리 사회는 개인의 창의력, 다양성, 개성 등을 충분히 살릴 수 있는 환경으로는 부족했던것이 분명합니다. 그러나 N세대는 이것을 거부합니다. 오직 자신이 하고 싶은 일에 최선을 다하면서 자신들의 자유와 권리에 대한 의식도 논의수준에 머무르지 않고 당당하게 발언합니다.

넷째, 성적과 학벌 등의 획일적이고 서열화 된 기존의 가치관에서, 이제는 개인의 창의적 능력과, 개성을 중시하면서 그 다양성을 인정할 아는 면들입니다. 이전의 TV세대는 일방적으로 가공된 정보를 전달받던 환경의 세대였다면, N세대는 쌍방향 통신의 도움으로 자신의 관심있는 분야를 논쟁하면서 정보를 공유, 생산해가는 것 같은 매우 의욕적이고 진취적인 성향을 갖고 있습니다.

Ⅲ. 2007년 학급운영 연간계획서

1. 아이들의 특성

- 학교가 소재하고 있는 이천은 인구 20만이 채 안된는 도농복합도시인 작은 도시로 1996년 市로 승격하였다. 2읍 8면의 전통적으로는 품질 좋은 쌀의 생산과 도자기로 유명하였으나 현재는 반도체를 중심으로한 각 종 산업시설들이 들어섬으로써 도시 규모가  커지면서 외부 유입인구가 많아지고 있는 도시이다. 이천의 외곽 도자기 마을 인근에 위치해 있는 본교는 대부분 임대주택으로 둘러싸인 아파트 단지 내에 있으며 학년 당 8학급씩으로 인가를 받았으나 전체 16학급 밖에 되지 않으며 올해 첫 졸업생을 배출한 남녀 공학의  공립 신설학교이다. 학부모들의 교육적 관심은 크게 떨어지지 않으나 생활수준이 다소 낮으며 결손 가정이 많아 경제적 어려움을 호소하는 경우가 많다. 지난 해 도교육청이 주관한 성취도 평가에서는 이천 지역의 평균 보다도 다소 떨어진 낮은 학력 상태를 보이고 있다.

2. 담임교사의 특징

- 올해로 교육경력 20년차로 40대 중반의 남교사이다. 올해 고등학교에 입학한 아들과 중학교에 입학한 딸을 두고 있으며 아내도 수원의 고등학교에서 가정교사로 재직하고 있는 부부교사이다. “홀로서고 마주보자” “배워서 남주자” “늘 처음처럼”의 학급공동체를 지향하며 아이들과 눈높이를 맞추려고 꾸준히 노력하고 있으며 더불어 생활하려고 노력하고 있다. 청소년과 학교의 인권상황에 대한 관심이 많으며 연령대로 보아 담임을 할 수 있는 기회가 그리 많지 않다고 생각하고 한해, 한해 최선을 다하고 있으나 아이들과의 소통에 한계를 느끼는 것 같아 괜히 담임을 한 것은 아닐까 후회스럽기도 하다. 그러나 참교육이란 어떤 것이고 참교사란 어떤 사람일까를 늘 고민하고 실천하는 자세로 살아가려고 노력한다. 먼저 다른 사람에게 다가가거나 적극적으로 문제를 풀어가는 성격이 아니어서 겉으로 보는 모습과 실제의 모습에 차이를 보이고 있지만 사람들과 만나는 것을 좋아하고 사람들 사이에서 문제를 풀어갈 수 있다고 믿고 있다. 전교조 조합원이며 다산 인권교사 모임과 학급운영 동아리 ‘닫힌 교실을 열며’에서 활동하고 있다.

3. 학급운영의 목표

- ‘나’ - 자신에 대한 존중감을 바탕으로 다른 사람을 너그럽게 이해하고 포용할 수 있으며 분명한 삶의 목표를 통해  스스로 삶을 개척해 가는 자주적이고 능동적인 삶을 살아간다.

- ‘너’ - 상대방이 가지고 있는 그 사람만의 특성을 있는 그대로 인정하고 이해하며 배려할 줄 아는 마음을 통하여 함께 어우러질 수 있는 삶을 살게 한다.

- ‘우리’ - 차이는 인정하고 차별에는 도전하는 마음 자세로 더불어 살아가는 삶을 추구하며 학급에서 일어나는 문제들을 대화와 토론을 통하여 합리적이고 민주적인 방법으로 함께 풀어갈 수 있도록 한다.

4. 교사의 목표

- ‘학급운영 연간 계획서’에 의해 계획적인 학급운영을 한다.

- 중간에 포기하지 않고 일관성 있게 학급운영을 한다.

- 동료 교사들과 더불어 학교의 문제, 아이들이 문제를 고민하고 대안을 모색한다.

- 학급공동체 구성원인 학부모, 아이들과 함께 학급의 문제를 풀어가려고 노력한다.

- 작은 일이라도 아이들이 스스로 할 수 있도록 인내심을 가지고 기다린다.

- 학급의 일을 결정하는데 있어서 담임을 포함한 모든 아이들은 평등하며 자기에게 주어진  권리를 포기하지 않도록 한다.

- 끊임없이 칭찬할 거리를 찾아 칭찬한다.

- 하루에 한번 이상씩 아이들 이름을 불러주도록 한다.

5. 학급운영의 방법

1) 학급 자치위원회 조직

학급의 모든 행사는 준비위원회를 꾸려서 자체적으로 진행할 수 있도록 한다. 생일잔치, 학급문집, 체험학습, 단합대회 등을 그 때 마다 준비위원회를 꾸려서 아이들의 의견을 수렴하여 행사를 치르도록 한다. 아이들의 기획능력과 자치능력을 향상시키고 아이들 스스로가 진행하므로 참여율도 높아진다.

2) 모둠구성으로 활동적인 학급조직

학교 보다는 학급, 학급 보다는 모둠이 아이들의 참여도가 높다. 모둠활동을 통하여 아이들의 자치능력을 기르고 공동으로 문제를 해결하는 능력을 향상하도록 한다. 선거에 의해 학급의 임원단이 구성되면 영화, 만화 및 애니메이션, 음악 등의 관심분야별로 모둠을 정하여 각 모둠이 총무부, 학습부, 도서부 등의 학급조직을 구성하도록 하고 학기 초에는 모둠별로 자리배치를 하여 서로 돈독한 관계가 되도록 한다. 학급의 커다란 일들은 이 모둠을 활용하여 해 나가며 매달 각 부서의 활동을 보고하고 부서별 신문을 만들어 보도록 한다.

3) 1인 1역을 통한 역할분담으로 모두가 참여하기

모든 아이들이 학급에서 맡은 일이 있도록 하여 책임감을 기르고 서로를 잘 이해하도록 유도한다. 아무리 작은 일이어도 담당자를 정하여 '누군가 하겠지..' '나 하나쯤이야' 하는 생각보다 '내가 아니면 안된다' 는 생각을 갖고 자신이 맡은 일 만큼은 확실하게 해 나가도록 한다. 예를 들어, 좌석표담당, 교실물품담당, 교실 컴퓨터와 TV 담당, 각종 수합물 담당, 게시판 담당, 행정실 담당, 화분 담당, 학급 홈페이지 담당, 지각check 담당 등으로 나누어 모두 학급의 일에 능동적으로 참여하게 한다.

4) 아이들과 함께 하는 조회, 종례

주제가 있는 조회를 통하여 아이들의 참여를 높인다. 3분 말하기, 음악과 함께 시읽기, TV동화 함께 보고 편지쓰기, 시사를 통한 세상읽기, 짧게 하는 학급 자치회의 등을 통하여 아이들이 주체적으로 또 적극적으로 참여할 수 있도록 한다. 하루일과가 끝나고 종례시간이 되면 전달사항을 이야기하고, 번호순으로 정해져있는 종례발표를 하게 한다. 그 날의 발표자가 앞으로 나와 오늘은 우리 반에서 어떤 일이 있었는지, 무엇을 배웠는지, 오늘도 한걸음 나아갔는지 모두가 하루를 되돌아보는 시간을 갖도록 한다. 한걸음 나아갔다고 생각되는 사람은 자리에서 일어나도록 하고 박수를 쳐주고 칭찬해 줌으로써 격려한다.

5) 소통의 통로로서 학급 홈페이지를 활용

교실 안에서 이루어지지 못하는 학생들과의 대화를 홈페이지를 활용한다. 얼굴을 맞대고 이야기를 하지 못하던 아이들이 홈페이지를 통해서는 마음을 여는 경우가 많다. 24시간 아이들과 함께 할 수 있으며 학부모와의 대화 통로도 학급 홈페이지를 적극 활용한다.

6) 생명존중, 자연사랑 자신만의 화분가꾸기

학년 초 개인화분을 하나씩 준비하도록 하고 이름을 지어주도록 한다. 1년 동안 자신의 화분만큼은 정성으로 가꾸게 하며, 꽃이 피거나 열매가 달리면 다같이 축하해준다. 식물의 성장과정을 관찰하여 일기를 쓰게 하며 자연에 대한 관심을 통하여 생명존중의 마음을 갖도록 한다.

7) 아침 자주 학습시간의 효율적 활용

30분 밖에 되지 않는 짧은 시간이지만 아침 시간을 뜻깊게 보내면 하루가 활기차게 되므로 요일별로 스스로 시간계획을 세워 공부할 수 있는 습관을 들이도록 한다. 매일 발행되는 학급신문의 고사성어를 꾸준히 공부하도록 한다.

8) 함께하는 수행평가 대비 및 시험 공부

1인 1역할 중에 수행평가 일정을 아이들에게 알려주는 알림이를 두어서 제 시간에 수행평가를 하여 제출할 수 있도록 하며 시험 때에는 각 과목별로 역할을 나누어 교과 내용을 정리하여 홈페이지에 올리고 활용하도록 한다.

6. 중심적인 학급활동

- 1일 신문 ‘희망쌓기’ 발행

더불어 나누는 이야기와 학교 전달사항, 학급에서 일어난 일, 고사성어 등의 내용으로 학급신문을 매일 발행한다. 전달사항을 말이 아닌 문자로 하게 되면서 화내거나 짜증낼 일들이 줄어들게 되어 교사와 아이들의 관계를 개선하는데 도움을 준다. 학급에서 일어난 많은 일들을 글로 정리하게 되므로 우리 반의 역사를 만들어 갈 수 있다.

- 가정방문 하기

학기 초에 급식지원 대상자와 학교운영지원비 지원 대상자를 선정하여 올리라는 이야기를 듣고 아이들에게 물어보니 지원을 받을 필요가 없다고 한다. 지난 해 담임들에게 물어봐도 대상자는 명확하지만 왜 받아야 하는지 설명해 주지 못했다. 아이들은 창피스러운지 대답도 제대로 해주지 않았고....아이들과 열 번 상담하는 것 보다 한번 가정방문 하는 것이 아이들을 이해하는데 효과적이다. 사전에 가정통신문을 통하여 취지를 충분히 설명하고 그 지역에 사는 아이들과 함께 가정방문을 한다.

- 학급문집 만들기

“스스로 서고 더불어 살자”를 학급의 급훈으로 설정하고 진정한 의미의 학급 공동체를 실천하며 살아가기 위해 모둠활동과 다양한 학급활동을 전개하는데 그 문화를 그대로 담아내어서 학급문집을 만드는 것은 1년 동안 작은 교실에서 서로 나누었던 많은 이야기들과 행동들을 오래 오래 기억하고 올곧게 성장하며 그대로 실천하면서 생활하도록 하는데 그 목적을 둘 수 있다. 모둠일기를 비롯하여 학급 홈페이지에 실렸던 글을 추스려서 싣도록 한다. 가장 우선되어야 할 원칙은 ‘문집을 위한 문집’이 되지 않도록 하여야 하며 꾸밈없이 학급생활의 1년을 그대로 담기 위해서는 각 종 학교행사나 계기교육, 롤링페이퍼 자료들을 학급 홈피에 실어놓도록 한다. 그래야 학년말에 급조하는 문집이 되지 않는다.

문집의 이름 부터 인쇄에 이르기 까지 전과정을 가능하면 아이들 스스로 할 수 있도록 편집위원회를 구성하여 문집제작을 하도록 하고 담임은 옆에서 도와주는 정도의 역할을 하도록 한다. 평소 학부모의 통신문 답글을 모아 두면 좋은 자료가 될 수 있으며 문집 제작에 도움을 받을 수 있다. 제작 비용은 ‘벼룩시장’을 통하여 학급구성원들이 함께 조성하도록 한다. 교과 선생님들께 헌 자습서를 기증 받아 기금 조성에 사용한다. 건강한 글쓰기를 위해서는 평소 독서교육과 생활 그림 그리기, 만화 그리기 교육이 병행되도록 한다. 문집이 발행 되는 날, 문집 출판 기념식을 학급 마무리 잔치와 겸해서 하도록 한다. 학부모도 초대하여 진행하며 모둠별로 게임과 모둠별 장기자랑 그리고 앞으로의 다짐을 촛불의식을 통해 하도록 한다.

역량이 된다면 학급앨범 제작도 검토해 보도록 한다.

- 학부모와의 소통을 위한 가정통신문 발송 및 메일(문자) 보내기

교사와 부모와의 의사소통은 아이의 교육을 위해 너무도 중요한 과업이 된다. 교사와 부모는 동일한 모습으로 유아를 훈육하고 사회화되게 도와줘야 한다.

교사와 부모는 서로 간에 존경하며 협력하는 사이가 되어야 한다. 교사와 부모와의 의사소통은 대화를 통해 지속적으로 이뤄져야하며 요즘은 인터넷이 중요한 대안이 될 수도 있다. 학급홈페이지를 통해 비밀상담을 하거나 메일을 활용하기도 한다.

학부모와의 소통을 위하여 매달 1회씩 학기 초에 학부모 통신문을 발송한다. 아이들의 활동 내용과 다음 달의 학교(학급)의 행사 계획을 알리는 내용을 담는다.

분기별로 ‘아버지의 모임’을 통하여 아버지들의 자녀 교육에 대한 관심과 참여를 높이고 학급운영의 동반자로서 후원자로 삼는다.

- 25시간 멘토, 학생들과의 소통을 위해 홈페이지 활용

아이들이 빠른 속도로 변하고 있다. 전통적인 ‘교사’와 ‘학생'의 관계에서 보는 주체와 객체, 아이들은 ’공부하는 사람 이상도 이하도 아니다‘와 같이 아이들을 대상으로 놓고 보아서는 아이들과 소통하는 것이 어렵다. 소통 없는 교육은 무의미하다. 아이들에 대한 이해와 신뢰를 바탕으로 아이들은 어떻게 성장하는가? 아이들은 무엇을 원하는가? 등에 대한 문제의식을 통하여 아이들과 지속적인 소통을 위한 방법들을 고민하고 시도한다.

- 개인적인 만남의 강화

아이들과의 만남은 많으면 많을수록 좋은 것 같다.  아이들끼리도 서로에 대해 관심을 가질 수 있는 일들을 계속해 나간다. 그리고 자신만의 꿈을 가지고 소중하게 생각하며 그것을 위해 준비할 수 있는 마음가짐을 가지게 도와준다. 목욕탕에서 상담하기, 선생님 집 방문하기, 방학 중 만나서 영화 보기 또는 놀이공원 가기

- 상담활동

학기 초에 모둠별로 집단상담을 통해 아이들과 가볍게 이야기 나누면서 얼굴 익히기에 중점을 두고 친해질 수 있는 기회로 삼으며, 개별 상담을 통하여  학교생활의 적응문제와 개인 파악을 중점으로 한다.  가정방문을 다녀온 후 2차로 개인상담을 실시하여 아이들에 대한 이해도를 높인다.  2학기에는 전문상담기관의 도움을 받아 자신의 꿈에 대한 것을 중점에 두고 성격검사와 적성검사 그리고 진로문제에 관한 이야기를 하여 앞으로 2,3학년에 올라가면서 해내야 할 일들을 생각해 보고 고등학교 진학과 그 후의 문제에 대해서도 진지하게 생각해 보도록 한다.

- 서로 칭찬하고 격려하기

꾸중 보다는 칭찬을 통하여 행동을 강화하도록 한다. 사소한 일이라도 찾아서 칭찬하다 보면 구성원 간의 관계가 개선될 뿐 아니라 학급 공동체에 대한 참여도도 높아진다. 칭찬 스티커제를 활용하며 당당한 행동으로 칭찬받고 그 마음으로 즐겁고 행복하게 학교생활을 하도록 한다.

★ 학급운영 연간 계획표 ★

2007학년도	1학년    1반	학급 활동 연간 계획	담임	이 범 희   □

월	주제	학교의 밀	학급의 일	모둠활동	점검이 필요한 일
2	학급운영계획하기		-새로운 학년준비 -첫 만남 준비하기 -학급 홈페이지, 명함 준비	-교사의 일 : 첫 만남 준비 -자기 소개서와 부모님께 받아올 기초 자료 인쇄하기	- 나는 아이들과 어떤 자세로 만나려는가? - 학급운영 계획이 세워져 있는가? - 학생관, 학급관, 담임관 정리해 보기
3	만나서 반갑습니다.	-입학식 -신입생 오리엔테이션	-자기소개 -학급홈페이지 활용안내 -임시학급조직 -임원 선거 -자율적인 아침 조회 -학부모통신:학급운영에관하여 -모둠별 봄사활동 -희망쌓기 -학급잔치(생일잔치)	-모둠조직을 위한 기초작업 및 모둠편성 -모둠별 노래,구호 장 뽑기 -모둠별 환경미화 -정보 수집하기 -모둠 소개를 내용으로한 모둠잔치	-정보수집을 위한 준비는? -임원선거에 대한 나의 구상은? -모둠 잔치에 대한 방법과 계획은?
4	즐겁고 활기찬 학급 만들기	-모둠 단합대회 -4․3과 4․19	-꿈단지 묻기 행사 -식목일 행사(교실 꾸미기) -모둠별 집단상담 -가정방문 -학부모통신 -중간고사 대비 -칭찬발표대회	-모둠 안에서 마음트기 -모둠 운영일지에 대하여 -모둠끼리 시험준비	-모둠 상담에 대한 구체적인 계획은? -모둠운영일자는 준비되었는가? -시험대비에 대한 구체적인 방법은? -회의체계에 대한 훈련준비는?
5	나에게 소중한 사람들	-어버이날,스승의 날 -중간고사 -체육대회 -야영 수련회 -들꽃 전시회	-학부모통신 -부모님(선생님)을 위한 행사 -시험 후 단합대회 -5.18에 대하여 -야영계획 세우기	-감사의 마음(스승, 어버이 등) -부모님과 스승님께 편지 쓰기와 대화하기 -모둠 일상활동 점검 -야영계획에 대한 의견 제시하기	-감사의 마음을 구체적으로 표현하는 방법? -스승의 날에 대한 지도 자료 -시험결과에 대한 상담과 일정 정하기 -야영계획에 대한 준비는?
6	우리의 소원은 통일	-수학여행 -호국보훈의 달	-통일염원 공동 작품 만들기 -나의 미래 설계하기 -아버지 모임 -천사놀이(콩깍지놀이)	-나는 무엇이 되고 싶은가? -내 스스로에 대한 평가 -모둠활동 중간평가 -모둠상담	-진로에 대한 구체적인 조언 자료 확보하기 -모둠활동 중간평가지 마련하기
7	더 나은 모습을 위해	-기말고사 -방학	-학급야영(학급여행) -학급,담임 평가 -방학중계획 -학부형 통신	-1학기 우리반 반성과 평가 -1학기 모둠별 평가 -2학기 모둠 구성	-학급야영(학급여행) 준비자료 가추기 -2학기 모둠구성 원칙 정하기

월	주제	학교의 밀	학급의 일	모둠활동	점검이 필요한 일
8	떨어져 있어도 그리운 사람들	- 개학 (방학과제 확인)	-2학기 계획 세우기: -선생님 집 방문하기 -방학중 일과 소개 -함께 봉사활동 하기 -콩깍지 놀이 -영화, 놀이공원 가기	-모둠원에게 편지쓰기 -방학중 일어난 일 소개하기	-자신의 진로와 직업에 대해 진지하게 성찰하기 -방학중 전화와 이메일 확인
9	좀더 가깝게 애칭으로 다가가기	-채력검사	-2학기 모둠의 역할 -변화된 내모습 -집단상담 -학부형 통신 -중간고사 대비	-새로운 모둠 구성 -모둠별 2학기 계획 세우기 -모둠 단합대회 계획 -모둠 일상활동 점검	-모둠별 계획서 준비 -단합대회 일정 잡기 -모둠 일상활동 평가서
10	마음의 양식으로 살찌우기	-중간고사 -아리축제	-구체적인 나의 진로 고민하기 -아버지 모임 -학부모통신	-모둠별 진로 토의하기 -체육대회 계획 준비하기	-진로탐색 프로그램(애니어그램) -진로탐색 프로그램(MBTI)
11	더불어 살아감의 의미 봉사활동하기		-모둠활동 성과 정리 -편집모둠 활성화하기 -함께 봉사활동 하기 -집단상담 -학부모통신	-모둠 평가 보고서 쓰기 -디지털 학급문집 제작을 위한 준비	-모둠 평가서 만들기 -학급 홈피를 통한 문집 자료 점검 -고입 진학 설명회 갖기
12	늘 처음처럼 그렇게 마무리하기	-기말고사 -겨울방학	-학부모통신 -방학준비, -문집발간 -학급여행 -겨울방학 계획 세우기	-모둠별 문집 제작 도움주기 -방학중 계획 세우기 -모둠 만남의 날 정하기	-문집 제작 일정과 제작비용 확인하기 -학급 마무리 잔치 점검하기
1,2	편지쓰기	-방학, 종업식	-문집발간 및 CD제작 발표회 및 마무리 잔치 -꿈단지 개봉	-문집제작에 도움주기	-문집제작과 배포

3. 더 나은 학급운영을 위하여

20 여년 동안 아이들과 만나고 담임으로 학급운영을 해 오면서 나 나름대로 느낀 점이 있다면 학급운영을 하는 데 있어서 시작도 중요하지만 끝까지 일관성을 지녀야한다는 점이다. 처음에 많은 의욕을 가지고 이것저것 시작해놓고 담임교사 스스로가 감당하지 못하여 시작과 동시에 학급운영을 포기하는 경우를 나 스스로도 경험했고 동료 교사들이 그런 우를 범하는 경우를 많이 봐왔다. 이는 아이들에게 신뢰를 주지 못하는 담임교사로 인식되기 때문에 1년 동안 일관성있게 학급운영을 하라고 말하고 싶다. 그리고 또 하나, 담임의 능력껏 학급운영 계획을 세우라고 말하고 싶다. 옆반 선생님이 무얼하면 그것도 괜찮은 듯 싶어서 실천하고 책에서 보면 좋을 듯해서 시행해보면 여전히 교실현장에서 깨지는 나 자신을 발견할 때가 많다. 너무 많은 욕심을 가지고 시작하지 말고 내가 할 수 있는 부분들을 찾아 실천하는 것이 중요하다. 10가지 남이 한 내용보다 내가 실천한 한 가지가 훨씬 의미있는 일이기 때문이다. 그리고 학급운영을 하면서 아이들이 제대로 호흡을 맞추지 않는다고 실망하는 경우가 많다. 사실 담임 의지대로 아이들이 따라준다면 얼마나 좋겠는가? 이럴 때 ‘난 안돼, 우리 아이들은 안돼!’라고 포기해서는 안된다. 포기하지 말고 끊임없이 대화하고 아이들이 함께 호흡을 맞출 수 있도록 기다려주는 것이 담임의 몫이라고 생각한다. 시간은 걸리겠지만 담임의 노력만큼 아이들이 성큼 다가서 있음을 서서히 느끼게 될 것이다.

내 경험으로 꼭 권하고 싶은 담임교사의 일이 있다면, ‘학부모 통신문’을 권하고 싶다. 솔직하게 느낀 그대로 학부모를 대상으로 담임교사가 쓰는 학부모 통신문은 학부모와 학생들에게 많은 신뢰감을 준다. 학교에서 나눠주는 가정통신문과는 질적으로 다르게 아이들과 학부모님이 인식한다. 그리고 아이들과 함께 쓰는 일기 형태의 글이 도움이 된다. 홈페이지가 있다면 홈페이지를 활용하고 없다면 학급카페를 만들어 이용하면 좋다. 사이버 상에서 아이들이 솔직하게 표현하는 것들은 교실 안에서 볼 수 없는 또다른 아이들에 대한 체험이다. 담임교사는 교단일기를 통해 아이들은 모둠일기를 통해 상호교류하면 아주 좋다. 이런 형태가 부담스러우면 아이들 전체에게 편지를 써서 교실 게시판에 붙이는 것도 효과적이다. 물론 의무감에서 하는 것은 별 의미가 없고 쓰고 싶을 때 아이들을 위해 한번 써보는 것도 의미가 있을 것이라 생각한다.

담임경력이 곧 연륜은 아니라고 생각한다. 담임이 학급운영을 잘하고 못하는 것은 아이들과 어떻게 만나서 공동체를 만들어 가느냐에 달려있다. 이는 담임의 의지가 그리고 아이들과 더불어 함께하려는 노력이 전제가 되지 않고는 불가능한 일이다. 올 해도 내년에도 여전히 난 “학급운영을 어떻게 할 것인가?”, “어떻게 아이들과 만날 것인가?”를 고민할 것이다. 좀더 나은 학급운영을 위해서 말이다.

실천․ 체험중심의 인성교육 운영

2007학년도 인성교육부 운영 계획안

이옥희 (논산대건고등학교)

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1. 추진 배경

대부분 인성교육이라면 도덕 교육과 거의 같은 의미로 이해하고 있고 많은 사람들이 학생들의 도덕성 함양이 인성교육이라고 보는 경향이 있다. 그러나 인성 교육은 도덕 교육보다 훨씬 더 포괄적이고 심층적 측면을 지니고 있으며 우선 겉으로 나타난 행동, 언어, 태도만 아니라 감정, 동기, 무의식과 같은 내적 심리적 상태를 포함하고 있다. 이런 측면에서 볼 때 도덕 교육이라는 정형화된 관점에서 벗어나 다양한 체험 활동과 정의적 영역을 중시하는 집단상담에서 활용하고 있는 프로그램을 개발 적용하는 것이 인성교육에 효과적이다. 그러므로 오늘날 청소년들의 인성 교육에 필요로 하는 내용은 스스로 마음의 문을 열고 자기를 수용하고, 인간관계에서 다른 사람을 수용할 수 있는 자세를 지니도록 하며, 공동체 속에서 자기의 참모습을 발견하여 수용할 수 있는 교육이 필요하다.  이에 입각하여 실천, 체험 중심의 프로그램을 통해 바른 인성을 함양하도록 하고자 한다.

2. 추진 목적

(1) 자기 자신에 대해 바르고 정확한 이해를 통해 자아 존중감을 높이도록 한다.

(2) 주위 사람들과 원만한 인간관계의 중요성을 알고 다른 사람과 바람직한 인간       관계를  형성하도록 한다.

(3) 공동체 속에서 더불어 사는 삶의 중요성을 알고 바람직한 공동체 의식을 함양하도록 한다.

(4) 자신의 미래에 대한 확고한 목표설정과 긍정적 자아개념을 형성하도록 한다.

3. 추진 방향

(1) 인성교육 협의회 구성

본부 인성교육 담당교사와 학년 업무담당교사. 상담자원봉사자. 상담활동에 필요한 전문가로 이루어진 인성교육 협의회를 구성하고 프로그램 개발 및 진행에 관한 협의

(2) PESS 지도 위원회 구성

PESS지도 위원회를 구성하고 PESS Program을 통한 실천적 인성 교육 실시

1) 지도위원 : 인성교육부 교사로 구성

2) 지도 위원회는 지도위원장을 중심으로 각 프로그램(EQ, SQ) 자료의 수준을          학년별로 설정하고, PESS 홈페이지에 자료를 올린다.

3) 현실적 당면 문제에 관한 정보를 상호 교환하며, 지도교사의 사전 교육을          준비.

4) 월 1회 정기 협의회를 통하여 프로그램 운영상의 문제점을 살피고 적극적인          개선 방안을 모색.

(3) 상담자원봉사자의 구성 및 연수확대:

1) 학급별 최소 3명 확보

2) 3월중 상담 자원 봉사자 연수(6-8시간). 임명장 수여

3) 집단상담에 앞서 workshop 실시

4) 집단상담이 끝난 뒤 Feed back 시간 운영

5) 학년말(12월)에 마무리 연수(6-8시간)를 통한 상담 활동 정리.

6) 프로그램의 진행 및 개발에 적극 참여

(4) 새로운 프로그램 구성:

1) PESS Program 의 개발과 진행

2) 집단상담시 학생들의 관심을 유도할 수 있는 새로운 프로그램의 시도.

3) MBTI, 에니어그램을 통한 성격 검사

4) 점심 삼종기도를 통한 오전 생활의 반성과 새로운 결심의 기회 제공

5) 개인 상담 활동의 기회 확대

(5) 학생 상담실 봉사 팀 운영:

1) 의자 봉사단 : 1학년 학급당 3명씩 24명으로 구성 - 영상포럼, 미사 등 전        교생이 이동할 때 자리 정리 및 배치를 하고  봉사활동 실 시수를 부여받는다.

2) 상담실 봉사 : 1,2학년 3명씩 6명 : PESS, 집단상담, 영상포럼, 기타 인성         교육활동에 지원 활동을 하며 봉사활동 실 시수를 부여받는다.

① 집단상담 : 자료가방 정리. 간식정리. 활동지 배부. 파일정리 확인

② 영상포럼 : 영상장비 설치 및 운영, 정리

③ 기타 상담활동에 필요한 일의 추진 및 담당교사 지원

(6) 인성교육 담당교사들의 자기 연찬 기회의 확대를 통한 전문성 제고:

1) 방학 및 기타 여가를 이용한 인성교육에 관련된 제반 연수에 적극 참여

2) 기타 활동에 필요한 제반 자료책자의 구비

3) 지역 인성교육 관련 전문가들과 교류를 통한 정보 교환

(7) 인성교육 활동 자료정리

1) 인성교육 프로그램 지침서 제작

2) 연간 실시되는 프로그램 결과의 영상물(필름 및 CD)제작

3) 개인별 파일 정리 및 자료집 제작

4) 프로그램 실행에 관한 FEEDBACK, 평가 자료집 제작(연말)

4. 추진 계획

(1) 2007 인성교육 부문별 추진 내용

부문	1학년 추진내용		2학년 추진내용	3학년추진내용	시기
PESS	인간을 구성하고 있는 주요한 요소인 신체적(Physical), 정서적(Emotional), 영적(Spirtul),지적/봉사적(Study/Service) 측면의 균형있는 자기계발을 위한 전인교육 프로그램		인간을 구성하고 있는 주요한 요소인 신체적(Physical), 정서적 (Emotional), 영적(Spirtul),지적/봉사적(Study/Service) 측면의 균형 있는 자기계발을 위한 전인교육 프로그램		연중
집단상담 및 진로 교육	나는 누구인가 에고그램체크리스트 HTP검사. 나는어디에 가치관 경매 우리 마인드맵 욕구,불만,만족 가족마인드맵/콜라쥬기법, 찰흙 작업 비문쓰기 사랑의 선물		장님안내 혹성탈출 압정밟기 장님돌리기 대화법/일방통행,쌍방통행 인류최후의 생존자 진로탐색 나의 미래, 우리의 미래 우리동네/협동화 선원과 약혼녀 사랑의 선물	진로 교육	연중
영상포럼	나무를 심은 사람/갈매기의 꿈/MISSION/ 예수의 수난/서편제/우리들의 일그러진 영웅/ 에니메이션의 세계/Power of One/자유의 절규등 기타 필요한 영화를 선정하여 보고 감상 내용을 자체 제작하여 배부한 활동지에 작성하고 그룹별 혹은 반별로 생각과 느낌을 나누고 발표				연중
개인상담	사이버 상담실 이용을 적극 권장				연중
신앙교육	*미사: 신입생 환영, 주보 축일, 대건제 개막.2학기 개강. 수능 기원 *판공성사, 성목요일 예절, 부활달걀 나눔, 성지순례, 성모의 밤 예절, 대림절불우이웃돕기, *학생대회 및 아뉴스제 참가				연중
예절교육	현대를 살아가는 예절		성인식	면접의 태도	6월,9월
환경교육	식물탐사 환경초청강연		갯벌체험 환경초청강연		4월,9월
문화체험	*신입생 환영 음악회 *우리소리 한마당, 고전음악과 락 음악의 세계 *가을, 겨울 음악회 *연극, 탈춤, 마당극 공연				3월 초 4월 10월 12월
화요 학급미사	매주 화요일 한 학급씩 학급 미사 실시				매주 화
초청강연	생명과 환경, 사회, 문화예술, 과학과 인류, 철학, 종교분야 강연				연중
표준화 심리검사	직업적성 및 흥미도 검사	에니어 그램을 통한 성격 검사			4월,5월
	MBTI를 통한 성격검사

(2) 2007 월별 인성교육 프로그램 실시 계획표

월/일		1학년(시수)	2학년(시수)	3학년(시수)	실시장소 및 비고
3	2(금)	신입생환영음악회(2)			마리아홀
	3(토)	신입생환영 미사(2)	미사(2)	미사(2)	마리아홀
	30(금)				상담자원봉사자연수
	31(토)	영상포럼(4)	영상포럼(4)	영상포럼(4)	돈보스코홀
4	5(목)	영성-성목요일(2)	영성교육성목요일(2)	영성교육성목요일(2)	마리아홀
	13(금)	집단상담1단계 (2)			각교실. 특별실
	20(금)		집단상담1단계 (2)		각교실. 특별실
	21(토)	환경탐사(4)	에니어 그램(4)	초청강연-진로(4)	마리아홀,돈보스코홀 각교실.학교 주변
5	3(목)	초청공연(2)	초청공연(2)	초청공연(2)	놀이마당,마리아홀
	25(금)	영성-성모의 밤 (2)	영성-성모의 밤 (2)	영성-성모의 밤 (2)	성모상 앞
6	2(토)	현대예절(4)	성년식(4)	진로교육(4)	마리아홀,돈보스코홀
	15(금)	집단상담2단계 (2)			각교실.특별실
	22(금)		집단상담2단계(2)		각교실. 특별실
7	13(금)	주보축일미사(2)	주보축일미사(2)	주보축일미사(2)	마리아홀, 돈보스코홀
8	20(월)	개강미사(2)	개강미사(2)	개강미사(2)	돈보스코홀
	31(금)	집단상담3단계(2)			각교실. 특별실
9	1(토)	영상포럼(4)	영상포럼(4)	면접예절(4)	돈보스코홀, 각교실
	14(금)		집단상담3단계(2)		각교실. 특별실
	29(토)	전통놀이(4)	갯벌탐사(4)		운동장, 갯벌
10	5(금)	집단상담4단계(2)			각교실. 특별실
	6(토)	영상포럼(4)	영상포럼(4)	초청강연(4)	마리아홀, 돈보스코홀
	12(금)		집단상담4단계(2)		각교실. 특별실
11	3(토)	초청강연(4)	초청강연(4)	진로교육(4)	돈보스코홀,각교실
	9(금)	집단상담5단계(2)			각교실. 특별실
	13(화)	미사(2)	미사(2)	수능미사(2)	돈보스코홀
	17(토)	초청공연(2)	초청공연(2)	초청공연(2)	마리아홀
	23(금)		집단상담5단계(2)		각교실. 특별실
	26(월)			초청강연 (4)	돈보스코홀
12	15(토)	초청공연(4)	초청공연(4)	초청공연(4)	마리아 홀
계		60시간	58시간	48시간

(3) 2007 인성교육 연간 시수표

부문		1학년	2학년	3학년	계
PESS	명상	25회×2 =50시간	25회×2= 50시간		100
	EQ(집단상담)	5회×2 = 10시간	5회×2 = 10시간		20
영상포럼		3회×4 = 12시간	3회×4 = 12시간	1회×4 = 4시간	26
환경 및 갯벌탐사		1회×4 = 4시간	1회×4 = 4시간		8
문화체험		3회×2 = 6시간 1회×4 = 4시간	2회×2 = 4시간 1회×4 = 4시간	2회×2 = 4시간 1회×4 = 4시간	26
예절교육		1회×4 = 4시간	1회×4 = 4시간	1회×4 = 4시간	12
영성교육		2회×2 = 4시간	2회×2 = 4시간	2회×2 = 4시간	12
초청강연		1회 ×4 = 4시간	1회 ×4 = 4시간	3회×4 = 12시간	20
진로교육				2회×4 = 8시간	8
성격검사		1회×4 = 4시간	1회×4 = 4시간		8
직업적성(흥미도)검사		1회×4 = 4시간			4
전통놀이		1회×4 = 4시간			4
미사		4회×2 = 8시간	4회×2 = 8시간	4회×2 = 8시간	24
계		118	108	48	274

5. 운영의 실제

(1) PESS 프로그램을 통한 통합적 인성교육

1) 운영 배경

PESS 프로그램이란 인간을 구성하고 있는 주요한 요소인 신체적(Physical), 정서적(Emotional), 영적(Spirtul), 지적/봉사적(Study/Service) 측면의 균형있는 자기계발을 통하여 보다 성숙한 인간으로 성장시키는 전인교육 프로그램이다.

P	Physical Dimension (신체적인 측면) 적절한 영양, 운동, 휴식, 스트레스 관리
E	Emotional Dimension (정서적인 측면) 감정조절, 중요한 사람들과의 지속적 인간관계
S	Spirtul Dimension (영성적인 측면) 명상, 기도, 성서묵상, 자연과의 교감
S	Study/ServiceDimension (지적/봉사적인 측면) 학습계획 및 독서, 글쓰기 / 봉사활동 등

이에 2007학년도에는  종래의 심성계발 프로그램과 PESS 프로그램을 병행하여 실시하고, 주 5일제가 전면적으로 실시되는 2008학년도에는 토요일(가방없이 등교하는 날)에 시행해 오고 있는 본교의 인성교육 프로그램을 PESS 프로그램으로 대체하여 지속적으로 시행하려고 한다.

2) 운영 목적

① 청소년들에게 4가지 차원(신체적, 정서적, 영성적, 지적/봉사적인 면)의 균형있는 계발을 통하여 보다 성숙한 인간으로 성장하도록 한다.

② 청소년들이 자신을 삶의 주체로 인식하여 자율성과 책무성을 갖고 자기 인생을 주도적으로 살 수 있도록 한다.

③ 부모와 자녀 간의 세대 차이로 말미암아 단절된 관계를 프로그램을 통해 상호 간의 공감대를 찾아 대화케 함으로써 이해의 폭을 넓혀 준다.

④ 봉사정신을 함양하여 이웃과 지역사회 발전에 이바지 하도록 한다.

3) PESS (EQ,SQ, 명상 자료) 내용

자신과의 만남	자아 의식
이웃과의 만남	친교 의식
자연과의 만남	생명 의식
사물과의 만남	존재 의식
사건과의 만남	역사 의식
하느님과의 만남	직관 의식

4) 운영 방향

① PESS 위원회를 구성하여 PESS 프로그램 내용 선정 및 진행에 관한 협의를 월 1회 갖는다.

② 학기 초 전교사 및 1,2학년을 대상으로 PESS 프로그램에 대한 연수를 실시한다. 프로그램의 전반적인 업무를 맡는다.

③ 학년별 PESS 교육 담당교사가 주 1회 진행할 PESS  매주 주제를 PESS 홈페이지를 통해 일주일 전에 다운 받아서 모둠원에게 제공한다.

④ 프로그램은 매주 1회 금요일 7,8교시에 운영한다. (단, EQ 프로그램은  월 1회 정도 운영한다.)

⑤ 담임교사는 PESS 플래너의 계획 단계와 실천내용 점검을 통해 내실 있는 운영이 되도록 지도하며, 각 학년 사회과 담당교사는 PESS 플래너의 기록횟수와 내용을 평가하여 수행평가(평가 계획에 의거함)에 반영한다.

⑥ 한 학기에 한번 PESS 모둠 활동에 대한 우수 사례 발표와 시상을 하여 그동안의 노력과 수고에 칭찬과 격려를 해주고 플래너 전시를 통해 아이디어를 공유하는 기회를 가진다.

5) 추진 계획

추진 내용	추진 방법	시기	대상	담당부서
PESS 프로그램 교육	* 매년 신입생 오리엔테이션 기간에 신입생에게 교육시킨다.	1월	신입생	교육연구부
PESS 플래너 작성 및 나눔	*모둠 편성 : 인원은 한 모둠에 5-6 명 내외로 편성 *매주 월요일(08:00-08:30)에 PESS 플래너 주간 생활계획 작성 *매주 금요일(7,8교시) 주간 계획 실천 나눔과 명상, SQ 나눔	연중 (주 1회)	1,2학년	학년부(담임)
PESS 플래너 평가	각 학년 사회과 담당교사가 평가하여수행평가에 반영한다.	매 학기말	1,2학년	사회 교과 지도교사
PESS 프로그램 운영 시 교사의 역할	1. PESS 학년별 담당 교사 1) PESS 청소년 연구소 회원으로 가입하여 학생들이 참여할 매주 주제 자료를 다운받아 학생에게 제공한다. 2) 프로그램을 점검하고 확인하여 PESS 운영위원회와 정보를 교환한다. 3) 프로그램 운영상의 어려운 점을 PESS 운영위원회에 건의한다. 2. PESS 지도(담임)교사 1) PESS 학년 담당 교사로부터 사전에 프로그램에 대한 워크 샵을 받아 프로그램을 숙지한다.. 2) PESS 모둠원 5-6명으로 묶어 구성하고 각 모둠장을 선출하여 학생들을 관리한다. 3) 모둠 모임이 원활히 운영되도록 학생들에게 프로그램 안내를 한다. 4) 학생들의 출석상황과 참여도 등의 정보를 매주 기록하여 PESS 활동이 활발하게 진행되도록 지도한다.

(2) 집단 상담 프로그램을 통한 심성계발

프로그램구성	프로그램 목표	프로그램 내용
자아탐색	집단상담을 통해 자기 자신에 대한 이해를 토대로 다른 사람의 삶을 이해하고 자신의 인생관 정립의 기회를 삼는다.	․ 나는 누구인가?를 통한 인생관 정립 ․ 에고그램 체크리스트를 통한 자아탐색 ․ H>T>P 검사를 통한 내면세계 탐색 ․ 나의 위치에 대한 그림표현을 통해 현재의 심리적 나의 위치와 정체감 확인 ․ 콜라쥬 기법을 이용한 나의 미래 모습 확인 ․ 찰흙 작업과 9 분할법을 통해 나에게 가장 큰 영향을 미치는 것 확인 ․ 비문쓰기
우리/ 마인드 맵 (나와 내 이웃)	공동체감의 형성을 위한 프로그램을 통하여 긍정적인 세계관을 갖게 한다.	․가치관 경매를 통해 나와 다른 타인의 가치관 이해, 다양성 인정. ․ 욕구 불만 만족의 표현을 통해 갈등의 표출과 원인 분석 및 치료 ․ 우리 마을 사람들에 대한 그림 표현을 통해 공동체 구성원들의 특징과 개성 이해 및 어울림 생각 . ․ 장님 안내, 장님 돌리기, 압정밟기, 천국여행, 혹성탈출이라는 신체 활동을 통해 신뢰성을 키우고, 다른 좋은 이웃들의 필요성을 생각. ․ 일방통행, 쌍방통행을 통해 진정한 대화의 의미와 필요성을 인식. ․ 대화법/ 공감과 경청과 반영, 지지의 대화 ․ 법을 익혀 바람직한 인간관계 형성. ․ 인류최후의 생존자를 통해 토론과 설득 양보 경험, 견해와 입장의 차이 극복 방법 터득 ․ 아버지/ 마인드 맵-가족/ 가족구성원간의 사랑과 갈등을 살펴보며 가족공동체의 중요성을 인식.
아름다운 생이여	성과 진로 탐색에 관한 프로그램을 통해 건강한 성의식과 바람직한 미래상을 정립한다.	․ 성교육/ 선원과 약혼녀. 준호와 영이. 시사토론-찬성과 반대. 생명과 사랑 ․ 감성훈련/ 음악감상과 문학작품 읽기, 만들기, 그리기를 통한 감성계발 훈련 ․ 사랑의 선물/ 사랑의 묘약/ 다른 이들을 사랑하는 일의 즐거움 느끼기. ․ 진로탐색/ 자신의 성향과 개성에 맞는 미래의 직업 탐색. ․ 나의 미래, 우리의 미래/ 공동그림 그리기와 생각 나누기를 통해 바람직한 미래상 정립

(3) 영상포럼을 통한 가치관 정립

가) 운영목적과 방향

대중매체에 친숙한 청소년들에게 영화 감상을 생각 나누기를 통해 올바른 가치관을 정립하도록 돕는 데 그 목적을 두고 실시하고 있다. 영화 목록을 주제별로 10단계로 나누어 선정해 놓고 마리아 홀에서 영화를 감상한 후 교실로 돌아와  활동지를 이용하여 영화에 대한 느낌과 생각을 적고 영상포럼을 실시한다.

나) 주제별 영화목록

1. 자아탐색	갈매기의 꿈. 나무를 심은 사람. 패치 아담스. 글래디에이터. 잔다르크.
2. 이념과 이상	MISSON. 자유의 절규. 아름다운 청년 전태일. 로메로. 브래이브 하트
3. 도전과 극복	서편제. 얼라이브. 피아니스트. Power of One. K2. 난파선. 포세이돈 어드벤쳐
4. 생의 깊이. 삶의 의미	우리들의 일그러진 영웅. 달마가 동쪽으로 간 까닭은?. 박하사탕. 와이키키 브라더스. 고양이를 부탁해. 위대한 케츠비. 레옹. 싸이먼 버치. 아름다운 세상을 위하여. 패왕별희. 포레스트 검프. 피아노. 마르셀의 여름
5. 창작과 상상	에니메이션의 세계. 터미테이터. E.T. 쥬라기공원. 강아지 똥. 플래젠트 빌. 혹성탈출. 제 5원소.
6. 가족, 친구의 의미	내 친구의 집은 어디인가?. 어둠 속의 댄서. 아빠를 업고 학교에 가다. 아름다운 비행. 이보다 더 좋을 순 없다. 패밀리 어페어. 인생은 아름다워. 쉘 위 댄스
7. 사랑과 아름다움	I am SAM. Sound of Music. 로빙화. 타이타닉. 하우스 어브 스피리트. 자이언트
8. 종교- 사랑의 나라	벤허. 왕중왕. 이집트 왕자. 쿼바디스. 가든 오브 에덴. 모세. 잔다르크. 천국의 열쇠. 예수의 수난
9. 정의와 자유	간디. 레인 메이커. 넬슨 만델라. 쇼생크 탈출. 아버지의 이름으로. 백야. 쉰들러 리스트. 마지막 황제. 어퓨 굿 맨. 독재자.
10. 전쟁과 화해	남부군. 아이언 일병 구하기. 진주만. 디어 헌터. 플래툰. 린다 헤밀턴의 희생. 게티스버거. 비욘드 사이런스. 철도원. 세상의 모든 아침

(4) 환경탐사를 통한 환경교육

가) 운영 목적과 방향

우리의 삶이 영위되고 있는 지구상의 환경에 대한 소중함을 알게 하고 지켜나가려는 마음을 가지도록 돕는 프로그램으로 2단계 과정으로 실시한다.

나) 운영 계획

① 기초 강의 실시 - 환경전문가를 초청하여 환경과 인간에 대한 기초개념, 환경의 소중함, 인간에 의한 환경파괴의 원인과 그 대책 등의 내용으로 강의를 실시한다.

② 단계별 체험 프로그램 실시

단계	1단계	2단계
프로그램명	식물 탐사 (봄꽃 관찰)	갯벌탐사 (갯벌 체험)
대상	1학년 전체	2학년 전체
시기	4월 중 (봄)	9월 중 (가을)
체험 내용	*학교 주변의 산과 들에서 살아가고 있는 풀꽃들을 찾아 자세히 관찰한다. *자신이 선택한 풀꽃을 도화지 위에 그림으로 그리고 그 느낌을 글로 적으며 생명의 소중함과 아름다움을 느낀다. *활동하는 장면과 풀꽃사진을 찍어 교실에서 작은 전시회를 가지며 느낌을 나눈다.	*오염되지 않은 갯벌에 살고 있는 생명들을 찾아본다. *갯벌이 가지고 있는 무한한 생명의 힘을 느낀다. *갯벌을 지켜나가야 되는 이유를 생각하고 서로 나눈다. *인간에 의해 생명의 고리가 파괴된 갯벌에 대해 생각해 본다.

(5) 전통놀이 체험을 통한 공동체 의식 함양

가) 운영 목적과 방향

잊혀져 가는 우리의 전통놀이를 통하여 우리의 고유한 놀이문화에 담겨있는 소중한 의미들이 어떻게 공동체 형성의 장으로 전환되고 발전할 수 있는지 실연을 통해 느끼고 깨달아 공동체 의식을 함양하고자 시행하는 프로그램이다.

나) 운영 계획

대상	1학년 전학생
시기	9월 중 (가을)
활동 내용	비석치기, 제기차기, 자치기, 팽이치기, 돼지불알, 애기사방치기 등 그룹별로 놀이 지정장소를 돌며 체험을 한 후 활동지에 생각과 느낌을 글로 적어 마무리한다.	준비물: 비석, 제기, 자, 팽이, 평평한 돌멩이
장소	교내 운동장 (우천시 체육관)

(6) 실습과 의식 참여를 통한 예절교육

가) 운영 목적과 방향

현대 사회를 살아가는 우리 아이들에게 우리의 전통 예절과 기본예절을 강의와 실습을 통해 익히게 하여 공동체 삶을 살아가는 데 필요한 예절 의식을 갖추게 하고자 실시한다.

나) 운영 계획 -단계별 예절 교육 프로그램 실시

단계	1단계	2단계	3단계
프로그램명	현대 예절	전통 예절 (성년식)	면접 예절
대상	1학년 전체	2학년 전체	3학년
장소	5층 특별실, 경당	마리아홀 (다목적교실)	5층 돈 보스꼬홀 (강당)
시기	6월 중	6월 중	9월 중
내용	*인간관계형성에 중요한 영향을 끼치는 현대의 기초예절에 관한 강의와 실습	*관례와 폐백례로 구성된 성년식을 통하여 전통예절에 담긴 의미를 인식하고 성인으로서의 마음가짐에 대한 강의와 실연 *학부모와 담임교사가 함께 참여하여 축하와 격려로 진행되는 성년의례	*공식적인 자리에서 자신의 의사를 표현할 때 필요한 예의바르고 당당한 태도에 관한 강의와 실습

(7) 초청공연을 통한 다양한 문화체험

가) 운영 목적

지역적으로 문화의 체험 기회가 적은 우리 아이들을 위하여 국악과 양악, 악극, 무용, 연극 단체들을 초청하여 정서적인 충만의 기회를 갖게 하고자 한다.

나) 운영 계획

① 국악, 양악, 악극, 마당극, 현대극, 현대무용 및 한국무용 가운데 여건에 맞는 단체를 초청 공연한다.

② 한 학기에 1회씩 공연 문화 체험의 기회를 갖는다.

③ 공연 시 필요에 따라 본교의 동아리들도 참여의 기회를 갖는다.

(8) 기도와 미사 참여를 통한 생활 반성의 시간

가) 운영 목적

종교계 학교 설립 목적에 입각하여 기도와 미사참여를 통해 학생 자신의 생활을 반성하고 인생을 되돌아보는 시간을 갖게 하고자 실시한다.

나) 운영 방향 및 계획

①삼종기도 - 하루 중 한가운데인 점심 삼종기도 시간을 통해 오전의 삶을 잠시 되돌아보고, 오후의 새로운 삶을 위한 마음을 가다듬으며 시간을 성화(聖化) 시킴으로써, 삶의 여유를 찾고 자신의 하루의 삶의 의미를 깨닫게 한다. 매주 4교시 시작 전 쉬는 시간을 활용, 2분간 명상음악을 틀어주고 4교시 시작과 동시에 삼종기도 실시

②학급 미사 - 매주 화요일 한 학급씩 돌아가며 경당에서 학급 미사를 봉헌함으로써 같은 학급원들이 서로에게 축복을 빌어주고 격려를 해줌으로써 학급의 공동선을 추구하게 한다. 학생들은 미사 전에삶을 뒤돌아보고 기원을 적은 봉헌문을 작성한 후 미사 시에 봉헌한다.

(9) 초청강연

가) 운영 목적

사회적인 덕망을 얻고 있는 전문가들을 초청하여 분야별 강연을 갖게 함으로써 청소년기에 갖는 꿈과 이상을 넓히고 깊게 하는 계기를 마련해주고자 한다.

나) 운영 계획

① 분야는 생명과 환경, 사회, 문화예술, 과학과 인류, 철학, 종교, 기타 필요한 부문으로 학생과 교사들의 의견을 수렴하여 가장 필요하다고 생각되는 분야로 정한다.

② 횟수는 연간 2-3회로 학년 실정에 맞게 초청하여 실시한다.

(10) 사이버 상담실

가) 운영 목적과 방향

사이버 상담실 : 면대면 상담의 어려움을 극복하기 위하여 정보과학부의 협조를 받아 학교 홈페이지에 사이버 상담실을 설치하고 바로 바로 학생들의 글에 답 글을 실어 줌으로써 학생들의 고충을 해결하는데 도움을 준다.

(11)  표준화 심리 검사

가) 운영 목적

표준화된 검사지를 활용하여 자신의 적성과 성격, 흥미도 등을 파악하여  진로선택에 도움을 주고자 한다.

나) 운영 계획

① 1학년 : 노동부에서 제공하는 직업 적성 및 직업 흥미도 검사(노동부 제공)를 실시하여 인문과 자연계 진로 선택 시 참고 자료로 활용한다. 또한 MBTI를 통해 자신의 성격 및  진로 적성 탐색의 기회를 갖는다.

② 2학년 : STRONG 검사.  에니어그램을 매년 4월 중 실시한다.

(12) 진로교육

학력 신장 프로그램을 통한 진로교육은 각 학년에서 별도 계획에 의거하여 실시하고 인성교육부에서는 영상물을 통한 진로교육과 강연을 통한 진로 교육 등 진로교육의 보편적인 면만을 담당한다.

(13) 신앙교육

가) 운영 목적

다양한 신앙 활동의 기회를 제공함으로써 삶에 대한 참다운 의미와 올바른 가치관을 형성할 수 있도록 하고자 한다.

나) 운영 계획

구분	항목	일시	요일	세부 내용	장소	담당부서	비고
전례	삼종 기도	연중	매일	4교시 직전(11:40)	각교실	종교부	희망교사와 각반 종교부장이 조를 이루어 1주일 단위로 돌아가며 방송
	주일 미사	연중	일	매주 주일(21:30)	경당	전례분과	신자학생 미사
	평일 미사	연중	수	(21:00)	경당	전례분과	신자학생 미사
	학급 미사	연중	화	해당학급(07:40)	경당	전례분과	3-1~1-8반 순으로 담임교사와 함께 미사, 봉헌 문 작성 봉헌
	교직원 미사	매월	금	4,6,9,12월 첫 금요일 (17:00)	경당	전례분과	신자교사 미사, 미사 후 사목회의 진행
	신입생 환영 미사	3.3	토	(10:00)	마리아홀	전례분과	중․고 전교생 참여, 신입생 선물(볼펜)
	주보축일과 축제 미사	7.13	금	7~8교시	마리아 홀	전례분과	축제 형식에 맞는 미사 진행
	2학기개강미사	8.20	월	08:40	돈보스코홀	전례분과	중․고 전교생 참여
	수능 격려 미사	11.13	화		돈보스코홀	전례분과	고3․신자학생․학부모 참여, 미사 후 합격 떡 등 다과 제공
	판공성사	4월 12월	19시이후	부활 판공 성탄 판공	교목실,경당	교목신부	신자학생과 신자교사 대상
	영세식	12.15	토	(14:00)	경당	선교분과	영세자와 신자학생 참여
	성 목요일 세족례	4.5	목	저녁	마리아홀	전례분과	전교사와 학생 참여
	성모의 밤	5.25	금	(19:00)	성모 동굴 앞	교육분과 전례분과	중․고 신자학생과 교사, 학부모, 초청인사 참여
	대림절 준비	대림시기전	토	대림초, 대림환	현관 경당	전례분과	대림초와 대림환 구입, 장식
	성탄절 준비	성탄시기전	일	구유와 트리 제작	현관 경당	전례분과	구유 장식
교육	예비자 입교식	3월 말	화or목	(20:20)	경당	선교분과	예비자와 신자학생 참여
	예비자 교리	3~	화or목	연중 (20:20～21:20)	경당	선교분과	교목신부님 지도, 간식 제공
	성지순례	11.4	일			교육분과	중․고 신자학생과 예비자 참여
	예신월모임	연중	일	매월1회		성소분과
	서품식 참례	08년1월			대전	성소분과	예신학생 참여
행사	부활달걀 나눔	4.9	월		각 교실	교육분과	부활 달걀 제작하여 4월 9일에 전교생에게 나눔
	성소주일	5.6	일	차량이동	신학교	성소분과	예신 학생이 신학교 방문
	대건 축제	7.19	목	성물 전시회	현관	예신학생	성물 전시
	학생대회 참가	5월중	토,일			교육분과	종교부장, 2학년 예신 참가

프로그램에 대한 단상들

1. 이 프로그램을 처음 접하게 된 계기 및 프로그램을 담당하였을 때의 느낌

- 본교의 인성교육 프로그램은 사실 20여년 전 그 당시 교목 신부님(현 본교 교장신부님)과 몇몇 뜻있는 교사들을 중심으로 종교부라는 동아리 활동형식으로 시작한 것이 그 시초라고 말할 수 있으며 그 후에 점차로 프로그램이 확대 정착되어 오고 있습니다.

- 처음 이런 활동에 참여했을 때에는 신임교사로서의 열정이 모든 어려움을 감수할 수 있게 해주었는지는 몰라도 힘든 다기 보다는 학생들과 함께 할 수 있다는 즐거움에 그리고 함께 즐거워하고 변화하는 학생들 덕분에 참으로 행복한 마음이었던 것 같습니다.

2. 프로그램을 진행하면서 겪었던 어려움 및 새로이 발견한 교육적 기대와 희망

- 인성교육은 프로그램에 그치는 것이 아니라 살면서 항상 염두에 두고 실천하도록 지도하고 그 모범이 되어주는 것이 중요하다고 생각하는데 실제 학교 현장에서는 교과와 업무를 병행하다보면 어느 쪽에 소홀히 되는 것 같은 느낌이 있을 때가 있습니다.  이런 때 느끼는 정신적인 갈등이 한 어려움이 될 수 있습니다.

- 인성교육은 학력신장 프로그램과는 달리 그 성과가 한 눈에 드러나지 않고 또 드러나는 성과라 하더라도 독립적인 것이 아니어서 학력신장 프로그램과 맞물렸을 때 제대로 이해되지 못하고 소외당하게 될 때가 있습니다. 물론 학력신장을 위한 시너지 효과를 기대하는 정도로 인성교육을 생각한다면 큰 어려움이 없겠지만 인성교육의 본질을 고려하여 교육하고자 할 때 부딪히게 되는 동료교사들과의 심리적인 불편함이 또 하나의 어려움일 때가 있습니다.

- 본교의 인성교육 프로그램이 많이 미진하다는 것은 알고 있지만 그래도 실천하려는 의지를 가지고 노력하는 가운데 많은 변화와 발전도 있었던 것 같습니다.  그리고 분명한 것은 어떤 형태로는 학생들이 즐겁게 학교생활을 하는데 밑거름이 되어가고 있는 것 같습니다. 따라서 많은 교육 현실의 어려움을 감안할 때 실천이 쉽다고는 생각지 않지만 그래도 필연적인 것이라고 강조해서 말하고 싶습니다.  요즈음 인성교육에 대한 관심도가 높아지고 있다는 것은 참으로 고무적인 일이라 생각합니다.

3. 프로그램 진행 과정에서 있었던 교사의 변화

- 단정적으로 어떤 변화가 있다고 하기는 어렵지만 새로운 프로그램의 모색과 본교에 맞게 적용하기 위하여 배우고 노력하다 보니 전공분야 이외에도 새로운 눈을 뜰 수가 있어서 그런 면에서 개인적인 발전이 있었다고 생각합니다.

4. 프로그램을 통한 학생들의 변화(수업 속에서의 모습, 생활 속에서의 모습 등)

- 앞에서 언급한 바와 같이 인성교육의 성과는 가시적으로 직접 드러나는 듯 보이지 않기 때문에 학생들의 변화를 크게 언급하기는 난처하지만 항상 프로그램이 진행되다 보니 수업시간에 혹은 복도에서 즐겁게 되뇌는 모습을 통해서 학생들이 이 프로그램을 그래도 긍정적으로 생각하고 있구나 라고 생각하지요. 또 점점 학년이 올라가면서 우리식 표현으로 더욱 대건인다워 진다는 데 이 프로그램이 일조하지 않나 생각합니다.

5. 이 프로그램에 대한 학교 전체 교사들의 초기 반응 및 현재까지의 변화

- 처음 교사들의 반응은 그다지 호의적일 것도 그렇다고 크게 부정적이지도 않았습니다. 왜냐면 작은 동아리 형태로 시작하여 점차 발전되었기 때문이지요. 그런데 근래에 프로그램이 다양화되고 세분화 되면서 여러 선생님들 사실상 전교사의 도움과 역할이 요구됨에 따라 좀 불편하게 생각하는 선생님들도 계신 것은 사실입니다.  하지만 본교의 방침이고 교육이 가야할 방향이라는데 의견을 함께하시기 때문에 자발적이고 적극적인 도움까지는 아니어도 기본적으로 받아드리고 협조하려는 자세를 가지고 계십니다.  또 상당수 교사들을 다양한 연수를 통해서 새로운 프로그램 개발을 위해 노력하고 계십니다.

6. 프로그램의 발전 및 운영에 대한 전망

- 아마도 학교 측에 자율권이 확대되고 이에 따른 자유롭고 창의적인 프로그램 진행이 가능하다면 더욱 발전할 수 있겠지요.  앞으로의 운영계획은 금년에는 현 체제를 유지하면서 내실 있게 내용들을 보완해 나가고자 합니다.

자기효능감 향상을 통한 학습부진 극복하기

우경윤(함께여는교육연구소)

수업 중 이런 아이가 있었습니다. 강의를 하고 있는 제게 눈을 떼지 않습니다. 그런데 그 녀석의 눈빛은 불안한 듯 흔들리고 있었습니다. 녀석에게 질문을 던져 보았습니다. 고개를 숙이더니 질문을 받지 않은 양 딴청을 부렸습니다. 몇 번 더 추궁을 하듯 질문을 던졌지만 “잘 모르겠는데요...”라는 답이 되돌아 올 뿐이었습니다.

학습지를 돌리고 학생들에게 풀어보라고 이야기를 하곤 녀석을 바라보았습니다. 멍하니 천장만 바라보았습니다. 다가가자 갑자기 책장을 막 넘겼습니다. 오늘 해야할 범위가 아닌 앞부분을 펼치고 연필로 줄을 치며 열심히 공부하는 척 하였습니다. 왜 오늘 범위가 아닌 부분을 공부하냐는 질문에 앞부분을 모르기 때문에 공부한다는 것이었습니다. 사실 중간중간 공부해도 되는데 그 녀석은 자신은 잘 모르고 있고 그래서 처음부터 공부해야 한다는 생각을 하고 있었던 모양입니다. 그리고 그런 자세가 교사에게 칭찬을 받을 수 있는, 또는 자신의 부족함을 감출 수 있는 방법이라 생각하였던 것 같습니다.

이런 학생들을 어떻게 해결해야 할까요?

우린 무엇에 관심을 가지는가?

초등학교 학생들이 그림을 그렸다고 생각해 봅시다. 초등학생들의 그림은 이해하기가 어렵습니다. 따라서 그림을 그린 아이에게 설명해 보라고 합니다. 그림을 잘 그렸건 못 그렸건 간에 설명에 교사들은 관심을 가집니다. 하지만 학년이 올라갈수록 교사들은 학생들이 제출한 결과물에 관심을 가집니다. 그 아이의 생각이나 노력은 중요하지 않게 됩니다. 오직 결과물(점수화할 수 있는 결과물)에 집중을 하지요. 학생이 중학교를 들어가게 되면 교사들은 결과물에 관심을 가지기 보다는 점수에 집중하게 됩니다. 교사들은 높은 점수를 받은 학생이 능력이 있다고 생각합니다. 물론 그 외의 능력에 대해서도 교사들은 관심을 가지고 있으며 점수에 대해 크게 고려하지 않을 때도 많습니다.

그런데 문제는 학생들이 점수에 더 민감하다는 것이고 점수를 능력이라고 생각하는 경향이 매우 높다는 것입니다. 점수가 낮음으로 과목(학습)에 대한 자신감이 떨어지고 과목(학습)에 대한 자신감이 떨어지자 낮은 점수를 받게 됩니다. 점수를 능력이라고 생각하는 대부분의 학생들은 자신의 능력이 부족하다고 생각합니다. 특정 영역에서 능력이 부족함에도 불구하고 이런 학생은 점점 전 과목에 걸쳐 자신감을 잃고 학습으로부터 무능력한 존재라고 스스로 규정하는 경우가 종종 있습니다.

학습과 청소년의 자기효능(유능)감

학습은 우리 사회의 청소년들에게 매우 큰 영향을 주는 분야입니다. 물론 어느 사회에서든 청소년기에 학습은 매우 중요합니다. 학교에서 전달되는 지식을 공부하는 것은 물론이요, 우리 사회에서 살아가기 위해 필요한 내용을 배우는 모든 과정이 바로 학습일 것입니다. 그렇기 때문에 학습은 매우 중요합니다. 이런 원론적인 이야기를 제쳐 두고서도 입시와 학벌이 중시되는 우리 사회에서 청소년들에게 학습은 엄청난 영향력을 가지고 있습니다. 그런 학습 영역에서의 무능력한 존재라고 스스로 규정하게 되면 학습을 잘해야 생존 할 수 있는 주류 공간으로부터 멀어질 수밖에 없는 심리적 경향성을 가지게 될 것입니다.

또한 사람은 모두 태어날 때부터 자신은 매우 유능하다고 생각하게 된다고 합니다. 심지어 자신의 생각대로 세상을 움직일 수 있다고 생각을 하기도 합니다. 그러한 유능감은 세상을 살아가면서 차츰 깎여 나가게 되는데 청소년기에 이르면 그 유능감이 최고조에 달하게 됩니다. 청소년기의 최고의 유능감은 현실의 벽 앞에서 끝도 없는 좌절을 하게 됩니다. 이런 최고의 유능감과 끝도 없는 좌절을 반복하면서 청소년들은 성장하며 그를 통해 균형잡힌 사고를 하게 된다고 하네요.

그런데 문제는 학교라는 공간에서 학습을 하는 학생 중 꽤 상당수의 학생들은 자신의 유능감을 확인하기 전에 좌절을 맛보는 경우가 있습니다. 예를 들어 1교시 국어 2교시 수학 3교시 영어 4교시 과학과 같이 진행된 일과에서 1교시에 학습에 좌절한 학생들은 2,3,4교시에도 좌절을 계속하게 되어 결국 자신이 학교라는 공간에서 무능력한 존재로 인식하게 됩니다. 그러한 인식은 공부 잘함을 중요시하는 우리 사회 속에서 자신은 사회라는 공간에서 불필요한 존재로 규정하는 경우가 발생하게 됩니다. 결국 자신이 유능함을 표현할 수 있는 공간으로 찾아가게 되는데 대부분 일반 학생들이 하지 않는 방향으로 가지 않나 싶습니다.

결국 학생들에게 학교에서 자신이 유능하다고 생각되게금 하는 것, 자기유능감 또는 자기효능감을 다시 살려 주는 것이 무기력과 방황에서 탈출하게 하는 계기가 될 것입니다. 그래서 주목하게 된 것이 학습동기의 진작과 이를 유지하는 것이었습니다.

학습에 있어 자기효능감 강화 과정

학생들의 상황 파악 → 학생선정 → 자기발견 → 목표세우기 → 생활되돌아보기 → 자기암시와 확신 → 실천하기

학생들의 상황 파악하기

학생들이 무기력해지고 학교생활에 적응을 잘 하지 못하는 이유는 매우 다양합니다. 이런 다양한 학생들의 좌절 코드를 개별 교사가 일일이 파악하는 것은 쉽지 않습니다. 또 그를 파악하기 위해서는 상담이라는 과정을 거쳐야 합니다. 하지만 상담의 과정은 교사 개인에게 큰 부담일 뿐 아니라 이것저것 캐내야 하는 일도 만만치 않습니다. 또한 이미 자신을 무능력하고 불필요하다고 인식한 학생들에게는 상담은 상당히 거북스러운 일일 수 있습니다. 따라서 교사들에게는 학생을 다양한 방면에서 이해할 수 있고 상담을 할 때 공격(?)의 무기를 제공해 줄 수 있는 데이터가 필요하고 학생들에게는 상담하는 것 같지 않으면서도 자신의 내면을 드러낼 수 있는 장치가 있으면 좋을 것입니다. 이럴 때 사용할 수 있는 도구가 성격유형검사(애니어그램, MBTI)나 학습능력검사, 학습효율성검사 등이 있습니다. 성격유형검사는 학생들을 이해하는데 매우 좋은 검사이긴 하지만 전문가의 해석이 필요하고 교사들이 이를 상담의 도구로 사용하기에는 어려움이 있습니다. 교사들이 비교적 쉽게 이해할 수 있고, 적용할 수 있는 검사가 학습능력검사와 학습효율성검사인 듯합니다.

학습능력검사

1. 검사의 개발 목적

(1) 학습장애나 학습부진아의 조기진단 및 평가

(2) 학습과 관련이 높은 학습자의 특성이나 학습활동을 평가

(3) 일반 학생의 인지적 기능의 장단점 파악

2. 검사 결과의 예와 해석(이우중학교 사례)

(1) 학습능력검사의 예

학년	반	번호	성명	성별	어휘력	추리력	수리력	공간지각력	기억력	집중력	실행력	학습동기	지능지수	학업재능 스타일	학습활동
2	1	1	A	여	99	92	8	62	46	76	24	69	114	협동표현형	102
2	1	2	B	여	92	21	34	88	46	14	100	27	107	협동/감성	105

(2) 학습능력검사의 해석

1) 학습능력척도 : 학업 성취와 관련이 있는 영역 별 잠재능력

① 어휘력

- 언어이해, 독해, 언어표현력을 결정하는 기초학습능력으로 학습의 중요한 요인이다.

- 높은 학생은, 읽기, 쓰기, 말하기를 좋아하며 자신의 능력을 타인에게 정확하게 표현할 수 있다.

- 사회성이나 대인기술이 잘 발달되기도 한다.

- 낮은 학생은, 자신의 능력을 타인에게 정확하게 표현하지 못하며 사회성이나 대인관계 기술이 부족할 수 있다.

② 추리력

- 사고력, 분석력을 결정짓는 능력으로 학습의 이해력에 중요한 요인이다.

- 높은 학생은, 사물의 본질에 대한 자기 이해가 높으며 혼자 생각하기나 기계다루기 등을 좋아한다.

- 호기심이 많고 문제의 핵심을 파악하는 능력이 높다.

- 좋아하는 것에는 열성을 다하여 몰두하는 경향이 있으나, 가끔 자신이 해야 하는 것에 소홀할 수 있다.

- 낮은 학생은, 혼자 생각하기를 싫어하고, 사물에 대한 탐구심을 중요하지 않게 생각하며, 구체적인 사실에 쉽게 만족하거나 문제의 핵심을 파악하는 능력이 낮다.

③ 수리력

- 계산력, 지속력을 결정짓는 능력으로 학습의 집중력 및 기억력에 중요한 요인이다.

- 높은 학생은, 기억력이나 과제집중력이 높으며 완벽성과 정확성을 요하는 과제에서 잘하는 특성이 있다.

- 세부적인 사실을 기억을 잘하며 반복과제에서도 지속성을 잘 보인다.

- 너무 세부적인 것에 집착하여 전체 의미에 소홀하지 않도록 지도가 필요하다.

- 낮은 학생은, 기억력, 과제집중력이 낮아 정확성을 요하는 과제의 수행이 낮아질 수 있다.

④ 공간지각력

- 공간능력, 관찰력 등을 결정짓는 능력으로 과학이나 예체능 과목과 관련이 높다.

- 높으면, 외부 세계에 대한 관심이 많고, 책을 통한 공부보다 실기나 직접관찰을 통한 학습을 좋아하며 한꺼번에 여러가지를 하려는 경향이 있다.

- 너무 많은 것에 관심을 보여 세부 사항을 놓치지 않도록 지도가 필요하다.

- 낮으면, 외부세계에 대한 관심이 낮고, 직접 경험 및 관찰을 통한 학습보다 책을 통한 공부를 더 좋아할 수 있다.

2) 학습활동 척도 : 학습할 때 필요한 인지 및 정서적 요인

① 기억력

- 학습한 내용을 기억할 수 있는 능력을 반영하는 요인이다.

- 높은 학생은, 세부적인 사실에 대한 기억력이나 학습 내용을 체계적으로 암기하는 능력이 높다.

- 일반상식이나 세부적 사실에 관심이 많고 열심히 공부하는 스타일이다.

- 낮은 학생은, 세부적인 사실에 소홀하기 쉬우며 학습한 내용을 체계적으로 암기하는 능력이 낮다.

- 자신이 학습한 내용을 자주 반복 확인하며 체계적으로 암기하는 훈련이 필요하다.

② 집중력

- 해야 할 과제를 방해 받지 않고 지속적으로 집중할 수 있는 정도를 나타내는 지표이다.

- 점수가 높으면, 외부의 방해 요인에 간섭 받지 않으며 자신이 하고자 하는 일에 집중할 수 있다.

- 반복적인 일에도 열심이어서 높은 수준의 성취를 보일 수 있으며 다른 사람의 장점을 이해하는 능력도 뛰어나다.

- 너무 꼼꼼한 것이 탈이 되지 않도록 주의해야 한다.

- 점수가 낮으면, 외부자극에 쉽게 방해를 받으며 자신이 하는 일에 집중을 할 수 없다.

- 집중력을 방해하는 정서적, 환경적 요인을 찾아 제거해 주어야 한다.

③ 실행력

- 자신이 하고자 하는 일에 대한 계획을 세우고 실행하는 능력을 말한다.

- 점수가 높으면, 진지한 학습실행력을 보이며, 체계적으로 계획을 세우고 이를 실천함으로써 지속적인 성취를 얻을 것으로 기대된다.

- 점수가 낮으며, 체계적으로 계획을 세우고 실천하는 것에 어려움이 있다.

④ 학습동기

- 학습에 대한 열의와 동기를 반영하는 특성으로 명확한 목표와 동기를 가지고 학습에 임하는지를 알려준다.

- 점수가 높으면, 미래에 대한 명확한 비전을 가지고 있으며 구체적인 목표가 삶에 어떤 영향을 주는지 알고 있다.

- 점수가 낮으며, 꿈이나 목표가 없거나 구체적이지 못한 목표를 가지고 있을 가능성이 있다. 목표를 잃어버리게 된 정서적, 환경적, 성격적 원인을 먼저 찾아주고, 학습에 대한 과도한 부담감을 갖지 않도록 지도하는 것이 필요하다.

※ 능력검사가 학업성취를 설명하는 양: 72%(이우학교의 경우)

3) 학업재능 및 유형

① 전천후 통합형

- 학업 재능이 균형 있게 발달되었다.

- 다양하고 고른 능력이 있어 다방면에 관심과 재능을 보인다.

- 재능 수준이 매우 높을 경우 다른 사람과 갈등을 일으킬 수 있다.

- 사회규범에 맞추기보다 자기 중심적이 되기 쉽다.

- 리더십훈련이 도움이 된다.

② 협동 표현형

- 타인의 호의를 잘 이해하며 자신의 재능을 다른 사람에게 잘 이해시킬 수 있다.

- 따라서 우호적인 환경 속에서 학습효율을 보일 수 있다.

- 혼자서 해결책을 찾아야 하는 상황에서 어려움을 보일 수 있다.

- 사고력이나 자기주장을 높여주는 훈련이 도움이 된다.

③ 직관 사고형

- 공부할 때 주로 전체적인 의미를 잘 파악하며 남들이 잘 찾지 못하는 기발한 답을 잘 찾아내는 확산적 사고를 한다.

- 다만 자신이 재미없어 하는 과목에 흥미를 거의 안보이거나 세심한 보충자료에 소홀할 수 있다.

- 주의력 훈련을 받으면 도움이 된다.

④ 순차 학습형

- 개별적 사실과 그들의 논리적 관계를 중시한다.

- 신중하게 처신하며 구체적으로 정확한 답을 잘 찾아내는 수렴적 사고를 한다.

- 다만 전체적인 이해를 못하여 중요한 의미를 놓치기 쉽다.

- 폭넓은 경험을 쌓아 사고의 유연성을 기르고 자기주장을 높여주는 훈련이 도움이 된다.

⑤ 감성 학습형

- 감정이 맞는 사람과 재미있게 공부하면 학습 효율성이 높아진다.

- 예술적 감수성이나 정서적 수용력이 높아 정서나 예술성이 많이 요구되는 분야에서 두각을 나타낼 수 있으나, 딱딱한 공부에는 재미를 못 붙여 낮은 학습 효율을 보일 수 있다.

- 계획을 세워 실천하는 훈련이 도움이 된다.

⑥ 기초능력 부족형

- 아직 자신의 능력을 잘 발휘하지 못하고 있거나 본 검사상황에 익숙하지 못해 자신의 능력을 다 발휘하지 못했을 가능성이 있다.

- 좀 더 정밀한 검사를 받아 학습능력 부족의 원인을 밝히는 것이 필요하다.

4) 개인별 상담 및 지도 방법

① 잘하는 부분을 키워주는 접근

인지능력은 학습에 의해서 바뀌기 어렵다고 보는 입장이다. 따라서 부족한 부분을 개발시키려는 노력보다, 부족한 부분들 때문에 발달된 가능마저 묻혀 버리지 않도록 기능을 발휘할 환경여건을 마련하는 데 초점을 둔다.

② 부족한 부분을 올려주는 접근

인지발달의 불균형을 균형적인 학습의 부재로 보는 입장이다. 따라서 학습자의 특성을 고려한 교수학습 방법을 통해 부족한 부분을 개발시키는 데 초점을 둔다.

《학습능력 검사 결과 분석과 상담 사례》

학습효율성검사

1. 검사의 예

학년	반	번호	성명	성별	학습동기	대인 유능감	학업 유능감	집중력	수용력	어휘력	가정환경	학교환경	학습법 개선
2	1	1	A	여자	66	27	73	50	66	76	98	62	88
2	1	2	B	여자	12	69	14	62	46	54	10	42	42

학년	반	번호	성명	성별	기억전략	자기관리 전략	보충전략	정서조절전략	바람직성	검사수행 신뢰도
2	1	1	A	여자	69	27	66	62	62	73
2	1	2	B	여자	34	46	90	27	24	27

2. 검사의 구성

- 검사의 타당도를 측정하는 문항

- 학습효율성 요인을 측정하는 문항

- 학습전략을 측정하는 문항으로 구성되어 있다.

(1) 타당도 : 바람직성, 검사수행신뢰도

(2) 학습효율성 : 학습동기, 대인유능감, 학업유능감, 집중력, 수용성, 어휘력, 가정, 학교

(3) 학습전략 : 학습법 개선, 기억, 자기관리, 보충, 정서조절

3. 타당도 척도

(1) 검사수행신뢰도

- 대부분의 학생들이 반응하지 않는 답을 포함하는 문항들로 이루어진 척도

- 검사에 대한 관심이나 동기의 부족으로 자신의 내용과 일치되는 반응을 하지 않고 무작위적인 응답을  할 때 점수가 낮아진다.

- 자신의 문제에 대한 도움을 요청하기 위해서 혹은 다른 목적으로 문제를 과장하여 나타낼 때, 점수가 낮아진다.

4. 학습효율성척도

(1)학습동기

- 학업에 대한 관심과 흥미, 욕구 등을 나타내주는 척도

- 높은 점수 ; 학업을 통해 만족감을 느끼고 있으며 학문에 대한 흥미가 높다고 볼 수 있다.

- 낮은 점수 : 학업에 흥미가 없으며 학교공부를 상당부분 포기하고 있을 수 있다. 상담이 필요하다

(2) 대인유능감

- 학교생활에서 교사나 친구들과의 관계에 대한 자신감을 나타내주는 척도

- 높은 점수 ; 자신의 의견을 잘 얘기할 수 있고, 인정받을 수 있다고 생각한다.

- 낮은 점수 ; 자신을 잘 드러내지 못하고, 눈치를 많이 보게 된다. 자신감을 키워 주어야 한다

(3) 학업유능감

- 학교생활 및 학업에 대한 자신감을 나타내주는 척도

- 높은 점수 ; 환경이 어렵더라도 독자적으로 자신의 학업스타일을 형성할 수 있는 힘이 있으며, 학업에서 겪는 어려움을 극복할 수 있다고 생각한다.

- 낮은 점수 ; 무기력을 느끼고, 눈치를 많이 보며, 시험에서 자신의 능력을 제대로 발휘하기 어려울 수 있다. 스스로 학습을 통제할 수 있다는 자신감을 키워 주어야 한다.

(4) 집중력

- 한정된 시간과 장소에서 학습을 지속할 수 있는 정도를 나타내주는 척도

- 높은 점수 ; 계획성 있게 공부하여 자신이 세운 목표를 달성하는데 어려움이 없다.

- 낮은 점수 - 주의가 산만하여 학습효율성이 떨어질 수 있다.

(5) 어휘력

- 학업과 관련이 높은 어휘력을 통해서 기본적인 학습능력을 알아보는 척도

- 높은 점수 ; 언어표현력과 이해력이 뛰어나 학교수업을 잘 따라갈 수 있다.

- 낮은 점수 ; 수업시간에 부담스러워 할 수 있고 공부가 어렵다고  느낄 수 있다.

(6) 가정환경

- 가정의 학습환경에 대한 만족 정도를 측정하는 척도

- 높은 점수 ; 부모님과의 관계에 대해서 긍정적으로 생각하고 있다고 볼 수 있다.

- 낮은 점수 ; 가정에서의 공부여건을 불만족스럽게 생각하고 있다고 볼 수 있다.

(7) 학교

- 학교의 학업환경에 대한 만족 정도를 측정하는 척도

- 높은 점수 ; 과제, 수업, 교사, 동료관계 등에 대해 긍정적으로 생각하고 있다고 볼 수 있다.

- 낮은 점수 ;  학교에서의 공부 여건에 대해 만족도가 낮다고 볼 수 있다

5. 학습방법특성척도

(1) 학습법 개선전략

- 학습을 효과적으로 할 수 있는 방법들을 알고 사용하는 정도를 측정하는 척도

- 높은 점수 ; 다양한 학습전략들을 잘 알고 사용함으로써 투자하는 시간 내 효율적으로 학습을 하고 있다고 보여진다.

- 낮은 점수 ; 자신의 학습방법에서 효율성을 높이려는 노력 없이 수동적으로 학습하고 있을 가능성이 있다.

- 예습, 복습, 노트필기 등을 학생에게 맞게 효과적으로 할 수 있도록 지도 한다.

(2) 기억 전략

- 기억을 높이기 위해 심상을 이용하거나 이미 아는 것과 관련 지어 생각하기 등의 기억력 향상을 위한 전략을 활용하는 정도를 측정하는 척도

- 높은 점수 ; 다양한 기억전략들을 잘 알고 사용하고 있다고 보여진다.

- 낮은 점수 ; 기억전략을 잘 모르거나 알더라도 활용하지 못하고 있다고 보여진다.

- 학습에 도움이 되는 기억전략을 활용하도록 지도한다

(3) 자기관리전략

- 시간관리 및 학업목표 설정, 학습계획 짜기 등의 관리능력을 측정하는 척도

- 높은 점수 ; 자기통제력이 높고 효율적인 시간활용을 한다고 보여진다.

- 낮은 점수 ; 자신에게 적합한 학습계획을 세우는데 어려움이 있다고 보여진다. 교사 혹은 부모가 함께 계획을 세우며 방법을 익히게 한다.

- 스스로 학습계획을 세우고 실천하는 습관을 형성할 수 있도록 지도한다.

(4) 보충전략

- 자신에게 부족한 부분과 반복되는 실수를 보충할 수 있는지를 측정하는 척도

- 높은 점수 ; 자신이 모르거나 실수한 부분은 차근차근 보충해 나가고 있다고 보여진다.

- 낮은 점수 ; 자신이 모르거나 실수한 부분을 확인하지 않고 그냥 넘어갈 수 있다.

- 모르거나 틀린 부분은 다시 점검하고 다시 틀리지 않기 위해서 어떻게 해야 하는지 교사나 부모가 함께 전략을 짜준다.

(5) 정서조절전략

- 수업시간이나 시험시간에 불안을 조절하고 통제할 수 있는 정도를 측정하는 척도

- 높은 점수 ; 불안수준이 낮거나 불안을 충분히 통제할 수 있다는 자신감이 있다.

- 낮은 점수 ; 불안이나 긴장감을 조절할 수 있는 전략이 부족하다.

- 불안을 느끼는 상황이 언제인지 알아보고 발표나 시험상황에서 불안감을 낮출 수 있는 방법을 지도한다.

위와 검사 결과는 학생들을 파악하는데 매우 유용한 정보였다는 평을 듣고 있습니다. 이러한 검사 결과와 평소 선생님들께서 파악한 학생들의 모습을 결합한다면 학생들을 지도하는데 큰 도움이 될 것이라 판단합니다.

학생 선발하기

학습능력검사와 학습효율성검사 결과를 토대로 우리 교사들이 도와주어야 할 학생들을 선정하였습니다. 이 시도 역시 교사들에게 자기효능감을 불어 넣어주어야 하기 때문에 처음에는 바로 효과를 볼 수 있는 학생들을 선정하는 것이 바람직하다고 생각합니다. 그것은 학생들을 직접 지도하는 교사들의 직관이 매우 중요한 판단근거라고 생각합니다.

학생과 만나기 전에 가져야할 마음

학생들이 지도하는 교사에게 호감을 가지게 하는 것, 기대를 가지게 하는 것이 매우 중요합니다. 대체로 자기효능감이 약화된 학생들이기 때문에 누군가에 도움을 받는 것에 대해 긍정적인 마음 가지고 있습니다. 다만 그러한 긍정적 마음을 직접 표현한다는 것은 청소년기에 어려운 일인 듯싶습니다. 특히 남학생에 경우 더욱 이러한 경향이 강합니다. 남학생의 경우 이런 활동을 하는 것을 쑥스러워 하기 때문에 약속을 어기기도 하고 만나도 모른 척 하곤 합니다. 그리고 자신의 이야기를 잘 표현하지 않기도 합니다. 이럴 때일수록 더욱 관심을 보이시고 기다리는 자세가 필요하며 포기하지 말아야 합니다.

학생들에게 전적인 신뢰를 가져야 합니다. 앞에서도 말씀 드렸지만 누구나 자신이 유능하다고 생각합니다. 뿐만 아니라 신이 인간으로 태어나게 한 이유는 반드시 있을 것입니다. 그러므로 그 학생이 반드시 이 땅에 태어난 이유가 있고 그 이유를 현실화하는 것이 재능의 발휘일 것입니다. 따라서 누구나 타고난 재능이 있다는 것, 그것을 발견하게끔 도와주는 것이 우리 교사의 역할이란 생각을 가져야 합니다. 더불어 그 아이가 선택한 생각과 일은 그 아이에게는 최선의 선택이라는 마음을 가지셔야 합니다.

학생들이 모든 문제의 해결책을 가지고 있다는 생각을 하셔야 합니다. 교사들은 학생들을 지도하는 일에 익숙하다보니 항상 학생들에게 해결책을 주려고 노력합니다. 하지만 그것은 학생의 생각이 아닌 선생님의 생각일 뿐입니다. 따라서 학생이 어려워하는 문제에 대해 충분히 말할 수 있도록 들어 주시고 그 어려움에 공감을 해 주십시오. 그리고 학생이 문제해결점에 다가설 수 있도록 적절한 질문만 해 주시면 학생들은 자신의 말 속에서 그리고 교사의 적절한 질문 속에서 자신의 문제를 찾아갈 것입니다.

자기효능감 찾기의 출발은 자기발견

우리가 도와주어야 하는 학생들의 가장 큰 특징을 자기 자신에 대해 마음놓고 이야기할 대상이 많지 않은 경우가 많습니다. 그만큼 자신에게 자신감이 없기 때문에 남들 앞에 자신을 드러내 놓지 않습니다. 그러다보니 현재 자신의 모습이 어떤지 어떤 위치에 와 있는지 어떤 방향으로 발을 내딛어야 하는지를 모릅니다. 따라서 자신의 이야기를 충분히 할 수 있는 기회를 주어야 합니다. 하지만 이런 학생일수록 교사를 어려워하고 회피하고자 합니다. 따라서 도구가 필요합니다.

《자료1》

(1) 나의 여러 가지 모습

‘나’는 나를 어떻게 생각하고 있는지, 또 나와 가까운 사람들은 나를 어떻게 생각하고 있는지 표현해 봅시다. ‘나’와 닮았다고 생각되는 여러 가지 사물에 빗대어 나를 표현해 봅시다.

그리고 왜 그렇게 생각하는지 적어 봅시다.

내가 생각하는 나는 ‘손 난로’이다

왜냐하면 난 다른 사람들을 잘 이해하고 따뜻하게 감싸준다.

보 기

□ 내가 생각하는 나는                           이다.

왜냐하면

□ 친구들이 생각하는 나는                           일 것이다.

왜냐하면

□ 부모님이 생각하는 나는                           일 것이다.

왜냐하면

□ 내가 생각하는 미래의 내 모습은                           일 것이다.

왜냐하면

자료1의 내용을 제시하고 학생들에게 직접 작성하게 합니다. 이 과정을 통해 자신의 다양한 모습에 대해 스스로 생각해 볼 기회가 생기게 됩니다. 더불어 작성과정에서 교사는 학생이 적은 내용에 대해 적절한 질문을 하며 학생이 현재 겪고 있는 어려운 문제점에 대한 정보를 찾아냅니다.

《자료2》

(2) 나의 장점은?

스스로 생각해도 자랑스러운 나의 성격, 습관, 태도 등이 있지요.

자랑하고 싶은 나의 장점들을 적어 봅시다.

스스로 생각해 보거나, 주변 사람들(가족, 친구, 선생님 등)에게 물어 보세요.

□ 나의 장점은                                                  이다.

(3) 나의 단점은? 나의 단점을 변호한다면?

사람들은 누구나 단점을 갖고 있습니다.

그렇지만 단점도 생각하기에 따라서는 좋은 면을 갖고 있을 수 있습니다.

어떤 단점은 나를 둘러싸고 있는 주변 환경에 의해서 어쩔 수 없이 만들어진      것일 수도 있습니다. 단점을 적고 스스로의 단점에 대해서 변호를 해 보세요.

□ 나의 단점은 성질이 급한 것이다.

<변호> 급한 성질 덕분에 일을 미루거나 약속 시간에 늦거나 하는 일은 없다.

□ 나의 단점은 정리정돈을 안하는 것이다.

<변호> 어려서부터 늘 엄마가 도와 주셔서 내가 스스로 정리할 기회가 별로           없었다. 그래서 정리정돈을 하지 않는 나쁜 버릇이 생긴 것 같다.

보 기

□ 나의 단점은                                                     이다

<변호>

자료2는 학생들이 가지고 있는 장점을 찾아내고 스스로 단점이라 생각하는 부분에 대해서는 변호를 함으로서 자신을 긍정하게 하는 힘을 키우기 위한 것입니다. 여기서 중요한 것은 장점을 많이 찾아내게 해야 한다는 것입니다. 억지로라도 자신의 장점을 찾아내게 해야 자신을 더욱 긍정할 수 있습니다.

단점은 적당한 숫자여야 합니다. 너무 적으면 학생들에게 의도가 파악됩니다. 또한 단점은 앞으로 생활을 개선하기 위한 단초가 됨으로 단점을 적당히 파악하는 것도 중요합니다.

《자료3》

(4) 내가 좋아하는 것들은?

자신이 좋아하는 사람, 좋아하는 물건, 하고 싶은 일, 취미, 갖고 싶은 것, 좋아   하는 음식, 좋아하는 노래, 성취하고 싶은 것, 소중히 생각하는 가치 등 그 어떤   것이라도 좋습니다. 좋아하는 것을 자유롭게 적고, 좋아하는 정도를 점수로 나타내 보세요(10점 만점).

(5) 내가 가장 행복했던 순간은?

지금까지 살아오면서 경험했던 행복했던 순간들을 떠올려 봅시다.

□ 가장 행복했던 순간은 언제였나요?

□ 장소는 어디였나요?

□ 누구랑 함께였나요?

□ 무슨 일이 있었나요? (어떤 순간이었나요?)

□ 가장 행복했던 순간을 한 장의 그림으로 표현해 보세요.

자료3 역시 자신을 긍정하는 힘을 키우기 위한 과정입니다. 자료2와 다른 점은 좋아하는 것에 가치판단 들어가 있기 때문에 앞으로 목표를 세울 때 도움이 됩니다. 좋아하는 것, 행복한 순간을 자꾸 떠올리게 하는 것 또한 자신을 긍정하는데 큰 힘이 됩니다. 학생들과 이야기를 할 때 학생들이 좋아하는 것에 대해 자꾸 언급을 하게 되면 이야기를 풀어나가는데 큰 도움이 된다고 합니다. 다만 학생들이 선생님의 가치기준과 다른 것을 좋아할 때에도 그를 진심으로 인정해 주시고 언급해 주셔야 합니다.

※ tip : 사람이 자신의 생각을 다른 사람들에게 전달할 때 언어적 표현으로는 7%정도 밖에 전달할 수 없다고 합니다. 나머지 93%는 말하는 사람의 표정이나 몸짓 등에서 나온다고 합니다. 결국 입으로 칭찬이나 인정을 하면서도 생각으로 그를 인정하지 않을 때 표정이나 몸짓, 어투에 그대로 배어나옵니다. 사람들은 그를 즉시 느끼게 됩니다. 따라서 학생들에게 입으로 칭찬을 할 때도 마음에서 우러나서 하지 않는다면 학생들은 그것은 거짓이라고 알게 됩니다. 이는 서로 간의 신뢰를 쌓는데 매우 큰 장애가 됩니다.

《자료4》

(6) 내 인생에서 중요한 가치는?

아래 나열된 가치들 중에서 자신이 중요하다고 여기는 것을 10개만 골라 순서   대로 번호를 매겨봅시다. 중요한 정도가 같은 경우에는(2개에 한하여) 동일한 순   위를 매겨도 좋습니다.

만약 추가하고 싶은 가치가 있으면 직접 적고 순위를 매겨도 좋습니다.

□ 사랑	□ 평화	□ 희생

□ 성공	□ 안전	□ 실력

□ 권력	□ 도전	□ 외모

□ 가장 중요하다고 선택한 세 가지를 적고, 그 이유를 적어봅시다.

1 : ___________

□ 이유 :

□ 가장 중요하지 않다고 선택한 세 가지를 적고, 그 이유를 적어봅시다.

1 : ___________

□ 이유 :

자료3은 가치를 느낌으로 표현하게 한 것이라면 자료4는 이를 보다 구체화하여 생각으로 중요한 가치를 표현하게 하는 것입니다. 좋아하는 것과 생각하는 것이 일치된다면 좋겠지만 그런 경우가 아닐 때가 많습니다. 생각을 통해 결정한 중요 가치는 사회화 과정에서 형성된 것이기 때문에 이에 관심을 가지고 생각을 키워가는 것이 좋을 것입니다.

또한 자료4는 이후 자신의 목표를 확정하는데 매우 중요함으로 이 부분에 대해 이야기를 하고 자기화하는 과정이 매우 중요합니다. 또한 목표의 설정은 실천 과정에서 우선 순위를 결정하는데 중요한 근거가 되므로 이 부분에 관심을 더 기울여야 합니다.

목표세우기

자신에 대해 다양한 검토를 통해 자신을 긍정할 수 있는 힘이 생겼다면 이제 보다 구체적인 목표를 세우는 것이 필요합니다. 목표를 세울 때는 우선 감성적 접근을 한 후 이성적 판단에 이르게 해야 합니다. 이렇게 진행되어야 학생들이 좀 더 편한 마음으로 자신의 목표를 세우게 됩니다.

목표를 세울 때 사람들은 두 가지 방향으로 생각하게 됩니다. 하나는 자신이 희망하는 목표(vision)를 설정하는 경우가 있습니다. 다른 하나는 자신이 존재하는 이유로부터 출발한 주어진 목표(mission)를 발견하는 경우입니다. 후자의 경우를 목표로 설정할 경우 목표에 이르기 위한 노력이 더욱 강렬할 수 있습니다.

《자료5》

(1) 만약에 기적이 일어난다면……

아침에 잠에서 깨어났을 때, 내가 어떤 모습으로 달라져 있으면 좋을지 생각해 봅시다.

나의 외모나 실력은 물론이고, 나를 둘러싸고 있는 모든 상황과 조건이 바뀔 수 있다면, 어떻게 바뀌면 좋을까요?

자유롭게 상상해 보세요.

(2) 미래의 내 모습

자신이 원하는 5년 후, 10년 후, 20년 후의 모습을 상상해 보세요.

자신이 하고 있는 일, 가족, 집, 여가 및 취미생활 등을 구체적으로 상상해서  적어보세요.

(3) 내가 원하는 것

앞으로 내가 되고 싶은 것, 갖고 싶은 것들을 적어 봅시다.

아래 질문들에 스스로 답을 하면서 적어보세요

□ 내가 원하고 바라는 것은 무엇인가?

□ 나는 왜 그것을 원하는가?

□ 내 인생에 있어서 얼마나 중요한 것인가?

원하는 것	이 유	중요도 (1~10)

(4) 내가 원하는 직업

앞에서 내 인생에서 중요하다고 생각하는 가치에 대해서 알아보았습니다.

내가 생각하는 소중한 가치를 실현시킬 수 있다고 생각하는 직업을 찾아 적어 봅시다. 여러 가지 직업을 찾아도 좋습니다.

가수 간호사 감정평가사 개그맨	번역사 법관 변리사 변호사	운전기사 원자력기술자 은행원 음향기사

위 목록에 원하는 직업이 없으면 직접 적으세요.

내가 선택한 직업은?

1. ____________________________________________

□ 선택한 직업을 얻기 위해서 갖추어야 할 능력에 대해서 생각해 봅시다.

직업	능력 (재능, 기술, 성격 등)	학력

자료5는 미래에 자신이 되고자 하는 모습을 구체적으로 그려 보게 하는 과정입니다. 이는 앞으로 자신을 움직여 나가게 하는 원동력이 됩니다. 이 역시 향후 계획을 수립하는데 구체적인 방향을 제시하게 해 줍니다.

생활 되돌아보기

목표를 설정하게 되며 이를 이뤄나가기 위한 실천을 계획해야 합니다. 실천을 계획하기 위해서는 현재 자신의 일상을 되돌아 보는 일이 중요합니다. 자신의 생활 중 발전시켜야 할 요소와 제거해야 할 요소를 스스로 찾게 하는 과정이 필요한 것이지요. 이를 통해 자신의 생활을 통제하고 자신의 모습을 차근차근 변화시켜 나갈 수 있을 것입니다.

《자료6》

(1) 나의 하루 일과

요즈음 나의 생활은 어떠한지 점검해 봅시다.

아래 시간표에 자신의 생활을 솔직하게 기록해 봅시다.

12(자정)		12(정오)
1		1
2		2
3		3
4		4
5		5
6		6
7		7
8		8
9		9
10		10
11		11

1. 스스로 공부하는 시간은 얼마나 되나요?

2. 수면 시간은 얼마나 되나요?

3. TV 시청 시간은 얼마나 되나요?

4. 오락을 목적으로 컴퓨터를 사용하는 시간은 얼마나 되나요?

5. 친구들과 어울리는 시간은 얼마나 되나요?

6. 식사시간은 규칙적인가요?

7. 운동을 규칙적으로 하고 있나요?

8. 자신의 일과를 점검하면서 개선해야 할 점을 발견했나요? 무엇인가요?

(2) 나의 학습 문제 진단

가. 만약에 학습을 방행하는 요인이 있다면, 그것이 무엇이라고 생각하나요?

세 가지만 적어봅시다.

나. 학습에 방해가 되는 요인들을 제거하기 위해서 어떤 노력을 하고 있나요?

다. 위와 같은 노력에도 불구하고 문제가 해결되지 않은 이유는 무엇이라고 생각 하나요?

라. 문제를 해결하기 위해서는 앞으로 어떤 노력들을 더 해야 한다고 생각하나요?

(3)  나의 습관 분석

습관이란 평소에 반복적으로 행함으로써 의도하지 않은 순간에도 자연스럽게 나타나는 행동을 말합니다. 습관에는 좋은 습관과 좋지 않은 습관 두 가지가 있습니다. 사람은 누구나 좋은 습관과 좋지 않은 습관을 가지고 있지요.

자신의 습관을 아래 표에 적어 넣어 봅시다.

좋은 습관	좋지 않은 습관	이렇게 바꾸고 싶다

1. 자신의 습관에 대해서 솔직해진다

2. 어떤 습관이 문제가 된다는 것을 깨닫는다.

3. 변화를 결심한다.

4. 오늘 바로 시작한다.

5. 한 번에 한 가지씩만 바꾼다.

6. 꾸준히 지속한다.

7. 실패했다고 해서 지나치게 낙담하지 않는다.

8. 잘 해 내는 자신의 모습을 칭찬한다.

좋지 않은 습관을 극복하기 위한 방법

(4)  나를 정확하게 보기

자신을 정확하게 본다는 것은 어려운 일입니다.

불행히도 많은 사람들이 자신의 부정적인 측면에 집중하는 경향이 있습니다.

지속적으로 자신을 부정적으로 보게 되면 자신감이 없어지기 때문에 미래에 대한 목표를 원대하게 세울 수 없으며, 목표를 세우더라도 실천과정에서 어려움을 만났을 때 쉽게 포기하게 됩니다.

자신을 부정적으로 보게 만드는 원인을 찾아보고 비합리적인 원인을 제거하여 자신에 대한 객관적인 평가를 내려봅시다.

□ 자신을 부정적으로 보게 만드는 원인은? (해당되는 것을 모두 고르세요)

□ 비판적인 부모님이나 권위자

우리는 때로 부모님 또는 선생님으로부터 야단을 맞고 비난을 받기도 합니다. 그러나 반복적으로 부정적인 말만 듣고 칭찬을 받지 못하면 알게 모르게 자신이 들었던 말을 사실로 믿게 됩니다. 혹시 자신의 경우인가요?

□ 비현실적인 기대- 완벽주의 스타일

사람들은 자신에 대하여 지나치게 많은 기대를 하는 경우가 있습니다. 완벽하게 그 기대에 맞추어 살지 못하면, 그것 자체를 실패라고 생각하고 자신에 대해 부정적인 생각을 갖게 됩니다. 이것을 완벽주의 라고 합니다. 혹시 자신의 경우인가요?

□ 비현실적인 기대- 몽상가 스타일

비현실적인 기대의 또 다른 형태는 노력하지 않고 꿈만 꾸는 사람입니다. 이런 사람들을 우리는 몽상가라고 합니다. 꿈을 꿀 때는 좋지만, 현실로 돌아오면 더 큰 허탈감과 실패감을 맛 볼 수 있습니다. 혹시 자신의 경우인가요?

□ 나태하고 불성실한 생활

인생을 살아가는 데 있어서는 상당한 책임과 성실함이 필요합니다. 쉽게 말하면 노력 없이 이룰 수 있는 것은 거의 없습니다. 복권에 당첨되기를 바라는 마음으로 주어진 책임을 성실하게 이행하지 않으면 패배감에 빠지고 능력발휘의 기회는 제한될 수 밖에 없습니다.

□ 대중매체의 영향

대중매체는 멋진 외모를 갖고 능력을 인정받으며 인생에 성공한 사람들을 자주 보여 줍니다. 여러분이 그들과 자신을 비교하게 되면 자신의 인생을 보잘 것 없는 것으로 평가하기 쉽습니다. 현실적인 기준이 아닌 이상화된 기준을 갖게 되면, 자신의 있는 그대로의 모습을 받아들이기 어렵습니다.

자기 암시와 확신

실천을 위해서는 자신에 대한 긍정하기와 더불어 책임감을 키워주어야 합니다. 책임감이 현실 속에서 표현되는 것은 바로 노력입니다. 자신에게 책임감을 불어 넣고 그를 노력을 통해 이뤄내겠다는 자기암시와 확신이 필요합니다. 자료6은 학생들에게 책임감을 가지게 하는 것과 노력이 필요함을 스스로 깨우치게 하는 과정입니다.

《자료6》

(1)  책임감의 열쇠 쥐기

내 인생의 주인은 ‘나’ 입니다. 나의 삶을 내가 목표한 방향으로 이끌어가기 위해서는 일상 속에서 책임감 있는 행동을 해야 합니다. 자신과의 약속과 타인과의 약속을 잘 지키는 일이 책임감 있는 행동의 시작입니다.

앞으로 지키고 싶은 자신과의 약속, 다른 사람과의 약속들을 아래에 적어보세요.

□ 앞으로 실천할 자신과의 약속 두 가지

□ 앞으로 실천할 타인(부모님, 선생님, 친구)과의 약속

(2)  일상에서의 책임감

책임감을 기르기 위해서는 일상 속에서 작은 약속을 실천하는 습관을 길러야합니다. 예를 들어 지각을 하지 않고, 과제를 기한 내에 제출하고, 친구와의 약속을 지키는 일 등이 그것입니다. 여러분이 알고 있는 인물 중에 책임감이 강한 사람을 떠올려보고 스스로의 책임감을 점검해봅시다

□ 여러분이 주변의 인물 중 책임감이 강한 사람은 누구입니까?

그 사람의 어떤 부분 때문에 그렇게 생각했나요?

□ 본인이 가장 책임감 있게 행동했던 일을 떠올려 봅시다. 언제, 어디서, 어떻게 책임감 있는 행동을 했나요?

□ 학교생활과 가정생활에서 일상적으로 본인이 책임을 지고 해야 할 일이 있다면 무엇이 있을까요?

• 학교 :

• 가정 :

(3)  끊임없는 노력을 통하여

책임감 있는 사람이 되기 위해서는 끊임없는 노력이 필요합니다. 책임감 있는 사람은 다른 사람으로부터 성실하고, 믿을 수 있고, 진실성이 있다는 평가를 받게 될 뿐만 아니라 본인 스스로에 대한 신뢰도 높아집니다. 이를 긍정적인 자아개념이라고 하는데, 긍정적인 자아개념이 높아지면 자신감, 추진력, 도전정신, 학습에 대한 끈기가 생기며 그 결과로 높은 문제해결력을 갖게 됩니다.

□ 노력과 책임감과는 어떤 관련이 있을까요? 본인의 생각을 적어보세요.

□ 스스로 노력해서 성공했던 경험을 이야기해 보세요.

□ 노력하지 않고도 이룰 수 있는 일에는 무엇이 있을까요?

실천하기

자신을 발견하고 목표를 세우고 책임감을 가지게 되었다면 학생들은 스스로 자신의 삶을 개척해 나갈 수 있는 마음의 준비가 되었을 것입니다. 어떤 학생은 스스로 계획하고 실천해 나가겠지만 그렇지 않은 경우가 있습니다. 후자의 경우 교사들의 지원이 필요합니다. 이 때 개별지도가 필요합니다.

이러한 개별지도의 핵심은 계획을 세우고 이를 실천하며 평가 받고 재조정하는 과정(feedback)이 꼭 필요합니다. 이를 위해서는 플래너(또는 다이어리)를 작성하는 것이 필요합니다.

시중에 많은 학습플래너가 있습니다. 학생에게 적당한 것을 선택하여 선물해 주시면 좋을 것입니다. 그리고 적어도 일주일에 한번 이상 만나 학생의 계획 수립과 그에 대한 평가를 해 주시고 스스로 새로운 계획을 수립할 수 있도록 도와주시는 것이 꼭 필요합니다.

앞서 살펴본 중요 가치와 목표를 중심으로 실천 계획을 수립하는 것이 효과적입니다. 학생들은 해야 할 일을 중심으로 계획을 수립하는 경우가 많습니다. 그러다 보면 먼 미래에 도달해야할 지점을 잊게 됩니다. 따라서 학생들에게 급한 일보다는 앞으로 먼 미래에 도달할 지점 또는 자신이 중요하다고 생각하는 가치를 근거로 하여 우선 해야할 일들을 결정하게 하는 것이 필요합니다.

중요도 - A 중요하면서 급한 일	중요도 - B 중요하지만 급하지 않은 일
중요도 - C 중요하지 않지만 급한 일	중요도 - D 중요하지도 급하지도 않은 일

앞의 과정을 거친 학생들 중 몇몇의 학생은 학업에 대한 조급증이 발생할 수도 있습니다. 그래서 실천할 수 없는 계획을 세우기도 합니다. 그래서 좌절하기도 합니다. 이 때 선생님들께서 충분히 격려해 주시고 실천 계획에 문제점은 없는가를 점검해 주시고 실천 가능한 계획을 수립하게 해 주시는 역할을 해 주셔야 합니다.

또한 우리가 도움을 주어야 하는 학생들은 대체로 학업 성적이 낮기 때문에 조급한 마음에 학원을 먼저 찾아가는 경우도 있습니다. 하지만 학원 구조는 이미 학생들에게 따뜻한 보살핌보다는 경쟁에서 탈락함에 대한 공포를 통해 효율성을 높이기 때문에 또 다시 좌절할 수도 있습니다. 따라서 이 학생들에게는 스스로 공부할 수 있는 힘을 길러 주시는 것이 필요하고 스스로 공부하는 과정에서 깨닫게 되는 작은 성공의 기쁨을 가지게 하는 것이 중요합니다.

설득의 Tip 인터넷에서 확인해 보면 나온다는군요. 믿거나 말거나... 하지만 설득력 있음.

- 학원을 다니는 학생 중 20%정도가 원하는 목표에 도달

- 과외를 하는 학생 중 30%정도가 원하는 목표에 도달(이런 학생은 이미 준비된 학생)

- 상위 30%의 학생들 중 과외나 학원을 하지 않는 학생들이 더 성적이 더 좋다함.

학생들에게 높은 성적이란 결과가 중요한 것이 아니라 자신도 학업에서 할 수 있다는 자신감을 열어 주는 것이 중요합니다. 이런 힘은 즉시 나타날 수도 있고 이후 언제가 발현될 수도 있습니다. 학생들이 변화의 모습을 보여준다면 그에 대해 힘을 얻고 조금씩 앞으로 나갈 수 있도록 기다려 주고 도와주는 것이 필요할 것입니다.

학습법 지원하기

요즘 학생들은 스스로 공부하는 것에 대해 두려움을 갖고 있거나 무지한 경우가 많습니다. 그것은 항상 지식과 정보를 제공해 주는 교육 환경 때문입니다. 학생들은 스스로 학습을 하는 방법을 깨닫기 위한 노력하는 법을 가르쳐야 하는 것이 우리의 현실입니다.

따라서 학생들에게 교과별 학습법을 가르쳐 주는 것이 필요합니다. 교과별 학습 방법에 대한 서적 또한 시중에 많습니다. 적절한 것을 골라 학생에게 선물로 주는 것도 좋은 방법이지만 교사가 친절하게 알려 주시는 방법이 가장 효과적이란 생각입니다.

수업 속에서 자기효능감 키워주는 몇가지 방법

1. 칭찬하기

중고등학생들에게는 구체적 칭찬을 해야 합니다. “참 잘했어!”는 초등학생용 칭찬입니다. 사고 의식이 높아진 중고등학생들에게는 “네 글은 따뜻한 느낌을 가지고 있어 읽을 때 훈훈한 감동이 오더구나!”와 같은 구체적 칭찬이 효과적입니다.

2. 능력부족을 드러나지 않게 하기

학생들은 능력부족이 밝혀지기를 원하지 않습니다. 자신의 능력이 부족하다면 그를 감추기 위해 노력부족에 원인을 두려 합니다. 예를 들어 수업 중 문제를 풀게 할 때 “노력하면 누구나 풀 수 있어!”라고 교사가 말하였다면 일부 학생들은 그 문제를 풀기 위해 노력을 하지 않는 경우도 있습니다. 왜냐하면 자신이 그 문제를 풀지 못한 것은 능력의 문제가 아니라 풀려고 노력하지 않았기 때문이란 변명을 하기 때문입니다. 따라서 이럴 땐 “어려운 문제인데 한 번 풀어보자. 어려운 사람은 질문을 하세요. 도와줄게.”라고 말하면 훨씬 효과적이다.

3. 정확하게 평가하기

6세 정도의 아이는 노력과 같이 스스로 통제 가능한 요인이 부족하여 좋지 않은 결과가 나왔을 때 사람들은 화를 낸다고 이해하고 9세 정도의 아이는 통제 불가능한 요인에 의해 좋지 않은 결과가 나왔을 때 사람들이 동정한다고 이해한답니다. 우리가 가르치는 중고등학생들은 뛰어난 사고 능력이 있기 때문에 능력부족에 대해 동정하는 것을 금방 알아챕니다. 따라서 능력이 부족한 학생에게 동정적 마음에서 칭찬하거나 이해한다는 식의 표현은 오히려 학생들의 좌절감만 키우게 됩니다.

4. 어느 정도의 도전감이 있고 모든 학생들이 성취할 수 있는 과제를 제공하기

매우 쉬운 과제는 학생들에게 수준 높은 학생들에게는 과제를 수행해야 할 성취동기를 주지 못하고, 수준 낮은 학생들에게는 자신을 위해 배려하는 것이란 생각을 갖게 하여 자존심에 상처를 주기도 합니다.

수준 높은 학생들에게 반복학습이란 인식을 통해 기능을 향상될 수 있고, 수준 낮은 학생들에게는 성취동기를 줄 수 있는 중간정도의 과제가 효능감(유능감)을 진작시킴에 도움이 됩니다.

5. 성공적인 수행에 대해서 급우들이 언제든지 축하해 줄 수 있는 문화 환경 만들기

수업의 목표를 향상에 둘 것인가 목표에 도달에 둘 것인가에 대한 고민이 전제되어야 하는 부분입니다. 하지만 효능감의 진작이란 부분에 초점을 맞추어 본다면 개별 학생에 기능 향상에 목표를 두는 것이 의미있는 일일 것입니다. 학생들 또한 수업에 있어 향상이 중요한 부분이라 생각하게 되는 계기가 될 것입니다.

6. 안전한 의사소통이 될 수 있는 수업 분위기를 만들기

의사소통을 어렵게 하는 것은 자신의 발언이 조롱받거나 거부될 것 같은 두려움 때문입니다. 이러한 두려움을 제거하여 자유롭게 이야기할 수 있는 교실 문화를 만든다면 학생들은 더욱 효능감이 커질 것입니다.

기타 알아 두면 좋은 것들

1. 수업 중 공부를 하는 방법 : 너무도 당연한 이야기이지만 학생들이 잊고 지내는 것일 수 있습니다. 수업 태도를 이렇게 바꾸어 보라고 조언을 해 주실 때 말씀해 주세요.

① 듣기 : 하루에 6~8시간 수업이 진행되지만 전 수업을 잘 듣는 학생들은 극히 적지요. 하지만 수업은 일단 듣는 것(경청)하는 것에서부터 시작됩니다.

② 질문하기 : 몰라서 하는 경우가 있고, 더 알고 싶어서 하는 경우가 있습니다. 둘 다 듣기를 잘 해야만 질문이 가능합니다. 질문하기는 학생들에게는 매우 큰 용기가 필요합니다. 따라서 선생님들은 질문을 하는 학생들에게 칭찬을 많이 해 주셔야 할 듯합니다.

③ 이해하기 : 듣기와 질문하기를 잘 하면 이해가 잘 되었을 것입니다.

④ 답하기 : 이제 충분히 이해했기 때문에 교사의 질문에 잘 답을 할 수 있을 것입니다. 자기가 이해한 것을 말로 해야지만 머리 속에 오래 남는다고 합니다. 그리고 이 과정에서 자신감도 생기구요. 학생들에게 답하기를 꼭 강조해 주세요.

Tip 공부를 잘할 수 있는 방법

배워서 남줘라. 배워서 이해하는 것보다 가르쳐 주면서 이해가 더 잘되고 기억에 남는다는 것은 선생님들이 더 잘 아실 것입니다. 따라서 학습에 많은 어려움을 겪는 학생일수록 학생이 가르치는 과정을 겪게 해 주세요. 부모님과 상의를 해서 부모님을 가르치게 하든지 아니면 선생님께서 당분간 아이의 가르침을 듣든지 아니면 인형들과 칠판을 사주시고 집에서 인형을 앞에 놓고 해보라고 하세요.

2. 수업 중 공부를 잘 할 수 있는 방법 : 필기를 꼭 하라. 자세를 바르게 가져라. 너무나 당연한 이야기입니다. 특히 우리학교 학생들의 필기 습관을 점검해 주세요. 학생들의 공책이나 교과서를 검토해 주시고 필기하는 방법에 대해 이야기를 해 주시는 것도 필요합니다.

수업을 들을 때 자세는 110°, 필기자세는 90°~105°가 적당하다네요. 사실 이걸 유지하는 것은 어렵겠지요. 하지만 선생님들이 이렇게 구체적으로 이야기를 해 주시면 학생들의 신뢰도가 높아질 것입니다.

3. 중학생은 머리가 좋으면 공부도 어느 정도 할 수 있고, 고등학생은 머리가 좋아도 공부법이 나쁘면 좋은 성과를 얻기가 힘듭니다. 이 얘기를 중학생에 맞추어 거꾸로 한다면 학습능력이 부족해도 공부법을 잘 익히면 높은 성적을 올릴 수 있다는 말입니다. 그만큼 교육 내용이 쉽다는 뜻이니까요.

성적 = 공부시간×집중력×공부법×습관2

4. 예복습이 꼭 필요한 것은 잘 아시지요? 50분 수업을 한 후 2분 정도 정리하면 24시간 후 약 39%정도를 기억한다고 합니다. 그리고 수업이 끝나고 9시간 후에 15~20분 정도 복습을 하면 24시간 후 51%정도를 기억한다고 하네요. 여기에 예습까진 이뤄진다면 90%이상이 남는다고 합니다. 만일 예복습을 하지 않는다면 수업이 끝난 후 24시간 뒤에는 약 7%정도가 남는다고 합니다.

이야기할 때 알아 두면 좋은 것

1. 학생들과 대화 과정에서 “왜?”라는 질문보다는 “어떻게, 어떤?” 등의 의문사로 시작되는 질문을 해 주세요. 그래야 학생들이 생각을 열고 답을 할 것입니다. “왜?”라는 의문사는 추궁하는 느낌이 듭니다.

예) 오늘은 어떤 이야기를 해 볼까?, 그것이 어떻게 변화되면 좋겠는데?, 목표를 더 분명하게 표현하면 뭐라고 할 수 있을까? 어떻게 바꾸고 싶니?

2. 학생들과 대화할 때 질문 중심으로 진행을 한다면 다음과 같은 단계로 이야기 해 보시는 것도 좋을 듯합니다.

① 초점맞추기 : 문제를 가지고 온 학생들은 자신의 현안을 마구 쏟아내며 하소연을 하게 됩니다. 이럴 때 그 학생은 무엇이 가장 시급한 문제인지 모르게 됩니다. 따라서 선생님께서 가장 시급한 문제를 찾아낼 수 있도록 질문을 해 주세요. 초점이 무엇인지를 찾아내고 맞추는 것이 이야기를 풀어가는데 중요합니다.

- 그것을 어떻게 바꾸고 싶니?

- 그 중 가장 중요하다고 생각하는 것은 무엇일까?

- 그것이 달성되면 너는 어떤 것을 느낄 것 같으니?

② 가능성 발견 : 문제를 풀어갈 학생에게 가능성을 발견시켜 주는 과정입니다. 이 때도 역시 질문을 통해 가능성을 발견시켜 주셔야 합니다. 그리고 선생님은 마음을 조용히 가라앉히고 옳고 그름을 섣불리 판단하지 안하야 합니다. 그리고 제대로 이했는지 확인하기 위해 다시한번 이야기를 정리해서 말씀해 주세요. 학생이 말한 것의 결과는 어떠했는지 생각해 보도록 하시고 선생님의 경험을 말씀해 주세요.

- 현재의 상태에서 원하는 상태로 가려면 무엇을 할 수 있을까?

- 그것을 달성하기 위해 무엇을 할 수 있을까?

- 어떤 시도를 해보았고 그 결과는 어땠을까?

- 시간이 충분하다면 무엇을 해 볼 수 있을까?

- 부럽거나 따라하고 싶은 것이 있다면?

- 다른 사람들에게 효과가 있었던 것은 어떤 것일까?

- 네가 부모님(친구, 선생님……)이라면 그걸 어떻게 생각할까?

- 모든 여건이 충분하다면(장애물이 없다면) 무엇을 해보겠는가?

- 그 방법대로 하면 어떤 결과를 낳겠는가?

③ 실행계획 수립 : 이제 가능성을 발견했으니 실행 계획을 수립하여야겠지요? 그 때 다음과 같은 질문을 해보세요.

- 우선 무엇부터 실행해 보면 좋을까?

- 실천할 계획을 함께 세워보기로 하자.

- 목표 달성이 잘 되고 있다는 것을 어떻게 알 수 있을까?

- 중간 목표를 세운다면 어떤 것인가?

- 이 일을 더 작게 나눈다면 어떻게 되겠는가?

- 어떤 도움이나 자원이 필요한가?

④ 장애 요소 제거 : 실행을 하기 위해 제거해야 되는 어려움이 없는지를 점검해 주세요.

- 그것을 하는데 어려운 점은 무엇인가?

- 걸림돌이 있다면 어떤 것인가?

- 내가 도와줄 부분은 어떤 것이 있는데?

- 그 장애요소를  극복하기 위해 어떻게 하면 좋겠는가?

- 이것에 관해 이야기를 하고 도움을 청할 사람은 누가 있는가?

- 목표 날짜는 현실적인가?

⑤ 마무리 : 위의 과정에서 무엇을 알게 되었는지 말해보도록 해 보세요. 그리고 도와주겠다는 것을 다시 한번 이야기 해 주세요.

- 오늘 무엇을 배웠는가?

- 행동하기로 약속한 것은 무엇인가?

- 우리가다음에 만날 때까지 무엇을 할 계획인지 다시 한번 정리해 보자.

- 마무리하면서 (새롭게) 생각나는 것이 있다면 무엇인가?

- 여전히 누락된 것이 있다면 무엇인가?

- 언제쯤 만나서 점검해 보면 좋을까?

- 네가 한 약속을 책임지고 할 수 있도록 하려면 내가 어떻게 도와주면 좋겠니?

《참고자료》

첫째 마당

“나”는 누구인가?

?

?

?

?

?

(1) 나의 여러 가지 모습

‘나’는 나를 어떻게 생각하고 있는지, 또 나와 가까운 사람들은 나를 어떻게 생각하고 있는지 표현해 봅시다. ‘나’와 닮았다고 생각되는 여러 가지 사물에 빗대어 나를 표현해 봅시다.

그리고 왜 그렇게 생각하는지 적어 봅시다.

내가 생각하는 나는 ‘손 난로’이다

왜냐하면 난 다른 사람들을 잘 이해하고 따뜻하게 감싸준다.

보 기

□ 내가 생각하는 나는                           이다.

왜냐하면

□ 친구들이 생각하는 나는                           일 것이다.

왜냐하면

□ 부모님이 생각하는 나는                           일 것이다.

왜냐하면

□ 내가 생각하는 미래의 내 모습은                           일 것이다.

왜냐하면

(2) 나의 장점은?

스스로 생각해도 자랑스러운 나의 성격, 습관, 태도 등이 있지요.

자랑하고 싶은 나의 장점들을 적어 봅시다.

스스로 생각해 보거나, 주변 사람들(가족, 친구, 선생님 등)에게 물어 보세요.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

□ 나의 장점은                                                  이다.

*** 나는 이런 내가 참 좋다 !! ***

(3) 나의 단점은? 나의 단점을 변호한다면?

사람들은 누구나 단점을 갖고 있습니다.

그렇지만 단점도 생각하기에 따라서는 좋은 면을 갖고 있을 수 있습니다.

어떤 단점은 나를 둘러싸고 있는 주변 환경에 의해서 어쩔 수 없이 만들어진 것일 수도 있습니다. 단점을 적고 스스로의 단점에 대해서 변호를 해 보세요.

□ 나의 단점은 성질이 급한 것이다.

<변호> 급한 성질 덕분에 일을 미루거나 약속 시간에 늦거나 하는 일은 없다.

□ 나의 단점은 정리정돈을 안하는 것이다.

<변호> 어려서부터 늘 엄마가 도와 주셔서 내가 스스로 정리할 기회가 별로           없었다. 그래서 정리정돈을 하지 않는 나쁜 버릇이 생긴 것 같다.

보 기

□ 나의 단점은                                                     이다

<변호>

□ 나의 단점은                                                     이다

<변호>

□ 나의 단점은                                                     이다

<변호>

□ 나의 단점은                                                     이다

<변호>

□ 나의 단점은                                                     이다

<변호>

*** 앞으로 이런 단점들은 고쳐나갈 것이다.!! ***

(4) 내가 좋아하는 것들은?

자신이 좋아하는 사람, 좋아하는 물건, 하고 싶은 일, 취미, 갖고 싶은 것, 좋아   하는 음식, 좋아하는 노래, 성취하고 싶은 것, 소중히 생각하는 가치 등 그 어떤   것이라도 좋습니다. 좋아하는 것을 자유롭게 적고, 좋아하는 정도를 점수로 나타   내 보세요(10점 만점).

□ 내가 좋아하는 것

: mp3(9점), 엄마(8점), 친구 00이(9점), 강아지(10점)…

보 기

내가 좋아하는 것

(5) 내가 가장 행복했던 순간은?

지금까지 살아오면서 경험했던 행복했던 순간들을 떠올려 봅시다.

□ 가장 행복했던 순간은 언제였나요?

□ 장소는 어디였나요?

□ 누구랑 함께였나요?

□ 무슨 일이 있었나요? (어떤 순간이었나요?)

□ 가장 행복했던 순간을 한 장의 그림으로 표현해 보세요.

(6) 내 인생에서 중요한 가치는?

아래 나열된 가치들 중에서 자신이 중요하다고 여기는 것을 10개만 골라 순서   대로 번호를 매겨봅시다. 중요한 정도가 같은 경우에는(2개에 한하여) 동일한 순   위를 매겨도 좋습니다.

만약 추가하고 싶은 가치가 있으면 직접 적고 순위를 매겨도 좋습니다.

□ 사랑	□ 평화	□ 희생

□ 성공	□ 안전	□ 실력

□ 권력	□ 도전	□ 외모

□ 돈(재력)	□ 지혜	□ 착함

□ 존중	□ 출세	□ 진실

□ 건강	□ 평등	□ 정의

□ 가족	□ 여가	□ 자율

□ 친구	□ 도덕	□ 능력

□ 종교	□ 충실성	□ 의리

□ 생명	□ 관대함	□ 아름다움

□ 즐거움	□ 독립	□ 인내

□ 부지런함	□ 자유	□ 힘

□ 정직	□ 배려	□

□ 성실	□ 호의	□

□ 가장 중요하다고 선택한 세 가지를 적고, 그 이유를 적어봅시다.

1 : ___________

□ 이유 :

2 : _____________

□ 이유 :

3 : _____________

□ 이유 :

□ 가장 중요하지 않다고 선택한 세 가지를 적고, 그 이유를 적어봅시다.

1 : ___________

□ 이유 :

2 : _____________

□ 이유 :

3 : _____________

□ 이유 :

둘째 마당

나의 소망은……

(1) 만약에 기적이 일어난다면……

아침에 잠에서 깨어났을 때, 내가 어떤 모습으로 달라져 있으면 좋을지 생각해 봅시다.

나의 외모나 실력은 물론이고, 나를 둘러싸고 있는 모든 상황과 조건이 바뀔 수 있다면, 어떻게 바뀌면 좋을까요?

자유롭게 상상해 보세요.

(2) 미래의 내 모습

자신이 원하는 5년 후, 10년 후, 20년 후의 모습을 상상해 보세요.

자신이 하고 있는 일, 가족, 집, 여가 및 취미생활 등을 구체적으로 상상해서    적어보세요.

(3) 내가 원하는 것

앞으로 내가 되고 싶은 것, 갖고 싶은 것들을 적어 봅시다.

아래 질문들에 스스로 답을 하면서 적어보세요

□ 내가 원하고 바라는 것은 무엇인가?

□ 나는 왜 그것을 원하는가?

□ 내 인생에 있어서 얼마나 중요한 것인가?

원하는 것	이 유	중요도 (1~10)

(4) 내가 원하는 직업

앞에서 내 인생에서 중요하다고 생각하는 가치에 대해서 알아보았습니다.

내가 생각하는 소중한 가치를 실현시킬 수 있다고 생각하는 직업을 찾아 적어 봅시다. 여러 가지 직업을 찾아도 좋습니다.

가수 간호사 감정평가사 개그맨 건축사/건축가 검사 경영지도사 경제학자 경찰/형사 고고학자 공무원 공인노무사 공인중개사 공인회계사 광부 교사 교수 교통연구원 국회의원 군인 금속기술자 금융전문가 기계기술자 기자 기차기관사 농부 대통령 도서관사서 동물조련사 디자이너 만화가 모델 무선통신원 무용가 문화재 해설사 물리학자 미용사/코디네이터 발명가 방사선사	번역사 법관 변리사 변호사 보석감정사 보험설계사 사진사 사진작가 사업가 사회복지사 사회학자 선장 성악가 성우 성직자 세무사 소방관 수의사 수학자 스튜어디스 식품공학기술자 심리학자 아나운서 약사 어부 언어학자 에어로빅 강사 엔지니어 여행가 역사학자 연극배우 영화배우 영화감독 외환딜러 요리사 운동감독 원예사 운동선수 운동코치	운전기사 원자력기술자 은행원 음향기사 의사 인류학자 임상병리사 자동차기술자 작가 작곡가 작사가 장관 장학사 전기기술자 정보처리 기술자 정치학자 조선기술자 증권분석가 지질학자 천문기상학자 철학자 촬영기사 측량사 카피라이터 컴퓨터 프로그래머 큐레이터 통계학자 통역사 편집자 평론가 한의사 항공기 조종사 항공기술자 항해사 호텔리어 화가 화학기술자 화학자 회사중역

위 목록에 원하는 직업이 없으면 직접 적으세요.

내가 선택한 직업은?

1. ____________________________________________

2. ____________________________________________

3. ____________________________________________

4. ____________________________________________

5. ____________________________________________

□ 선택한 직업을 얻기 위해서 갖추어야 할 능력에 대해서 생각해 봅시다.

직업	능력 (재능, 기술, 성격 등)	학력

셋째 마당

지금의 “나”는 어떤 모습인가?

(1) 나의 하루 일과

요즈음 나의 생활은 어떠한지 점검해 봅시다.

아래 시간표에 자신의 생활을 솔직하게 기록해 봅시다.

12(자정)		12(정오)
1		1
2		2
3		3
4		4
5		5
6		6
7		7
8		8
9		9
10		10
11		11

1. 스스로 공부하는 시간은 얼마나 되나요?

2. 수면 시간은 얼마나 되나요?

3. TV 시청 시간은 얼마나 되나요?

4. 오락을 목적으로 컴퓨터를 사용하는 시간은 얼마나 되나요?

5. 친구들과 어울리는 시간은 얼마나 되나요?

6. 식사시간은 규칙적인가요?

7. 운동을 규칙적으로 하고 있나요?

8. 자신의 일과를 점검하면서 개선해야 할 점을 발견했나요? 무엇인가요?

(2) 나의 학습 문제 진단

가. 만약에 학습을 방행하는 요인이 있다면, 그것이 무엇이라고 생각하나요?

세 가지만 적어봅시다.

□

□

□

나. 학습에 방해가 되는 요인들을 제거하기 위해서 어떤 노력을 하고 있나요?

□

□

□

다. 위와 같은 노력에도 불구하고 문제가 해결되지 않은 이유는 무엇이라고 생각      하나요?

□

□

□

라. 문제를 해결하기 위해서는 앞으로 어떤 노력들을 더 해야 한다고 생각하나       요?

□

□

□

(3)  나의 습관 분석

습관이란 평소에 반복적으로 행함으로써 의도하지 않은 순간에도 자연스럽게     나타나는 행동을 말합니다. 습관에는 좋은 습관과 좋지 않은 습관 두 가지가 있    습니다. 사람은 누구나 좋은 습관과 좋지 않은 습관을 가지고 있지요.

자신의 습관을 아래 표에 적어 넣어 봅시다.

좋은 습관	좋지 않은 습관	이렇게 바꾸고 싶다

1. 자신의 습관에 대해서 솔직해진다

2. 어떤 습관이 문제가 된다는 것을 깨닫는다.

3. 변화를 결심한다.

4. 오늘 바로 시작한다.

5. 한 번에 한 가지씩만 바꾼다.

6. 꾸준히 지속한다.

7. 실패했다고 해서 지나치게 낙담하지 않는다.

8. 잘 해 내는 자신의 모습을 칭찬한다.

좋지 않은 습관을 극복하기 위한 방법

(4)  나를 정확하게 보기

자신을 정확하게 본다는 것은 어려운 일입니다.

불행히도 많은 사람들이 자신의 부정적인 측면에 집중하는 경향이 있습니다.

지속적으로 자신을 부정적으로 보게 되면 자신감이 없어지기 때문에 미래에 대한 목표를 원대하게 세울 수 없으며, 목표를 세우더라도 실천과정에서 어려움을 만났을 때 쉽게 포기하게 됩니다.

자신을 부정적으로 보게 만드는 원인을 찾아보고 비합리적인 원인을 제거하여 자신에 대한 객관적인 평가를 내려봅시다.

□ 자신을 부정적으로 보게 만드는 원인은? (해당되는 것을 모두 고르세요)

□ 비판적인 부모님이나 권위자

우리는 때로 부모님 또는 선생님으로부터 야단을 맞고 비난을 받기도 합니다. 그러나 반복적으로 부정적인 말만 듣고 칭찬을 받지 못하면 알게 모르게 자신이 들었던 말을 사실로 믿게 됩니다. 혹시 자신의 경우인가요?

□ 비현실적인 기대- 완벽주의 스타일

사람들은 자신에 대하여 지나치게 많은 기대를 하는 경우가 있습니다. 완벽하게 그 기대에 맞추어 살지 못하면, 그것 자체를 실패라고 생각하고 자신에 대해 부정적인 생각을 갖게 됩니다. 이것을 완벽주의 라고 합니다. 혹시 자신의 경우인가요?

□ 비현실적인 기대- 몽상가 스타일

비현실적인 기대의 또 다른 형태는 노력하지 않고 꿈만 꾸는 사람입니다. 이런 사람들을 우리는 몽상가라고 합니다. 꿈을 꿀 때는 좋지만, 현실로 돌아오면 더 큰 허탈감과 실패감을 맛 볼 수 있습니다. 혹시 자신의 경우인가요?

□ 나태하고 불성실한 생활

인생을 살아가는 데 있어서는 상당한 책임과 성실함이 필요합니다. 쉽게 말하면 노력 없이 이룰 수 있는 것은 거의 없습니다. 복권에 당첨되기를 바라는 마음으로 주어진 책임을 성실하게 이행하지 않으면 패배감에 빠지고 능력발휘의 기회는 제한될 수 밖에 없습니다.

□ 대중매체의 영향

대중매체는 멋진 외모를 갖고 능력을 인정받으며 인생에 성공한 사람들을 자주 보여 줍니다. 여러분이 그들과 자신을 비교하게 되면 자신의 인생을 보잘 것 없는 것으로 평가하기 쉽습니다. 현실적인 기준이 아닌 이상화된 기준을 갖게 되면, 자신의 있는 그대로의 모습을 받아들이기 어렵습니다.

넷째 마당

변화된 “나”를 향하여

(1)  책임감의 열쇠 쥐기

내 인생의 주인은 ‘나’ 입니다. 나의 삶을 내가 목표한 방향으로 이끌어가기 위해서는 일상 속에서 책임감 있는 행동을 해야 합니다. 자신과의 약속과 타인과의 약속을 잘 지키는 일이 책임감 있는 행동의 시작입니다.

앞으로 지키고 싶은 자신과의 약속, 다른 사람과의 약속들을 아래에 적어보세요.

□ 앞으로 실천할 자신과의 약속 두 가지

1.

2.

□ 앞으로 실천할 부모님 / 선생님, 친구)과의 약속

1.

2.

□ 앞으로 실천할 친구와의 약속 두 가지

1.

2.

(2)  일상에서의 책임감

책임감을 기르기 위해서는 일상 속에서 작은 약속을 실천하는 습관을 길러야합니다. 예를 들어 지각을 하지 않고, 과제를 기한 내에 제출하고, 친구와의 약속을 지키는 일 등이 그것입니다. 여러분이 알고 있는 인물 중에 책임감이 강한 사람을 떠올려보고 스스로의 책임감을 점검해봅시다

□ 여러분이 주변의 인물 중 책임감이 강한 사람은 누구입니까?

그 사람의 어떤 부분 때문에 그렇게 생각했나요?

□ 본인이 가장 책임감 있게 행동했던 일을 떠올려 봅시다. 언제, 어디서, 어떻    게 책임감 있는 행동을 했나요?

□ 학교생활과 가정생활에서 일상적으로 본인이 책임을 지고 해야 할 일이 있다    면 무엇이 있을까요?

• 학교 :

• 가정 :

(3)  끊임없는 노력을 통하여

책임감 있는 사람이 되기 위해서는 끊임없는 노력이 필요합니다. 책임감 있는 사람은 다른 사람으로부터 성실하고, 믿을 수 있고, 진실성이 있다는 평가를 받게 될 뿐만 아니라 본인 스스로에 대한 신뢰도 높아집니다. 이를 긍정적인 자아개념이라고 하는데, 긍정적인 자아개념이 높아지면 자신감, 추진력, 도전정신, 학습에 대한 끈기가 생기며 그 결과로 높은 문제해결력을 갖게 됩니다.

□ 노력과 책임감과는 어떤 관련이 있을까요? 본인의 생각을 적어보세요.

□ 스스로 노력해서 성공했던 경험을 이야기해 보세요.

□ 노력하지 않고도 이룰 수 있는 일에는 무엇이 있을까요?

‘수업의 도착’(倒錯)과 ‘배움의 퇴행’ 극복을 위한 사고실험

이수광 (이우학교)

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수업과 학교 혁신

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1. ‘수업’의 의미와 중요성

1) 수업은 학교교육활동의 중핵단위

▪ 수업은 학생 삶에 대한 결정력의 요소

- 배움에 대한 태도, 학교관념, 인식체계, 인격체계, 서로주체성 등

▪ 수업은 교사로서의 존재 규정의 근거

- 교사의 ‘자기대상화’의 핵심 장면

- 교사 전문성의 핵심은 ‘수업디자인 역량’

2) 수업은 교육주체(학생․학부모․교사) 상호간 신뢰 회복의 관건

▪ ‘수업’이 허약해진 상황에서는 백약이 무효하다.

▪ ‘미숙한 수업’은 ‘보복기획’의 조건이 된다.

2. ‘수업도착’(授業倒錯) 현상과 인습적 개념화

1) 수업도착 현상들

▪ ‘특정언어 편집증’에 지배되는 수업

- 공포의 서사와 선망의 서사가 지배하는 수업

공포의 문화란 삶의 안정적 전망을 상실할 가능성에 대한 ‘집단적 공황심리’가 사회적으로 확산되는 현상이다. 일종의 거세공포다. 낙오자, 열패자, 노숙자가 된다는 것은 사회적 거세에 해당된다. 거세공포는 불안의 가장 강력한 기원이다. -선망의 문화가 퍼지게 된다. 공포를 벗어날 방법, 행동지침과 목표, 성공의 모델 들을 끊임없이 제시해서 사람들이 그 처방전을 따르도록 유도한다. 교육이, 더 정확히는 수업정면에서 정신없이 ‘선망의 문화’를 조장한다.

- 창조적 일탈의 정신과 창의적 상상력

▪  ‘영상’에 잠식되는 수업

- 시각적 즐거움, 무개개적 즉자성, 정신에너지 투입의 최소화 수업

스펙터클은 그 자신 이외의 다른 것을 목표로 하지 않는다 - 기 드보르

- 사유, 즉 집중, 관조, 성찰, 추상의 정신활동이 결핍된 수업

▪ 텍스트(Text)에 포섭된 수업

- 최종 종착점을 ‘입시’로 상정하는 수업

- 표준화된 평가도구를 핵심준거로 삼는 수업

∙의식이 고양된 학생들에게 이런 ‘수업’은 고문이다.

난 모든 것을 알고 싶다. 한때 나는 나의 선생님들이 모든 것을 알고 있다고 믿었다. 그러나 어느 순간 그들이 그저 적은 지식을 팔아먹고 있는 무식한 자들에 불과하다는 것을 알게 되었다. 그때 난 세상의 불완전함에 분노했다. … 학교에서 많은 것을 배우고 싶었으나 그럴 수 없었을 때 난 분노했다(박이문,  “빛을 찾아가는 여정 위에서” 중에서)

- 결국, 학원에서 배운것을 반복적으로 ‘확인’만 하는 수업

▪ ‘배움’이 희화화(戱畫化)된 수업

- 즉자적 감상, 해괴한 독백, 자폐적 세계관에 매몰된 수업

- 체험에 대한 재해석은 없고, 그 자체가 목표인 수업

- 배움의 자기 책임감(배움의 과정은 고통을 동반하는 것이 철칙이다) 을 거          세하는 수업

2) 수업에 대한 인습적 개념화

▪ ‘수업’ : 표준화된 지식을 전달하는 과정.

‘배움의 퇴행’ - 쓸데없는 것 많이 공부하다 정작 배워야할 것을 잃어버리는 지적 부조리 상태

담당교사가 전적으로 책임지고 정해진 교과과정을 이수시키는 과정

3. ‘수업’의 재개념화 및 그 필요성

1) 수업이란

▪ 학생의 성장 동기를 자극하고 그들 스스로 질문의 연쇄를 만드는 과정이자         교사의 학습과정

개념은 현실의 이론적 숙소일뿐이다. 한번 지어진 개념의 집에 현실이 머무르는 것은 일시적이다. 현실을 맞기 위해서는 개념은 자신의 집을 지속적으로 개조하고 새롭게 단장해야 한다.

2) 재개념화 필요성

▪ 학습생태계의 변화 - 제대로 가르치지 않으면 학생․부모들는 이반한다.

▪ 사회적 요구 - 제대로 질문할 줄 아는 아이들이 세상을 변화시킨다.

▪ 현실적 필요 - 수업이 바로설 때, 교육적 ‘승수효과’(multiplier effect)가 나                       타난다.

▪ 교육학적 필요 - 기존 수업 개념은 철저하게 교사중심의 논리이다. 그러나        이런 논리는 시대적 적합성이 없을뿐더러 새로운 감각의 교육담론을 만드는데       도 적절치 않다. ‘수업’은 아이들의 성장은 물론 교사의 성장 공간이 되어야        한다.

교육은 교사의 질을 능가할 수 없다는 말은 교육계에서 오래 동안 진리처럼 통해 온 말이다. 그런데 이 말에 숨어있는 또 다른 측면이 있다. 이 말에는 교사의 힘이 다른 집단의 힘보다 강하게 반영되어 있다는 점이다. 즉 학생이나 학부모의 힘보다 교사의 힘이 더 큰 모습을 반영한 말이기도 하다. 그러나 이런 식의 인식소가 합당하던 시대는 이미 지났다.

4. ‘생성력 있는 수업’, ‘고품격 수업’의 방향

1) 교사부터 제대로 ‘공부’하자

- 학자에게는 ‘추상의 창의력’이 요구되고, 실무자에게는 ‘구상의 창의력’이 요         구된다. 그렇다면 교사에게는 이 두 가지가 다 요구된다. 교수보다 더 공부         해야 할 존재이다.

- 오픈 소스화된 정보를 습득하고 있는 학생들을 만나기 위해서는 텍스트에          한정된 전문성으로는 감당이 어렵다(수능 물리Ⅱ 복수정답 인정 배경).

- 교직사회 일반의 독서역량은 어떠한가?

2) 배움의 경이로움을 느낄 수 있도록 디자인하자.

EX) 휴대폰 - 우체국의 기능 변화 - 공공재 - FTA

‘베트남 여자, 도망가지 않습니다!’ 현수막 - 베트남의 조건 -다문화사회 정책

- 문제지에서 접히기 어려운 문제사태를 조직하고, 깨달음의 기회를 제공하자

3) ‘탈선의 자유로움’의 경험 기회를 제공하자.

EX) NGO 는 얼마만큼 선(善)한가?

탈선(脫線)

내 몸에 줄줄이 달린 선을 뽑는다

뭣보다 먼저 핸드폰을 던져두고

시계도 풀어놓고

승용차 따윈 물론 세워둔다

태양에 꽂은 전선(電線)만 남겨두고

배낭하나로 집을 나선다

훌훌 씨방 떠난 풀씨처럼

이제 어디에 닿을지 모른다

줄을 벗어났으니

광막한 공간이 나를 품어 줄 것이다.

- 조향미 -

- ‘사고의 탈선’, 그 자체는 또 다른 발견이다.

4) ‘보이지 않는 곳’을 보게 해야 한다!(통합적 사유)

“나의 아버지는 항상 퍽이 있는 곳으로 가지 말고 퍽이 가게 될 곳으로 가라고 끊임없이 말했습니다. 항상 내 앞에 펼쳐질 상황에 대해 생각하고, 퍽을 가지고 있는 사람이 어떻게 할지를 생각하라고 했습니다. 처음에는 그게 무슨 말인지 알 수 없었습니다. 다른 아이들처럼 나도 퍽이 있는 데로 가서 퍽을 가지고 싶었습니다. 하지만 아버지는 계속해서 일러주었습니다. 어떤 일이 일어날 것인지 예측하고 행동하라고.”

- 웨인 그레츠키, 前 NHL 아이스하키 선수 -

5) ‘초논리’의 경험을 가능하게 하자

13가지 생각도구- 로버트 쿠르번스타인 저 『생각의 탄생』 中

5. ‘생성력 있는 수업’ 실현의 조건‘

1) 교실 문 열기 - 일상화된 상호 참관 및 조언 분위기

2) 학부모와 함께하는 교과포럼

- 교육의 질은 교사․학부모 협력의 질을 넘지 못한다!

3) 교사 존재규정의 재구성, 교육주체간 관계의 재구성

- 교사는 학생들의 인정 범위내에서만 교사다!

- 교사는 교육주권자(학생, 학부모)를 만족시켜야할 공복이다

- ‘고상한 교사’의 시대는 갖다. 무수리 같은 존재여야 한다.

학교개혁운동의 방향과 과제

서길원 (번천초등학교)

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Ⅰ. 들어가는 말

우리나라 근대교육은 일본 식민통치기에 식민 국가체제를 강화하기 위한 정치적 목적으로 시작되어, 해방이후 엄청난 정치적 변혁과정을 겪었으며 이는 공교육 체제에도 상응하는 변화를 가져왔고 국가 주도적인 단일 공교육체제를 강화하는 쪽으로 발전해왔다.

국가주도의 급속한 산업화 과정을 거쳐 세계화 시대에 접어든 오늘날에 이르기까지 교육의 공공성은 국가 관리체제 아래로 들어가 국익을 우선시하는 부국강병의 논리가 ‘국가 경쟁력 강화’라는 구호로 확장되었을 뿐, 그 기본 틀은 별반 달라지지 않았다. 이러한 교육개혁은 교육행정 전문가의 입안 계획에 의해 일방적이고 획일적으로 학교현장을 통제하는 식의 개혁이 반복되었다.

근대 국민국가와 함께 성립한 공교육 제도는 근대화의 과정을 겪으면서 국가가 관리하고 통제하는 학교 제도는 양적으로 폭발적인 성장을 해왔으나, 지식기반 사회로 사회적 변화는 교육의 공공성을 바탕으로 하는 국가 관리 체제 교육에서 시장 경쟁체로 교육을 이양하는 시대에 돌입하고 있다.

1995년에 발표된 5.31교육개혁방안이 발표된 이후 10여년 가까이 국가주도적인 각종 교육개혁 정책이 꾸준히 전개되어 왔다. 그러나 수요자 중심의 교육을 위한 학교 개혁을 추진한다는 명분으로 관료주도의 위로부터의 전체주의적 개혁은  학교 현장의 혼란과 학교교육에 대한 학부모의 불신만 가중시켰을 뿐 이렇다 할 성과를 내지 못했다. 그 결과 이미 사교육 시장은 공교육의 근간을 흔들 정도로 비대해졌고, 교사들은 개혁 정책에 대한 불신과 피로감만 낳았다.

결국 관료주도의 교육 개혁의 실패와  지식 기반 사회와 신자유주의 체제로 우리사회의   변화는 그간 학교체제에서 국가가 독점해온 학교체제도 커다란 변화를 가져왔다. 국가가 독점해 온 교육과정 즉 교육 컨텐츠는 다양한 학습자의 요구를 반영하지 못함으로서 그 효용성은 한계에 다했고 결국 교육 컨텐츠를 시장에 넘겨주고 자본이 교육을 독점하는 상황에 이른 것이다.

이러한 상황은 개인의 자유로운 선택과 경쟁을 기초로 하는 신자유주의 교육에 대항해 다양한 사람이 서로 공존하는 사회를 모색하는 공동체주의 교육이 더욱 필요해지는 이유기도하다. 우리 사회가 어떤 교육적 선택을 하느냐는  우리아이들이 살아갈  미래가 어떻게 준비해야 하느냐를 결정하는 전환점에 서 있음을 말하기도 한다.

신자유주의 교육개혁이 공교육을 개인의 선택과 경쟁을 기초로 한 시장에 의한 통제로 이양하는 개혁을 지향하는 데 비해서, 우리가 추구하고자 하는 공동체주의 개혁은 지금까지 국가가 통제하고 관리해 온 학교라는 공공의 영역을 시장에 내에 주지 않고 학생, 교사, 학부모, 시민이 함께 배워가는, 지역문화와 교육의 중심으로서 학교 공동체를 재구축하는 개혁이다. 이런 뜻을 함께하는 사람들의 연대와 네트워크를 통해 그것을 유지하고 더욱 발전시키는 개혁을 추진하는 것이다.

이러한 점에서 최근  작은 성공을 거두고 있는 학교 개혁 사례를 살펴보면 지역을 기반으로 하여 교사, 학부모, 시민이 연대하여 수행하고 있는 개혁운동이다. 이제 우리가 해야 할 일은 절망과 무기력과 분노를 넘어 교육 현실을 왜곡하고 혼란을 조장하는 개혁 정책에 철저한 비판을 가하는 일이고, 다음은 자신이 개혁의 주체가 되어 교실을 바꾸고 학교를 바꾸고 학교와 교실을 바꾸는 일에 도전하는 일이고, 다음은 연대를 통해 아름다운 사회로 거듭나기를 갈망하며 희망을 만드는 일이다.

Ⅱ. 학교 붕괴와 학교 개혁 운동의 방향

1. 관료주의 체제와 학교 붕괴

가.  관료주의 통제

관료제적 지배체제에 의존하고 있는 우리나라 교육행정과 학교체제는 관료주의 병폐를 그대로 안고 있다. 학교와 교사의 자율성과 창의성 제한, 형식주의와 실적주의, 문서주의, 학습자의 요구에 대한 둔감성 등은 우리 교육의 커다란 문제점이다.

학교 개혁 아이디어는 정치가, 학자, 관료, 경제인 등 학교체제 밖의 인사들에 의해 기획되고, 관료들에 의해 채택되어 학교에 전달된다. 관료적인 학교체제 내에서 개혁의 아이디어는 상부에서 결정하고, 현장의 교사들은 시달된 명령과 규칙을 따르도록 요구되며 통제된다. 교사들은 상의하달 식으로 부과되는 과업지시에 따라 수동적으로 움직일 수밖에 없고, 이러한 과정에서 학교 현장의 특수성이나 다양성은 무시되고, 교사들의 자율성과 창의성은 사라지게 된다.

개혁을 주도해온 관료들은 프로그램의 실천으로 질적 성숙을 가져온 학교 변화보다는 프로그램을 얼마나 많이 시달했느냐를 중요하게 생각한다. 따라서 이전의 프로그램이 교사들에 의해 학습되고 실행되기 전에 또 다른 과제가 제시되고 실적을 낼 것을 요구받는다. 교사들은 일 속에서 학습되거나, 일에 대한 성취감의 경험은 고려되지 않고 피상적 변화에 그침으로써 학교 변화에 대한 어떠한 자극도 제공받지 못하고 있다.

이러한 경우 대부분의 개혁안은 백화점에 상품 진열된 듯 나열하게 된다. 이러한 프로그램은 개혁의 방향이 불분명하고, 서로 상충되어 나타나기도 하며, 교육의 본질적 목적을 위협하거나, 학교 교육 과정을 벗어나는 교육활동이 학교 현장에 실행되기를 강요하기도 한다.

이렇게 연속성과 일관성이 없는 교육개혁이 시도되면 될수록 교사들의 불만과 회의는 늘어가고 사기는 저하되어 부정적인 태도를 갖게 만들었다. 교육개혁에 대한 경험이 많은 교사 일수록 새로운 개혁에 대한 기대는 낮다. 이러한 부정적 경험에 따른 부정적 기대 형성은 교육개혁의 성공을 위해 극복해야 할 일차적 과제이다.

나. 부정적 강화

정치가나 행정가들은 변하지 않는 학교를 변화시키기 위해 개혁의 메커니즘을 변화시키기보다 지금까지 해 온 방식을 더 강화해 가고 있다. 더 많은 유사 프로그램이 제안되고 교사들에게 더 많은 과제가 부여된다. 새로운 과제에 대한 교사 연수는 많아지고 실천여부를 점검하기 위한 다양한 평가가 도입되는 등 복합적인 통제 체제를 구축해가고 있다.

현 정부 들어 교육혁신의 주요 과제로 단위학교의 자율성을 확대하기 위해 권위주의적인 행정시스템을 지원 중심체제로 혁신한다고 했다. 교육행정 규제 완화, 행정 권한 이양과 학교 자율권의 확대 등의 조치가 취해졌다고 하나 학교의 보수성과 관료제의 메커니즘은 전혀 변하지 않았다. 오히려 현장 교사들은 교육활동 외의 불필요한 잡무의 종류와 양이 늘어남으로써 점점 바빠지고 있다.

한편으로는 교원평가와 성과급제의 도입, 교원 인사 승진제의 개편 등 교원 정책을 통해 관료 통제 기제를 다양화하고 있다. 교사들에게는 보다 많고 다양한 과업이 요구되고 있으나 스스로 연구와 경험을 통해 그들의 전문성을 축적해 가기보다 외적 기준에 의존하게 되고 전문성은 약화되어 가도 있다. 결국 교사는 더 수동적인 존재가 되어가고, 일의 완성도는 점점 떨어지며 성취감을 느끼기는 더욱 어렵게 하고 있다.

다. 학교 교육의 붕괴

관료제적 통제 하에서 교사들은 일을 수행하지 않으면 안 되는 상황에 놓이게 되며 교사들이 택하는 현실은 ‘안전을 위한 가장’이다. 이 위기적 상황에서 자신의 안전을 지키고 생존하기 위해 무슨 일이든지 하는 척하는 위장을 한다. 사실 관료제 통제 시스템에서는 이러한 방식으로 생존이 가능했고 지배적 문화가 되어왔다. 이런 학교에서는 서로의 전문영역에 조언하는 일도, 서로의 직무 책임에 개입하는 일도 불문율로 금지되어 있으며, 모든 것은 관습이나 관행에 따라 처리된다. 교사들끼리 소그룹으로 나뉘어 한 사람 한 사람은 고립되어 있는 상황에서 학교붕괴는 시작되고 있다.

교사들이 전문직으로 성장과 자율적 통제가 약화 될수록 교실과 수업활동은 사유화되고, 학교의 공공성을 진작시키는 책임은 게을리 하게 된다. 교사들은 교과조직, 학년조직, 업무분장조직, 그리고 비공식 조직에 의해 도당으로 분열되고 그룹화 하여 권력을 행사한다. 이러한 경향은 학교 내의 절차적 민주주의가 진행될수록 더욱 뚜렷해진다.

학교의 중요한 의사결정은 학생들을 위하기보다 소수의 권력자의 이익을 중심으로 정치적으로 결정되어 간다. 학교장은 문제가 생기면 담임에게 책임을 돌려버리고 그 스스로 책임을 지려 하지 않는다. 지도력은 무기력 할 수밖에 없고, 학교 운영은 학생을 위해서가 아니라 상부 시책을 따르는 것으로 이루어진다.

공식적으로 요구되는 최소한의 임무를 수행하는 것은 사적인 이익과 안전은 유지될 수 있으나 진정한 변화의 노력을 유발하진 못한다. 전문직으로서 스스로의 엄격한 직업윤리를 설정하고 자율적 통제를 기대하거나, 동료 간의 평가나, 학생들에 봉사하는 소명감을 기대하기 어렵다.

새로운 학교개혁운동의 일차적 과제는 학교에서 관료주의 체제를 극복하고 학교 자율성을 확보하는 일이라 하겠다.

2.  학교개혁운동의 의미와 사례

가. 대안교육과 학교개혁 운동

대안교육의 성격을 단적으로 나타내면 국가 주도적 교육에 대한 비판적 극복, 혹은 그 기존 틀을 벗어나는 다른 구조의 모색이라 할 수 있다.

정부 관리 하의 통제와 규정, 명령 하에 운영되는 기존의 공교육의 이탈성은 두 가지로 요약 가능하다. 그 하나는 국가 공교육에 대한 철저한 비판을 견지하는 것으로 정규학교가 추구하는 지향과는 다른 별도의 독자적인 학교 형태를 지향하는 대안학교의 설립이고, 다른 하나는 공교육의 기존 체제를 일정부분 인정하면서도 공교육 전반(全般)의 변화를 추구한 정신운동으로 공교육 체제 안에서 대안적 변혁을 시도하는 ‘개혁을 지향하는 학교’, 혹은 ‘대안적 학교’라 할 수 있다. 이는 “정규학교 체제 안에 있으며 또한 그것과 연계되어 있는 ‘교육학적 대안’, ‘대안적 교육’에 해당한다. 학교의 국가재정 의존도가 상대적으로 낮은 사립학교, 교육적 쇄신을 추구하는 학교실험, 대안 교육적 작업을 도입한 국․공립 정규학교로서 이를테면 프레네 교육을 들 수  있는데 이는 공교육 안의 대안교육이라 할 수 있다.

송순재. 유럽의 헉교개혁 운동 P3-4원문 인용

나.  학교 개혁운동의 방향

우리가 지향하는 학교 개혁교육 운동의 지향점은 무엇일까? 국가주도 교육의 공공영역이 관료적 통제에서 시장 부분에 이양되기보다는 단위 학교, 교사, 학생, 학부모의 자기 결정에 따라 자유로이 운영되는 공동체 학교 모델을 만들고자 하는 일이다.

우리가 시도하고자하는 새로운 교육개혁 운동은 구성원의 자율을 바탕으로 서로 협동하고 함께 성장하는 학교공동체를 만들어 가는 것이다. 부모의 경제적․사회적 지위나 교육적 관심을 떠나서 다수의 학생이 질 높은 교육의 수혜와 공정한 기회를 보장받을 수 있는 공교육안의 대안적 교육을 모색하는 것이다. 특정한 종교관, 세계관에 동의하는 교사 그룹이 전개하는 운동이 아니라 교육학적으로 일반적 합의가 가능한 교육을 추구하는 점에서 프레네 교육, 배움의 공동체, 휄렝레 학교와 같은 대안 교육적 작업을 도입한 국․공립 정규학교를 지향하고 있다. 이러한 점에서 자유주의 관점을 갖는 발도르프 학교나, 몬테소리학교, 섬머힐 학교 등과는 다른 길을 걷고 있다.

일반적 학습 원리에 있어 학습자 중심의 활동중심 수업, 관계와 소통을 중시하는 학습, 자기 주도와 협동이 살아 있는 학습, 예술과 과학, 기능과 탐구, 체험과 지식의 조화로운 교육을 지향해야 한다.

헤르만 뢰어즈(Hermann Röhrs)가 주장한 교육개혁 운동의 특징을 대강을 살펴보면 이를 좀 더 구체화 할 수 있을 것이다.

1. 기존 교육 제도에 대한 철저한 비판을 바탕으로 그 극복을 위해 새로운 학교를 추구하자는 것.

2. 교육에 대한 정치 논리를 거부하면서 인간을 중심에 놓는 교육학적 전환을  요구하자는 것.

3. 전통적 교사-아동 관계를 아동을 지향하는 교육구조로 전환하자는 것.

4. 교수 방법, 역시 아동을 존중하고 지향하는 교수-학습 방식, 즉 노작학교, 프로젝트법, 실천학습 등으로 바꾸자는 것.

5. 아동심리학과 발달심리학의 연구 성과를 적극 도입하자는 것.

6. 아동을 다만 지적인 인간이 아니라, 사회적 구조 속에서 존재하는 전인으로서 보자는 것, 따라서 사회공동체적 삶의 방식이나 예술 같은 차원을 중시하자는 것.

7. 학교건축과 교실공간을 아동이 자유롭게 활동할 수 있는 구조로 바꾸자는 것.

8. 교육과정 역시 경직되고 미리 고정된 형식을 “최소화”하고 아동이 그 때 그 때 자유롭게 참여할 수 있도록 유연한 구조를 확보하자는 것.

9. 삶 혹은 생활 문제를 학교교육에 끌어들이자는 것.

10. 교육을 학교울타리를 넘어서 확장하자는 것.

11. 이 운동은 국제적 성격을 띤 것으로 세계 전역에서  확장하고 성장한 현상이라는 점.

다. 외국의 학교개혁 운동 사례

외국의 학교개혁 사례를 살펴보면 학교가 추구하는 이상이 다양하며, 추진하는 주체에 따라서 그 형태 또한 매우 다양하다. 우리나라도 마찬가지로 학습자의 학교 선택권, 시장 통제 등을 바탕으로 하는 신자유주의 개혁과 이에 대항하는 공동체주의 학교개혁운동이 있다

국내외의 학교개혁 사례 중 국가가 통제하고 관리해 온 교육의 공공영역을 토대로 하여 사람들의 연대와 네트워크에 의해 그것을 유지하고 발전시킨 학교개혁의 사례를 찾아보고 아이들, 교사, 학부모, 시민이 함께 서로 배워가는 지역문화와 교육의 중심으로서 학교 공동체의 상을 그려보고자 한다.

1) 일본의 ‘배움의 공동체’ 운동

‘배움의 공동체’는 현재 일본에서 학교개혁을 주도하고 있는 핵심적인 원리로 일본 동경대학교 사토마나부(佐藤學)교수에 의해 주창되어 수업연구를 위한 실천적인 개념으로 정착되어 있다.

사토마나부는 ‘배움의 공동체’ 구축을 “학교교육이 하는 일을 사람들(학생, 교사, 학부모, 교육행정 담당자)의 연대를 기초로 구성되는 실천으로 전환하고 학교라는 장소를 사람들이 공동으로 서로 배우고 성장하며 연대하는 공공적인 공간으로 재구축”하는 개혁으로 설명하고 있다. 그리고 학교를 이러한 배움의 공동체로 재생시키기 위해서는 우선 일상의 수업을 통해서 교실이 ‘배움의 공동체’로 재생되어야 한다고 주장한다. 그것이 바로 수업개혁인 것이다.

일본에서는 1990년대 중반부터 학교교육의 위기와 병리적 현상을 극복하기 위한 해결책으로 공동체를 기반으로 한 학교개혁이 구체화되어 다음해인 1998년부터는 ‘배움의 공동체’를 중심으로 한 수업이 교실현장에 실천되고 있으며, 현재 일본 전역에서 약 2000개에 달하는 제도권내의 공립학교들이 ‘배움의 공동체’의 실천에 도전하고 있다.

현재 일본에서 전개되고 있는 ‘배움의 공동체’는 일본 문부과학성이 주축이 되어 추진 중인 ‘합교론’ 에 대립되는 학교개혁론으로 ‘학교=배움의 공동체’를 21세기의 새로운 학교 상으로 정의하고 있다. 즉, 학교가 교육과정과 人事와 재정에서 자율성을 발휘하여 학습자와 학부모와 교사가 연대하여 함께 서로 배우면서 성장해 가는 지역문화의 중심으로 학교 상을 지향하고 있는 것이다. ‘배움의 공동체’로서의 학교상은 교육과 문화의 공공적 영역을 학교의 자율성에 입각하여 재구축하는 개혁이다.

‘합교론’은 일본의 신자유주의 노선의 학교개혁론에서 제시하는 새로운 학교상이다. 합교론에서는 기존의 학교기능을 기초, 자유, 체험의 세 교실로 분할하여 이들을 네트워크로 연결하자는 구상이다. 기초교실은 언어능력(국어)과 논리적 사고력(수학)과 일본인으로서의 정체성(도덕, 일본사)을 가르치는 교실로 문부성과 교육원원회가 책임을 지는 공교육은 이제 기초교실에만 한정하자는 것이다. 자유교실은 인문, 사회, 자연과학, 예술 등 여러 영역을 배우는 교실로 이는 지역의 민간 교육시설을 자유로이 선택할 수 있게 한다는 것이다. 그리고 체험교실에서는 클럽활동, 학내행사, 수학여행과 같은 체험교육을 담당하며 지역의 자원봉사자를 초빙하여 문화나 스포츠 등의 민간시설을 이용하는 교실이다. 즉 합교론자들은 이 세 교실을 네트워크로 연결하여 교육서비스의 자유로운 선택을 보장하고 서로 다른 계층의 교류를 실현함으로써 최근 학교에서 발생하고 있는 왕따 문제까지도 해결해 보겠다는 주장이다.

2)  프랑스 프레네 교육

프랑스의 공교육은 오랫동안 엄격한 규율이 지배하는 대신 자유란 존재하지 않는 체제로 간주되어 왔다. 지적 성취를 지향하여 협소하게 파악된 교육개념을 중심으로 교육과정과 시험, 경쟁체제가 결속력 있게 가동되었다. 유아기(3~4세) 때부터 고등교육 단계에 이르기까지 어린이와 청소년들은 가혹한 선발체제를 통과해야 했으며, 성취도에 따라 사회적 위치를 부여받았다. 이는 프랑스에서 일어난 일련의 학교비판과 그 극복을 위한 교육 개혁적 행동을 설명하는 이유가 되는데, 이를테면 1900년대 초(1918/1919)부터 20세기 중영에 이르기 까지 일면적 주지주의, 획일화, 중앙 집중화에 대한 비판과 함께 일어난 여러 가지 시도들이 그것이다.

그 중에서 특히 프레네의 ‘현대 학교’운동을 살펴볼 만하다. 이는 20세기 초엽 유럽, 프랑스에서 이루어졌던 교육개혁 내지 대안학교 운동의 중요한 흐름들 중 하나로서, 그 운동의 발단은 프랑스 남부 농촌지역 학교에서 일했던 셀레스땡 프레네로부터 기인한다.

다양한 대안 교육적 시도들 가운데서 프레네 교육이 가지는 독특성을 말하자면, 그 실천가들이 그들만의 대안학교를 독자적 형태로 설립․운영하지 않고, 오히려 기존의 공교육 체제에 참여하여 이를 그 내부로부터 개혁하는 노력을 경주하였다는 점이다. 중등보다는 초등에서 활발하며 사회계층이 낮은 도시 외곽지역의 학교와 학업실패 현상이 많은 학생들의 거주 지역에서 적용되는 민중학교이다. 교사 주도적인 교실 개혁실천운동으로 시작하였으며, 교실학습활동으로는 작업의 교육에 의해 한 교실을 변화시킬 수 있는 것으로 우선 교단 없애기, 협동체 조직하기, 그리고 자유 글쓰기의 도입을 주장하며 소통의 기술들, 지역사회 혹은 주변 환경의 분석 기술들을 제시하고 있다.

3) 덴마크의 자유학교

덴마크 근대교육의 전개양상을 볼 때 두 가지 놀라운 점이 있다. 하나는 아주 이른 시기에 즉, 이미 1814년에 7-14 아동들에 대한 의무교육 제도가 국가적 차원에서 도입되었다는 것이다.

그러나 당시 대문호이며 사상가였던 그룬트비는 국가주의의 교육제도에 비판을 가했고 이는 자유학교(friskole, - 유치원부터 10학년을 포괄하는 초등교육기관)운동이 촉발되는 계기가 되었다. 그룬트비는  최선의 학교란 “선량한 시민을 기르는 집”이어야 한다. - 그의 이 학교비판에 함축된 정치적 차원을 예의 주시해 볼 필요가 있다. 당시 학교 교육의 주된 목적이란 잘 따져보면 지배계급으로 이끌기 위한 것일지언정, 농촌 지역 사람들이나 중간계급 사람들을 위한 것이 아닌 것으로, 즉 이원화된 구조가 기능하였을 뿐인데, 하층민들에게는 진정한 교육이 아니라, 다만 국가지배구조를 강화하기 위한 차원에서 그저 조련되었을 뿐이라는 것이었다. 그룬트비는 오히려 하층민과 평민들 안에 깃들어 있는 가치를 정당하게 인식하려 했다. 그는 미래에는 이 사람들이 주도할 것이라고 생각했다. 그들에게 마땅한 교육은 그들과 그들을 둘러싼 사회계층이라는 세계 안에 그 출발점을 두어야 한다는 것이었는데, 이는 오늘날에도 여전히 영감 넘치는 생각이 아닐 수 없다.

오늘날 프리스콜레는 ‘자유초등학교’로 불리며, 공교육 체제와 별도의 독립적 조직을 가지고 있으되, 자체 학교운영위원회를 통해 운영된다. - 학부모가 큰 몫을 하며 능동적으로 관여한다. 자유교육의 내용과 방법에 있어서 그룬트비는 생동성, 자유, 자연스러움을 중시했다. 당시 서양세계에서 보편화되어 있던 기계적 암기 학습의 폐기를 요청하면서, 그 대신 이야기하기, 노래 그리고 놀이를 추천했다. 학생들은 학교에 대한 즐거움과 기대를 가질 수 있어야 한다고 했다. 아울러 교호적 인간관계 및 ‘의사소통’(two-way communication)구조를 소중히 하였다. 즉 학교에서는 ‘살아있는 상호작용’(a living interplay) -다양한 주체들 사이에서, 교사와 부모, 교사와 학생들 간의-이 일어나야 한다. ‘강의’와 ‘시험’이 아니라, 자유로운 담화가 있어야 한다는 것이었다. 교육과정의 기본 축은 읽기, 쓰기, 셈하기 외에도 동물과 식물에 몰두하는 것과, 삶의 실제적인 기술을 익히는데 있다. 역사는 교사의 이야기하기와 노래하기를 통해 가르쳐야 한다.

라.  국내의 작은 학교 교육운동과 학교개혁 운동

작은 학교 교육운동은 2001년 3월 폐교 직전의 남한산초등학교에 진보적인 교육관을 가진 몇몇 뜻있는 교사들이 시민운동을 하던 학부모와 폐교를 저지하려던 지역주민의 뜻이 함께하면서 시작되었다.

이들은 학교 개혁의 방법을 제도개혁이 아닌 학교 현장에서의 실천을 통해 찾고자했다. 외국의 교육 사조나, 이론 또는 연구 시범학교와 같은 모델을 이식하기보다는 교사들이 아이들을 가르치며, 겪어보고 느꼈던 문제점을  분석해가며 해결 방안을 찾는 데서부터 시작하였다.

이렇게 ‘새 학교 만들기 운동’에 참여한 구성원들의 기본적인 합의점은 첫째는 관료주의에 찌들고 낡은 학교에 자율성을 높이는 일이고, 둘째는 인력 생산 기지가 아닌 인간교육의 장으로 바꾸는 일이었으며, 셋째는 수요자 교육에서 공동체 교육으로 사회적 책무성을 높이는 일이었다. 넷째는 지역과 함께하는 지역학교를 지향하고 있었다.

이러한 작은 학교 운동의 과제는 근대화 과정에서 생겨난 도시 집중화로 인한 도시 과밀학교 문제와 농촌 소규모 학교의 급속한 폐교화와 공동체 붕괴로 나타난 교육의 문제를 해결하는 것이다.

이러한 문제를 해결하는 데 있어 학교의 전면적인 재구조화가 가능한 실험적 모델학교가 필요했고 그 답을 작은 학교에서 찾을 수 있었던 것이다. 작은 학교가 가지는 구성원들의 관계의 긴밀성, 학교 운영의 유연성, 교육활동의 총체성, 지역성을 높이 샀던 것이다.

한편으로는 남한산초등학교나 거산초등학교와 같이 대도시에 인접한 소규모학교의 전원형 학교와 지역성이 강조되는 농촌형 학교로 나뉘어 전개되고 있다.

이들의 공통적인 실험은 관료제의 낡은 관행과 틀을 교육활동 중심으로 바꿔놓는 일이었고, 다른 하나는 작은 학교의 장점인 지역성을 극대화하기 위해 교육활동을 체험중심으로 재구성했다는 점이다. 이러한 시작은 2001년에 경기도 광주군에 있는 폐교 직전의 남한산초등학교에서 새로운 학교 만들기를 시작한 이후로  2002년에는 충남 아산의 거산 초등학교, 2003년에는 전북 완주의 삼우 초등학교, 2004년에는 경기 시흥에 계수초등학교, 2005년에는 경북 상주의 남부 초등학교가 새롭게 학교 문을 열고 2006년도에는 부산 금성초등학교가 뒤를 잇고 2005년에는 이 들의 연대체인 ‘작은 학교 교육연대’가 결성되었다.

작은 학교 교육 연대가 추구하는 작은 학교의 일반적 특징을 살펴보면

1. 학교는 가능한 한 시골 전원에 자리 잡도록 한다. 그곳에서 교육환경은 좀 더 자연에 가깝고, 좀 더 건강에 좋고, 좀 더 소박하고 좀 교육적인 환경을 추구한다.

2. 아동의 활동과 체험을 중시하는 교수-학습 방식, 노작학습, 체험학습, 프로젝트학습, 등으로 교육과정을 바꾼다.

3. 학생의 능동성을 최대한 촉진하여 교사의 수업행위를 가능한 주변적인 것으로 만들어야 한다. 학생들은 각자 혹은 모둠을 지어 학습 할 수 있도록 한다.

4. 규율과 질서는 그 커다란 축에서 학생들이 그들 스스로의 혹은 공동적인 책임과 과제임을 받아들이도록 하여 지켜지도록 해야 한다.

5. 일상적인 자연 체험, 예술체험을 통해 생태적, 예술적 감성이 길러지고 표현되도록 도록 한다.

6. 수작업 체험활동을 진작시킨다. 이런 것으로는 전통공예를 활동을 주기집중학습 활동을 통해 실천되며. 이는 삶의 유용성뿐만 아니라, 몰입하는 힘을 길어주기 때문이다.

7. 학교는 민주적이며, 개방적으로 운영으로 학교 구성원이 자발적인 참여를 이끌어가도록 한다.

8. 학생과 학생, 교사와 학생 사이에는 담화와 의사소통이 살아있고 따뜻한 만남을 중시  하도록 하고 있다.

9. 교사는 교실과 수업을 공개하고 토론하며  함께 성장할 수 있는 학습 공동체를 만들어가도록 한다.

10. 삶과 생활 문제를 학교교육에 끌어들여 사회공동체적 삶의 방식, 더불어 사는 삶의 교육을 실시한다.

11. 학교 환경은 가정과 같은 편안함과 따뜻함이 있도록 하며 아이들의 가정의 생활에도 귀 기울인다.

12. 교실과, 학교를 울타리를 넘어선 연대성을 중시하고 지역학교를 지향한다.

Ⅲ. 새로운 학교 개혁 운동의 방향과 과제

1.  학교 개혁운동을 위한  새로운 패러다임

가. 지역과 학교를 거점으로 하는 운동

교육의 공공성은 지역을 기반으로 한 학교를 중심으로 네트워크를 구축하고 중앙의 개혁과는 별도로 학교 공동체를 구축해나가는 것으로서 확보되어져야 할 것이다. 이제는 더 이상 관료제의 우산 속에서 안일한 생존의 위장이나 교실 왕국을 만들어 살아남기는 어려운 일이다. 관료제의 위기는 공공의 영역인 학교까지 시장에 넘기는 현실로 나타나고 있으며, 이는 새로운 변화를 요구받고 있는 것이다. 전교조와 같은 교육운동 또한 마찬가지이다.  국가 관료체제를 대응 전선으로 한 집중 투쟁이야말로 전형적인 근대노동운동의 형태이다. 다원화되고 있는 사회 구조 속에서 제도 개혁과 같은 사안 중심의 일시적인 대 정부 투쟁만으로는 이 같은 구조적인 문제를 해결하기는 어려운 일이다.

새로운 변화를 모색하는 일은 새로운 운동의 방식을 요구 하는 것이다.  변화에 대한 뜻을 세운 사람이 먼저, 노련한 석공이 거대한 바위를 조각내듯 바위의 결 틈에 작은 구멍을 내고 나무 쐐기를 박고 결빙을 기다리듯 곳곳에 거점을 마련하고 일상적 실천을 통해 성숙을 도모해야 할 것이다. 자신의 삶의 거점에서 모두가 더 나은 사회를 만들기 위한 일상적인 실험과 자기 변화를 모색해야 한다.

우선 이러한 실험을 위한 거점은 학교이며 지역일 것이다. 긴 호흡으로 지역과 학교에 거점을 마련하고 일상적 실천 운동을 통해 자기 성장을 도모해야 한다. 뜨내기 공무원과 같은 신분으로서는 지역과 학부모로부터 신뢰를 얻기 어려울 것이다.

자신의 거점에서 다양한 실험과 모델을 생산하고 공유하며 연대하여 저변으로부터 변화하고 확산하는 방안을 모색해야 할 것이다. 개인이 주체가 되어 움직이는 이러한 실천이 우리의 교육을 바꾸는 일이고, 세상을 바꾸는 일이 될 것이다.

나. 학교를 민주화 하고 교실을 개방하는 운동

학교 개혁하는 일 중 힘들고 어려운 일 중 하나가 권위적이고 관료화된 학교 시스템을 바꾸고, 수직적인 구도를 해체하고 협력적인 관계를 만들어 가는 일이다. 교사조직이나 각종회의 체제를 단순화하고 민주화하는 일은 행정 기관화 되어 있는 학교를 배움이 살아있는 배움의 공동체를 만들어가는 일이다. 교무 행정 업무에 투입된 시간을 수업연구 활동이나, 교재연구 시간에  배치할 수 있도록 학교체제를 개혁함으로서 동료 간의 단합과 민주화를 촉진할 수 있도록 해야 한다.

또한 학교 개혁은 관료제의 폐해를 극복하기 위해 민주적인 학교체제를 구축하는 일 뿐만 아니라 소왕국에 갇힌 폐쇄적인 교실을 민주적이고 개방적인 풍토로 바꾸어 가르치고 배우는 일을 바탕으로 하는 협력적인 관계를 만들어가야 한다. 현재 교실의 폐쇄성은 교사의 전문성 향상을 저해하는 가장 큰 원인 중 하나라 여겨진다.

교사가 이제는 더 이상 관료제의 우산 속에서 안일한 생존의 위장이나 교실 왕국을 쌓고 살아남기 어려운 일이다. 그간 학교 관료주의 통제 구조에서 벗어나 학교 민주화가 진척되어 왔지만 교실은 여전히 폐쇄적이고 동료 교사, 지역과는 담을 쌓고 살아가고 있다. 하지만 공공의 영역인 학교까지 시장에 넘겨지고 있는 현실은 교직 사회에 새로운 도전과 변화를 요구받고 있다 하겠다.

상호불간섭주의가 불문율처럼 되어 있고, 교사 간의 이해와 친분에 따라 교사들끼리 소그룹으로 나뉘어 분열․고립되어 있는 벽을 헐어내는 일이다.  이러한 장벽을 부수지 않고서는 공공성을 진작시키거나, 협력이 살아있는 전문직 공동체를 만든다는 것은 어려울 것이다.

우선 교사들이 수업을 서로 공개하고 서로 배우는 동료적 연대성을 구축하는 일이다. 학교는 가르치는 곳이기 전에  교사가 전문가로서 성장하는 배움의 장이 되어야한다. 이것이 바로 전문직 공동체운동이며, 지식기반 사회에서 시장의 교육 독점과 싸우는  프리 컨텐츠 운동이기도 하다.

다. 학습을 중심으로 하는 실천 연대 운동

관료조직은 공교육의 급속한 팽창으로 비대화된 학교를 거대한 관료체제에 편입시켰다. 이 결과 공교육의 정치적 종속이 심화되고 학교 개혁의 아이디어가 정치가, 학자, 관료, 경제인 등 학교체제 밖의 인사들에 의해 기획되고 관료들은 이를 학교에 전달하게 된다.

교육행정가나, 연구자들은 새로운 개혁적 아이디어를 끊임없이 제공했지만 정작 교사들의 지속적 관심사가 되지 못했다. 그간 학교개혁의 우수 사례들이나 교육행정 기관에 의해 지정된 연구학교, 시범학교라는 이름으로 만들어졌던 다양한 실험과 모범 사례들이 각종 급조된 보고서나 언론을 타고 펴져나갔으나 대부분은 일회성 실험학교로 전락하고 말았다.

1990년 초 우리나라에서 자생적으로 일었던 학교 개혁의 한 흐름이었던 열린 교육 운동도 관이 개입하면서 형식적인 교실 수업 개선 운동으로 변질되고 10여년 만에 끝이 났었다. 교사들의 자발적이고 실험적인 학교 현장의 변화 운동은 관료 행정이 개입하고 주도하면서 관료 학교체제를 철저히 비판하고 이를 극복하기보다는 실적주의와 형식적인 수업 방법 개선 운동으로 변질되었다.

이런 학교에 참여한 대부분의 교사들은 자발적인 참여라기보다는 승진 점수 등의 인센티브에 의해 진행 되었기에 인센티브가 끝나면 소멸하고 일반화를 기대하기는 더욱 어렵게 되었다. 변화를 추구한 교사들은 성취감보다는 소외감, 회의, 주체성의 상실을 경험하며 변화에 대한 자생력을 잃게 되었다.

또한 관료화된 교육 운동 역시 형식화된 대의 체제를 바탕으로 획득된 중앙 권력은 현장교사들을 제도개혁 투쟁의 동원 대상으로 삼고, 현장 교사들은 늘 상부로부터 시달된 지침에 따르도록 요구되면서 역동성과 창의성은 사라지게 되고 열정은 소진되기 마련이다.

이제 학교는 이론이 앞서기보다 실천과 공유가 살아나야 한다.  실천의 공유를 바탕으로 한 담론이 살아있는 공동체이어야 한다. 동료들의 연대성을 바탕으로 수업을 비평하고 서로의 성장과 변화를 추구하는 학습 공동체이어야 한다.

교실에서 실천하는 주체들의 연대는 결국 관료주의에 의존하는 개혁의 한계를 극복하고 학교를 살리는 가장 확실한 대안이 될 수 있을 것이다. 교육 개혁의 연대를 구축하는 일은 곧, 학습의 관계를 중심에 두고 연대를 구축하는 일이고 학교를 살아있는 조직으로 개편하는 일이다. 교실간의 연대는 곧 수업이라는 가장 일상적인 활동을 개방하고 교실 간 연대하는 일로 이어짐으로써 자율의 통제와 협동을 통한 전문적 성장을 도모할 수 있을 것이다.

또한 교실로부터 다양한 모색을 통해 스스로가 문제점과 해결점을 찾아내는 현장성이야 말로 그 자체가 바로 교사로서 새로운 자각이며 열정이라 하겠다. 이것이야 말로 긴 호흡으로 자생적인 실천과 네트워크를 통해 지속 가능한 발전을 기대 할 수 있을 것이다.

라. 교육의 공공성을 실현하는 공동체 운동

학교는 누구를 위해 존립하고 있으며, 공립학교 교사는 무엇을 위해 교단에 서 있는지에 대해 어느 때 보다 교사들의 주체적인 각성이 필요한 시기이다. 급속한 근대화 과정을 겪으면서 지역 공동체는 해체되고 학교 교육 또한 지역성이나 공동체성이 크게 약화되어 학교 교육의 공공의 역할은 크게 위협받고 있다.

학교 교육을 많이 받으면 받을수록 학력의 격차는 심화되고 있으나 교사는 책임지지 않고 그 책임을 학생과 학부모에게 전가시키고 있다. 교사는 자신이 가르치지 않은 내용으로 학생들을 평가하고 서열화하며, 수 없이 이루어지는 각종 대회와 행사는 사교육 시장의 발표장으로 전락되어가고 있으며, 평가는 학습의 수단이 아니라 통제의 수단이 되었다.

학교자치를 위해 조직된 학부모회는 교육소비자 단체화가 되고, 학교 출입이 잦은 소수 학부모의 사적인 이해관계에 의해 지배되고, 각 조직의 중요한 의사결정은 학생들을 위해서가 아니라, 소수 참여자들의 정치적 이해관계에 의해 결정된다.

이러한 가운데 학교 교육의 공공성과 공동체성은 무너지고 학교에서 아이들이 배움으로부터 멀어지고 있다. 학업의 중도 포기자 증가, 왕따, 비행, 학업 스트레스 등 심각한 청소년 문제에 노출되어 있지만 학교는 입시교육과 평가 말고는 어떠한 대안도 제시하지 못하고 있다. 학교장은 자리 지키기에 연연하다가 문제가 생기면 책임을 교사들에게 넘기고, 교사들은 승진이나 취미 활동에 관심을 두다 근무 기간이 만료되면 떠나는 가운데 공익을 위해 학교 교육을 책임지는 사람이 사라져가고 있다.

학교가 공공의 영역으로 거듭날 수 있으려면 모든 아이들에게 배움의 공간으로 의미 있는 곳이 되도록 재구축 되어져야 한다. 모든 학생들이 질 높은 교육을 받을 수 있도록 학교체제를 바꾸고, 수업을 개혁하고, 열린 학교를 만드는 일이 바로 교육의 공공성을 세우는 최선의 길이다. 모든 아이들이 학교 교육을 통해 질 높은 교육을 받을 수 있도록 학습의 기회를 제공하고, 협력이 살아있는 학습의 과정을 통해 공동체성을 배울 수 있도록 교육과정을 재구성하고, 학습지도 방법을 개혁하는 일은 교사가 공공의 이익을 위해 존립하는 근거이며 교사로서의 사회적 책무라 하겠다.

2. 새로운  학교 개혁 운동의 과제

가. 배움과 나눔이  살아있는 학교 만들기

1) 교육과정을 새롭게 하는 일

일반적인 국가 교육과정에 기초해 교육하고 있는 일반적인 학교교육과정은 교과서와 표준 수업시수와 교수활동과 평가활동 등 표준화된 교육과정에 의존하고 있다. 학교 규모나 지역 등 학교의 특성이나  학생의 수준이  고려되지 못함으로서 학교를 불신하는 가장 큰 원인이 되고 있다.

학교 현장에서 교육과정 운영의 일반적 실태를 살펴보면 학교 철학목표를 지켜 가야할 학교장은 시책사업이나, 특색사업으로 교육과정 목표로 대신하고, 학교교육 과정의 편성 운영을 담당할 교무나, 연구는 이지에듀와 같은 시수 누계 프로그램에 의존한다. 또한 교사가 감당하는 교육 내용은 교과서에 진도에 의존하고, 학생들의 학습 정도를 파악하는 교육과정 질 관리 체계는 전무한 상태로 월말 평가에 의존하고 있는 실정이다.

또한 학교 단위로 교육과정을 재구성하고 지역화하고 특성화하는 활동이나, 동학년 단위로 교육과정을 재구성하는 활동이 시도되고 있는 경우가 있으나, 지속성이나 총체적 접근이 이루어지지 못하는 결과를 낳고 있다.

이러한 면에서 살펴 볼 때 우선 시책사업, 특색사업 중심의 교육과정 운영으로 벗어나 교육과정을 정상화하는 일이다. 다음은  교육과정을  편성 운영을 교사의 창조적 수업활동을 조장하고, 학생들의 밀도 높은 학습경험을 보장위해 새롭게 편성해보는 것이다.

교과 편성 및 시업 시수 누계의 효율성 중심으로 편성된 40-50분 단위의 고정된 시수 운영과 고정 시간표로부터 벗어나  블록수업, 모듈학습, 주기집중학습 등 학습 내용에 따라   단위로 수업 조직을 유연성 있게 조직해야 하겠다. 또한 초등의 경우 담임교사 중심의 수업에서 전담제, 교환수업, 초빙수업, 합반수업 교수 인력의 적정화를 위한 편성 운영 또한 고려되어야 학습자 중심의 교육과정이 이루어 질수 있을 것이다.  기초 학력을 탄탄히 하기위해 학년에서 능숙하게 다루어야 할 언어, 수리에 대한 기초 기능학습 과정을 구성하고 모듈 시간을 배치할 수도 있겠다. 또한 일 주 일에 한 단위 시간 배치되어 학습 연속성이나 교수인력의 배치가 어려운 특별활동이나, 재량활동을 주기 집중학습으로 재조직하고 무학년 학생선택과정으로 운영 할 수 있겠다.

교과 내용 또한 다양하고 복잡하게 함으로서 오히려 학습의 획일성을 조장하고 있다. 정해진 단위 시간에 쫒기며 기계적인 수업활동을 전개하기 마련이다. 각 학년, 교과에서 배워야 핵심적이고  필수적인 기본 학습 요소를 축출하고 기본의 개념과 기능은 개인적으로  능숙하게 숙달되어야 하며 또한 협동적이고 창조적인 사고가 가능하도록  깊게 가르칠 수 있도록 교육과정을 재구성하는 일이다. 교과와 단위 차시의 벽을 넘어 문화적 가치 높은 경험, 의미 있는 예술적 경험, 주제 학습 등으로 교과를 통합하여 프로젝트화하거나, 교육과정을 재구성하는 또한 의미 있는 일이라 하겠다.

이를 위해서는  교수 활동 중심의 교육과정을 학습자 중심,  활동 중심으로 교육과정을 재조직하기위해 교육과정을 단순화하는 일이다. 학생들의 활동과 협력, 표현이 일어 날 수 있도록 교과 교육과정을 대단원 체제로 대강화하고 슬림화하는 일이다. 평가체제 또한가르차는 사람중심의 표준화된 지필 평가를 통해 서열화, 점수화하기보다  학습자의 중심의 질 관리 체체로 전환이 필요하다 하겠다. 평가가 교육과정의 질 관리 보다는 통제의 수단이 되어서는 안 될 것이다. 또한 가르치지 않은 것을 평가하거나, 학습방법이 안내되지 않는 과제의 부여하는 수행평가를 전면적으로 개선되어야 할 것이다.

2) 학습자중심으로  수업을 바꾸는 일

다른 하나는 학습자 중심으로 수업을 창조하는 일이다. 살아있는 수업이란 이해하고, 교감하고, 대화하는 관계가 살아있는 수업이다.  이곳에서 진정한 배움과 앎이 있다. 개인의 수월성 경쟁을 통해 다수의 낙오자를 양산하기보다 토론을 통해 서로는 이해하고 협동을 통해 함께 성장하는 공동체를 구축해야 한다.  수업이 교수위주의 교과서중심의 수업을 통해서는 학습의 능동성을 이끌기 어렵다 하겠다.

초등학교 수업장면을 살펴보면 아이들을 선생님이나 친구들의 이야기를 듣지 않고 자기 말만하고, 반면 중고등학교는 교사만 이야기하고 학생들은 듣지도 않고 침묵으로 일관한다. 이러한 곳에서 배움이 일어나기는 어려울 것이다.

교수활동 중심의 수업을 학습활동 중심으로 바꿔내고, 관계 활동에 주목해야 한다. 학습은 지적활동 뿐만 아니라 정서, 관계 활동, 학습 환경 등 총제인 소통의 과정이며, 표현이고 공유의 과정이다.

개인의 이해와 상호작업을 강화 할 수 있는 소집단활동을 통해 자기 주도적 학습과 협동학습이 동시에 이루어져야 한다. 자신이 학습활동의 정도를 스스로 파악하고 부진한 부분에 있어서 자기 주도적으로 숙련할 수 있어야 하며 친구에게 도움을 청할 수 있어야 한다. 한편으로 좀 더 높은 수준의 문제 해결을 통해 지적 성취감을 맛볼 수 있는 협동학습을 조직하고 토론이 이루어지도록 해야 한다. 또한 교과와 학년 학급의 벽을 넘어선 자유로운 소통과 협동을 위한 예술적 표현의 기회를 제공함으로써 창조적 파트너십을 경험토록 해야 한다.

3) 안정된 학교 분위기를 만드는 일

학업의 성취도를 높이는 중요한 요인 중의 하나가 학습 분위기이다. 안심하고 편하게 배울 수 있는 안정된 학교, 서로의 이야기를 들어 주며 함께 성장하는 학교를 만들어야 한다.

학생들간에 우호적이지 못해 지나치게 경쟁적이고 충돌이 잦거나, 왕따와 갱이 있는 교실에서는 안정감 있게 생활하기 어려울 것이다. 자신의 일에 몰입 할 수 있고 협력적인 학습 분위기를 조성하기 위해서는 우선적으로 안정감있는 학습 분위기를 조성해야 한다.

많은 학생들이 대안학교를 찾거나, 좋은 학구를 찾아 이사를 하거나 학교를 떠나고 배움으로 도피하는 이유 중에 가장 이유 중에 하나가 바로 학교 풍토이다,

요즘에도 아침부터 책상에 가만히 앉아 있지 못하고 괴성을 지르는 아이들에게 잔소리와 훈육으로 하루를 시작하는 교실의 모습을 쉽게 찾을 수 있을 것이다. 이런 교실에서는 제대로 된 관계와 대화로 학습을 열기 어렵다.  교사들은 3월에 애들을 잡지 못하면 1년을 고생한다는 말을 종종 한다. 물론이 이것이 강압적이고 폭력적이 서는 안 되겠지만 학교 구성원간에 합의를 통해 일차적으로 ‘누구나 지켜야 할’ 규범이 자리 잡아야 한다. ‘해서 좋은 것’ 보다 ‘꼭 해야 것’ 지켜지는 교실 풍토가 우선 만들어져야  ‘배움과 나눔 공동체’를 구축 할 수 있을 것이다.

공동생활을 위한 규범의식이 필요하듯, 학습에서 또한 경청 또한  학습의 윤리라 하겠다. 또한 정숙하고 탐색적이며 유연한 대화는 높은 수준의 학습을 이끄는 필요조건이라 하겠다. 그러기위해서 먼저 교사부터 목소리를 낮추고, 말을 줄이고, 아이들의 이야기를 열심히 듣는 인내심이 필요할 것이다.

아침에 교사는 아이들보다 먼저 출근하여 온화하게 맞아주고, 아이들은 고요하고 편안한 마음으로 독서를 한다거나, 시를 낭송하거나, 차를 마시며 아침을 여는 이야기를 나누거나 산책과 명상을 하는 일도 안정된 교실 분위기를 만드는 방안으로 하나 일 것이다.

나.  배우고 가르치고 일에 전념 할 수 있는 학교 체제 만들기

1)  교육활동 중심으로 학교조직 체제 개편

교사가 배우고 가르치는 일에 전념할 수 있도록 하기 위해서는 교사조직을 획기적으로 단순화하는 일로부터 시작해야 한다. 교사는 수업이외의 많은 시간을 단편화된 교무행정 잡무에 몰두하면서 전문성을 잃어가고 있다. 현재의 학교 업무조직은 철저하게 상급 관청의 공문서를 수행하기 위한 조직으로 너무도 많고 복잡하다. 교무조직을 교육활동 중심으로 단순화하고 업무를 경감하는 한편  1인 1분장으로 교무분장을 간소화해 수업연구 활동이나, 교재연구 시간에 충분한 시간을 배치해야 하고 이를 중심을 재조직되어야 한다.

각종 회의 체제는 가능한 한 폐지하거나 간소화하여 교사가 아동과 많은 시간을 가질 수 있도록 해야 한다. 이러한 기구와 조직의 단순화를 통한 시스템 개혁은 직원회의의 민주화와 동료 간의 단합을 촉진하기도 한다.

또한 수업활동을 방해하는 각종행사를 폐지하고 학교 교육과정으로 담아내고 상급관청의 무분별한 전시행사에 학생의 동원과 교사의 출장을 막아내야 한다.

2)  민주적이고 개방적인 학교 풍토

학교 혁신 과제중의 하나인 관료제의 폐해를 극복하는 일은 비민주적으로  운영 되는 학교시스템의 개편뿐만 아니라, 교과와 교실 소왕국에 갇힌 폐쇄적인 교사문화를 바꾸고 전문성을 키우는 일이다.

학교의 모든 교육활동과 예산에 관한 정보는 모든 구성원에게 공개되어야 하며, 의사결정 과정 또한 민주적이어야 한다. 민주적이고 개방적인 학교 풍토가 조성되어야 동료성을 바탕으로 한 비평적인 수업토론을 할 수 있을 것이다.

수직적인 구도를 해체하고 협력적인 관계를 만들어갈 수 있도록 돕는 일에 주목해야 할 것이다. 직원회의 민주화 함께 단합이 촉진되어야 한다. 모든 정보를 공유하고, 모든 사안은 서로 논의되고 모든 교사가 민주적인 참여가 가능해야 하며, 교사의 한 사람, 한사람의 차이와 다양성이 존중되는 공존의 모델이 형성되어야한다

이러한 일에 학교장의 리더십은 더욱 발휘되어야 하며 교장실은 내빈을 접대하는 자리가 아니라 학부모와 학생에게 상담의 자리로 열려야한다.

3)  학습활동 지원을 위한 개방적인 학교 환경

학생들의 학습에 기초가 되는 도서관을 학생들의 생활동선의 중심에 배치하고 학년 발달단계와 흥미에 맞는 신간도서를 구비하는 일이나, 학생들의 예술적 표현의 기회를 높이기 위해 전시 및 표현의 공간을 우선 확보하는 일, 공작, 공예 등 노작활동이 충분하게 이루어 질 수 있는 공간을 마련해주어야 하며, 자연 생태 체험이 학교에서도 이루어지도록 녹색 공간이 마련되어 아이들의 학습이 생동감 있게 살아나도록 도와야 한다.

교실의 환경은 가정처럼 편안하고 안정감을 줄 수 있도록 배치되어야 한다. 교실 벽은 아이들의 발달 단계에 맞고 밝고 안정감 있는 채색이 필요하다. 학습 자료는 공유하기 편하고 정돈되어 있어야 하고 양질의 학습 준비물을 적기에 공급해 학습의 질을 높이 도록해야 한다.

교실의 구조는 개방적인 창문 구조를 갖추어야 하며 교장실이나 교무실은 교육활동을 지원하기 용이하게 개방적으로 바꾸어야 된다.

4) 수업 개방과 토론을 통한 전문성 향상

학교교육의 질적 향상과 교사들의 전문적 권위를 회복하는 일이야 말로 학교 개혁의 궁극적 목적일 것이다. 이를 구체적으로 실현하는 교사들의 수업 연구 활동이다.

교사의 전문성을 향상의 중요한 장이 양성기관이 아닌 학교 현장임에도 불구하고,  제대로 된 수업 토론이나 연수활동 없이 연례행사로 이루어지는 수업이나, 수업 연구대회로는  수업을 바꾸고 학교를 바꾸는 일은 불가능할 것이다. 학교 자체적으로 서로의 전문성을 높여내기 위한 비평의 동료성이 없다면 질적 향상을 기하기 어려울 것이다

모든 교사가 최소 일 년에 2회 이상이의 수업 공개와 동료 교사와 토론 활동의 시간을 확보하지 않지 않으면 안 될 것이다. 그러기 위해서 조직과 기구를 단순화하여 충분한 연구 시간을 제공해야 할 필요가 있다하겠다.

또한 공개하는 수업은 일상의 수업과 가까운 것이 장려되어야 하며, 가르치는 방법의 옳고 그름의 따짐이 아니라 교사와 학생, 학생과 학생, 상호관계에 초점을 맞추어 연구되어야 한다. 교사의 발문의 기법보다는 아이들의 학습을 촉발시키기 위한 교사의 위치와 관계방식에 관심이 모아져야 할 것이다.

다.  지역사회와 함께하는 열린 학교 만들기

1)  지역인사와 학부모의 학교 참여 확대

학교를 학부모에게 개방하는 일은 학교와 학부모의 상호불신을 걷어내는 중요한 일이다. 불신이 계속되는 한 학교개혁은 불가능하다. 학교에서 이루어지는 각종 특별활동, 수업활동에 지역주민과 학부모가 다양하게 참여 하도록 해야 한다. 교사는 지역의 향토역사가, 환경 운동가, 공예 기능인, 생태농업 전문가 등과 함께 학습과정을 기획하고 조직하는 일은 결국 교육과정을 지역화는 길이다.

한편으로 학부모에게 늘 수업을 공개하고 참관하게 함으로써 교사는 아이를 바라보는 눈이 커지고, 학부모는 내 아이 중심에서 다른 아이와의 관계에서 바라보게 되며, 아이들은 유순하고 진지해지며 의욕적인 학습태도를 보이게 될 것이다.

2)  지역사회의 인적, 물적 자원 활용

지역사회에서 지역주민과 함께 지역사회 학교를 만들어, 지역의 문화․체육 시설을 활용하거나, 지자체의 재정적 지원을 이끌어 내어 열린 공간을 만들어야 한다. 또한 문화예술교육 진흥기금, 과학교육 진흥기금, 체육교육 진흥 기금, 농촌교육 진흥기금 등 외부 편드나 인력을 지원받아 학교 재정 부족, 시설, 인력 부족을 해결 할 수 있을 것이다.

3)  학교의 지역사회에 대한 기여

지역에 뿌리내린 교사들이 먼저 나서서 지역 학교가 처한 문제를 주체적으로 해결해 나가야 한다. 학부모, 지역민과 함께 힘을 모아 학교를 정상화하고 학교를 지역 공동체의 중심으로 만들어 나가야 한다. 학교 도서관, 체육관 등 학교 시설을 지역 주민에 개방하고 나누거나, 학교축제, 연극제, 예술제, 체육행사들을 지역이나 학부모들과 함께 기획하고 함께 열어 나갈 수 있을 것이다.

또한 학교가 저소득층 학생을 위한 방과후교육활동을 생산적으로 운영하고 학생들의 복지 역할을 확대하기 위한 노력하며, 피폐화되어가는 농촌 교육에 뜻을 두고 농촌에 적합한 교육과정과 수업방법을 찾아가는 일은 사회적으로 뜻 깊은 일이 될 것이다.

이처럼 학교와 교사가 지역이 처한 교육의 문제에 참여하고 함께 해결책을 찾아냄으로써 가장 현실적이고 창조적인 지역 공동체 학교를 만들어 갈 수 있을 것이다.

새로운 학교의 구상과 실천 방향

이광호(함께여는교육연구소장)

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1. 왜 새로운 학교를 꿈꾸는가?

○ 학교 교육의 위기에 대한 인식의 확대

- 학교 위기의 현상들

* 연간 수만명 학생들의 학교 이탈 현상

* 사교육에 포위된 학교 교육, 교실 수업의 붕괴, 교사 집단의 무기력화

* 공적 가치의 증발(?), 개인적 경쟁의 격화

* 양극화의 심화, 사교육의 팽창 등으로 사회적 평등 실현 기제로서의 기능 상실

- 위기에 대한 진단과 처방

* 학교 교육의 포기, 사교육 및 해외 조기 유학

* 대안학교, 홈스쿨링 등 학교 밖의 시도 확대

* 정보화 및 평생학습사회에 대한 인식

→ 학교 교육의 독점적 지위 상실

→ 근대적 학교태(schooling)에 대한 근본적인 비판과 성찰

○ 학교 교육의 위기를 극복하기 위한 노력들

- 교원 단체의 조직적 실천

* 전교조를 중심으로 하는 교원 단체의 실천

* 관료적 통제 중심의 학교 권력 시스템 극복

→ 민주적 학교 운영의 가능성 확보

* 실질적인 교육 내용에 대한 연구 및 실천

→ 교과 수업⋅상담⋅학급경영⋅교수법 등에서의 성과 축적

* 학교 권력 혹은 국가 권력에 저항한 투쟁 + 개별 영역의 개혁 노력

→ 학교 단위의 실질적인 학교 개혁을 제대로 실현하지 못함.

* 또한 사회 전반의 시장화, 보수화 경향에 맞서는 과정에서 학부모, 시민사회로부터의 고립      양상이 드러남.

- 학부모, 시민사회의 노력

* 학교 권력의 관료적 통제, 비민주적 억압 구조 해체 노력(교원 단체와 연대)

→ 학교 교육의 ‘질’ 향상 요구(교원평가 등 교사 ‘질’ 관리 요구)

* 교육의 국가 독점에 대한 저항

→ 대안교육, 탈학교, 홈스쿨링 등장 및 확대

- 정부 차원의 노력(?)

* 신자유주의적 개혁의 지속적 추진, 18대 대선 이후 가속화 전망

* ‘자율성’의 명목으로 관료적 통제 해체(교육부 해체 등)

→ 시장주의 원리에 입각한 학교 교육 시스템(학교 다양화, 선택권 확대 등)

* 시장주의적 학교 정책의 전면적 확대의 어려움 인식

→ 공교육 내부의 혁신적 모델 구상

→ 개방형 자율학교, 교장 공모제 등에 이어 미국의 차터스쿨, 영국의 아카데미학교 등의        제도 도입 가능성

2. 새로운 학교의 구상

○ 학습공동체로서의 재구조화

- 수직적⋅관료적 통제 극복, 민주적 공동체 형성

* 학생회, 학부모회, 교사회 등 학교 주체들의 공식화(헌장 공동 제정)

* 각 주체들의 민주적 구성 및 학교 참여 확대, 실질적 자치 보장

(□ 학교운영 및 학사일정계획, 학칙 제정 등에 학생, 학부모 의견 반영)

- 근대적 합리성에 기반한 분절성 극복

* 교과 간 장벽의 해소, 현실 문제를 바탕한 다양한 교과 통합 모색

* 교사와 학생, 학교와 학부모간의 구분 및 역할에 대한 재인식

- 끊임없이 연구하는 교사, 교학상장(敎學相長)의 학교 문화 형성

○ 공공성의 확대, 공적 가치의 교육과정화

- 21세기 지속가능한 사회를 위한 공적 가치의 강조

* 생태적⋅공동체적 가치, 타인에 대한 배려 등 강조

* 기존 주지 교과 외에 다양한 체험활동, 사회 참여, 봉사 활동 프로그램 도입

- 자율과 상생, 사회적 책무성이 강조된 학교 문화(잠재적 교육과정)의 형성

○ 평생학습사회에 적합한 학교 교육 모델 실현

- 교실 밖 학습의 가능성 확대

* 지역 사회 학습 자원 활용(도서관, 청소년 수련관, 대학, 연구소, 시민단체 등)

* 지역 연계 학습 프로그램 개발(교육과정의 지역화)

- 학교를 지역사회 평생학습센터로 재구조화

* 학부모, 지역 주민 대상 교육 프로그램 운영

* 특히 교육문화시설이 부족한 농촌 학교의 경우, 적극적인 재구조화 노력 필요

- 학습 방법에 대한 학습 강조

* 평생학습시대에 요구되는 자기주도적 학습 능력을 교육과정에 도입할 필요

* 정보화 시대에 요구되는 비판적, 창의적 사고 중심의 교육

○ 학교 교육을 통한 사회 양극화 완화, 계층 이동의 가능성 확대

- 저소득 위기 청소년, 학습 부진 학생에 대한 실질적 대책 필요

* 지역 청소년 시설(지역아동센터, 청소년수련관, 복지시설 등)과 연계할 필요

* 외부 전문가(사회복지사, 상담 전문가, 학습치료사 등)와 연계한 프로그램 운영

- 특목고, 자사고 외의 일반 학교에서 가장 중요한 교육 목표로 설정할 필요

3. 새로운 학교 교육의 실현을 위한 실천 방향

○ 학교 혁신 운동의 두 가지 축

- 교육의 시장화, 비인간화에 맞선 대안적 교육 담론 및 정책 제시

* 신자유주의적 경쟁 논리 극복 → 협동과 연대의 학교 문화 제시

* 선언적⋅정치적 담론을 벗어나, 실천적⋅구체적 가능성 및 계획 제시

* 교육운동의 주체를 교사운동에서 시민사회의 운동으로 확대할 필요

- 단위 학교 차원의 실질적 혁신 모델 실현

* 변화된 조건(교장 공모제, 초빙교사제 등) 속에서 혁신적 교사그룹의 조직적 실천가능성       확대

* 단위 학교 차원의 혁신적 교육 모델 실험 및 경험 축적

→ 확산을 통한 학교 교육 전반의 개혁

○ 대안적 교육 담론 및 정책 제시를 위하여

- 교사 조직의 반성과 성찰 필요(공공성, 공적 가치에 대한 재인식)

* 스스로 교육노동자에서 공적 가치를 추구하는 시민으로 인식할 필요

→ 학교와 교실 공간, 모든 교육 활동의 공공성 인식(교실 개방 등)

* 교원평가제 수용, 학교 권력 집단으로서의 지위 포기

→ 학생, 학부모와의 수평적 협력 관계 구축

→ 시민단체 등과의 연대와 협력

- 사회 전반의 보수화 경향을 고려한 구체화된 정책의 제시 필요

* 맹목적인 ‘특목고 열망’에 휩싸인 중산층 학부모를 설득할 수 있어야

* 구체적 정책에 기초한 다양한 연대 조직의 형성 필요

○ 새로운 학교 혁신 모델의 실험 및 확산

- 교육운동의 방향 전환 : 대정부 정책 투쟁에서 구체적 실천 경쟁으로

* 실제의 교육은 학교 단위에서 완결적으로 진행됨

* 학교 단위에서의 실천 경쟁을 통해 대안적 학교 모델의 효과성 입증해야

(수요자 만족도, 학력 신장 등 모든 영역에서 교육적 성과를 남겨야 함)

- 개방형자율학교, 교장공모제 등의 새로운 조건 적극 활용

* 대안적 가치를 지향하는 교사 그룹의 조직화 및 훈련(새로운 혁신 교사 그룹 형성)

* 실제 학교를 경영할 수 있는 구체적인 능력의 배양