새로운 사회, 새로운 교육을 꿈꾸며

2006 기독교사대회 선택식 연수 “대안사회와 교육”

임 종 화

(영신여자실업고등학교)

1. 우리의 고민 : 어떻게 가르칠 것인가에서 무엇을 가르칠 것인가로..

무엇을 가르칠 것인가에서 어떻게 살아갈 것인가로...

현재 우리 교육 여전히 절대 변할 것 같지 않은 공룡처럼 남아있지만, 자세히 들여다 보면 교육 안팎에서 의미있는 변화가 감지되고 있다. 공교육을 넘어선 대안학교가 제도화단계까지 와 있고, 자립형 사립고 논란과 맞물려 다양한 학교와 교육 과정의 형태가 경쟁하고 있다. 그리고, 교원평가제, 교사별 평가, 교과서 자유 발행제 등의 혁신적인 정책이 논의되기 시작했고, 교육계 밖에서는 훨씬 더 과격한 변화의 요구들이 교육계에 쏟아지고 있다. 이러한 변화와 요구를 곰곰이 살펴보면 밑바닥에 공통적으로 흐르는 정서는 “지금 이대로는 안된다”라는 것이다. 이 정서는 진보와 보수, 교육계와 경제계, 학생, 학부모, 교사를 불문하고 대부분이 가지는 정서일 것이다.

여기서 우리가 주목할 것은 “지금 이대로는 안된다”라는 문제의식에는 대부분 동의하지만, 우리 사회와 우리 교육이 어떤 방향으로 나갈 것인가에 대한 해답에는 완전히 반대되는 지향점이 존재한다는 것이다. 이러한 상황에서 교육현장과 교사들은 지금보다 더 복잡한 판단과 선택의 길을 요구받게 되었다.

“아이들에게 무엇을 가르칠 것인가”라는 고민이 바로 그것이다. 지금까지 교육을 돌아보면 이런저런 불만을 토로했지만, 한편으로 마음 편했던 것이 사실이다. 국가 단위에서 정해놓은 교육과정에 따라 그 교육과정을 실현한 교과서를 충실하게 가르치면 교사로서의 임무를 다 한 것으로 여겨졌기 때문이다.  곧, 교육 과정과 내용은 정해져 있기에 그 내용을 어떻게 효율적으로 전달할 것인가에 관한 교수학습 방법에 대한 것이 교사들의 고민의 핵심이었던 것이다. 하지만, 이제는‘우리에게 무엇을 가르칠 것인가’에 대한 고민과 선택이 당면 과제로 남게 되었다. 이 고민을 더 깊게 하다보니 결국 우리 자신에게 “어떻게 살 것인가”를 물을 수 밖에 없었다. 이 지점에서 우리의 고민은 시작되었다.

2. 무엇을 가르칠 것인가에 대한 여러 입장

가. 현실에 충실한 교육

지금 현재의 시대 상황과 교육 상황에 충실하자는 입장이다. 이 입장은 공식적인 교육 과정에 충실하다는 것에 더하여, 현실적으로 지금 학생과 학부모가 요구하는 교육에 충실하자는 것이다. 교육적이지 않더라도 대학 진학이 절대시되는 사회에서 입시에 필요한 교육을 원하는 수요자가 많기 때문에 거기에 집중하여 교육하자는 것인데 이러한 관점은 급변하는 시대의 흐름에서 점차 힘을 잃어갈 것이다.

나. 미래사회에 대비한 교육

현재 교육계 밖에서 강력하게 요구하고 있는 교육의 방향이고, 교육계에서도 이 부분을 적극적으로 수용하자는 입장이다. 이 부분은 현재의 교육의 틀을 넘어 미래 사회의 변화에 대비한 교육을 하자는 것이다. 이 입장은 미래 학자들의 미래 예측에 근거하여 미래 사회를 정보화 사회, 지식 기반 사회, 글로벌 사회가 될 것이고, 이러한 사회는 세계적인 무한 경쟁 사회이기 때문에 여기에 대비할 수 있는 인재를 키우는 것이 올바른 교육의 방향이라는 것이다. 그리고, 이러한 관점에서 세계적인 시장경제체제가 강화되고 있고, 기업의 입지가 강화되면서, 국가 경쟁력 강화를 위한 수월성 교육과 시장 경제에 대한 교육 강화 논의가 힘을 얻고 있다.

다. 새로운 사회(대안사회)를 지향하는 교육

마지막으로는 지금 현재 사회도 아니고 두 번째에서 언급한 미래 사회를 대비한 교육도 아닌, 우리가 지향하는 대안 사회 컨텐츠를 가르치자는 입장이다. 이는 현재 주류 사회의 세계관과 지향점을 거부하고, 우리가 추구하는 이상적인 사회상을 그려보고, 그에 걸맞는 내용과 방법의 교육을 하자는 것이다. 그래서, 학생들에게 대안적인 삶에 맞는 인성과 쓸모있는 지식, 가치관을 교육하자는 것이다. 최근들어 현재 사회 시스템에 염증을 느끼고 새로운 사회를 꿈꾸는 사람들이 늘어나면서 이 부분에 대한 논의가 활발하여 지고 있다. 최근 활발하게 진행되는 대안 교육의 출발점이 이러한 고민에서 출발되었다고 볼 수 있고, 우리 모임도 기본적으로 이 방향을 지향하여 공부하고 실천하고 있다.

3. 사회 교과를 둘러싼 다양한 시각들

위에서 말한 사회에 대한 다양한 시각들을 교육 현장에서  사회 교과를 둘러싼 시각을 예를 들어 설명해 보고자 한다.

가. 국가단위 7차교육과정 사회과 목표 : 사회과는 사회현상을 올바르게 인식하고, 사회지식 습득과 사회생활에 필요한 기능을 익히며, 민주사회의 구성원에게 요청되는 가치와 태도를 지님으로써 민주시민으로서의 자질을 육성하는 교과이다. 사회과는 지리, 역사 및 제 사회과학의 개념과 원리, 사회제도와 기능, 사회 문제와 가치, 그리고 연구방법과 절차에 관한 요소를 통합적으로 선정, 조직하여 사회현상을 종합적으로 이해하고 탐구한다.

나. 전교조 사회교과모임 대안사회분과 : 대안교과서는 사회 교과가 지니고 있는 본래의 목적과 함께 공동체적 가치의 존중, 인권 존중, 자연과 인간의 공존을 생각하는 지속 가능한 사회라는 방향을 일관되게 추구한다. 수업방법은 아이들이 수업 활동에 적극적으로 참여하여 자신의 생각을 자유롭게 펼칠 수 있는, 문제 해결을 위해 창의적인 아이디어를 낼 수 있는, 구체적인 자료를 통해 현실을 생생하게 바라볼 수 있는 방법들이다

다. 기독교 교육자료 네트워크 : 기독교 교육이란 하나님과 세계를 아는 지식을 개발, 그 지식을 사용하여 책임있고 창의적으로 세상을 돌보고 다스리며, 하나님과 이웃을 사랑하고 전심으로 예배하는 삶을 살도록 돕는 것에 목표가 있다. 기독교 교육을 위한 학습경험은 학생들이 자신의 학습에 능동적으로 참여하고, 그들의 이해와 능력에 책임감을 갖고, 실제 삶의 의사결정과정에서 책임감 있게 응답하고 살아가도록 돕는 것이 되어야 한다.

라. 동아일보 : 경제 교육에 있어서 재계, 재정경제부, 학계 등 출처는 다양하지만 대부분 시장경제에 대한 이해 부족이나 해석 잘못을 지적하고 있다. 경제 교사들의 시장경제 원리에 대한 인식 수준이 100점 만점에 52점이고(한국경제학회), 교과서에는‘편향적 시각 또는 비주류적 해석’이 다수 실려 있다(재경부).

분명한 것은 세계적으로 각국은 시장경제를 통한 경제전쟁에 돌입해 있다는 점이다. 싫건 좋건 우리도 그 시스템 안에서 생존을 위한 해법을 찾아야 한다. 따라서 미래 경쟁력의 상당 부분이 청소년 경제교육에 달려 있는 것이 현실이다. 경제 교육은 현실 세계의 작동원리를 있는 그대로 최대한 폭넓게 알려주는 것이어야 한다. 실제 우리가 누리는 삶은 이상이 아니라 현실에 뿌리박고 있다는 점을 아이들에게 이해시켜야 할 것이다.

그렇다면 우리의 관점은?

3. 우리는 무엇을 지향하는가?

현재 이러한 고민을 바탕으로 2년여 동안 모임을 하면서 우리가 지향하는 대안 사회의 모습과 관련되어 합의한 주제를 살펴보도록 하자

가. 경제정의(토지공유)

2005년 2학기 한학기 동안 현재의 경제체제. 특히, 우리나라 현실의 문제를 고민하면서 부동산 문제에 관심을 가지게 되었고, 자연스럽게 헨리 조지의 사상을 바탕으로 성서적 토지 문제에 대해서 관심을 가지게 되었다. 너무도 당연시 되고 있는 개발 성장 중심의 자본주의 체제에 대한 비판적인 관점과 대안적인 경제 체제를 고민하며 공동체적 경제 체제와 실천 방향에 대해서 공부하였고, 모임 차원에서 실천할 수 있는 내용을 적용하고, 교육 과정으로 만들어 함께 할 것을 준비 중이다

나. 생태주의

우리가 이 모임을 처음 시작할 때부터 지향한 방향이다. 생태주의에도 여러 방향이 있겠지만, 기본적으로 하나님의 창조하신 창조 질서에 부합한 삶의 방향을 고민하는 것이 생태주의적 관점의 시작이다. 이를 위해서 지금까지는 기독교적인 관점이 아닐지라도 생태주의적 관점에 대한 다양한 글을 읽으면 생태주의적인 삶에 대해서 고민하였다. 특히, 생태주의가 단지 시골에서만 적용될 수 있는 것이 아니기 때문에, 그리고 생태문제가 전지구적인 차원의 문제이기에, 도시 속에서 생태적으로 살기, 전세계를 품을 수 있는 실천의 부문을 고민하여 접근하고자 한다

다. 공동체

논란이 많이 되는 주제이다. 우리 사회에서 ‘공동체’라는 단어가 너무 남용되고 있고 다양하게 해석되어 공동체를 정리하는 데에도 오랜 시간이 결렸고, 여전히 논쟁 중이다. 이 공동체 문제를 고민하며 가정 공동체, 교회 공동체, 목표 지향 공동체 등의 주제로 세계의 공동체에 대해 공부하였고, 우리 수준에 맞는 공동체의 단계에 대한 의견 접근을 시도하고 있다. 결과적으로 공동체적인 삶 속에서 다른 모든 것을 품을 수 있기에 공동체에 대한 논의가 이 모임에서 중요한 주제로 자리매김하고 있다.

라. 대안적 교육

우리가 고민하는 대안 사회의 방향과 교육적 실천의 접목에 대한 고민이다. 대안 사회를 꿈꾸는 사람들이 가장 당황하는 것이 이념과 방향은 거창하고 분명한데, 막상 교실에서 학생을 만나 어떤 교수학습방법을 통해서 이러한 내용을 함께 풀어가야 할 것인가에 대한 고민이 시작되면 막막함을 느낀다고 한다. 우리도 마찬가지다. 그래서 우리 모임은 한학기 공부 후에 먼저 이 고민을 수업지도안으로 만들려고 시도하고 있다. 그리고, 내용에 걸맞는 교육과정과 학교 체계에 대한 고민을 위해서 대안 학교 탐방, 대안 학교 시스템 등을 연구하고, 2학기에는 내용을 담을 수 있는 교수학습방법에 대해서 공부하고자 한다. 이러한 고민은 대안적 수업지도안 만들기, 대안 교과서 만들기, 대안 학교 만들기 등으로 실천될 수 있다.

4. 우리가 할 수 있는 것, 해야 하는 것

그렇다면 이러한 시대상황에서 우리가 할 수 있는 것은 무엇인가? 몇 가지만 제안하고 여기 모인 선생님들이 함께 만들어 갈 것을 제안한다.

가. 내공을 쌓자

교육 내용을 전달하는 교사를 하다보면, 가르침에 있어 방법이나 예를 들기 위한 독서와 자료 수집에 집중하기 쉽다. 그러다 보면, 기술적인 부분만 늘어날 뿐 이 시대의 문제를 읽고 대안을 제시하는 힘이 약해진다. 이럴 때일수록 더디가더라도 사회와 교육에 대한 내공을 쌓을 필요가 있다. 당장 쓸모가 없더라도 원전을 중심으로 긴호흡으로 공부하는 공동체가 필요하다. 이러한 내공이 쌓여야 그 다음 단계가 가능하기 때문이다. 이러한 필요에 의해 새.움이 시작되었고, 지난 학기 현실 문제인 부동산 문제와 연관된 경제 문제를 다루기 위해 한학기 동안 헨리 조지의 책을 완독한 바 있다.

학생들을 진실로 배움의 열정에 눈뜨게 하려면 우선 교사가 먼저 진정으로 배움에 대한 열정을 가져야 한다. 그런데 대개의 경우 교사들은 누구에게나 기꺼이 배우려 하지 않는다. 교사가 정말 매사에서 배운다는 태도로만 바뀌어도 우리나라 교육 현장은 엄청난 변화가 일어날 것이다. (양희창 선생의 말, [간디학교의 행복찾기],여태전, 우리교육 208쪽에서 인용)

나. 우리가 먼저 그렇게 살아내기

대안 사회와 대안 교육을 고민하고 있을 때 먼저 대안학교를 시작하고 있는 간디학교 양희창 교장 선생님의 말은 우리를 고민하게 했다. 새로운 가치를 지향하며 새로운 방식으로 아이들을 교육하였고, 여러 우여곡절이 있었지만, 아이들이 행복하게 학교 생활을 하고, 사회로 나아가게 되었다. 그 후 졸업한 학생들이 학교를 찾아와 가끔 하소연 비슷한 말을 한다고 한다. ‘세상에 나가보니 세상은 내가 학교에서 배운데로 굴러가지 않더라고..’세상에 분리되어 새로운 사회를 공부한 아이들 앞에 현실로 닥친 것은 여전히 변하지 않는 숨막히는 사회였고 여기서 아이들은 당황하게 되는 것이다. 현재 대안학교에서는 이러한 시행착오를 반복하지 않기 위해 대안 사회 네트워크를 준비하거나, 교육과정에 인턴쉽 과정을 만들어 사회 적응력을 높이려고 하고 있다.  이러한 고민 속에 먼저 대안 사회를 꿈꾸는 교사들이 삶 속에서 먼저 대안 사회의 이상을 실천하려는 시도가 우선되어야 한다. 대안학교에서 무두무미를 실천하기 위해 모든 교사들이 동일한 월급을 받겠다는 시도처럼, 교회가 이 세상에서 하나님 나라를 보여주는 모델이 되듯이..

이를 위해 모임에서는 여러 형태의 공동체를 고민하였고, 우리 상황에 맞는 공동체적인 삶을 고민하고 있다. 낮은 수준이지만, 조명을 끄고 촛불을 켜놓고 토론하기에서 시작하여, 자전거 타고 출근하기, 텃밭가꾸기 등의 개인적인 노력으로 시작하여, 대안적 삶을 사는 공동체 방문(수유 너머, 예수원, 두레 공동체 등)을 통해 공동체를 경험하고, 최근에는 모임 차원에서의 몇가지 시도를 준비하고 있다. 예를 들어 누진 십일조 시행, 각자 가정의 경제운용 내용 공개하기 등을 시도하며 심플 라이프, 슬로우 라이프 생활을 고민하고 있다.

다. 수업지도안을 만들어 공유하자

이 부분은 현재 협동학습연구회에서 활발하게 하고 있는 부분이고, 큰 성과를 보고 있는 영역이다. 대안교과서를 당장 만들 수 없다면 일부분의 영역이라도 수업지도안을 만들어 함께 공유할 필요가 있다. 이 수업지도안에는 교수학습방법 뿐 아니라 교수내용이 포함되야 하는 것은 당연하다. 이 수업지도안에는 현재 교과서에 대한 분석, 재구성과 함께 우리의 관점을 가진 새로운 시각을 함께 녹아내어 학생들이 경험하게 하는 것이 가장 우선적인 과제로 남는다.

라. 계기 교육 자료를 만들어 공유하자.

수업지도안과 연결되어 당장 우리가 할 수 있는 부분은 우리 사회의 중요한 이슈가 있을 때 우리의 시각을 담은 계기 교육 자료를 만들어 공유하는 것이다. 예를 들어 새.움 모임에서 시도했던 지난 여름의 황우석과 생명윤리와 관련된 수업지도안, 부동산 정책과 관련된 수업 시도 등이 그 한 예라고 하겠다. 이러한 계기 교육 자료는 나중에 대안 교과서를 만드는 자료가 될 뿐 아니라, 우리 모임의 정체성을 알리는데도 중요한 역할을 감당할 수 있을 것이다.

마. 교과목을 넘어 통합적 연구를 시작하자

현재 사회과에서 시도되는 통합교육은 역량의 한계로 인해 오히려 부작용만 남기고 폐기 위기에 있는 상황이다. 하지만, 새로운 사회를 꿈꾸고 더 깊은 대안을 제시하기 위해서는 교과목을 뛰어넘는 톻합적 연구가 시작되어야 한다. 예를 들어 황우석과 생명윤리에 관한 내용이라면 삶과 죽음, 생명에 대한 철학적인 논의, 생명공학에 연결되어 있는 정치, 경제, 사회적인 측면이 함께 논의되어야 학생들에게 의미있게 다가올 수 있다. 그리고, 새.움의 시도처럼 부동산 정책에 대해서도 토지 제도 변화에 대한 역사적인 고찰, 생산과 분배에 관련된 경제적인 논의, 정의의 문제와 관련된 철학적인 문제가 함께 연결될 때, 더 풍성한 내용이 담길 수 있다. 이를 위해서 교육과정 자체를 만들 때 주제별 접근도 의미있는 접근이라고 하겠다

바. 대안 교육과정과 교과서를 만들자

이 모든 준비와 노력의 결과물로 앞으로 대안 교육과정과 교과서를 만들 계획을 구체화해야 한다. 대안이 말 그대로 대안의 되기 위해서는 현재의 교육과정과 다른, 하지만, 현실 적합성이 있어야 하는 두개의 숙제를 함께 가지고 있다. 아이들로 하여금 자신의 삶과 연관된 교육을 받고, 이를 바탕으로 우리가 꿈꾸는 대안사회를 그들이 꿈꿀 수 있게 하는 교육과정, 그리고 그 교육과정을 담아내는 교과서와 교사 양성, 더 나아가 이를 실현한 학교까지 우리가 꿈꾸며 준비해야 할 것들이다. 지금 우리는 생태적인 삶, 공동체의 삶, 그리고, 대안적인 경제 체제를 공부하고 있다.  그리고, 이 공부 내용을 실제의 삶에 적용하려는 시도도 병행하고 있다. 이와 같은 공부와 삶에서의 실험이 쌓여서 이루어진 성과물을 통해, 우리의 아이들도 이와 같은 꿈을 꾸며 살았으면 좋겠고, 우리 사회가 이쪽으로 방향을 틀었으면 한다. 누가 말하듯 “지속가능한 사회”, “하나님의 창조질서가 회복된 사회”를 꿈꾸고 실천하는 일.. 우리의 과제이다. 특히, 생태, 공동체와 같은 거대 담론을 교실에서 실제 학생들과 함께 호흡할 수 있는 교과서, 수업지도안으로 만드는 작업은 대안을 꿈꾸는 사람들의 현실적인 숙제이다.

*새움 모임 소개

새. 움은  ‘새로운 사회를 꿈꾸는 기독 교사들의 움직임’을 말합니다. 새.움은 새로운 사회를 꿈꾸며 함께 공부하고 대안을 실천하는 공동체를 지향합니다. 새움은 앞으로 이런 일을 할 것입니다. 첫째, 깊이 있는 공부를 합니다.  둘째, 수업지도안을 제작하여 다른 교사들과 공유할 것입니다. 셋째, 생태적이고 공동체적인 삶의 양식을 연습할 것입니다. 넷째,  포럼을 개최하여 기독 교사들이 함께 생각하고 성장하는 기회를 만들 것입니다. 다섯째, 다른 모임과 교류하고 연대하면서 지평을 넓히고 힘을 합할 것입니다. 여섯째, 이러한 것을 잡지[Re:]와 온라인 매체(saewoom.njoyschool.net)를 통해 전파할 것입니다.

* 지금까지의 새움 모임의 발자취

2004년

*  7월 29일   새.움 첫 번째 준비모임

*  8월 20일  『아무도 기획하지 않은 자유』

*  9월  1일   『녹색평론선집』

* 10월  1일   공동체 교회에 대해서

* 10월 13일  『세계 어디에도 내 집이 있다』

* 11월  3일   『주제가 있는 사회 교실』, 『살아있는 한국사 교과서』

* 11월 24일   ‘새.움’ 모임 이름 결정

* 12월 22일  『헨리조지 100년만에 다시 보다』

2005년

*  2월 22일    새.움 창립 - 잡지 [ Re:] 창간호 발간

*  3월 18일  『슬로 라이프』

*  4월  8일  『지율, 숲에서 나오다』

*  4월 26일  『아나키즘, 대안의 상상력』

*  5월 20일   양희창 선생(간디 청소년 학교) 강연을 듣다

*  6월 14일  『쌀과 민주주의』

*  6월 29일  『파우스트의 선택』

*  7월 13일  『경제성장이 안되면 우리는 풍요롭지 못할 것인가』

*  8월 10일   기윤실 여름 수련회 선택식 강의 “황우석은 구세주인가?”

*  9월 16일   『대천덕 신부가 말하는 토지와 경제정의』

*  9월 28일   현 정부의 부동산 정책과 토지 제도의 변천사

* 10월 12일   『진보와 빈곤』(헨리 조지, 비봉출판사) 앞부분

* 10월 19일   『진보와 빈곤』(헨리 조지, 비봉출판사) 뒷부분

* 11월  2일   『알기 쉬운 토지 공개념』

* 11월 26일   『토지를 중심으로 본 경제 이야기』

* 12월  7일   『공동체 경제를 위하여』

* 12월 23일    토지를 중심으로 한 대안적 수업지도안 짜기

2006년

*  3월  7일   『공동체와 성장』

*  3월 28일    이우학교 이수광 교감 선생님 강의

*  4월  4일   『새벽의 건설자들』

*  4월 18일   『교회 또 하나의 가족』, 정병오 선생님 강의

*  5월  4일   『대화』, 가족까리 1박 MT

*  5월 17일    존 롤즈의 『정의론』1

*  5월 30일    존 롤즈의 『정의론』2

*  6월 14일   『가난한 시대를 사는 부유한 그리스도인』

*  6월 20일    학문 공동체 ‘수유너머’방문

*  7월  4일   『키노쿠니 어린이 마을』, 이우학교 탐방