교사리더십 성장

워크숍 자료집

2008년 1월 3일 ~ 1월 5일

천안 나사렛 대학교

새로운 교사리더십 연구모임

주제 : 교육과정 편성 및 운영

거산초등학교 교육과정

목   차

Ⅰ. 시작하는 말

Ⅱ. 폐교의 위기를 딛고, 희망의 교육현장을 만들기 까지

Ⅲ. 꿈을 현실의 그림으로 펼쳐 보이면

Ⅳ. 거산의 교육 성과와 과제

Ⅴ. 닫는 말

Ⅰ. 시작하는 말

거산초등학교는 ‘내 삶의 주인은 나, 더불어 사는 우리’를 지표로 삼아 작음과 느림의 교육철학을 실천하고 있다. 거대하고 빠른 것만이 강조되고 있는 시대의 흐름에 거슬러 오히려 작고 느린 것을 통해 인간다움을 찾고, 교육의 본질에 다가서고자 노력하고 있다.

교육은 사람이 사람다움을 꿈꾸며 일구어 내는 작업이다. 사람다움은 작고 소박한 공간에서 가능하다. 그러나 우리의 현실은 어떠한가? 농어촌의 작은 학교를 경제논리를 앞세워 통폐합하고 학생들은 가까운 곳의 학교를 떠나 스쿨버스를 타고 먼 곳으로 학교를 다녀야 하며 자녀의 교육을 위해 고향을 등지는 젊은이가 늘고 있다. 우리가 척박한 산골학교에 희망을 품고 대안적 교육실천을 시작하게 된 것은 교육의 본질과 사람살이의 바탕을 구현하기 위해서였으며, 누구에게나 평등한 교육의 기회를 부여하고 소외된 이들이 학교의 주인으로 나서서 참된 나를 발견하고, 공교육을 통해 자존을 되찾을 수 있는 공간을 만들고자 하는 간절한 욕구 때문이었다.

서른 네 명의 어린이가 있던 공간, 십 년 동안 폐교 위기에 놓여 학교 건물은 낡고, 학생과 학부모들은 언제 쫓겨날지 모르는 위기감 속에서 소외와 좌절을 안고 있던 거산분교. 그 곳에 ‘사람만이 희망이다’라는 의지를 가진 교사와 학부모, 그리고 지역 주민이 뜻을 모아 꺼져가던 불씨를 되살려 놓았다. 유치원부터 육학년까지 모두의 이름을 선생님뿐만 아니라 아이들, 학부모가 서로 알며 지내는 공간, 온 몸으로 체험하고 마음으로 배우는 교육과정, 학부모, 지역 주민뿐만 아니라 둘레의 전문가가 학교의 교육과정에 적극적으로 결합하여 풍부하고 질 높은 교육을 구현하고자 애쓰는 학교, 그리하여 이제는 거산초등학교에 드나드는 모든 이가 학교의 주인으로서 보람과 즐거움을 느끼고 있다.

새로운 교육을 갈망하는 교사와 학부모들의 노력은 공교육내 새로운 학교를 만들기 위한 희망의 풀씨가 되어 멀리 퍼져 나가고 있다. 이미 남한산초등학교와 함께 전북의 삼우초등학교 그리고 경북 상주와 남부초등학교가 새롭게 출발했으며, 이러한 공교육 혁신의 흐름은 신선한 충격으로 확산되고 있다.

이제 우리는 잠시 멈추어 숨을 고르고, 학교의 생존을 위해 숨가쁘게 달려왔던 지난 시간을 되짚어 보고, 흔들림없이 뚜벅뚜벅 다시 걸어가야 할 길을 가늠해보고자 한다.

Ⅱ. 폐교의 위기를 딛고, 희망의 교육현장을 만들기까지

1. 거산초등학교의 어제와 오늘

가. 꿈을 현실로 만들어 낸 ‘작은 학교’ 거산초등학교

거산초등학교는 1935년 송남보통학교 부설 간이학교로 역사를 시작한 이래 1992년 3월 1일 거산분교로 격하될 때까지 54회의 졸업생을 배출하였다. 이후 1994년 인근 동화분교와 함께 송남국민학교로 통폐합하려는 정책이 있었고, 1996년 송남국민학교가 송남초등학교로 개칭되면서 다시 거산분교를 통폐합하려는 정책이 추진되어 교육당국과 학교 학부모 사이에 갈등이 계속되었다.

2002년 거산초등학교는 폐교위기에 놓여 있던 농촌의 ‘작은 분교’일 뿐이었다. 소규모학교 통폐합이 적극 추진되고 있었지만 지역 주민들은 분교 통폐합을 반대하고 있었고, 마침 ‘작은 학교’ 살리기 운동을 추진하던 시민단체와 좀더 ‘다른’ 교육을 바라던 학부모들, 그리고 새로운 학교 만들기를 고민하던 교사들이 뜻을 모으면서 오늘의 거산이 자리를 틀기 시작하였다. 거산의 새로운 학교 만들기는 ‘공교육 내에서 대안 찾기’로 요약할 수 있다. 덧붙이자면 ‘위기’의 학교교육에 문제를 제기하며, 새로운 대안을 만들어가기 위한 시도라고 할 수 있다.

자연(산과 들, 냇가, 동식물 등)과 접속할 수 없는 아이들의 유년기는 얼마나 빈곤할 것인가, 또한 그 성장은 겨우 형성되기 시작한 아이들의 몸과 마음을 얼마나 궁핍하게 만들 것인가 하는 문제의식으로부터 아이들이 자연과 함께 하면서 성장의 자양분을 얻고, 자기 ‘영토’(감각, 사고, 손과 몸, 생활 등)를 새롭게 확장해갈 수 있는 ‘작은 학교’를 구상하였다.

학급당 학생수가 20명 안팎의 규모로 거산 아이들은 전교생이 서로의 이름과 얼굴을 알고 지낸다. 학교에서 일어나는 크고 작은 사건들이 눈과 귀로 바로 목격되는 작은 공동체, 즉 옛 말로 닭 울음을 함께 들을 수 있는 공동체다. 그러하기에 아이들의 마음과 신체의 리듬을 고려하여 융통성 있게 시간을 배치하는 등 유연한 교육활동을 전개할 수 있다.

2002년 2월 천안, 아산 시내에 거주하는 96명의 학생들이 전입하면서 시작한 거산의 ‘작은 학교’ 만들기는 ‘공교육 내에서 대안적 실천’의 가능성을 열었다. 열악한 교육여건에도 불구하고 학부모와 학생의 학교교육에 대한 만족도가 매우 높은데, 이는 학부모의 학교에 대한 신뢰의 방증이며, 학생 중심의 교육과정 운영이 가져온 결과이다.

교사회의를 통한 민주적인 학교운영은 교사들이 자율성과 창의성을 맘껏 발휘할 수 있도록 돕고 있다. 교사회의를 통해 학교 운영의 대소사를 민주적으로 결정하고, 자발성과 능동성을 바탕으로 일하는 자율적이고 창의적인 교사시스템은 어디에 내놔도 손색이 없을 것이다. 물론 과중한 업무에 시달리기도 하고, 때로는 의사 결정 과정에서 격론이 벌어지기도 하지만, 그것은 열정의 증거일 뿐이다.

학부모의 주체적 참여 또한 빼놓을 수 없는 부분이다. 학부모들은 기존의 지원자적 배치의 한계를 벗어나 학교교육에 대해 함께 의견을 나누는 발언과 참여의 주체로 자리 잡았다. 본교승격과 관련된 진로와 비젼, 학교 및 교육과정 운영, 학교상의 정립 등 학교교육 전반에 대해 지원․발언․참여의 주체로 자기 몫을 다하고 있다.

거산은 단위학교에서 시도할 수 있는 형태의 ‘학교개혁’을 추구해왔으며 학교 교육과정 운영을 위한 참여와 네트워킹이 활발하게 구성 운영되고 있다. 개별 전문가와 민간단체를 비롯하여 공공기관, 지역사회, 학부모, 시민단체에 이르기까지 지원․협력․자문․협조는 거산을 생성적인 공간으로 구성해 가는 집합적 역량이다.

우리는 현행 공교육 제도의 안팎으로 다양한 형태의 ‘작은 학교’가 만들어지기를 바란다. 거산은 그 다양성을 구성하는 하나의 형식이 될 것이다.

나. 거산초등학교 현황

거산초등학교는 충남 아산시 송악면에 위치하고 있으며, 2005년 8월 현재 거산초등학교의 학생수는 유치원을 포함하여 149명이다. 2001년 4개 학급 34명에서, 2002년 6개 학급 109명, 2003년 119명, 2004년 126명으로 학생수는 꾸준히 늘어나고 있는 실정이다. 연도별 입학 예정자는 2005년 19명, 2006년 18명, 2007년 15명, 2008년 11명으로 매년 전체 학생 수를 100명 이상으로 유지하는 것이 가능하고 추가적인 외부 학생 전입이 있을 경우 지속적인 증가도 예상된다.

2. 거산초등학교가 지향하는 학교상

가. 어린이의 인권을 존중하고 생명을 소중히 여기는 학교

나. 자율과 나눔을 삶의 바탕으로 삼는 학교

다. 민주적 의사결정과 자발적 참여로 새로운 학교문화를 만들어가는 학교

라. 학생, 교사, 학부모, 지역사회가 주체적으로 참여하는 공동체학교

마. 가르치는 신명과 배우는 기쁨이 어우러지는 학교

바. 자연과 더불어 살면서 일하는 즐거움을 느끼는 학교

Ⅲ. 꿈을 현실의 그림으로 펼쳐 보이면

참 삶을 가꾸는 작고 아름다운 학교
거산이 그리는 인간상 : 내 삶의 주인은 나, 더불어 사는 우리
1. 작고 아름다운 학교 (환경생태, 어린이중심의 학교 만들기)	2. 앎과 삶이 하나 되는 학교 (체험 중심의 교육과정 구성․운영)	3. 자율과 참여로 함께 만드는 학교 (모두의 참여로 만드는 새학교 문화)
가. 둘레 환경을 활용한 농촌학교의 가능성 ￭ 자연과 함께 살아가며 자연을 닮아가는 아이들 ￭ 농촌 작은 학교의 가치와 가능성 제시 나. 주체 간 의사소통이 가능한 인간적 규모의 학교 ￭ 작은 학교/작은 학급이 아름답다. ￭ 친구 집에서 하루 밤 지내는 모둠 살이 다. 어린이를 중심에 둔 학교 운영 ￭ 학교교육과정 평가 및 계획 수립에 적극 참여 ￭ 개인의 소질과 특성을 살리는 시상제도 ￭ 어린이의 잠재력을 키워주는 평가방식 ￭ 중앙현관에 어린이 신발장 배치 ￭ 읽을 책은 어린이 가까이에 라. 교수-학습 공동체 ￭ 교육의 열정, 교사연수 ￭ 교육주체로 자리매김하는 교 사․학부모연수 ￭ 학급의 고민은 교사․학부모 연수로! ￭ 학부모․지역 및 외부전문가로 구성된 교육지원단 활동	가. 창의적인 학사 일정 ￭ 연간 학사 일정 운영 ￭ 주간 및 일일 운영 나. 지역 특수성을 살린 다양한 체험 학습 ￭ 몸과 마음으로 배우는 살아있는 교과 체험학습 -둘레 환경을 이용한 다양한 교과체험, 거산축제 등 ￭ 생태적 감수성을 키워주는 환경생태 체험 -텃밭가꾸기(유기농민 결합) -동물 기르기(수의사 결합) -꿀벌 기르기(양봉 전문가결합) ￭ 재미있고 신나는 계절 체험 -여름․가을 계절 체험학습 ￭모두가 하나 되는 행사 체험 -거산 가족 한마당, 뒤뜰야영 다. 예술적 감성을 키워주는 예술 활동 ￭ 문학 영역 -참 삶을 가꾸는 글쓰기 -마음을 살찌우는 책 읽기 ￭ 음악 영역 -정서를 풍요롭게 하는 음악체험 ￭ 미술 영역 -오감으로 느끼고 표현하는 미술체험 ￭ 잠재된 소질을 키워주는 특기적성교육 - 흥겨운 우리가락을 배우는 풍물 - 노래와 놀이로 배우는 신나는 영어 - 곧고 바른 마음을 닦는 서예 - 음악적 감수성을 키워주는 성악	가. 교육 주체의 참여를 통한 민주적 학교 운영 ￭ 학생 자치 활동 -민주주의를 배우는 다모임 학습 -소질을 찾아보는 재미있는 동아리활동 -선후배가 형제처럼 지내는 놀이모둠활동 ￭ 교사회의, 학부모․교사 연석회의 ￭ 또 다른 교육자모임, 학부모 총회 ￭ 학부모-교사 연석회의 ￭ 학교운영위원회 ￭ 학부모 대표자 회의 나. 지역 사회의 참여를 통한 네트워크 형성 ￭ 전문가 활동 : 환경생태 교육 전문가, 예술가 ￭ 민간 단체: 천안아산환경 운동연합, 한살림,포드재단 ￭ 지역시설기관:공주산림 박물관. 음식물 자원화 시설,버섯농장, 밤농장, 유기농가, 양봉가 ￭ 공공기관 : 시․도교육청, 천안아산 시청, 환경부 ￭ 학부모

1. 작고 아름다운 학교

거산초등학교는 산골 학교이다. 아산이나 천안에서는 버스로 한 시간 정도 거리에 있는 작고 외진 학교일 뿐 아니라 건물이나 시설도 낡아서 궁색하기 이를 데 없는 그야말로 별 볼일 없는 학교이다. 물론 좋은 학교와 나쁜 학교를 가르는 일반적인 눈으로 본다면 그렇다는 말이다. 그런데 지금은 폐교 직전의 분교에서 유명세(?)를 타고 있는 좋은(?) 학교로 소문이 나 있다. 농촌 작은 학교의 폐교가 교육정책의 정석처럼 여겨지고 있는 교육계의 풍토에서 거산이 새롭게 주목받고 있는 까닭은 무엇일까?

가. 둘레 환경을 활용한 농촌학교의 가능성

1) 자연과 함께 살아가며 자연을 닮아가는 아이들

어느 가을 날 손을 씻으러 수돗가에 간 아이의 발아래 상수리 나무에서 툭하고 도토리 하나가 떨어져 아이의 감성을 자극할 수 있는 학교가 바로 거산초등학교이다. 도시의 학교라면 감히 상상하기 힘든 장면이다. 콘크리트 건물과 온갖 종류의 상품이 도시 학교 아이들을 둘러싼 환경이라면 거산 아이들은 풀과 나무, 새와 곤충과 동물들이 친구이다. 우리는 이러한 차이로부터 새로운 교육을 가능성을 발견하곤 한다. 그 가능성 가운데 하나가 바로 새로운 교사들이 거산에 둥지를 튼 후로 지속적으로 실시하고 있는 환경생태교육이다.

시골에 산다고 해서 자연스럽게 생태적 감수성을 갖출 수 있는 것은 아니다. 시골 출신이지만 자신이 살았던 공간을 탈출 대상으로만 인식하는 경우도 허다하기 때문이다. 따라서 의식적이고 지속적인 환경생태교육은 시골 작은 학교에서 더욱 더 필요한 것이라 할 수 있다.

시골 작은 학교이다 보니 우리 학교 아이들은 자연스럽게 산과 들과 주변의 밭과 논과 냇가에서 뛰어놀면서 자란다. 또한 환경생태교육을 통해 아이들은 주변의 작은 꽃 하나 나무 하나에도 의미가 있고 가치가 있음을 깨닫는다. 이는 무의식적으로 산과 들에서 뛰어노는 것과는 차별성을 가지고 있다. 내 둘레의 공간과 그 안에 존재하는 생명에 대한 환경생태적 감수성을 가지고 자연과 함께 살아가는 아이들이라면 이전 세대와는 다른 새로운 삶의 가치․방식을 추구할 것이기 때문이다.

2) 농촌 작은 학교의 가치와 가능성 제시

도시와 농촌이 만나서 새로운 가치를 생성․창조할 수 있는 가능성을 제공하기 때문에 농촌 작은 학교는 큰 의미를 가지고 있다고. 어린이들은 새로운 세계와 만나면서 성장의 자양분을 얻고 새롭게 자기 내외적 세계를 확장시킬 수 있는 소중한 경험을 갖게 된다. 또한 도시와 농촌의 교육적 인프라가 결합하여 다양하고 풍부한 교육내용을 만들어 나갈 수 있는 접점을 제공하여 교육의 질을 높일 수 있는 기회를 얻을 수 있다.

거산초등학교는 지역(송악면)의 아이들뿐만 아니라 둘레에 위치한 아산과 천안의 도시 아이들이 함께 어울려 생활하고 있는 학교이다. 도시와 농촌의 문화가 아이들을 통해 또는 학부모를 통해 서로 영향을 주고받을 수 있으며, 학교는 새로운 자기 확장과 가치 창조의 장을 제공할 수 있다. 거산은 농어촌의 몰락과 도시로의 일방통행만 존재하는 우리 사회에서 도시와 농촌의 접속과 소통의 가능성을 제시하고 있다.

농어촌 작은 학교는 단지 교육을 담당하는 학교로서 뿐만 아니라 지역사회의 중심이자 공동체 형성의 근간이다. 학교 없는 지역사회는 상상하기조차 어렵다. 그러나 거산초등학교는 지역 사회와 함께 만들어가는 현재 진행형의 학교이다. 폐교 위기의 시련을 극복할 수 있었던 것도 지역사회의 지지와 성원이 있었기 때문에 가능한 일이었다.

거산에서 지역 사회의 의미는 학교를 둘러싼 외곽의 지지와 지원의 차원이라는 면도 있지만, 그보다는 새로운 학교 상을 함께 그리고 만들어 가는 존재라는 점에서 특별하다. □지역 미술관에서 하는 미술체험□, □지역 양봉전문가에게 배우는 생태교육□, □지역 짚풀문화제 참가□, □지역농사 체험학습□등은  학교의 새로운 자기 확장이자 □지역이 곧 학교이며 교사다□라는 지역사회 학교로서의 역할 수행 사례이다. 지역의 요구와 학교의 요구가 만나 또 하나의 새로운 교육내용을 만들며 성장하고 있는 것이 거산초등학교의 성과 가운데 하나이다.

나. 주체 간 의사소통이 가능한 인간적 규모의 학교

작은 학교 / 작은 학급이 아름답다.

도시의 대규모 아파트를 보면 삶의 공간이라기보다 차라리 수용의 공간이라 부르는 것이 정확하다는 생각이 든다. 이름과 얼굴도 없는 몇 동 몇 호로 불리는 수용의 공간. 도시에 있는 큰 학교도 본질에서는 이와 크게 다르지 않다. 아이들은 고유명사인 이름으로 불려지기보다는그저 숫자에 불과할 뿐이다. 대부분의 아이들은 몇 학년 몇 반 몇 번으로 불린다. 하지만 거산에서는 아이들의 숫자가 그다지 큰 위력을 발휘하지 못한다. 번호를 잘 외우지 못하는 아이들과 교사의 모습을 거산에선 자주 볼 수 있다. 아이의 이름이 숫자를 대신하고 서로의 시선과 인간적 접촉을 활발하게 일어나는 공간이 바로 작은 학교 거산을 설명하는 핵심적인 가치 가운데 하나이다.

우리는 그 동안 한 학급당 20명 정도의 학생수를 유지하려고 안간힘을 써왔다. 그러나 우리의 이런 원칙이 어떤 제도와 법의 테두리 안에서 이루어지는 것이 아니다. 학교 구성원의 의지와 학교에 대한 철학을 인정하는 사람들에 의해서 유지되고 있는 것이다. 거산에 내 아이를 보내고 싶다는 사람들이 많지만 아직도 최대한의 설득을 통해 이해를 구하는 과정이 계속되고 있다. 그 결과 거산은 아직까진 인간적 규모의 작은 학교라 부를 만하다. 이는 거대한 지식공장의 숫자로 소외되는 시스템과는 완전히 다른 생활과 학습의 작은 공동체에 대한 거산의 교육적 상상력을 지탱하는 하나의 축이다.

학급당 학생 수가 적정 규모를 넘어서는 순간 교사는 단순한 지식전달자로 전락할 수밖에 없다. 아이를 이해하기도, 아이와 인간적 관계를 맺기도, 제대로 가르치기도 어려워지기 때문이다. 우리 학교는 작은 학교이기에 작은 학급일 수밖에 없으며 이는 자연스럽게 학급 내 교사와 학생, 학생과 학생 사이의 인간적 신뢰와 믿음으로 연결된다.

교사들 가운데는 일기쓰기를 학생과의 의사소통의 수단으로 생각하고 일기쓰기 지도를 통해 아이들 하나하나의 생활과 고민을 파악하고 대화를 나누는 교사들도 있다. 또한 아이들과의 개별상담이나 집단 상담활동을 통해 아이들과 교감하는 교사들도 많다. 서로의 이름과 얼굴을 알고 지내는 거산의 어린이들은 서로가 서로에게 의미 있는 존재이며 친구이다.

우리 학교는 단지 작은 학교라는 외형에만 안주하려 하지 않는다. 중요한 것은 주체간의 인간적인 소통이기 때문이다. 그래서 우리는 아이들에게 학년과 학급을 넘어서는 학년 통합을 통해 ‘더불어 함께’라는 가치를 느낄 수 있도록 하고 있다. 예를 들면 매주 화요일과 목요일 30분간 3학년에서 6학년 어린이들을 대상으로 놀이 모둠을 만들어 자유로운 놀이 활동을 하도록 하고 있다. 놀이 모둠 활동 시간은 마치 친형제 자매나 한동네 아이들이 뛰어노는 것 같다. 또한 전교생 야영활동에서도 1학년부터 6학년이 모두 한 모둠에 골고루 편성되어 함께 뒹굴고 생활하면서 가족 같은 느낌을 갖도록 배려하고 있다. 언니(누나)와 오빠(형)가 대가족의 맏이처럼 동생들을 보살피고 배려하는 책임감을 가질 수 있도록 하는 것이다.

학년 통합은 놀이뿐만 아니라 환경생태체험학습에도 적용이 된다. 재량활동 시간에 실시하는 생태학습에서 1학년과 4학년은 ‘우리 들꽃 가꾸기’, 2학년과 5학년이 ‘텃밭 가꾸기’ 그리고 3학년과 6학년이 ‘동물 기르기’로 주제를 통합하여 학습하고 있다. 선배는 후배에게 도구나 기구의 사용법을 자연스럽게 알려주며 학습 활동에서 궁금한 점을 자세히 가르쳐 주고 있다.

또한 거산에서는 거대 과밀학교에서는 상상도 할 수도 없는 ‘모둠살이’라는 독특한 생활문화를 만들어 냈다. ‘모둠살이’란 쉽게 말해 친구 집에서 하룻밤 자고 오는 활동이다. 옛날 작은 마을 공동체에서 마실이라는 이름으로 이루어지던 모습이다. 동네 형들과 함께 놀다가 저녁도 같이 먹고 자연스럽게 잠까지 자던 일말이다. 거대 과밀학교에서는 같은 학교 학생이라도 대부분 그저 스쳐 지나가는 타인에 불과하지만 거산의 아이들 하나하나는 각각이 주목받는 아이이자 한 식구 같은 느낌을 주는 그런 존재라 할 수 있다.

다. 어린이를 중심에 둔 학교 운영

1) 학교 교육과정 평가 및 계획 수립에 적극 참여

다양한 체험학습을 하고 난 후에는 소감이나 평가활동을 하며, 학년말에는 설문지로 교육활동 전반에 대해 어린이들의 의견을 수렴한다. 그리고 교육계획 수립에 반영한다. 형식적으로 교육주체가 아닌 실제적으로 어린이를 평가활동에 참여하여 교육주체로서의 역할을 한다.

어린이들의 의견 수렴 방법은 학년별로 교사가 학급전체회의를 주도하여 어린이들이 생각한 좋았던 점, 아쉬운 점, 고쳐야할 점등을 토의하고 정리․기록한다. 토의 내용은 교육과정 전체적인 측면, 연간 학사일정 및 학교 행사, 교과활동, 재량활동, 특별활동, 특기․적성 교육, 체험학습(교과, 환경생태), 학교 특색 과제(다모임 학습, 학교신문, 학급문집), 기본 생활, 학습 부진아, 평가활동, 시상제도 부분이다.

2) 개인의 소질과 특성에 맞는 시상제도

대부분의 학교에서는 담당자가 행사를 기획하면서 금, 은, 동상 몇 명을 주겠다고 하면 상을 받을 만한 아이건 그렇지 않건 계획한 숫자대로 학교장 상을 준다. 또 시도 교육청에서 주관하는 행사에 참여 하여 상장을 받아 오면 그 학교는 학교 운영을 잘하고 자랑스러운 학교로 알려진다. 상을 이런 방식으로 줄때 상을 받는 아이는 일년에 수십 개의 상장을 받지만 못 받는 아이는 한개도 받지 못하고 들러리 구실만 하게 된다.

우리는 이러한 줄 세우기식이나 대회 중심의 선발위주의 불필요한 경쟁을 부추기고 학교생활에 대한 즐거움과 자신감보다는 소외감과 열등감을 갖게 할 우려가 있는 시상제를 지양한다. 그리고 학급에서의 생활을 담임이 관찰하고 수시로 담임상을 주거나 칭찬과 쪽지 편지를 주기도 한다. 또 어린이 개개인의 소질과 특성에 맞게 영역별로 선정하여 학년말에 학교장 상을 준다.

3) 어린이들의 잠재력을 키워주는 평가 방식

교과활동, 학교생활, 교과 밖 활동, 담임교사인 마을지기가 띄우는 편지의 내용을 구체적으로 기록하여 □거산 어린이의 생활□이라는 통지표를 가정으로 일 년에 2회 보내고 있다. 그 외도 일련의 교육활동 중에 이루어지는 평가가 많다.

주 1회 몇 명의 아이들을 정해 학습활동과 생활 장면을 기록하여 가정을 알려주는 학년이 있는가 하면, 매일 칭찬받을 일을 하고 칭찬통장에 적립하는 활동, 새로운 일기장을 주면서 학습면과 생활면에서 변화되는 모습을 써주는 활동, 일기장에 댓글로 써주는 교사들 글, 날마다 보내는 교사일지에 나타나는 교사 글도 어린이를 관찰한 결과의 한 부분이다.

평가는 평가를 위한 것이어서는 안 된다. 평가문제에 정답을 맞추어 받은 점수가 전부인 양하고 1등, 2등 순위를 매기는 평가가 아닌 어린이들의 다양한 부분에 표현의 기회를 주어 어린이들의 잠재력을 키우는 것이 중요하다. 보여지는 것만도 전부가 아닌 어린이들의 무한한 가능성을 인정하고 열어가는 교사들의 생각이 담긴 우리학교의 평가방식을 계속 고민하고 있다.

4) 중앙 현관에 신발장 배치, 읽을 책은 가까이에

대부분의 학교는 중앙현관이 교직원과 손님들만 사용하는 공간이다. 그러나 우리 학교는 전교생의 신발을 넣는 신발장이 이곳에 있다. 중앙현관으로 들어와 신발장에 신발을 넣고 교실로 들어가니 교실 복도에 흙이 떨어지지 않아 깨끗하고, 신발주머니가 없어도 되며, 교육활동 동선도 짧아진다. 그러나 무엇보다도 신발장을 중앙현관에 배치한 것은 우리 학교의 철학을 구현하기 위해서이다. 우리 학교의 주인은 어린이들이다. 그러니 주인이 주인답게 중앙현관을 이용하는 것은 너무나 당연하다.

그리고 복도의 신발장이 있던 곳에 책장을 만들어 여러 가지의 책을 선별하여 꽂아 두었다. 물론 폐교 대상이었던 학교이다 보니 시설 투자가 전혀 이루어지지 않아 여유 공간이 없어 도서실을 마련하기 어려운 점도 있었다. 그러나 도서실을 마련할 공간이 없어서라기 보다 더 큰 까닭은 아이들 생활에서 가장 가까운 곳에 책을 배치해야 쉽게 읽을 수 있다는 생각 때문이었다. 그래서 우리 학교 어린이들은 복도에 앉아 책을 읽는 모습을 쉽게 찾아 볼 수 있으며 공부 시간에 즉시 활용하기에 매우 편리하다.

라. 교수-학습 공동체

1) 교사 연수

가) 교과 지도 연수

교사 개개인은 인간으로서, 교사로서의 삶과 관계되는 다양한 분야를 다양한 방식으로 연수가 진행된다. 우리학교 교사들은 학년별 글쓰기 지도, 숲 해설가 지도자 과정 연수, 효과적인 부모역할 훈련, 환경교재개발, 이재복 선생님과 함께하는 어린이 문학 연수, 각종 직무연수에 교사 개개인의 특성과 흥미에 맞게 자발적으로 개인이 경비를 부담하고서라도 참여한다. 그리하여 교사간의 커뮤니티, 교육에 대한 새로운 여러 가지 정보가 공유되어 학년별 위계와 연계성을 살린 교육이 가능하게 된다. 우리 학교 교사 조직은 다른 학교와 차별성을 갖고 있기 때문에 학년별 연계지도와 위계지도가 밀도 있게 이루어 질 수 있다. 철학적 바탕과 삶에 대한 태도 및 사람에 대한 관점이 비슷하기 때문이며 배우고자 하는 욕구가 강하기 때문에 가능한 일이다. 이와 더불어 겨울방학에는 1박 2일로 학년말 평가와 교육계획 마련을 위한 연수가 이루어진다.

나) 글쓰기 지도 연수

2004년에는 주 1회 아이들의 삶과 마음을 이해하고 자신의 생각을 표현할 줄 아는 힘을 키워 참 삶을 가꾸어 건강한 삶의 자세를 갖게 하기 위해 글쓰기 지도를 했다. 이오덕의 《우리문장 바로쓰기》, 한국글쓰기연구회에서 펴낸 《갈래별 글쓰기 지도》를 함께 읽고 우리 아이들에게 무엇을 어떻게 지도 할지 의논하고 학급에서 실천한 내용을 공유했다. 그래서 학년별 특성에 맞는 글쓰기 지도 계획을 세워 지도했다.

다) 숲 해설가 지도자 과정 연수

환경생태체험학습을 하면서 교사들도 많이 배워야 아이들과 함께 주변의 생태환경을 이해할 수 있음을 알게 되었다. 학교 교육과정에서 중요하게 차지하는 환경생태교육을 외부 전문가에게만 의존하기보다는 교사나 학부모가 교육내용을 만들어 나갈 수 있는 전문가 과정을 이수해야겠다는 생각을 하게 되었다. 그래서 교사와 희망하는 학부모가 천안 아산 환경운동연합 지원을 받아 숲해설지도자 과정 연수를 20강좌 60시간을 듣게 되었다. 일 년 동안 60시간을 듣고 나니 학교 주변을 둘러보는데 아는 만큼 보이기 시작했고 아이들과 공부하는데 재미를 느꼈다. 이 가운데 세 명의 학부모는 그 뒤로 전문적인 기관에서 심화과정을 이수한 뒤 2005년 환경생태교육 지원단으로 교육과정 운영에 참여하고 있다.

라) 효과적인 부모 역할 훈련 연수

아이들 마음 상태를 잘 이해하고 대화를 어떻게 해야 하는지 방법을 알면 화내지 않고도 지도 할 수 있다는 확신을 갖고 거산학교 교사 모두는 효과적인 부모역할 이라는 연수를 받았다. 주 1회 교육청회의실에서 외부 전문가를 초빙해서 8주 동안 24시간을 연수를 받고 아이들을 대하는 태도가 달라졌다.

마) 환경교재 《자연은 내 친구》개발․발간

천안아산의 교사 가운데 생태교육에 관심 있는 사람을 중심으로 하여 구성된 ‘초록교사’에서 본교에서 실시한 환경생태교육 지도안을 중심으로 한 환경교재 《자연은 내 친구》를 발간하였다. 이 교재를 발간하는데 드는 연구 비용은 교보생명교육문화재단의 지원을 받았다.

바) 어린이 문학 연수

아침시간을 이용해 그림책이나 동화책을 자주 읽어주었더니 아이들이 무척 즐거워하고 열심히 들은 아이들은 동화책의 재미를 알고 있다. 국어 읽기 교과서를 동화제재를 가르치면서 좀더 재미있는 동화를 가르치면 아이들이 문학적인 상상력을 키워줄 수 있을 텐데 하는 아쉬움을 갖게 되었다. 아동문학 평론가 이재복 선생님을 초빙하여 연 20회 60시간 동안 ‘옛이야기 어떻게 가르칠까?’ ‘서양과 일본, 우리의 근대 동화 및 창작동화’에 대해 공부하고 있다. 그래서 어린이문학에 대한 나름의 관점을 가지고 아이들을 지도하는데 많은 도움을 받고 있다.

사) 교육 연극 연수

소꿉놀이 교사들이 실천하고 있는 교육연극 강좌를 듣고 학급 아이들에게 실천해보니 무척 재미있어 하고 공부를 놀면서 할 수 있다는 사실을 알게 되었다. 교사 직무 연수비를 책정하여 소꿉놀이 선생님을 초빙하여 강좌를 20시간 정도 듣고 서울교대에서 하는 교육연극 직무 연수를 받고 나니 교과 지도를 하는데 훨씬 질 높은 수업을 하고 있다.

아) 교육과정 평가회

학교에서 기획한  모든 행사가 끝난 뒤에는 교사와 학부모 학생이 평가회를 갖고 결과를 정리해서 다음 행사 때 참고를 했다. 학년말에는 교육계획서 전반에 대해서 설문지와 연수를 통해서 교사, 학부모, 학생이 평가회를 한다. 그 평가한 결과를 다음해 교육계획에 반영하여 계획을 세운다.

2) 교사-학부모 연수

교육의 주체로서 교육 계획을 세우고, 그 교육계획에 의해 실천하고 또 실천한 내용들을 다시 평가하는 일련의 과정에 학부모도 같이 참여한다. 1박2일의 과정으로 공동연수, 초청 강연 등을 곁들인 정기 연수가 여름과 겨울에 이루어지며, 교육과정 평가도 이때 마무리 되어 다음 계획 수립에 반영된다.

그리고 일년 중에 이루어지는 여러 체험학습에 교사와 학부모가 사전준비연수가 진행되어 효율적인 체험학습이 어린이들에게 펼쳐지게 한다. 또한 월 1회 학년별로 학부모 모임이 진행된다. 월 별로 주제를 정하여, 교육정보와 학교 정보를 서로 공유하며 더 좋은 교육환경을 만들어 주려는 어른들의 노력의 한 부분이다.

3) 교육지원단 활동

생활이 어렵거나 학습이 부진한 어린이들을 도와주고 부족한 교사인력 문제를 해결하고, 교사 유고시 발생하는 학습 결손을 해소할 수 있으며 서로 돕고, 나누고, 배려하는 학교풍토를 만들어 교육활동이 원활하게 이루어지기 위해서는  학부모지원이 필요했다.

학부모들의 교육활동 지원을 효율적으로 운영하기 위하여 ‘교육지원단’을 구성하였다. 학부모가 지원 가능한 분야와 영역, 시간, 횟수 등을 미리 조사하여  조직적이고 효율적인 참여가 이루어지고 있다.

영역은 크게 학습활동 지원, 생활 지원, 체험학습 지원, 학생자율동아리 지원이 있다.

학습활동 지원은 학습속도가 늦는 아이들을 위한 지원과 특정 분야의 전문적인 지식이나 기능을 지닌 학습 지원으로 이루어진다.

생활 지원은 생활이 어려운 아이들의 의생활, 위생관리 등을 주기적으로 돌봐 주는 역할을 하며, 체험학습 지원은  뒤뜰야영, 계절학습, 학교 축제, 알뜰 시장, 거산 한마당 등에 행사나 프로그램운영에 따른 도움을 주고 있다.

학생자율동아리 지원은 매주 금요일 오후 방과 후에 이루어지는 동아리  도우미를 말한다. 동아리 도우미의 역할은 특정 분야에 관심과 조예가 깊은 경우 그 동아리를 맡아 아이들 활동에 도움을 주고 있다. 전반적인 동아리 활동은 아이들이 스스로 활동내용을 계획하고 운영하여 도우미는 안내자, 조력자의 역할을 주로 하고 있다.

2. 앎과 삶이 하나 되는 학교 -체험중심의 교육과정 운영-

가. 창의적인 학사 일정

1) 연간 학사 일정

법정 연간 수업일수와 교과시수에 의해 두 개 학기로 구분하여 운영한다. 단 학교의 특성을 고려하여 학습의 효율성을 높이기 위해 학기 시종을 탄력적으로 운영한다.

학교의 특성으로는 여름이 짧고 겨울이 길고, 높은 고개가 있어 눈이 오면 등하교에 어려움이 있다. 그리고 무엇보다도 12월말에 학년마무리를 하고 1월~2월말까지 다음 학년의 계획과 학교의 계획을 완성하여 3월 2일에부터는 오로지 아이들과의 교육활동을 시작하기위해서다.

○ 1학기 : 3월 ~ 7월 말

○ 2학기 : 8월 말부터 12월 말 까지 (학년 마침을 12월 말에 실시. 졸업은 2월에)

2) 주간 및 일일 운영

아침활동은 학년별 특성에 맞게 산책하기, 독서활동, 학습준비, 봉사활동, 차 마시기, 자세히 그리기 등의 프로그램을 운영한다.

오전활동 1～2교시는 교과 중심 수업으로 학년에 따라 40분간 또는 80분간으로 운영된다.

자유놀이시간(10:50～11:10)은 20분이며 월, 토요일은 청소나 휴식, 자유놀이, 화, 수, 금요일은 4～6학년 놀이 모둠활동이 진행하고 있다.

3～4교시는 교과 중심 수업 시간인데 학년별로 80분 블록 수업을 하기도 하고, 활동 내용에 따라 시간을 나누어 적절하게 지도하고 있다.

점심시간(12:30～13:30)은 60분으로 전교생 유기농 급식을 실시하고 있다.

오후 활동은 5～6교시는 교과 중심 수업이 진행되며 1～3학년 방과 후 활동이 이루어진다.

나. 지역 특성을 살린 다양한 체험 학습

교육과정을 분석하고 각 학년에 맞는 체험학습 요소를 추출하여, 교과체험, 환경생태체험, 계절체험, 행사체험학습의 형식으로 운영된다.

1) 교과체험학습

학교교육에 대한 학부모나 사회의 변화된 요구를 구체적으로 실천하는 방안으로 탐색된 것으로 단순 교과중심의 학습에서 벗어나 지역사회와 자연환경을 최대한 활용한 체험학습의 장이다. 이는 노작, 향토, 예술, 견학의 경험을 제공하고 있다.

자세한 내용들을 살펴보면, 냉이 캐서 된장국 끓여 먹기, 학교 앞 논두렁에서 쑥을 뜯고 쑥떡 해먹기, 광덕산으로 가족 등반대회 가기, 학교 텃밭 가꾸기, 마을별로 차 마시기 따위가 있다. 가을에는 밤 줍기, 사과 따기, 배따기도 체험한다.

2) 환경생태 체험

2002년 공교육 내 대안을 모색하는 교육과정을 지향할 때부터 초점을 맞추었던 영역으로 학생들이 주체적으로 참여할 수 있는 통합적이고 지역 공동체와 연계된 체험학습 활동이다.

<다양한 형태의 환경생태교육>

주 체		주요 활동 내용	비고
아 동	탐방형	탐사학습, 기행학습, 견학학습, 조작학습(지역의 자원-인적자원,물적 자원- 적극 활용, 월 1회 실시)	*월 1회 환경교육지원단 교육활동에 참여
	참여형	텃밭 가꾸기, 우리 들꽃 가꾸기, 동물 기르기, 벌 기르기(교사 월 2회, 교육지원단 월 1회 지도)
	표현형	표현하고 느끼는 활동, 뛰어 놀면서, 실험하며, 생각하며 토론하며, 환경노래 배우기(학년별 년 2회-이기영교수)
교 사		교육과정 분석, 환경 교육 연수, 조사 및 견학, 수업 활동안 구안 작성, 실행 후 평가 및 보완
지원 집단		거산환경교육 자문단 구성-지역주민, 민간(환경)단체, 공공기관(지자체), 학부모, 개별 전문가 등	*별도 계획

3) 계절체험학습

교육과정의 내용을 좀더 구체적고 깊이있게 체험하는 기회를 제공하는 계절체험학습은 우리학교가□즐거운 학교□, ‘배워야 할 것을 배우는 학교의 상□에 맞는 주제를 정해 엮어낸 교육내용을  깊이 있게 전문가의 도움을 받아 체험하도록 하는 교육활동이다.

계절체험학습은 연 2회, 1학기와 2학기 모두 사흘 동안 실시한다. 계절체험학습 활동비는 올해는 충청남도 교육청으로부터 □농어촌중심학교□로 선정되어 3,280만원을 지원받은 것으로 충당하였으나, 어린이들은 재료비를 내며, 전교생이 참여한다. 필요한 여러 재료들은 질이 좋은 것으로 선택을 하며, 또한 학부모 도우미의 적극적인 지원을 받는다. 그리고 전문가의 섭외도 신중을 기하여 학교의 교육방향과 맞는 사람을 섭외하는데 이 부분에 여러 가지 어려움이 있다. 올해 여름방학을 앞두고 실시한 여름계절체험학습은 주제를□자연으로 돌아가기□로 정하여 벽화 그리기와 설치미술을 하였다. 2학기의 계절체험학습은 예술․문화 체험으로 연극을 공연할 계획이다.

4) 행사체험학습

행사체험학습으로는 뒤뜰 야영과 거산가족 한마당이란 이름으로 진행된 가을 운동회가 있다.

뒤뜰야영은 6월초에 전교생이 모두 참여하여 학교 운동장에서 텐트를 치고 하룻밤을 환경과 교과체험학습의 내용을 선정하여 실시했다. 자세한 활동내용으로는 물속 생물 관찰하기, 전래놀이, 생태놀이, 숲 체험하기, 밤하늘 별자리 관찰하기, 모닥물을 피우며 공동체놀이한 것, 여기에 사그라진 모닥불 더미에서 감자를 구워먹는 추억도 곁들였다. 뒤뜰 야영의 원칙은 ‘스스로 함께’라는 정신에 1학년부터 6학년까지 고루 섞인 모둠 구성원들끼리 스스로 함께 문제를 해결하도록 하였다.

거산교육가족들(학생, 교사, 학부모, 지역주민)이 함께 어울리고 단합할 수 있는 축제의 장인 가을 운동회는 어린이들이 행사의 준비, 실행, 평가에 참여할 수 있는 기회를 주었으며. 무리한 준비와 연습이 필요한 내용을 지양하고, 불필요한 형식을 벗어나도록 했다. 거산 교육 가족 모두가 아름다운 학교를 만들어 가는 주인임을 다시 한번 인식하는 장이다.

활동 내용을 살펴보면 크게 여는 마당, 발표 마당, 놀이마당, 겨룸마당, 마무리 순서로 진행되었다. 준비운동으로는 방과 후 활동으로 하고 있는 택견을, 발표마당에는 환경사진 전시와 풍물 그리고 전교생이 장삼을 두르고 흥겹게 춘 탈춤이 있었다. 물총놀이 외 14가지의 놀이마당에는 학부모들도 모둠을 만들어 놀이에 참여했다. 겨룸마당에는 1-6학년을 섞어서 12모둠으로 나누어 모둠 이어달리기를 했으며, 1, 2, 3등한 모둠은 5학년 아이들이 찰흙으로 만든 트로피를 상으로 주었다. 그리고 학생, 교사, 학부모들이 하늘, 땅 팀으로 나누어 팀 이어달리기를 했다. 팀 이어달리기에서도 상품은 아이들이 우유곽으로 만든 추억의 딱지와 공기로 했다. 그리하여 어른들에게는 어릴 때의 추억을, 아이들에게는 어른들에게 주는 상품을 직접 준비한 뿌듯함을 느끼게 했다.

다. 예술 활동

1) 문학 영역

문학 교육은 사람이 살아가는데 따뜻한 마음과 풍부한 감성을 키우는데 아주 필요한 교육이다. 그래서 우리 학교에서는 특색교육으로 독서교육과 글쓰기교육을 하고 있다.

그러나 우리 학교가 다시 출발할 때는 아이들이 읽을 만한 책이 거의 없었다. 그래서‘책 모으기 활동’을 하였는데 그 방법으로 출판사나 도시 학교에 아이들이 편지를 써서 2만 여권의 책을 모을 수 있었다. 또한 교실이 부족하여 도서실로 사용할 만한 공간이 없는데 아이들이 책을 늘 가까이 두고 읽게 하기 위해서 책을 교실과 복도에 비치하고 읽게 하고 있다.

이와 더불어 선생님들은 틈틈이 그림책 읽어주기, 옛이야기 읽고 들려주기를 하고 있으며 아침시간과 교과수업시간을 이용하여 ‘삶을 가꾸는 글쓰기’교육을 하고 있다.

나) 삶을 가꾸는 글쓰기 교육 계획

본교의 글쓰기는 어린이의 삶을 가치롭게 가꾸고, 스스로 자기 삶의 주인이 되기 위해 학년별 위계를 살려 특색사업으로 실시하고 있다. 글쓰기교육의 목적을 살펴보면,

첫째, 아이들의 삶과 마음을 이해하고 자신의 생각을 표현할 줄 아는 힘을 키워 참 삶을 가꾸어 가도록 한다.

둘째, 아이들의 순수한 마음을 가꾼다.

셋째, 아이들에게 자신의 삶을 바로 보고, 삶을 확인함으로써 건강한 삶의 자세를 갖도록 한다.

2) 음악 영역

본교는 아이들 눈높이에 맞춘 다양한 음악체험활동을 실시하고 있다. 우리 학교의 음악체험활동은 좀 색다른 면이 있다. 어떤 활동에서든 전교생이 모두 참여함은 물론이며 비용은 될 수 있는 대로 학교 경비에서 지출되고  오페라단이나 음악단체에 자원봉사를 요청하여 실시한다. 각 분야 최고의 선생님들께서 자원하여 음악회를 열어 주시고 오페라공연에도 초청한다.

올해 음악체험활동의 예를 들자면 4월에는 올림픽기념관에서 대전오페라단 초청으로 오페라 ‘봄봄’을 전체 어린이들이 관람하였고, 5월에는 오페라 상설무대를 당림미술관으로 초청하여 ‘찾아가는 음악회’를 개최하였다. 6월에는 특기적성으로 성악을 공부하는 아이들을 중심으로 ‘제 2회 거산 작은음악회’를 개최하여 어린이들과 어머니들이 직접 참여하여 음악적 소질을 키우고 그 동안 공부한 결과를 펼쳐 보이는 마당을 갖기도 하였다. 또 10월 말에는 이탈리아 로마에서 활동하고 있는 ‘도디치 아꾸스떼’ 중창단 초청공연을 예정하고 있다.

본교에서 이런 수준 높은 음악체험을 실시할 수 있는 것은 성악을 전공한 전문 교사가 있기 때문에 가능하며 둘레의 인적 자원이 결합할 수 있는 여건이 마련되어 있기 때문이다. 그래서 거산의 어린이들은 질 높은 음악교육을 통해 정서 발달과 예술적 감성을 신장시키고 있다.

3) 미술 영역

가) 당림미술관에서 배우는 미술공부

예술적인 감성을 키우고 삶을 풍요롭게 살아가는 방법을 몸으로 직접 배우기 위해 우리 고장에 있는 당림 미술관에서 미술공부를 하고 있다.  4,5,6학년이 한 달에 한 번 당림미술관 관장의 지도로 미술품 감상과 주변의 자연물을 이용한 창의적인 표현 활동을 한다.

이 공부는 4학년부터 6학년까지 3년 동안 지속적으로 이루어진다. 따라서 아이들이 자연과 미술에 대한 안목과 이해가 높아지고 예술적인 감성이 풍부해졌다. 아이들에게 미술교육에 관심과 흥미를 높여주는 역할을 하고 어려서부터 생활속에서 자연스럽게 미술을 접하고 감상할 줄 아는 능력을 키워주고 있다.

지역에 있는 문화공간을 우리 학교 아이들뿐만 아니라 지역 내 다른 학교 아이들도 활용할 수 있도록 시청이나 교육청의 지원이 있었으면 한다.

나) 전시회 관람

2004-2007년도에는 당림미술관 개관 7, 8주년 기념행사로 중견작가. 서울 충남작가 초대 교류 전시회가 열렸다. 우리 학교 아이들은  작가들의 작품을 직접 관람하면서 작가에게 그림 설명을 듣기도 했다. 작가에게 그림 설명을 듣고 인상 깊은 작품을 그려보기도 하고 느낌을 말과 글로 표현하기도 하고 몸으로 표현하는 공부도 했다.

금강비엔날레를 전교생이 관람했다. 설치미술에 대한 이해를 높이는 계기가 되었다. 작년에 설치미술이 무엇이고 어떻게 만들어지는지 공부한 아이들이 계절학교 때 설치 미술을 해보고 싶다고 했다. 이번 여름체험학습 때 전교생이 학교에서 전문작가 선생님의 지도를 받아  주변의 나무와 폐품을 이용해 설치미술을 했다. 주변의 환경과 어울리는 작품이 설치미술이라는 사실도 아이들이 배우게 되었다.

다) 자세히 보고 그리기

이호철 선생의 교실혁명 《살아있는 그림 그리기》와 《연필을 잡으면 그리고 싶어요》책을 보고 자세히 보고 그리기 연수를 받았다. 초등학교 교사인 이호철 선생이 지도한 아이들이 그린 그림을 보며 우리 학교에서도 자세히 보고 그리기를 시도해 보기로 했다.

1,2학년은 교육과정에 보고 그리기 수준에 맞게 하고, 3학년부터는 주변의 식물이나 물건을 자세히 보고 그리는 연습을 일주일에 한 번씩 했다.

3, 4월에는『살아있는 그림 그리기 책』 아이들이 쉽게 그릴 수 있는 그림을 골라 복사를 해주고 그대로 따라 그려보게 했다. 실제 물건을 보고 그리기는 힘들어 하던 아이들도 또래 아이들이 그린 그림을 보고 그리는 것은 쉽게 따라 했다. 교사들이 하는 것은 잘하는 아이들이 있으면 칭찬을 듬뿍 해주고 어려워하는 아이들에게는 “잘 보고 그려봐, 생김새가 어떻게 생겼는지, 선은 구부러졌는지 반듯한지 살펴 보렴” 이런 정도의 말을 하면서 아이들이 그릴 시간만 충분히 주었다.

라. 특기적성교육

방과 후 학교에서 이루어지는 특기적성교육은 학생들의 소질과 적성 계발 및 취미와 특기신장의 기회 제공을 목적으로 한다. 프로그램의 운영은 학생과 학부모의 희망과 의견을 사전에 조사하여 그 결과를 반영하고, 다양한 프로그램의 적정한 배치를 통해 아이들이 방과 후 시간을 보다 즐겁고 알차게 보낼 수 있도록 하고 있다. 학부모 입장에서는 사교육비를 경감시키고, 저소득층 아이들에 대한 교육비 지원을 통해 학교교육과정 이외의 활동에서 소외되는 아이들에게 다양한 교육활동기회를 제공해 주도록 하고 있다.

3. 자율과 참여로 함께 만드는 학교

가. 교육 주체의 참여를 통한 민주적 학교 운영

거산의 새로운 교육적 시도는 기존 공교육의 비민주성을 극복하고 학교 교육의 민주성을 확보하기 위한 과정과도 관련이 있다. 학교교육이 변하지 않는 데에는 제도, 정책적인 문제와 함께 교육당국과 교육관료의 지나친 지시와 명령, 간섭과 통제로 획일화되고 화석화 되어버린 성과주의적 학교 교육에 있다고 생각했으며 이를 극복하는 것은 공교육 개선의 핵심적인 과제라 여겼다.

같은 지역에 근무하는 선후배 교사들이 □거산은 도대체 우리 학교랑 뭐가 다른 거지?□라고 묻곤 한다. 여기에 대한 답은 다음과 같다.

“거산은 교육주체의 자율과 참여의 정신에 기반해서 민주적으로 학교를 운영하려고 노력합니다.”

문제는 민주적인 학교운영이 가능한 주체의 배치이다. 현재 공교육의 범주에 있는 대부분의 학교는 교육주체의 배치가 민주적인 학교운영과는 거리가 먼 실정이다. 교장→교감→교사→학생의 배치는 지시와 명령과 복종의 배치이다. 거산은 법․제도적인 장치(이는 비단 거산만의 문제가 아닌 공교육 전체에 해당하는 문제)는 없지만 새로운 주체의 배치를 시도하고 있다.

거산은 학교장을 정점으로 한 하나의 중심, 일자적 배치를 벗어난 교육주체의 자유로운 배치를 끊임없이 시도하고 있다. 학교 외부의 권력은 말할 것도 없지만 학교 내에도 권력의 욕망은 객관적 실재로 존재한다. 중요한 것은 이러한 교육주체의 욕망이 어떤 배치 구도에 놓이느냐에 따라 생산적 욕망으로 전화될 수 있다는 것이다. 거산 교육 주체의 배치는 어떤 점에서 남다른 부분이 있는지 살펴보겠다.

1) 학생 자치 활동

가) 다모임 학습

다모임 학습은 거산 가족 모두(어린이, 교사)가 일주일에 한 번씩 모여 함께 공유해야 할 전체의 생활과 규칙을 반성하고 의논하는 활동이다.

나) 학년별 마을 대표자회의(전교임원회의)

학년별 마을 대표자회의는 전교어린이회 회장과 부회장, 3학년 이상 학년별 학급임원 3명의 어린이들로 구성된다.

다) 놀이 모둠 활동

놀이 모둠 활동은 3～6학년 전체 어린이가 매주 화요일과 목요일 2교시 후 30분씩 공식적으로 모여 대화를 나누며 놀이를 하고, 방과 후 시간 등을 내서 자유롭게 이루어지는 활동이다.

라) 동아리 활동

어린이들의 흥미와 요구를 반영하여 조직한 동아리를 통하여 평소에 관심있는 분야의 소질과 기능을 계발하기 위한 활동이다. 어린이들의 자율적 운영을 통해 스스로 동아리를 계획하고 운영하는 과정에서 창의성이 발휘되도록 하고, 서로의 역할을 이해하고 돕는 과정을 통해 부원들 간에 친밀한 관계를 형성하여 소속감과 유대감을 느끼게 하도록 하고 있다.

2) 교사회의(교직원회의)

거산은 회의가 많은 학교이며 회의를 즐기는(?) 학교이다. 학교의 크고 작은 일들은 우선 교사회의 안에서 이야기하고 토론한다. 교사회의에는 교장, 교감, 교사가 참석하는데 주목할 점은 교사회의에서 교장이나 교감, 부장교사가 특권(결정권)을 누릴 수 없다는 점이다.

공립과 사립을 막론하고 많은 학교에서는 학교장이 결정하면 교사는 단순 조립공처럼 제품 생산명령을 수행해야 하는 게 현실이다. 교사의 의견을 반영한다고 하는 학교에서도 결국은 교장의 명령에 따라 일의 가부가 결정되는 경우가 많다.

하지만 거산에서는 오직 한명의 교장(장군)에 의해 발포명령이(결정) 내려지는 일은 없다. 특정한 중심의 권력은 오직 구성원의 동의를 전제로 행사된다. 물론 이와 같은 거산의 교사회의 체계는 관리자의 권한 포기(?)를 전제로 하는 불안정한 측면도 내포하고 있다.

3) 학부모․교사 연석회의

거산초등학교의 교육 주체 배치 구도에서 가장 눈에 띄는 것을 꼽으라면 바로 학부모․교사 연석회의를 들 수 있다. 학부모․교사 연석회의는 거산의 최고 의사결정 단위라 할 수 있다. 대부분의 학교에서 학부모는 학교 교육을 뒷받침하는 지지․지원자의 역할에 머물지만 거산은 학부모가 역할을 참여와 발언의 주체이자 결정과 집행의 주체로 자리매김해 나가고 있다.

학부모․교사 연석회의는 학교운영 전반과 중요 사안에 대한 교사와 학부모의 상시적인 회의체라 할 수 있다. 학부모․교사 연석회의에는 교사가 모두 참여하며 각 학년별 학급 대표가 함께 참여하고 있다.

4) 학부모 대표자 회의와 학부모 총회

거산을 지금껏 일으켜 세우고 유지발전 시켜온 힘은 학부모에게 있었다. 거산의 학부모 조직은 각 학년별 학급 학부모회를 기반으로 한 학부모 대표자 회의와 학부모 총회로 이루어져 있다. 학부모 대표자 회의는 필요에 따라 수시로 개최되며 학교 운영에 일상적으로 긴밀하게 결합되어 있다.

학부모 총회하는 날이 되면 간난 아이를 등에 업은 학부모, 아이를 품에 안고 오는 학부모의 모습을 쉽게 찾아볼 수 있다. 이는 학부모의 학교교육에 대한 남다른 관심과 열정을 상징한다.

5) 학교운영위원회

학교 운영위원회는 공식적인 학교운영의 최고 협의기구이다. 이 점은 다른 학교와 똑같다. 그렇지만 본교 학교 운영위원회는 학부모․교사 연석회의의 결정을 존중해서 학교운영 전반에 대해 심의하고 협의해 나간다는 점이 특징이다. 학교운영 위원의 수가 법적으로 규정되지 않았다면 거산의 학교 운영위원회는 아마도 학부모․교사 연석회의와 동일하게 구성되고 운영되었을 것이다.

나. 지역 사회의 참여를 통한 네트워크 형성

학교는 전통적으로 교육을 매개로 지역 사회의 사람과 자원을 연결하며 지역을 통합하고 의미 있는 관계망을 형성할 수 있는 중심에 있어 왔다. 서구 도시계획에서 학교를 계획 단위의 중심으로 생각했으며, 교사가 마을 의사결정의 중요한 역할을 하거나 학교 운동회가 마을의 축제가 된 것은 흔히 볼 수 있는 일이었다. 거산초등학교는 새로운 교육 프로그램을 도입하면서 많은 기관과 개인의 도움을 받았으며 그 과정에서 네트워크를 형성하게 되었다. 네트워킹은 환경생태교육과 예술교육에서 폭넓게 이루어지고 있으며, 정기적인 모임을 갖는 영역과 행사 때마다 결합하는 영역으로 나누어져 있다.

Ⅳ. 거산의 교육 성과와 과제

국가 통제하의 공교육(학교)이 근대의 산물임은 주지의 사실이다. 이는 필연적으로 보편성과 공공성의 가치를 담고 있지만 독점과 표준화의 위험을 내포하고 있다. 근대적 학교의 한계가 분명히 드러나고 공교육의 효용성과 가치에 대한 근본적인 불신과 의문이 꼬리에 꼬리를 무는 공교육의 무기력과 한계상황은 거산의 교육적 성과에 대한 진지한 검토와 평가의 필요성을 제기하고 있다.

1. 성 과

가. 공교육내 대안적 교육실천의 가능성 제시

거산은 분명 국가의 포획장치로부터 자유로운 대안 학교도 대안 공간도 아니다. 불안정하기는 하지만 거산의 새로운 학교 만들기는 공교육내 대안적 교육실천의 가능성을 충분히 보여주고 있다는 점에서 주목할 필요가 있다.

거산이 생각하는 공교육내 대안적 교육실천이란 학교의 표준화와 지식 중심의 경쟁체제를 넘어서는 새로운 대안적 사유와 교육적 상상력을 바탕으로 한 가치있는 교육실천이다.

그동안 우리 학교는 새롭게 학교상(공교육의 틀내에서 가능한)을 그리고 자율과 나눔의 정신이 살아있는 색다른 학교를 만들어 왔다. 거산이 색다른 점은 무엇보다도 중심화된 사유와 동일성의 논리를 거부하고 학교 너머의 외부와 두려움없이 접속하고 자기확장과 혁신을 해오고 있다는 사실이다. 거산은 공교육의 경계를 넘어선 학교는 아니지만 누군가가 혼자 결정하고 중심이 되고 나머지는 무조건 따라가는 상명하달의 학교가 아니라 서로 다른 교육적 사유와 철학이 만나고 다양한 복수적 욕망이 분출되고 끓어 넘쳐 새로운 삶의 감각을 가지게 하는 용광로와 같은 학교다.

그리하여 앎보다는 삶, 경쟁보다는 공동체 정신, 교사 주도보다는 학생주도의 교육, 통제보다는 자율의 힘이 살아있는 학교 만들기 등의 대안적 교육실천의 학교이다.

나. 학교의 다양성에 대한 의미있는 시사

국가의 통제와 관리 아래 이루어지는 학교교육의 지나친 표준화와 규격화는 삶으로부터 소외된 표준인간을 대량생산하고 있다. 삶의 가치는 부차적이고 오직 경쟁력있는 표준인간이 되기 위해 갖추어야할 표준지식의 주입과 경쟁의 논리가 이를 대신하고 있다. 우리의 아이들은 하나의 인간으로 이해되고 존중받기 보다는 국가에 귀속된 신체이자 세계적인 경쟁력을 갖추어야할 경제적 요소로 간주되고 있는 것이 우리 공교육의 현주소라 하면 지나친 생각일까?

위와 같은 문제인식은 공교육 내부의 새로운 교육적 모색과 실천으로 불러일으키고 있으며, 공교육의 외곽에서 공교육을 보완하거나 대체하려는 대안학교 운동으로 이어지고 있다. 거산의 다소 낯설은(무모해 보이는) 실험이 가지는 또하나의 의미는 바로 공교육에 내재된 공공성의 가치를 지켜내면서도 공교육에 다양한 표정과 삶의 가치를 불어넣어 아이들이 살아 숨쉬는 학교를 만들어 가고 있다는 데 있다. 그리하여 교육의 결과가 표준인간이 아닌 새로운 삶의 감각을 가진 생산적 욕망과 인격을 소유한 인간의 육성으로 나타나는 학교를 꿈꾸고 있는 것이다.

우리는 공교육 내에도 다양한 형태의 학교가 생겨나기를 기대하고 있다. 새로이 출현하는 학교들은 거산과 동일한 학교가 아닌 거산과는 또다른 학교였으면 좋겠다.

다. 자발성과 자율의 힘이 있는 학교개혁 시도

학교현장과 학부모가 함께 하는 제도내 성공적 교육개혁의 경험이 일천한 우리 현실에서 거산처럼 자발성과 자율의 힘을 바탕으로 한 아래로부터의 학교 개혁 시도는 시사하는 바가 크다고 할 것이다.

근대적 교육체제와 내용에 대한 근본적 반성과 성찰이 없는 교육개혁이나 교육주체를 대상화시키는 학교개혁이 성공한 사례는 없다. 자발성과 자율의 힘이 학교에서 살아나려면 무엇보다도 교사나 학부모와 같은 교육주체가 새롭게 배치되어야 한다. 거산의 사례는 단위 학교에서의 교육주체의 새로운 배치와 소통을 통한 학교개혁의 가능성을 보여주고 있는 것이다. 교장 교감으로  승진하겠다는 교사의 욕망, 내 자식만 잘 가르치면 된다는 학부모의 욕망, 경쟁을 뚫고 나만 잘 살겠다는 아이들의 욕망을  경쟁력있는 표준 인간을 길러내겠다는 국가의 욕망이 부채질하는 한 우리 교육의 미래는 암울하지 않을까?

라. 농어촌교육 활성화 방안 제시

농어촌사회의 몰락과 붕괴는 도시로의 대량 이주와 대도시 과밀학교 양산의 원인이다. 또한 농어촌 작은 학교에 대한 폐교위주 교육정책은 농어촌에서 도시로의 집중을 더욱 부채질 하고 있다. 농어촌의 학교는 단지 교육을 담당하는 학교로서 뿐만 아니라 지역, 문화의 유지, 발전을 위한 구심체 역할을 수행하는 공동체이기에 경제적 잣대로만 평가해서는 안된다.

거산의 사례는 농어촌의 작은 학교가 결코 폐교와 처분의 대상이 아닌 새로운 교육적 가능성을 창출할 수 있음을 보여주고 있다. 이는 농어촌 작은 학교가 자연과 호흡하는 도시와 농촌의 공생 모델이자 미래지향적인 교육 공간으로 새롭게 태어날 수 있음을 의미한다.

2. 과 제

가. 학교의 미래와 지속가능성의 문제

과연 10년 후에도 거산은 지속가능한 의미있는 학교로 살아 남을 수 있을까?  20년 후에도 거산은 자신의 정체성을 잃지 않고 대안적 교육실천을 위한 진지한 모색과 실천의 길에 서 있을까?

공교육내 대안적 교육실천의 가능성을 제시하며 공교육 강화에 일조하고 있는 거산의 미래가 불확실하다.

아이들을 가르치는 일 뿐만 아니라 이런 저런 잡무에 시달리는 우리 나라 교사들의 근무여건이 개선되지 않는 한 공교육 내에서 뭔가 남다른 열정을 가지고 대안적 교육실천에 앞장선다는 것은 교사의 특별한 헌신을 필요로 하는 일이다. 이러한 헌신과 열정은 단기적으로론 유지될 수 있겠지만 지속적으로 가능한지는 의문스럽다.

또한 하나의 팀을 만들어 조직적인 학교개혁을 시도한 거산의 교사들이 근무연한을 채우고 모두 떠나간다면 어찌될 것인가? 현재의 교원인사제도 하에서는 거산 교사들과 같은 교육철학을 공유한 교사들이 지속적으로 충원될 수 없다. 현행 교원인사제도는 본질에 있어서 승진과 이동의 욕구는 그런대로 채워주고 있지만 교사들의 순수한 교육적 열정까지 고려하고 있는 것은 아니다. 그렇다면 아이들과 학부모는 단순히 작은 시골학교라는 이유 만으로 거산 학교에 다닐까?

나. 학교 운영의 자율성 확보

거산은 교사와 학부모를 비롯한 교육주체의 자체적인 자율성 확보(교육과정의 본질에 충실한 운영)를 위한 지난 몇 년간의 노력에 따라 학교운영에 있어 일정수준의 민주성과 자율성을 확보하고 있다. 그러나 거산의 이러한 학교운영의 민주성과 자율성은 언제든지 위협받을 수 있는 성격의 것이다.

만약 새로운 관리자(교장․교감)가 와서 자신에게 주어진 학교운영 권한을 학교구성원의 동의없이 일방적으로 행사하려 한다면 어찌될 것인가? 이를 막을 수 있는 충분한 법적 제도적 장치가 없고 초등 교장의 절대적 영향력을 생각한다면 거산교육은 새로운 도전과 시련에 직면할 가능성이 크다고 할 수 있다.

따라서 우리는 학교혁신의 전제조건으로 학교 교육에서 교장․교감의 지위와 역할에 대한 재검토와 함께 학교운영의 민주성과 자율성 확보에 충분한 법적․제도적 장치를 마련할 필요한 있다고 생각한다.

다. 체험중심 교육과정의 심화 발전

거산교육의 특징은 앎과 삶의 하나 됨을 체험중심의 교육과정(오감을 통하여 몸으로 익히고 가슴으로 느껴 실천하는 학습)에 반영하려 한다는 것이다. 이에 따라 거산은 환경생태, 노작, 놀이와 예술 등의 분야를 경험하는 과정을 교육과정 속에 배치하고 있다.

거산의 체험중심의 교육과정을 더욱 심화 발전시켜 나가기 위해서는 기존의 교육활동 성과를 재검토하고 이를 체계적으로 정리하여 각 영역별로 제품설명서와 같은 매뉴얼화 작업과 함께 교재화할 필요가 있다. 교육활동의 성과를 정리하는 작업은 거산교육을 내용적으로 지속가능하게 하는 중요한 지점이라 할 수 있다.

거산과 같은 학교가 학교의 특성을 살린  살아있는 교육과정을 운영하기 위해서는 학교에서 필요로 하는 전문 인력의  다양한 지원방안을 검토할 필요가 있다. 또한 학습과 문화의 변방에 있는 농어촌 작은 학교에 대한 충분한 재정지원과 교육과정 운영에 필요한 자료와 시설 제공이 필수적이다.

라. 지역사회 학교로서의 역할 수행

폐교 직전에 있던 거산은 지역사회의 적극적인 폐교반대 운동에 힘입어 되살아난 학교다. 따라서 거산은 최소한의 지역사회 주민들의 교육권을 지켜주고는 있는 셈이다. 또한 지역 사회 내에 있는 각 마을들은 아이들에게 또다른 하나의 학교로서 학습자원으로서 학교를 중심으로 새롭게 연결되어 가고 있다.

그러나 거산의 지역사회 학교로서의 역할은 새로운 차원으로 설계하고 실천해야할 숙제다. 학교가 지역주민들의 삶과 긴밀하게 연결되어 의미있는 상호소통의 방식을 창출하는 문제라든가, 지역 공동체와 함께 새로운 삶의 방식을 만들어 가는 문제나 생활터전으로서의 지역사회의 지속 가능성에 대한 협력의 문제 등이 바로 산적한 과제들이다.

Ⅴ. 닫는 말

유목민들의 펠트처럼 우리는 어느 방향으로든 무제한으로 열려있는 학교, 앞면도 뒷면도 중심도 갖고 있는 않은 공교육내 새로운 관계의 학교를 꿈꾼다. 새로운 관계의 학교는 건강한 자율의 힘이 살아 숨쉬는 공간이다. 그리하여 서로가 어울리는 삶을 가르쳐 주는 곳, 사람의 역사를 함께 배우는 곳, 책에서 배운 것을 실천하는 장, 어린이가 숫자로 불리는 것이 아니라 하나 하나의 향기와 빛깔로 인식되는 곳, 그래서 어린이의 삶이 아름답게 가꾸어지고 존중되는 그런 삶과 배움의 지대를 만들어 가는 학교이다.

거산은 가능성의 학교다. 거산은 훌륭한 학교 시설과 우수한 몇몇 교사의 힘으로 모두가 인정하는 뛰어난 교육적 성취를 이루어가고 있는 학교도 아니다. 거산을 아름다운 가능성의 학교라 말할 수 있다면  이는 평범한 교사와 학부모들이 교육주체의 새로운 배치 속에서 자율의 힘을 바탕으로 공교육 혁신을 위한 의미있는 교육실천을 시도하고 있기 때문이다.

거산과 같은 농어촌 작은 학교는 민주적인 의사소통구조를 정착시키는 데 보다 용이하며 내적 동기유발과 상호 협력 및 변화를 위한 새로운 시도와 도전에 훨씬 유리한 조건을 갖추고 있다. 이는 기존의 대규모 학교와 달리 교사의 자발성과 창조성을 높일 수 있을 뿐만 아니라 민주적 발언과 참여 기회를 확대 시킬 수 있으며, 교육에 적정한 수준의 학급당 학생수 조절 및 학부모의 학교교육에 대한 실질적인 참여를 가능하게 할 수 있는 장점이 있다.

따라서 규모의 효율성과 경제성만을 따져 폐교를 단행하는 농어촌 작은 학교에 대한 지금의 교육정책은 전면 재검토 되어야 마땅하다. 농어촌 작은 학교가 공교육 혁신의 핵심적 정신을 내재하고 있는 가능성의 학교라면 현재 몇몇 작은 학교 교육주체의 자발적인 교육실천의 성과들은 공교육 재건과 강화의 밑거름으로 쓰여져야 한다.

A Layman, 교육과정을 고민하다

-이우학교 교육과정을 중심으로

최 병 호 (이우학교)

I. 교육과정, 그 철학적 기초

- 구성주의적 관점에서

1. 구성주의

구성주의에서 지식은 교사와 학습자간의 단순한 제시와 수용의 대상이 아니라 학습자에 의해 구성(constructed)된다. 즉, 지식의 구성은 인지적 활동의 결과이며, 개인은 자신의 세계에서 자신의 경험을 통해서 끊임없이 의미를 구성해 간다. 사물이나 현상에 대한 지식은 그것에 대한 개인의 경험이라는 맥락속에서 해석되고 개인이 만들어 낸 ‘의미’는 자신이 이미 가지고 있는 것들과의 상호작용에 의해 도출된다. 뿐만 아니라, 개인이 구성한 지식은 타인과의 상호작용적 합의를 통해서 그 의미를 공유하게 된다.

교육과정 혹은 학교에서 가르치는 교육내용이란, “학습자들이 활동을 통해서 그들 ‘나름대로’ 지식을 구성해 가는 소재, 혹은 주제가 되는 자료”이다. 즉 교육내용은 ‘반드시’ 가르치거나 배워야 하는 절대적 가치를 지니는 것이라기보다는 학생들의 인지구성 체계를 잘 구성해 가도록 도와주는 학습 소재, 혹은 학습 자료하고 할 수 있다. 또한 학교 교육은 기존의 외부에서 일방적 전수 내지는 주입의 과정을 통해 학습자들에게 지식을 전달하는 전통적인 관점과는 다른, 학습자들의 개별적인 경험을 토대로 자신의 상황적 맥락 속에서 지식을 구성, 재구성해 나가도록 이루어져야 한다.

이와 같이 학습자들이 주어진 교육내용을 있는 그대로 수동적으로 받아 들여야 할 ‘대상’아니며 학습자들 스스로 자신의 경험과 해석에 따라 ‘의미’를 재구성해 나가는 것을 교육의 과정으로 설정한다면, 또한 교육내용 구성이 학습자들의 상황과 맥락화되어야 한다면  교육과정의 구성, 개발의 중심은 각급 학교가 되어야 한다.

2. 학교중심 교육과정

학교중심 교육과정은 각급 학교와 교사가 단순히 교육과정 실행자의 역할을 수행하도록 하는 국가 수준의 교육과정과 대조를 이루는 개념이다. 학교중심 교육과정은 국가나 지역 교육청 수준에서 개발된 교육과정을 각급 학교에서 채택, 변용하기도 하고, 독자적으로 교육과정을 개발하기도 한다. 우리나라의 경우 6차 교육과정에서 ‘학교 교육과정’이라는 용어가 등장함으로써 종래의 중앙 집권적 의사결정 권한의 일부가 학교에 이양되는 양상을 보여주었다. 즉 시도 교육청과 각급 하교에 역할을 분담하도록 함으로써 교육과정에 대한 자율 재량권과 책임의 일부를 나누어 교육의 자율성을 확대하고 현장 교사의 교육에 대한 책무성과 전문성 신장을 도모하고 있다. 그리고 현재 시행중인 7차 교육과정에서는 국민공통 기본 교육과정 편성, 수준별 교육과정의 도입(수준별 수업으로 개정 고시), 재량활동의 신설 및 확대, 고교 2,3학년의 선택중심 교육과정 도입 등 국가는 교육과정 편성(개발)과 운영의 기본적인 지침을 안내하고, 교육과정을 개발하고 운영하는 권한은 시,도 교육청과 각급 학교가 행사하도록 하고 있다.

이러한 학교 중심 교육과정 개발의 의미는 첫째, 국가 수준의 교육과정을 원형 그대로 적용하는 데서 오는 한계를 극복하고, 둘째, 교사들이 교육과정 개발에 직접 참여할 수 있는 기회를 제공하고, 셋째, 학습자들의 발달 단계와 요구 등 개인적 특수성에 적합한 교육과정을 제공하며, 넷째, 시대적 변화에 신속히 대응하고 다양한 교육적 요구를 수용하기 위해서는 상황에 따라 융통성 있는 계획과 실행을 가능케 한다는 점이다.

3. 학교중심 교육과정 개발

학교중심 교육과정을 구성, 개발하고 실행하는 데 반드시 고려해야 할 사항은 상황과 학습자의 제 특성이다. 이런 상황적 맥락은 학습자마다 다르고 유동적이기 때문에 교육과정 개발 구성요소들이 처음부터 구체적으로 정해질 수 없으며, 계획된 교육과정이라도 언제든지 변화의 가능성에 노출되어야 한다.

1) 교육과정 목표 설정

구성주의적 관점에서 교육과정의 목표는 상당히 포괄적이고 일반적인 수준에서 진술되며, 교육과정 개발의 궁극적 지표라기보다는 교육과정의 포괄적인 틀을 제공하는 방향 제시의 기능을 한다. 이것은 구성주의적 관점의 중요한 특성이라고 할 수 있는 학습자의 상황·맥락적 특성을 고려하여 언제든지 목표를 변경시킬 수 있다는 것을 의미한다. 여기서 상황·맥락적 특성이라는 것은 인식 주체인 학습자가 어떤 대상이나 현상을 인식하여 해석하고자 할 때 해석의 바탕이 되는 환경 또는 상황을 말한다. 즉 학습자를 둘러싸고 있는 시·공간적, 문화적 환경이나 학습자가 살아오면서 직·간접적으로 경험하였거나 학습자 앞에 놓여 있는 개인적 상황을 의미한다.

따라서 학교중심 교육과정 개발 과정에서 교육목표를 설정하는 원리로서 주목해야 할 점은, 설정되어야 할 목표는 학습자의 인지·사회적 발달 수준을 충분히 고려하고 학습자의 인식의 맥락에 비추어 볼 때 얼마나 적합한 것인지, 혹은 유용한 것인지를 판단해야 한다.

목표를 설정할 때 고려해야 할 두 번째 문제는, 목표의 포괄성과 통합성이다. 앞에서도 언급했듯이, 학습자의 인지·사회적 발달 수준에 따라, 학습자의 선행 경험에 따라 목표의 변화 가능성은 항상 열려 있으며, 따라서 포괄적인 수준에서 목표를 설정함으로써 이하 교육내용 선정 및 조직, 교육방법, 평가 등의 과정들이 융통성 있게 전개될 수 있도록 보장해야 한다. 그리고 학습자의 삶의 맥락, 학습자의 학습 맥락성에 의존할 때 보다 효과적인 교육이 이루어진다고 보는 구성주의적 관점의 교육과정 개발은 목표의 통합 문제를 요구한다. 따라서 교육목표를 설정할 때 인지적, 정의적, 심동(心動)적 측면의 목표 모두가 각각 독립된 형태로 구성될 것이 아니라, 서로 유기적으로 통합된 형태로 진술되어야 한다.

2) 교육내용 선정 및 조직

구성주의적 관점에서 교육내용을 선정하는 가장 중요한 준거는 선정된 내용이 학습자의 상황적 맥락에 비추어 볼 때 적합한 것인가의 문제다. 즉 선정된 교육내용은 목표 범위 내에서 그 교육내용이 실세계를 반영하여 사회생활에서의 유용성이 높고, 학습자의 흥미와 요구, 학습 가능성을 충분히 고려해야 한다는 것이다. 무엇보다 학습자를 고려한 교육내용을 선정하는 문제다. 학습자들에게 실제적이고도 구체적인 과제를 제시하고, 과제 해결과정에서 학습자들의 생각을 검토하고 시험해 볼 수 있는 내용으로 구성되어야 한다.

개인적(급진적) 구성주의 관점에서 보면, 교육내용은 학습자가 자신의 경험세계를 창조할 수 있는 지식이나 경험, 문제이며, 학습자가 관심을 갖거나 문제의식을 갖는 내용이라면 무엇이든지 가치있는 교육내용이 된다. 그러나 사회적 구성주의 관점에서 보면, 집단 구성원의 간(間)주관적인 '합의'라는 개념을 통해서 객관성을 보완하고자 한다. 즉 사회적 구성주의는 학교교육에서 다루어야 할 교육내용, 즉 지식은 각 학문 분야 학자들의 모종의 '합의'에 의한 가치 있는 유용한 지식을 제안한다. 따라서 구성주의적 관점에서 교육내용은 외부에서 제공되는 교육내용과 그것에 대해 학습자 자신이 부여하는 의미의 통합체라고 할 수 있다

3) 교육방법

학교교육 현장에서 교수-학습 환경, 즉 교사와 학습자, 내용, 자료, 선행지식이나 경험 등이 각자가 처한 사태마다 다르고, 이 때문에 수업방법의 형태도 달라져야 한다고 전제하기 때문에 구성주의에서의 이상적인 수업방법은 주어진 수업상황에서 교사가 학습자의 현재의 구성수준과 학습 환경을 토대로 가장 적절한 방법을 적용하는 것이다. 이러한 측면에서 도출된 주요 교육방법은,

첫째, 학습자의 학습에 대한 책무성과 주인의식 및 자율성을 강조한다. 학습은 지속적인 구성의 과정이다. 따라서 학습자 자신의 학습에 대한 주인의식과 학습과정과 결과에 대한 책임을 스스로 질 수 있도록 해야 한다.

둘째, 교사는 학습자들에게 의미 있는 과제를 제공하여 유의미한 맥락 속에서 학습이 이루어지도록 배려한다. 학습자들에게 학습이 의미 있는 것이 되도록 하기 위해서는 학습의 필요성과 이유를 명확하게 해주고, 학습한 내용을 실제 상황에 적용할 수 있는 기회를 주어야 한다. 이런 상황들은 학습자로 하여금 선행지식을 최대한 활용하도록 권장하고, 실제 상황과 관련된 교수-학습 과정을 통해서 학습내용의 유의미성을 증진하며, 다양한 방법을 활용하여 내용을 학습할 수 있는 기회를 제공한다.

셋째, 교사는 교수-학습과정에서 학습자들이 지식 구성에 역동적으로 참여하도록 한다. 지식과 기능을 단순히 전달하기보다는 학습자들 스스로 자신에게 의미 있는 지식을 능동적, 역동적으로 구성할 수 있는 학습 환경을 마련해 준다.

넷째, 협동학습 방법을 통해 사회적 상호작용을 촉진한다. 학습은 원래 대화적, 사회적 과정이다. 구성주의 교수-학습 과정에서는 특히 협동적인 수업환경을 강조한다. 왜냐하면 대화를 통해서 상호작용과 반성적 사고, 생성적 학습을 촉진시킬 수 있기 때문이다. 따라서 구성주의적 관점에서의 협동학습은 집단 구성원들 간의 상호작용을 통해 사회적 기능을 배우고 대안적인 견해를 공유하고 이를 개발하는 데 목적을 둔다.

다섯째, 교사는 학습자들이 학습내용과 학습의 과정 및 결과에 대해 스스로 반성하도록 요구한다. 자신의 학습에 대하여, 그리고 자신의 학습으로부터 무언가를 얻기 위해서는, 학습한 내용과 학습활동의 과정 및 결과에 대해 반성적으로 사고해야 한다. 반성은 자기평가를 통해 고차적인 사고 기능을 정련하고 강화하는 데 도움을 준다.

여섯째, 교사는 학습자들 간에 서로 다양한 관점들을 경험하고 평가할 수 있는 기회를 제공한다. 현실 문제들은 한 가지 접근 방법만으로 해결되지 않는 경우가 많다. 따라서 학습자들은 자신의 이해를 검증하고 강화하기 위해 다양한 대안들을 평가할 수 있어야 한다. 학습자들의 행위는 적어도 자신에게는 합리적인 것이다. 이러한 점이 교사 자신의 관점에서는 잘못되고 혼란스러워 보이는 것일지라도 학습자들의 입장에서는 자신이 나름대로 이해한 바를 표현한 것임을 인식해야 한다. 따라서 교사는 학생들의 아이디어를 학생의 관점에서 조망하고 그 가치를 인정해 주어야 한다.

일곱째, 교사는 수업활동에서 다양한 교수매체를 활용한다. 교수-학습 과정에서 가장 보편적인 지식 전달 방식은 구두와 서면을 통한 의사전달이다. 그러나 이러한 양식에만 집착하게 되면 학습자들이 세계를 이해하는 방식을 제한하게 된다. 학습자들에게 보다 풍부한 경험을 제공하기 위해서는 비디오, 컴퓨터, 사진, 음향 등의 다양한 교수매체를 활용해야 한다.

이상에서 살펴보았듯이, 구성주의 수업방법은 학습 환경을 조성하고 역동적인 학습과정이 이루어지도록 배려하는 교사의 역할이 중시된다. 즉 구성주의 수업에서 교사는 전문가로서 학습자들에게 모델링(modeling)의 대상이 되어야 하고, 학습자들의 적극적 지식 구성을 촉진하기 위해 다양한 수업방법을 활용함으로써 인지적 조력을 제공하며, 학습자들의 문제해결 과정의 조력자(facilitator)로서 역할을 수행한다.

4) 평가

학교중심 교육과정에 대한 진정한 평가가 이루어지기 위해서는 단위 학교내의 실질적 구성원인 교사에 의해 모든 평가가 이루어져야 한다. 학교중심 교육과정의 개발과 실행(운영)에 직접 참여하는 교사들이 평가과정에 관여함으로써 의미 있는 평가가 이루어지게 된다.

학교중심 교육과정 평가와 관련된 문제 중의 하나는 평가 대상으로서 '결과'와 '과정'의 문제이다. 기존의 '결과' 중심의 평가와 더불어 '과정' 중심의 평가가 강조된다. 즉 축적된 결과로서의 지식뿐만 아니라 지식의 의미와 기능 습득, 지식의 사용과 적용을 강조하는 평가로 전환해야 한다는 것이다. 교육의 본질적 측면에 비추어 볼 때, '학습결과'의 평가보다는 '학습과정'의 평가가 중시 될 필요가 있다.

마지막으로, 평가 대상으로서 '외현(外現)적 행동'과 '내면적 체험'의 문제이다. 이것은 평가의 '결과'와 '과정'의 문제와 통하는 개념이다. 겉으로 드러나는 행동만을 통해서 교육적 성취 여부를 판단하는 것은 진정한 평가가 될 수 없다. 외현(外現)적 행동의 변화 내면에 존재하는 '체험'을 확인할 수 있는 평가가 이루어져야 한다. 즉 바람직한 의미의 외현적 행동의 변화는 반드시 '내면적 체험'의 변화를 수반하게 될 때 가능한 것이다. 이러한 내면적 체험의 변화를 다소간 확인해 볼 수 있는 것은 기존의 평가방안에 대한 대안적 방법으로 제시되고 있는 수행평가(performance assessment)를 들 수 있는데, 이는 교수-학습의 과정에서 어느 정도 학습자의 내면적 체험의 변화에 대한 탐색 가능성을 보여주는 평가방안이라고 할 수 있다.

II. 이우학교 교육과정

1. 이우학교의 불온한(?) 꿈

이우학교의 꿈은 학교이름(以友)에서 확인된다. 즉, 以友(벗, 이웃과 함께)하는 성장세대를 육성하겠다는 것이고, 학교 자체도 以友(지역, 사회와 함께)하는 미래지향적 혁신학교가 되겠다는 것이다.

이는 이우학교 학생들이 자신의 주변은 물론 인간의 존엄성을 누리지 못하는 모든 소외된 이웃과 동포들, 전쟁과 기아의 공포에 시달리는 인류, 나아가 인간의 오만과 위세에 눌려 차츰 사라져 가는 동식물과 미생물까지도 사랑하는 ‘더불어 삶의 존재’가 되길 기대하는 것이다. 학교교육에서 ‘상생’과 ‘희생’, ‘봉사’와 ‘시대정신’의 가치를 중핵으로 삼는 이유가 여기에 있다. 나아가 학교차원에서는 각 학생들의 개성과 인격을 존중하며, 그들 상호간에 경쟁이 아닌 협력 관계를 형성하겠다는 다짐이 담겨 있기도 하다. 이 뿐만이 아니다. 더 적극적 의미가 내포되어 있다. 즉 이우학교는 미래형 학교의 전형이 되고자 하는 것이며, 교육문화의 선진화를 촉진하는 혁신학교로서의 역할을 담당하겠다는 의지를 반영한다. 이우학교 자체 발전은 물론 공교육내의 여타 학교들과 폭넓은 연대를 모색하는 것은 이러한 의지의 명시적 표현이다.

사실 이우학교의 꿈은 불온해(?) 보인다. 당대의 교육현실에서 이우학교의 꿈은, 기존 질서에 대한 저항이자 전복이기 때문이다. 실제로 이우학교는 ‘경제적 성공’이라는 시대규범과 ‘입시에서의 성공’이란 교육규범을 의식적으로 거부하고, 학교교육을 출세와 성공의 수단으로 인식하는 사회일반의 편향된 교육관점에 도전한다. 또한, 입시에서의 성공을 위해 ‘시험에 나오는 내용’ 혹은 ‘나올 확률이 높은 내용’에 대해 반복하는 학습관행과 이러한 맥락에서 이루어지는 학부모의 자녀교육 후원활동에 대해서도 비판적이다. 여기에 국한하지 않는다. 이우학교는 시험의 결과(상급학교 진학률)로 학교교육의 효과가 판단되고, 학교조직도 그러한 기준에 따라 운영되고 있는 학교문화에 대해서도 부정한다. 특히, 공적가치-보편가치-를 희생시키면서 ‘점수’와 ‘등수’의 가치만을 강조하는 학교교육과정 운영상의 모순 대해서도 저항하는 것이다.

좀 더 직설적으로 표현한다면, 이우학교는 ‘자신의 능력을 자신의 배를 불리는데 만 활용하는 소시민 육성’을 거부한다. 즉 ‘타인을 위해’, ‘옳은 일을 위해’, ‘응당 해야 할 일을 위해’, ‘행복한 사회를 만드는 일을 위해’ 헌신하고 봉사할 수 있는 인물을 육성하고자 하는 것이다. 그리고 이러한 삶의 가치를 인정하고 자식에게 이러한 삶을 안내해 줄 수 있는 학부모와 연대하길 희망하는 것이다. 학교차원에서는 미래사회에서의 공존에 필요한 새로운 교육적 가치를 생산하고, 이를 구체화할 수 있는 역량 갖추기 및 학교시스템의 재구조화를 시도하고자 하는 것이다. 이것들 중 어느 것 하나 간단한 것이 없다. 그러나 ‘누군가는 해야 할 일’이라고 믿기에 꿈꾸기를 계속한다.

2. 이우학교의 실천 구상

이우학교는 현실의 교육문제에 적극적으로 대처한다는 입장이다. 해서, 도시형 대안학교를 표방한다. 이는 우리 사회의 병폐와 모순에 대한 교육적 대안을 찾고, 그 모순 자체를 학습의 중요요소로 삼고자하는 것이다. 따라서 이우학교의 교육실천 구상은 일반적이지 않다.

1)  제도적 사고의 전환

기존 교육문화의 세례를 받은 대개의 학생들은 단선적인 인생 설계도를 갖게 마련이다. 즉, 학교공부를 잘해서 높은 성적을 받고, 명문학교를 졸업한 후에는 ‘번듯한 직장’을 얻어 ‘편안하고 즐기는 삶’을 기대하는 것이 일반적이다. 그들에게 있어서는 성공의 기준도 단선적이다. 예컨대, 부와 명예, 권력의 크기로 성공과 실패를 가름하게 된다. 문제는 이들이 이러한 상대적 가치(배타적 가치)를 추구하는 과정에서 다수는 절망을 경험할 수밖에 없다는 사실이다. 그럼에도 기존 교육문화의 세례를 받은 학생들은 성공과 출세 신화에 집착하고, 이를 근거로 자신의 진로를 선택하는 경향이 매우 강하다. 이러한 ‘제도적 사고’(체제 유착적 사고)는 본질적으로 ‘타인을 배제’ 한다는 치명적인 약점을 갖는다는 점이다. 따라서 ‘더불어 삶의 실천인’을 기대하는 이우학교는 학생들의 이러한 제도적 사고를 해체하는 일에 주력하고자 한다.

이우학교는 학생들에게 인생이란 먹고 마시고 편히 사는 것 이상의 그 어떤 다른 의미가 있음을 깨우칠 수 있는 교육적 자극을 제공하고, 자기중심적 모순을 극복할 수 있는 자기객관화 능력을 강조한다. 이를 위해 ‘큰 정신의 인물’이나 공익을 위해 헌신하는 활동가들과의 만남을 기획하고, 교육과정상에서 사회체험(ngo 활동)과 봉사활동, 학교철학 등을 중요한 교과로 편성․운영하고 있다. 이러한 일련의 시도들은 학생들의 편협한 인식 또는 제도적 사유양식을 깨기 위한 의도를 반영하는 것이다. 학생들 스스로가 왜곡되게 학습된 관념을 폐기할 때, 새로운 삶의 방식이 확인될 것이고 나아가 대안적 삶에 대한 입장이 정리될 수 있기 때문이다.

2) 공적 가치의 교육과정화

현실 교육사회에서 공적 가치는 명목으로만 존재한다고 해도 과언이 아니다. 학교교육을 통해 다양한 공적 가치가 내면화되고 이를 통해 사회적 공공선의 영역이 확장되어야 함에도 현실은 그렇지 못하다. 거칠게 표현한다면, 당대의 학교교육은 단지 개인의 능력 향상재(向上財)에 다름 아니다. 어쩌면 기존 학교는 공적 가치를 ‘의도적으로 배제한’ 혐의가 짙다. 이러한 현실에서 이우학교는 공적 가치를 학교교육과정의 핵심 구성요소로 삼고자 한다.

그렇다면 지향해야할 공적 가치를 어떻게 설정할 수 있는가? 우리 사회에는 보편적 동의에 도달할 수 있는 가치들이 있다. 예컨대, 생명, 생태, 평화, 인권, 정의, 자유, 관용, 참여, 약자보호, 반차별 등이 그것이다. 이런 가치들은 정치적․이념적 차이에도 불구하고 일반적으로 합의하는 가치들이다. 따라서 이러한 가치들을 ‘아끼고, 좋아하고, 소중하게 여기고, 이들 가치를 위해 헌신할 수 있도록’ 이를 정당화하고 체험할 수 있는 기회를 제공한다. 이우학교가 ‘공적가치의 내면화’를 학교교육과정 운영의 핵심원리로 삼는 것은 이런 이유에서다.

3) 잠재적 교육과정의 선진화

학생들의 생활태도나 가치관 형성에 직접적인 영향을 미치는 것은 사실 ‘교과’보다는 ‘학교풍토’(잠재적 교육과정)가 더 우선한다. 학생들은 학교에서의 일상적 경험(보고, 체험하고 느끼는 과정) 통해 자기방식의 삶의 처세를 익히게 되기 때문이다. 예컨대 교과에서의 당위적인 가르침에 공감하면서도 이것이 실제의 생활준칙으로 내면화되지 않는 것은, 교과경험과 실제 학교생활 경험 간의 불합치에서 기인한다고 볼 수 있다. ‘교사가 삶의 모델이 되어야 한다’는 명제는 이런 점에서 시사하는 바가 크다. 즉 교사의 말과 그의 행동이 서로 배반할 때, 학생들은 그의 말을 신뢰하지 않게 되고 ‘보여지는 행동’을 모방할 가능성이 높기 때문이다.

따라서 이우학교는 앞서 밝힌 공적가치(보편가치)가 실제 학교생활에서 소중하게 실천되는 학교풍토를 만들고자 한다. 학생은 물론 교사, 학부모, 학교설립자가 공히 지켜야할 공통의 규범을 만들고, 이를 이우구성원의 명예로 삼고자 하는 것이다. 이런 과정에서 이우학교만의 독특한 학교문화가 형성될 것이고, 학교문화 그 자체는 구성원의 행위준거가 될 수 있을 것이다. 다음과 같은 학교구성원의 문화주제는 이우학교의 잠재적 교육과정의 한 단면을 보여주는 좋은 사례가 아닐까 싶다.

학생의 문화주제	교사의 문화주제	학부모의 문화주제
․자존심 지키기 ․행복의 조건찾기 ․책임감 갖기 ․자기진로 개척하기 ․청출어람하기	․교육적 자존심 지키기 ․가르치는 일의 사회적 의미 바르게 인식하기 ․형식적 도덕성 넘어서기 ․교학상장의 즐거움 찾기 ․시대정신 공감․연대하기	․자녀의 능력존중하기 ․줏대갖기 ․자립심 키워주기 ․문화적 투자 중심하기 ․공동체적 결속 강조하기 ․책무성 공유하기

4) 학습내용과 방법의 혁신

이우학교는 입시에 필요한 지식을 전달하기에 급급하기보다는 ‘더불어 삶의 실천적 학습장’이 되고자 한다. 따라서 다양한 삶의 체험을 통한 교육, 자율과 협동을 익히는 교육, 창조적 지성의 계발을 목표로 한 탐구․토론 중심의 교육, 마음의 착한 싹을 틔우는 교육을 추구한다. 이를 위해 이우학교에서는 지식교과의 운영 형식을 일반학교와 달리하고 있다. 즉, 지식 교과에서는 학생의 자기 주도적 학습 능력을 신장할 수 있도록 탐구식 교육 방법을  주로 채택한다. 그리고 학생의 흥미와 적성․진로 등을 고려한 개인별 교육과정을 편성․운영한다. 또한 예술교과는 ‘문화의 시대’라는 21세기를 살아가는 데 요구되는 풍부한 감성과 상상력, 창의력을 키우는 데 역점을 두고 운영한다.

특히 이우학교는 특성화 교과를 개설하고, 실제수업에서의 학교 교육이념의 구현을 중시한다. 특성화 교과에서는 학생들의 개성과 창의력을 살리고, 세상에 대한 견문을 넓히며, 장래를 설계하는 데 필요한 구체적 영감과 자신감을 갖도록 자극한다. 구체적으로 특성화 교과에는 학생들의 잠재적 소질과 능력을 계발할 수 있게 돕는 ‘탐구 활동’(예: 공예, 우리 춤 우리 가락, 인문학 연구, 표현예술, 합창합주, 야외 활동 등)과 세상을 폭넓게 이해하고 상생의 이념을 내면화할 수 있도록 돕는 ‘체험 활동’(농사와 생태, 지역 활동과 NGO, 통합 기행 등), 장래 설계와 직업 탐색을 돕는 활동(진로와 직업, 인턴십 연구, 논문 연구 등)이 포함된다.

무엇보다도 이우학교는 교과지식과 다양한 체험활동의 결합을 통해 ‘개인체험의 지식화’(구성원 각자가 일상의 체험과정에서 사물의 이치와 대상과의 관계방식을 터득하는 학습원리), ‘개인지식의 공유화’(각자가 터득한 지식에 대해 발표와 토론 과정을 통해 문제의식 및 사유방식, 결론을 공유하는 원리), ‘공유지식의 개인화’(공동체 구성원들이 공유된 신념를 바탕으로 개인적․일상적 차원에서 실천하는 원리)를 도모한다는 점에서 중요한 의미를 갖는다고 할 수 있다.

5) 교육활동에서 일관되게 관통하는 질문

이우학교는 학생 스스로가 자기 정체감을 갖도록 자극하는 일에 관심을 집중한다. 따라서 ‘나는 과연 누구인가’, ‘어떤 존재인가’에 대한 자문자답의 과정을 중시한다. 자기 정체성이 분명한 경우일수록, 학습동기가 충만하고 진로개척의 동기가 자생적이다. 따라서 학교차원에서는 감동적 격동, 정서적 긴장, 심리적 갈등 등을 동반하는 ‘실존에 대한 고민’, ‘자신을 날 것 그대로 대면케 하는 고독’을 정교하게 기획하는 일을 고민하는 것이다. 학생들은 이러한 자극과 질문이 반복되는 과정을 통해 자존감(自尊感)이나 자애(自愛心)을 갖게 되고 자신의 삶에 가치를 부여하게 된다.

그런데, ‘나’는 독립적 존재이지만 또 다른 한편에서는 사회적 존재다. 이러한 존재조건 때문에 ‘나’를 선명하게 찾기 위해서는 각 영역에서의 정체, 즉 복합적 정체성이 분명해야 가능해진다. 따라서 학교에서는 교육과정 운영에 있어서는 주체적 자아(主體的 自我) 뿐만 아니라 관계적 자아(關係的 自我)의 발견 중시하게 된다. 뿐만 아니라 존재에 대한 질문과 논리적으로 연관되는 다음과 같은 물음도 이우학교에서는 교육과정운영의 근간이 된다. 즉, ‘우리가 사는 세상이 과연 어떤 곳인가’ ‘내 삶터가 어떤 현실에 처해있는가’, ‘당대 사람들의 삶의 꼴과 세상의 문제는 어떻게 연관되는가’, ‘나의 행위는 사회적으로 어떤 의미를 갖는가’, ‘내가 이 사회에 대해 어떤 책무를 느껴야 하는가’, ‘사회를 배운다는 것은 어떤 의미인가’ 등등이 그것이다. 이우학교가 이러한 질문을 중시여기는 것은, 이들 질문이 학습의 자기동기화(self-motivation)와 연관된다는 신념에 근거한 것이다.

2. 교육과정 편성․운영의 특성

1) 교육과정 편성의 특성

▣ 학생의 선택권 확대

- 선택교과 136단위 중 학생자유선택 68단위

(도교육청지정 36단위, 학교지정 32단위 -부록참조 1)

▣ 개인별 맞춤식 선택중심 교육과정(고 2-3학년)

- 학생의 특성을 고려한 100% 맞춤식 교육과정 편성

-  11～12학년 학생들의 진로, 수준에 따른 개인별 교육과정 운영 가능

▣ 학교이념을 반영한 특성화 교육과정 편성

- 이론 및 체험, 사회참여활동 중심의 특성화 교과 균형 편성

- 개인특성을 심화할 수 있는 특성화 교과 편성(특기․적성교육)

구 분			과 목	단위	10학년		11학년		12학년		비고
					1학기	2학기	1학기	2학기	1학기	2학기
특성 화교과	학교철학		삶과철학	4					2	2
			인턴쉽연구	4			2	2			도제 수업
			논문연구	2					1	1
	체험활동	사회 체험	지역활동과NGO 1	1	1
			지역활동과NGO 2	1		1
			지역활동과NGO 3	1			1
			지역활동과NGO 4	1				1
			지역활동과NGO 5	1					1
			지역활동과NGO 6	1						1
			통합기행	6		2	2		1	1	집중이수
		생활 체험	농사	4	2	2
			생활의학, 목공, 도예 천연염색, 옷만들기 음식만들기	4			2	2			택1 이상
	[특성화 학교 지정] 소계			30	3	5	7	5	5	5	학교선택
	진로선택	진학	언어탐구, 수리탐구, 사회탐구, 과학탐구, 외국어탐구	4					자유 선택		12학년 자유선택
		직업	직업연구Ⅰ, 직업연구Ⅱ, 직업실습Ⅰ, 직업실습Ⅱ	8					자유 선택
	특기적성		고전강독, 과학실험, 수학의눈, 문예창작 작곡실기, 기악, 성악, 우리춤, 우리가락, 실용음악, 댄스, 디자인 만화창작, 애니메이션, 컴퓨터그래픽, 사진, 영상창작, 한국미술, 목공예, 철공예, 도예, 생활원예, 생태건축, 지역사회조사, 연극, NGO탐구, 배낭여행 영화와과학, 문화이해, 오리엔티어링, 캠핑	2			자유 선택	자유 선택	자유 선택	자유 선택	11-12학년 자유 선택
	[특성화 학생 선택] 소계			0~68	0	0	0~16	0~20	0~20	0~12

2) 교육과정 운영의 특성

▣ 블록제 수업

- 전 교과 100분 수업(주제토론 및 탐구, 프로젝트 수업)

“칸딘스키 그림으로 철학 수업하는 아이들”(국정홍보처 2006. 6. 22)

- 전 교과과정 토론식 수업에 맞춰 구성

이우학교는 아이들에게 폭넓은 사고를 길러주면서 자신이 원하는 진로에 필요한 교육을 어떤 식으로 하고 있을까. 이우학교의 모든 수업의 기본틀은 교사와 학생간의 원활한 대화를 바탕으로 한 토론식 수업이다. 교사들이 자체개발한 교재로 진행되는 국민공통기본교과과정 외에 '지역활동과 NGO' '삶과 철학' '논문연구' 등이 포함된 특성화 과정이 있으며, 다양한 영상 자료를 참고로 해 자기 생각을 발표하고 토론하는 것을 기본 모델로 하고 있다.

미국항공우주국(NASA) 웹사이트를 보면서 물리 수업을 하는가 하면 뉴욕타임스 기사를 읽고 토론하면서 영어 수업을 진행하기도 한다. 또 칸딘스키 그림 영상 자료를 보며 그림의 인상과 구성, 역사적 배경에 대해 토론하면서 그가 주장하는 '내적 필연성'의 개념을 함께 읽혀가는 모습에서는 평범한 교실에서는 보기 힘든 활기와 진지함이 느껴졌다.

수업시간과 학생수, 그리고 책상 배치도 토론식 수업에 최대한 용이하게끔 맞춰져 있다. 기존의 40~50분 수업으로는 토론식 수업 일정을 소화하는데 한계가 있어 90~100분 수업에 휴식은 20~30분으로 정하고 학급당 학생수도 20명으로 제한했다. 정규수업은 통상 4시 전후로 마감되며 학생들은 그 이후부터 각종 재량활동(외국어, 체험활동, 탐구활동)과 서클활동에 참여하는 시간을 가진다.

특히 이우학교는 철학 수업에 큰 비중을 두고 있는데, 이는 사회에 대한 올바른 인식과 도덕적 가치에 대한 자율적 판단을 일찍부터 양성하기 위한 것으로, 학생들이 사전에 읽은 현대사회의 쟁점에 대한 학습자료(글, 영상)를 바탕으로 다양한 대화와 토론을 진행한다.

이현영 교사(철학)는 "심도있는 토론식 수업을 통해 아이들이 앞으로 사회에 나가서 자신의 가치관과 사고방식이 다른 사람을 만나도 양보와 타협을 할 수 있는 합리성을 발휘할 수 있을 것"이라고 말했다.

……

정 교장은 "학교생활에 학부모의 적극 참여는 아이들에게 더불어 사는 바람직한 공동체 역할이란 무엇인지 보여준다는 의의가 있다"며 "단순히 아이들을 교육시키는 것을 넘어서 교육 문화를 바꾸고 공동체 생활을 확장시키는 사회운동적인 관점을 가지고 학교를 운영하고 있으며 향후 5년 정도면 이러한 문화가 서서히 자리를 잡을 것으로 기대한다"고 말했다.

- 모둠별 토론 및 발표 등을 통한 자기주도적 학습 및 협동학습의 실현

▣ 가치교육의 중시

- 공적가치(보편가치)의 교육과정화 중시

- 개인의 정체성 확립을 위한 ‘실존적 고민’ 강조(특강 및 계기교육-인권 주간,  세계평화의 날 행사 등)

▣ 진로교육의 내실화

- 진로개척능력의 신장(자기기획력 강조)

- ‘삶의 방향’ 및 ‘학습의 자기이유’에 대한 고민과 탐색의 기회

진로교육의 핵심 질문	․어떤 삶을 살 것인가? ․원하는 삶을 살기 위해서는 무엇을 배울 것인가? ․원하는 배움을 누구와 함께 할 것인가? ․그 사람을 어떻게, 어디에서 만날 수 있는가?
진로교육 단계	․정기적인 진로특강 및 담회(학부모 사랑방) 개최 ․「직업과 진로」(고 1) : 직업세계 이해, 직업 탐색 ․「인턴십 연구」(고 2) : 관심 분야의 직업 체험(부록참조3) ․「논문 연구」(고 3) : 자신이 선택한 분야에 대한 집중 탐구

▣ 체험적 인성교육의 강조

- 다양한 체험 학습 프로그램 운영

(농사, 생태, 목공, 도예, 옷만들기, 통합기행 : 년 1회 전교생)

-  사회참여 프로그램(농촌봉사활동, 「지역사회와 NGO」 교과 운영)

-  학생 자치활동 활성화

▣ 교과간 통합 운영 지향(교과간 가로지르기!)

- 음악․미술 통합 운영

- 사회과 사회참여 프로젝트(고1) 수행

- context 중심의 사유능력 향상 강조

▣ 학생간 교학상장(敎學相長) 분위기 조성

- 학습동아리 활성화(학생들 끼리 배우기)

- 연간 3,000 만원의 동아리 지원금 편성

학교교육과정의 질 관리 시스템

1. 수업연구회 : 교실의 공공성 확보

-일상적인 수업공개(매주 수요일 수업공개 및 연구회)

2. 교사 수업에 대한 평가(매학기 실시)

3. 학부모의 학교평가(매학기 실시)

4. 개별 교사의 「수업운영계획서」및 「평가계획서」 사전 공지

5. 교사․학부모가 함께 참여하는 『교과포럼』 운영

3) 「잠재적 교육과정」의 선진화 시스템

▣ 학교문화의 지향점

: 교학상장(敎學相長)의 학습공동체 만들기

- 배움이 지지되고 ‘배움의 즐거움’을 경험할 수 있는 학교문화

- 학교 주체가 서로에게 의미 있는 학습동기가 되는 학교풍토

▣ 「잠재적 교육과정」 선진화를 위한 노력

- 학교 3주체가 참여하는 생활협동조합 운영

- 이우학교 헌장 및 3주체의 약속 제정, 평가시스템 구축

- 학부모․학생 연합 동아리 조직

- 학부모․교사 참여의 특강 및 연수프로그램 운영

3. 평가체제의 특성

1) 학생 평가의 기본 전제

- 학생들의 교육적 성장의 관찰을 위한 기록

- 학생․학부모 스스로 자신의 성장을 확인하는 단서로서의 평가기록

2) 교과 평가의 방향

- 수행평가 비중의 확대(교육협의회 결정: 통상 50%이상)

- 학생들의 ‘재해석 능력’, ‘자기 논리화 능력’ 측정

- 지필평가를 통해 학문세계의 약속(개념 및 원리) 확인

3) 평가내용 기록 형식

- 학생들의 교육활동 이력의 상세기록(서술형 통지표 별도 작성)

- NEIS 상에 모든 교과의 교과특기사항 상세 기록

고2 사회문화 4분기에는 <사회적 소수자>에 대한 집중적인 탐구활동이 진행되었다 학생들은 모둠별로 자신들이 정한 주제에 대한 소논문을 작성․발표한 후 쟁점토론을 통해 자신들의 논리와 주장을 정당화하는 과정에 참여하였다. 다룬 주제로는 ‘비전향 장기수’, ‘지역대, 지방대 문제’, ‘새터민’, ‘10대 아르바이트’, ‘동성애’, ‘여성’, ‘난자제공여성’, ‘성매매여성’, ‘혼혈인’, ‘정신병력자’, ‘학업중단학생’ 등이다.

OO이는 순혈주의가 지배적인 한국사회에서 혼혈인들이 어떤 차별적인 삶을 살고 있는지를 조사 발표하였다. 혼혈인들에 대한 사회적 배제와 이에 대한 정부 정책의 부재를 비판하고, 이를 근거로 혼혈인들에 대한 인식제고 방안과 제도적 차별 철폐에 대한 아이디어를 제시하였다. -혼혈인에 대해 ‘출생의 불순함’으로 바라보는 우리들의 인식 문제 지적

4) 평가내용에 대한 피드 백

- 모든 수행평가 및 지필평가는 개별학생에게 피드 백

- 논술문에 대한 첨삭지도 및 실패한 문제에 대한 개인별 처지

<부록 1>           2006학년도 이우고등학교 입학생 교육과정 편성안

구 분			과 목		기준 단위	학교채택	10학년		11학년		12학년		비고
							1학기	2학기	1학기	2학기	1학기	2학기
보통교과	국민공통 기본교과		국어		8	8	4	4
			도덕		2	2	2
			사회(국사)		10(4)	10(4)	5	5
			수학		8	8	4	4
			과학		6	6	3	3
			기술,가정		6	6			4	2
			체육		4	4	2	2
			음악		2	2	1	1
			미술		2	2	1	1
			영어		8	8	4	4
			소계		56	56	26	24	4	2	0	0
	일반 선택교과	국어,도덕,사회		시민윤리	4	4			2	2			교육청지정
				국어생활	4	4					4		학교선택1
		수학,과학, 기술․가정		실용수학
				정보사회와컴퓨터	4	4						4	교육청지정
		체육,음악,미술		체육과 건강 음악과 생활 미술과 생활	4	4					2	2	교육청지정 영역별 택1
		외국어		중국어Ⅰ,독일어Ⅰ 프랑스어Ⅰ,일본어Ⅰ	6	4					4
		한문,교련,교양		진로와 직업	4	4	4						교육청지정
				생태와 환경	4	4				4
				철학, 논리학, 심리학, 교육학	4	(4)*		(4)					*교과재량 택1
		소계				18	4	0	2	6	10	6
	심화 선택교과	국어	독서, 작문, 문학		8	8							11-12학년 자유선택 (학년 구분 없음) 4단위과목 -1학기완성 8단위과목 -1년완성 개인별 시간표 작성
			화법, 문법		4	4
		도덕	윤리와사상, 전통윤리		4	4
		사회	한국지리, 세계지리, 한국근․현대사, 정치 세계사, 사회․문화		8	8
			경제, 경제지리, 법과사회		6	8
		수학	수학Ⅰ, 수학Ⅱ		8	8
			미분과적분, 확률과통계, 이산수학		4	4
		과학	물리Ⅰ, 화학Ⅰ, 생물Ⅰ, 지구과학Ⅰ		4	4
			물리Ⅱ, 화학Ⅱ, 생물Ⅱ, 지구과학Ⅱ		6	8
		기술 ․가정	농업과학, 공업기술, 가정과학		6	4
		체육	체육이론, 체육실기		4	4
		음악	음악이론, 음악실기		4	4
		미술	미술이론, 미술실기		4	4
		영화	영화개론, 영화사		4	4
		한문	한문고전		6	4
		외국어	영어Ⅰ, 영어Ⅱ 영어독해, 영어작문		8	8
			중국어Ⅱ, 일본어Ⅱ		6	4
			영어회화		8	6			2	4			교육청지정
		소계				10~78	0	0	6~22	4~24	0~20	0~12

2006학년도 이우고등학교 입학생특성화교과, 재량활동 및 특별활동

구 분			과 목		단위	10학년		11학년		12학년		비고
						1학기	2학기	1학기	2학기	1학기	2학기
특성 화교과	학교철학		삶과철학		4					2	2
			인턴쉽연구		4			2	2			도제 수업
			논문연구		2					1	1
	체험활동	사회 체험	지역활동과NGO 1		1	1
			지역활동과NGO 2		1		1
			지역활동과NGO 3		1			1
			지역활동과NGO 4		1				1
			지역활동과NGO 5		1					1
			지역활동과NGO 6		1						1
			통합기행		6		2	2		1	1	집중이수
		생활 체험	농사		4	2	2
			생활의학, 목공, 도예 천연염색, 옷만들기 음식만들기		4			2	2			택1 이상
	[특성화 학교 지정] 소계				30	3	5	7	5	5	5	학교선택
	진로선택	진학	언어탐구, 수리탐구, 사회탐구, 과학탐구, 외국어탐구		4					자유 선택		12학년 자유선택
		직업	직업연구Ⅰ, 직업연구Ⅱ, 직업실습Ⅰ, 직업실습Ⅱ		8					자유 선택
	특기적성		고전강독, 과학실험, 수학의눈, 문예창작 작곡실기, 기악, 성악, 우리춤, 우리가락, 실용음악, 댄스, 디자인 만화창작, 애니메이션, 컴퓨터그래픽, 사진, 영상창작, 한국미술, 목공예, 철공예, 도예, 생활원예, 생태건축, 지역사회조사, 연극, NGO탐구, 배낭여행 영화와과학, 문화이해, 오리엔티어링, 캠핑		2			자유 선택	자유 선택	자유 선택	자유 선택	11-12학년 자유 선택
	[특성화 학생 선택] 소계				0~68	0	0	0~16	0~20	0~20	0~12
재량활동			교과재량 활동	심화보충	6	3	3
				선택과목	4	0	4					철학 심리학 교육학 논리학 중 택1
			창의적재량활동		2	1	1
			소계		12	4	8	0	0	0	0
특별활동			특별활동		12	2	2	2	2	2	2
			소계		12	2	2	2	2	2	2
[보통교과 포함] 합계					216	39	39	37	39	37	25

2006학년도 이우고등학교 입학생 학년별 교과별 이수단위 요약표

구 분		단위수	10학년		11학년		12학년		비고
			1학기	2학기	1학기	2학기	1학기	2학기
보통 교과	국민공통기본교과	56	26	24	4	2
	일반선택교과	28	4		2	6	10	6
	심화선택교과	10~78			6~22	4~24	0~20	0~12
특성화교과	학교철학	8			2	2	2	2
	체험활동	22	4	4	5	3	3	3
	진로선택	0~68					0~20	0~12
	특기적성				0~16	0~20
재량 활동		12	4	8
특별 활동		12	2	2	2	2	2	2
합계		216	39	39	37	39	37	25

※ 11-12학년의 경우, 보통교과(심화선택) 및 특성화교과 중, 해당 학기의 이수단위 범위 안에서 자유선택

※ 총 68단위 학생 자유 선택 가능 (선택교과의 50%) : 개별 학생은 자신이 선택하여 이수한 과목들을 모아 자신의 교육과정을 만들어 가는 것을 원칙으로 함.

III. 이우학교 교육과정을 둘러싼 고민들

1. 그 어중간 함

이우학교의 교육과정은 교육 지형에서 이우학교가 차지하고 있는 위치만큼이나 어중간하다.

경쟁과 수월성의 시대에 사람마저 자원으로 인식하고 그 자원들이 가지고 있는 노동력을 극대화 시키는 것이 교육의 주요 목표라는 인식을 가지고 있는 사람들에게 농경사회의 전통쯤으로나 간주되던 ‘상생’과 ‘나눔’을 교육과정의 목표로 삼고 있는 이우학교는 그 자체로 불온(?)하다.

그 역으로, 사회 모든 분야에서 사적, 공적 필요에 따라 활용되고 오용되어지는 ‘대안’이라는 단어의 사전적 의미가 무엇인지를 논하기에 앞서 경쟁중심의 시장 경제적 철학에 ‘저항’하는 것이 작금 한국사회에서 ‘대안’이라는 단어의 진정한 쓰임이라고 생각하는 사람들에게 국가라는 전체성이 개인들에게  이식되는 악의 과정일 뿐인 국가수준의 교육과정을 수용하여 설계된 이우학교의 교육과정은 '투항‘의 결과물일 뿐이다.

그 중간에서 이우학교는 진지하게 ‘이우학교 진지론’을 논하지만 진지의 병사들은 사방을 둘러싼 적들과 진지 자체의 생존을 위해 싸우면서 동시에 아군의 ‘투항’ 의심에서 벗어나기 위해 싸워야 한다.

그 싸움은 여러 가지 이름을 빌어 진행되지만 어떤 이름으로 불리든 그 싸움의 핵심에는 항상 ‘입시’가 자리 잡고 있다. 입시는 경쟁 중심의 시장 경제적 철학에 복무할 뿐 만 아니라 국가 수준의 교육과정이 얼마나 수월하게 이행되었는지를 평가하는 잣대이기 때문이다. 입시에서의 성공이 최고의 가치인 대부분의 학교와 입시를 논하는 것 자체를 불온시 하는 학교들 사이에 입시를 활용하자는 이우학교가 있다. 어중간 함이 중용의 道로 인정받기 위해선 선명한 이들보다 두 세배의 노력이 필요하다.

2. 블록 수업 - 이상과 현실 사이

블록제 수업이라는 수업 형식은 학습자가 스스로 주어진 과제를 탐구하며 자신의 삶, 경험 속에서 그 주제를 맥락화하고 이를 통해 지식을 구성하는데 필요한 충분한 시간을 확보한다는 측면에서 도입되었다. 또한 학생중심의 주제 토론, 발표, 프로젝트 수업을 위한 전제 조건이기도하다.

하지만 이러한 90분~100분을 한단위로 하는 블록제 수업을 진행하기 위해서는 교사의 수업 운영 및 구성에 대한 더 많은 고민을 필요로 한다. 블록제 수업을 단순히 모둠 중심의 활동지를 제시하고 학생스스로 그 활동지에 대한 답을 찾도록 안내하는 정도의 수준으로 구성한다면 자칫 45분, 50분 수업에서는 나타나지 않을 수도 있는 수업 누수 현상 나아가 수업 결손 현상이 발생할 수 있기 때문이다.

또한 블록제라는 수업 형식을 통해 규정되는 ‘이우학교 수업 모델’ 속에서는 ‘객관주의적 지식’이라 불리는, 혹은 ‘학문세계의 약속’이라 불리는 기본 원리적 개념이 전달되고 학습되는 통로를 찾기 어렵다는 문제가 있다.

불록제라는 수업 형식이 규정하고 있는 구성주의적 학습, 혹은 지식에 대한 관점이 모든 교과와 모든 수업에 적용되어야 한다는 경직성을 벗어나기 위한 노력이 진행되어야 한다. 이는 국가수준의 교육과정을 수용하고 입시를 하나의 과정으로 활용해야 한다는 ‘이우학교 진지론’의 입장과도 일치하는 부분이 있다.

3. 학습자 - 그들에 대한 naive한 인식

학습자들을 지식 구성의 단계로 끌어올리기 위해서 교사는 학습자들의 경험과 삶의 맥락에서 끌어낸 주제로 수업의 중심 교재를 삼아야 하며 학습자들의 학습에 대한 흥미와 동기를 어떻게 유발할 것인가를 전제로 수업을 구성해야 한다. 또한 학습 진행과정과 학습 결과에 대한 적절한 보상 혹은 피드 백을 통해 학습자의 학습 동기가 지속되도록 해야 한다.

단지 학교 건물을 짓고 학생중심의 교육과정을 만들고 교실에서 모둠을 구성한 후 교사의 오랜 준비와 고민의 결과인 과제(활동지)를 던져주면 학습자들은 순식간에 학습에 대한 책무성과 주인의식 및 자율성을 가지고 학습에 역동적으로 참가해서 서로 도움을 주고받는 협동적 배움을 일으킬 것 이라는 막연한 그리고 정말로 naive한 인식에서 벗어나야 한다.

하지만 학습자의 학습 태도에 대한 이러한 고민들이 온전히 개별 교사만의 몫인가라는 부분에서는 여전히 의문이 남는다. 학습자의 학습에 대한 동기를 유발하고 학습에 대한 책무성과 주인의식을 갖도록 촉진할 관계망 구성이 절실한 이유이다.

4. 수준 - 나눌 것인가? 합칠 것인가?

학생들의 수준이 정상적으로 분포하는 모든 학교에서 가지고 있는 고민은 학생들 사이에 존재하는 그 다양한 수준을 어떻게 개인별로 맞춰 줄 것인가 하는 부분일 것이다.

초창기 이우학교의 교육과정에서는 학생들의 수준에 맞추어 수준별 수업, 더 나아가서는 수준별 교육과정을 운영하는 것을 설정하였었다. 그러나 특히 영어 과목을 중심으로 진행된 수준별 수업에서 몇 가지 문제점들이 제기되었고 이 때문에 수준별 수업을 둘러싼 논란이 진행되었다.

2006년부터 ‘배움의 공동체’가 화두로 떠오르면서 수준별 수업보다는 협력수업이 주된 패러다임이되었고 현재 이 부분에 대한 이우학교의 고민은 중1~고1까지는 통합과정을 운영하고 고2, 고3의 선택교과에서 다양한 선택을 보장하자는 것이다. 중1~ 고1까지 통합과정을 운영하면서 제기되는 수준의 문제는 다양한 개별학습 기제 -스터디, 특기적성, 자기주도학습 등- 를 통해 대응하고 있다.

하지만 이러한 다양한 개별학습의 기제들이 안정화되지 못하고 이를 통해 학습의 성과를 이루었다는 경험이 부족한 상태에서 학습이 부진한 학습자들의 학습에 대한 흥미를 유발하고 학습 의욕이 강한 학생들의 학습을 격려한다는 측면에서 높은 수준의 과제를 제시하고 성취할 수 있도록 지도해야한다는, 수준별 수업에 대한 욕구는 여전히 해결되지 못하고 상존하고 있다.

5. 자기 주도 학습 - 구체적 경로의 부족

자기 주도 학습에 대한 강조에 걸맞은 구체적인 프로그램이 부족하다.

6. 특성화 교과 - 이우학교 브랜드로 거듭나기

다양한 그러나 중심이 없이 산만할 수도 있는 특성화 교육과정에 대한 구조조정이 필요하다. 특히, 보통교과, 또는 학년팀 중점 과제 등과 중복되는 경우에는 과감한 구조조정이 필요하다.

또한 특성화 교과 과목별 교육과정이 개발되어야 한다. 중심 교육과정임에도 불구하고 강사들을 중심으로 한 인적 구성의 불안정성, 산만한 구성 등으로 교육 목표와 수업 구성 그리고 평가에 대한 고민이 부족하다.

7. 교사들 - 교육과정의 전문가로 거듭나기?

자신이 맡고 있는 과목의 교육과정의 실제적 운영주체에 걸맞은 위상과 전문성을 확보해야 한다. 경험치가 쌓이면서 조금씩 나아지는 측면이 있지만 아직 부족한 부분이 많이 있다. 교육의 수준은 교사의 수준을 넘지 못한다라는 언명에 대해 진지한 고민이 있어야 한다.

하지만 이것 역시 온전히 교사 개인만의 몫은 아니다. 오히려 개별 교사의 전문성 신장에 대한 욕구를 학교에서 수용하지 못하는 경우도 있다. 교사들을 성장시키기위한 프로그램이 부족하다.

8. 학교 문화 - 우리는 어디로 가고 있는가?

학교 중심 교육과정 기본 의미인 ‘시대적 변화에 신속히 대응하고 다양한 교육적 요구를 수용하기 위해서는 상황에 따라 융통성 있는 계획과 실행을 가능케 한다는 점’을 살릴 수 있는 학교문화 만들기가 필요하다. 교육과정에 대한 민주적이며 활발한 소통이 가능해야하고 이 소통의 결과가 적절히 개별 교과에 반영되어야 한다. 그러기 위해서는 학교가, 교사들이 소통이 폭이 넓어야 하며 탄력성을 가져야 한다. 이 소통과 탄력성이 ‘시대적 변화에 신속히 대응하는’ 교육과정의 기본이다.

최근에 이우학교에서 진행된 교육과정에 대한 논의와 그 결과, 그리고 그 결과에 대한 구성원들의 실행의지를 지켜보면서 이우학교의 교육과정이 탄력성을 잃어가고 있는 것은 아닌가 하는 걱정이 들었다. 개교 5년차, 많은 것들이 긍정적으로는 안정화되고 하지만 부정적으로는 역동성을 잃어가는 시기이다.

우리는 어디로 가고 있는가?

새로운 학교 교육과정을 어떻게 짜서 꾸려가야 할까

김두루한 (새로운 학교 연구 모임, 서울 경기상고 교사)

1. 머리말

우리 사회는 요즘 ‘학교’를 바꾸고 싶어한다. 하지만, ‘학교’를 어떻게 바꿀지는 저마다 여러 생각이 있는데, 적어도 ‘학교장’을 이제까지의 ‘줄세우기’와 달리 뽑고자 하는 흐름이 일고 있다. 그래서 교육계 안팎으로 널리 열어서 학교장을 뽑고 있다. 이미 온 나라골골에서 이러저러한 모습으로 학교를 꾸리고 있다. 이처럼 새로운 ‘학교’의 ‘학교장’은 공모에 응하면서 어떤 관점에서 학교를 꾸려가야 할 것인지 밝히게 되어 있다. 이 중에서 ‘교육 내용’을 다루는 ‘교육과정’은 어떤 모습이 되어야 할까? 이런 물음을 놓고, 이 글에서는 ‘새로운 학교 연구 모임’에서 ‘서울 원묵고 교장 공모제’(2005.11)에 응모한 자료를 중심으로 ‘교육 과정’을 짜서 꾸려가는 방안을 밝히고, 이 자리에 모인 뜻있는 분들과 함께 학교운영 모델에 대한 인식을 공유하고, 향후 연대와 공동 실천의 가능성을 알아보고자 한다.

이 글에서 다루는 차례는 먼저 새로운 학교의 교육과정을 보는 눈을 함께 생각해 보고, 다음으로 새로운 학교 교육과정의 시안을 중심으로 그 편성과 운영 방안에 대해 논의하고자 한다. 마지막으로 앞으로의 전망을 짚어보는 것으로 한다.

2. 새로운 학교의 교육 과정을 보는 눈

2.1 교과 체제와 교과교실제 운영

2.1.1 현재 ‘학교행정중심’을 ‘교육과정중심’ 업무 분장으로 다시 짠다.

얼마 전 서울 충암고에서 ‘담임 선택제’란 이름으로 담임의 학급 운영 방향 등을 미리 보고 학생들이 담임을 고르는 일이 있었다. 또 ‘교원 평가’ 나 ‘성과급’ 이야기를 하면서 ‘학급 담임’이 꽤 중요한 비중으로 다뤄지고 있다. 하지만 현실은 선생님들이 ‘담임 맡기’를 대체로 서로 꺼리고 있다. 그래서 2년을 맡고, 1년은 쉬는 절충안 등이 나오는 데서 알 수 있듯이 ‘붙박이’로 맡기보다 ‘돌려맡기’ 로 가고 있다.

그런데, 이런 현상을 어떻게 봐야 할까? 이것은 현재의 행정중심체제에선 ‘문제 해결’을 하지 못한 채 더욱 심해질 것이다. 현재처럼 학교 행정 중심으로 꼭 움직여야 할까? 그래야 학생들에게 올바르고 알찬 ‘교육’이 제대로 이루어질까?

새로운 학교는 ‘교과체제’로 바뀌어야 한다고 본다. 교과 체제란 무엇을 말하는가? 교육과정을 꾸리는 질을 확보하고, 교사들의 연구와 자기 연찬을 우선시 하는 것이다. 그래서 교육행정이 분권, 자율로 되는 상황을 반영하면서 교육방법의 혁신을 꾀하려는 것이다. 특히 현재의 ‘학급 담임’의 일이 ‘학급담임+교과담임+상담담임+학교행정’의 틀인데, 이것을 ‘교과담임+상담담임+학교행정’으로 바뀌게 된다.

학교업무는 기존의 관련부서를 3개 실로 통합하여 업무의 통일성을 높이고, 각 실별 업무는 부서로 세분하지 않고 ‘팀 제’로 운영하여 협동성과 탄력성을 높인다.

○ 교무기획실  - 학사운영과 관련된 다음과 같은 업무를 기획 조정한다.

* 학교교육계획 작성, 학교행사 기획주관, 수업시간조정, 성적관리, 교내 방송․통

신, 교원복지, 기타 필요한 업무 등.

○ 교육연구실- 교사의 교육활동과 연구활동에 관련된 다음의 업무를 기획․지원한다.

* 학교차원 프로젝트 수업, 교재 및 수업자료 개발 업무, 출판업무, 공개수업,

특강, 기타 필요한 업무 등.

- 내부에 교과별 협의회, 프로젝트별 교사연구모임 등을 설치하여 관리․지원한다.

○ 학생복지실  - 학생관련 다음의 업무를 조정 지원한다.

* 학생자치활동(학생회, 방과 후 동아리, 축제 등), 학생복지(급식지원, 장학금, 학생인권 상담 등), 학생보건(보건실 운영, 건강교육, 금연교육, 건강상담 등), 기타 필요한 업무 등.

○ 학년실- 학년별로 학년실을 두고, 학년별 담임교사총회를 정례화 하여 담임업무를 협의․조정한다.

○ 행정실- 기존의 행정실 업무와 기능직 직원들의 업무를 관장한다.

○ 인사위원회, 급식관리위원회 등 상설위원회  - 특별히 전문성을 필요로 하는 분야나 공공성을 확보할 사안에 대하여 학교운영위원회의 결의에 의해 상설위원회를 둔다.

○ 자문위원회  - 학교발전에 도움을 줄 수 있는 지역사회인사, 각계의 전문가를 ‘자문위원’으로 위촉한다.

2.1.2 현재 학급은 학습 동아리의 ‘작은 학급’으로 다시 짠다.

해마다 학급을 흩트리고 바꾸는 것이 좋은 것일까? 이것은 스스로 스승과 제자 사이를 끊는 일로 올바른 유대가 자리잡지 못하게 한다. 그래서 학생과 교사 사이에 학교생활 전반에 대해 일관성 있는 상담과 진로지도가 이루어지고 학생들도 학습 동아리를 만들어 꾸준히 배움을 나누는 벗들로 자라날 수 있도록 해야 한다.

그러자면 현재 학급교실제를 버리고, 담임교사의 교과교실이나 지정된 특별교실을 학급교실로 활용하는 교과교실제로 하고, 3년-학급, 3년-담임제를 꾸린다. 3년(또는 1년+2년) 동안 학급을 맡고, 학급 이름도 홀로이름씨로 짓고, 새내기 때부터 마친보람 때까지 서로 믿고 지내는 것이다.

이때 현재 학급을 ‘작은 학급’으로 꾸려 둘(1/2)로 나누어 15-17명씩 정도로 학급당 인원을 줄인다. 그래서 학습 동아리로서의 친밀성과 활동성을 높이고, 담임교사와 개별 학생 간에가르치며 배우는 보람을 함께 나누는 사이로 이끈다.

이렇게 했을 때 어떤 잇점이 있을까?

첫째로 작은 학급은 하나의 ‘학습 단위’로 여러 가지 모습으로 ‘함께 배움’을 잘 펼칠 수 있다. 프로젝트 수업, 각종 학교 행사, 모둠별 토론, 체험 학습, 봉사 활동 등 여러 활동에서 사회성과 공동체성을 알차게 기를 것이다.

둘째로 온 교사가 교과를 중심으로 상담 담임의 질을 높임으로써 지식교육과 인성교육을 아우르는 전인교육의 정신을 실현하게 된다.

셋째로 각종 학교행사, 봉사활동, 학교차원 프로젝트 수업 등에서 학생들은 담임교사와 함께 학급단위로 활동하며, 사물함은 학급별로 담임교사의 교과교실이나 지정된 특별교실에 둔다.

그런데, 학생들 가운데 학급 소속을 바꾸고자 하면 어떻게 할까? 학생의 처지에서 한껏 배려하도록 한다. 그래서 학년이 바뀔 때 다른 학급으로 옮기도록 하되, 이런 학생이 적을수록 바람직하고 그만큼 학급을 잘 꾸려간다고 볼 수 있다.

2.1.3 교과교실제를 하여 학생이 ‘교실 찾기’를 하도록 바꾼다.

‘교과교실’은 수업 환경의 질을 높일  수 있다. 수업의 다양성, 효율성, 안정성을 높이고, 학생이 교사를 찾아가서 배우는 능동적 사제관계로 이끈다. 교사에게는 연구실이 되고, 학생에게는 학습 상담실로서 구실한다.

그러면 ‘교과교실’을 어떻게 꾸릴까? 온 교사에게 교과교실을 배정하되, 당분간 교과에 따라 한 교과의 교사 2인이 함께 관리할 수 있다. 시간마다 학생들이 옮겨서 ‘교실 찾기’ 수업을 하고, 학생들이 수업이 없는 시간에는 수업준비 활동을 하며, 자연스레 학습상담이 이루어질 수 있는 기회와 환경을 마련한다. 교과교실에는 교과와 관련된 전문도서, 다양한 교육자료 등을 비치하여 ‘교과연구실’로서의 환경을 조성하고, 학생과 교사의 자료 이용률을 높인다.

3. 새로운 학교 교육과정의 벼름(시안)

3.1 학교 교육과정을 꾸리는 기본 방향

3.1.1 지식에 그치지 않고 전인 교육을 실현하도록 한다.

지식에 그치는 교육 과정 운영을 벗어나 <체육, 덕육, 지육> 이나 <지식, 정서, 의식>이 고르게 피어날 수 있도록 전인 교육을 실현한다. 고등 학교는 보통 교육의 완성단계이면서 전문 교육의 준비 과정이다. 따라서 교양교육과 진로선택에 연계된 특성화 교육이 알맞게 되도록 한다.

환경 보존과 생명을 중시하는 생태주의 교육이념을 학교의 모든 시설환경과  교육과정 운영의 기본원리로 삼고, 질서와 협력을 존중하며 사회적 약자의 인권을 옹호하는 정의롭고 따뜻한 공동체 문화를 기르는 민주시민교육을 강화한다. 지역 사회학교로서 지역사회의 인적 물적인 교육자원을 한껏 활용한다. 문화 마당으로서 마을사람들에게 여러 기회를 만들어 준다.

교사들이 꾸준히 전문성을 기르게 공동 연구나 통합 교과적 프로젝트수업, 자율 교사 연수, 나라안팎 교육 탐방 등을 밀고 뒷받침한다. 학교를 새롭게 바꾸려는 나라안팎 여러 학교들과 그물을 만들어 긴밀하게 교류하고 협력한다.

3.2 수업 시간 및 교과 수업을 새롭게 다시 짠다.

현재처럼 수업 시간을 꾸리는 것은 ‘물붓기 입시교육’과 관계가 깊다. 기계같이 50분 수업을 하고, 시간마다 다른 교과로 바꾸는 방식으로는 학생 스스로 여러 가지 학습 활동을 제대로 하기 어렵다. 수업형식을 과감히 바꾸어야 한다. 그래야 새로운 교육활동이 나아아고 활발해질 수 있다.

첫째, 수업 시간을 꾸리는 데 줄이고 늘일 수 있도록 한다.

‘100분제 수업’을 기본 단위로 수업 시간을 꾸린다. 서로 관련 있는 교과와 통합 수업을 하고, 특정 과목은 집중으로 마치게 하는 수업 형태를 끌어들여 수업의 보람을 높인다. 또 프로젝트 수업을 위한 학생의 준비과정을 정규시간으로 확보하고, 교재개발, 프로젝트 수업, 보충 특강 등을 준비하기 위한 교사의 연구시간을 별도로 고려하여 수당으로 보상한다.

집중이수제: (교과목에 따라) 1년 단위 교과수업을 1학기 단위로 집중이수토록 하는 방안임. 현행 수업시간표는 이수과목수가 너무 많아 학생의 입장에서 학습효과를 고려한 것임.

둘째, 협동 학습과 발표 학습을 학생 스스로 풀어 나가도록 하고 이를 늘린다.

협동학습, 팀티칭 등 동아리 학습 원리에 따른 수업을 적극 끌어들여 학습 과정에서 학생 이 서로 생각을 교류하고 협력하며 더 알차고 푸짐한 학습의 보람을 맛보도록 ‘교실 혁명’을 추구한다.

우열반이나 수준별 학습보다는 훨씬 장점이 많은 통합교육으로 나아간다. 탐구식 수업, 프로젝트 수업에서는 수업 준비 과정도 중요한 교육 과정이므로, 교사와 학생이 함께 학습계획을 세우고, 자료를 수집하고 기초조사를 진행하는 과정을 중시한다. 교사에 치우친 설명식 강의를 축소하고 학생들이 서로 협력하고 토론할 수 있는 원탁 자리를 둔다. 학생이 주제별 보고서를 작성하여 발표하면, 교사는 그것을 죽묶음(포트폴리오)으로 모아서 갈무리하도록 한다.

셋째, 프로젝트수업을 짜임새 있게 하고 틀을 맞추어 할 수 있도록 한다.

학생들이 창조적 사고력과 문제 해결력을 키우려면 어떻게 해야 할까? 개별 교과의 벽을 넘어서 통합교과 방식의 프로젝트학습을 적극 도입하여 실천하고, 교실수업의 한계를 넘어서 견학과 실습, 현장체험이 이루질수 있도록 학습 공간도 크게 넓힌다. 지나치게 세분된 교과의 벽을 넘어서 종합적 사고력과 문제해결력을 키워줄 수 있는 통합교과 프로젝트수업을 많이 한다.

통합교과적 프로젝트수업은 여러 목적이 담기고 여러 가지로 구실하는 교육 활동이다. 계획수립단계, 준비단계, 실행단계, 정리보고 및 평가단계로 구분하고, 각 단계에 따라 여러 형태의 교육활동을 펼친다. 이 모든 과정을 학생들이 관련 교사들과 함께 동참하도록 하는 것이 매우 중요하다. 아래와 같이 추진단위와 규모에 따라 대형(학교 차원), 중형(통합교과 차원), 소형(개별교과 차원)으로 구분하여 계획에 맞추어 시행한다. 결과보고서를 출판함으로써 이후 다른 교사들에게도 참고가 되도록 하고, 학생들이 대입 전형 자료로 활용하도록 갈무리 하게 이끈다.

○ 대형 프로젝트수업

- 큰 주제를 가지고 전교생이 참여하며, 2~3일간 다양한 형태의 활동을 전개한다. 학교 차원에서 주관하여 학기별로 1회(5월,10월) 실시한다.

* 주제 예시: 건강 / 직업 (1학년), 환경 / 인권 (2학년), 민족 / 평화 (3학년)

○ 중형 프로젝트수업

- 통합교과적 주제를 선정하여 2개 이상의 관련 교과가 공동으로 시행하며, 학기별 1회를 의무화한다.

○ 소형 프로젝트수업

- 교과의 특성에 맞게 자유스럽게 진행하며, 동일교과 교사 2~3인이 공동으로

학생들과 함께 조사, 답사, 견학, 실습 등을 진행하는 것도 이에 해당한다.

넷째, 학습 부진 학생을 지도하는 프로그램 (10개월 ‘학습능력향상 프로그램’)을 꾸린다.

학습 부진 학생의 가장 큰 문제는 학습 능력의 차이가 아니라 ‘학습 의욕의 상실’이다. 학습 의욕을 되살리려면 꿈과 꿈 너머 꿈을 지니게 한다. 진로 상담과 생활 상담이 뒤따르지 않는 모든 보충 학습은 실패할 수밖에 없다. 따라서 보충에 들어가기 전에 ‘학습 상담’이 꼭 필요하고 학습 상담의 성공 여부가 문제 해결의 관건이 된다.

사범대학과 자매결연을 맺어 ‘대학생 도우미교사제’를 시행한다. 대학생이나 지역사회의 자원 봉사자를 모아 멘토링 제도를 꾸린다.

○ 대상자 선정 단계

-시행 시기: 3월 중으로 하고, 시행주체: 담임교사가 맡는다. 주요활동: 다음의 각종 검사 중 2~3가지를 실시하여 대상자를 선정한다. * 학력평가, 지능검사, 집중력(ADS)평가, 사회성평가, 종합심리평가(Full-Battery) 등

○ 학습상담 단계

- 시행시기: 4월~5월  -시행주체: 담임교사주요활동: 개별상담/집단상담/가정방문 → 지도계획 및 개인파일 작성

- 주요과제: 학습장애 요인 및 개인특성 파악, 학습동기 부여, 성취목표 설정, 학습습관 교정 계획

○ 1단계 특별지도   - 시행시기: 6월~8월  -시행주체: 특별지도교사

-주요활동: 독서 지도; ‘독서교실’ 운영 (매일 1~2시간)

*독서습관 형성, 읽기능력 향상, 내용파악 능력 향상(글쓰기와 연결)

글쓰기 지도; ‘글쓰기교실’ 운영 (매일 1~2시간)

*좋은 글(시,수필) 옮겨쓰기→ 독후감/생활글 쓰기→자기소개서 쓰기

○ 2단계 특별지도   -시행시기: 9월~12월

-시행주체: 특별지도교사 / 도우미 교사

-주요활동:   예습(도우미); - 도우미교사는 교사가 작성한 학습지도안의 과제를 개별 또는 소그룹별로 지도하고, 그 상태를 기록한다.

본시학습(교사); - 5~6명 단위의 조별 협동학습으로 진행한다.

- 형성평가를 통해 학습 성취수준을 파악하고 복습과제와 함께 학습지도안에 기록하여 도우미교사에게 넘긴다.

- 매번 성취수준을 누가 기록하여 월 단위로 평가한다.

복습(도우미); - 미진한 부분의 복습과제를 중심으로 지도하고,  학습지도안에 따라 다음 차시의 예습을 진행한다.

3.3  학생들이 스스로 기획하고 짜는 학교 행사로 이끈다.

교육문화제나 시사 토론회, 전시회 등이나 봉사활동과 같은 행사를 학생들이 스스로 자유롭게 기획하고 실행하도록 도와준다. 여러 가지 단체 활동들은 창조정신과 도전정신을 키워주는 실마리가 되며, 학생이 서로 장점을 발견하는 새로운 기회가 되고 사회성과 우정을 키우도록 이끈다.

첫째, 교육 문화제는 학생회와 동아리가 주관하고, 모든 학생이 1가지 이상 참여한다.

- 연 1회, 교사와 학부모가 함께 참여하는 지역 교육문화제로 정착시킨다.

- 프로젝트별, 동아리별, 개인별 출연과

- 설명회, 전시회, 공연 등 다양한 형태로 진행한다.

둘째, 시사토론회는 사회쟁점 발생시 필요에 따라 부정기적으로 실시하고,

- 지도교사의 지도아래 학생중심의 토론회로 진행한다.

셋째, 봉사활동은 월 1회 2시간씩, 모든 교직원과 전교생이 참여한다.

- 매주 학년 단위로, 학급담임의 인솔로 독립적으로 계획을 세우고 진행한다.

* 지역사회 보호시설, 하천․공원 청소, 각종 캠페인 등

3.4 평가 제도를 ‘입시’ 틀에서 ‘자격’ 틀로 고친다.

3.4.1 학력(學力) 개념을 다시 세워 학력 평가 제도를 크게 고친다.

근대 산업 사회에서 만들어진 ‘학력’의 개념도 지식 정보 사회를 맞아 다시 크게 달라지고 있다. 수 많은 정보가 쉽게 유통되어 더 이상 지식의 양으로 학력의 정도를 판단할 수 없게 되었다. 이제는 이미 알고 있는 정보를 바탕으로 새로운 지식을 창조해야 하며, 그 지식을 활용하는 알맞은 방법도 알아야 한다. 지식은 그 자체가 절대 가치를 지니는 것이 아니라 ‘어떠한 문맥에 놓여있는가’에 따라 성격과 기능이 다양하게 달라진다.

그래서 교육 목적과 교육 내용에서도 다양성과 창의성 그리고 실천적인 문제해결력을 중시하게 되었다. 이는 민주화, 다원화, 개성화한 사회 환경의 변화를 반영하는 것이다. 이러한 새로운 학력관에 걸맞게 교육 과정 운영의 유연성, 학습자 주도의 교수 학습 체제, 종합적 사고력을 측정하는 다양한 평가 방법 등이 요구된다. 서로 연관이 큰 이들 중에서 특히 평가 체제의 변화가 매우 절실한데, ‘상급 학교 입학 전형’에서 ‘졸업 자격 체제’로 바꾸어야 한다.

3.4.2 교사별로 학생 평가를 실시한다.

평가란 무엇인가? 교육의 목적에 가까이 다가가려는 교육 수단의 하나이다. 이러한 뜻에서 ‘가르치는 사람이 평가 한다’는 기본 원칙을 재확인할 필요가 있다. 가르치는 사람을 배제하거나 대상화하는 어떠한 평가-국가가 실시하는 대학수학능력시험이나 대학별 본고사 등-도 ‘직접’ 가르치는 사람의 평가보다 우월할 수는 없다.

그래서 일제식 고사와 공동출제는 다양하고 창의적인 수업방식의 권장과 배치되며, 평가방식의 다양한 발전을 가로막는 역기능을 하고 있다. 실명제 교사별 평가를 통해 수업과 평가에 대한 교과교사의 책임성을 높인다. 학교 전체의 평가 원칙과 기준을 마련하여 길잡이로 보이고, 구체적인 평가 시기와 방법은 교과의 특성과 수업방식에 맞게 전적으로 담당교사가 결정하도록 한다.

3.4.3 평가방법의 다양화와 수준을 높인다.

평가는 학습의 성과를 확인하는데 목적이 있지만, 평가방식이 학습 방식을 거꾸로 규정하는 경향이 있다. 평가 방식이 획일적이니 수업도 주입으로만 치달은 것이다. 정답 고르기 방식의 ‘선택형 평가’ 는 창의롭고 다양한 학습 방법의 발전을 가로막는다. 다양한 창의성이나 종합하여 생각하는 힘을 기르는지 매길 수 있는 발전된 평가 체제로 나아가야 한다.

첫째로 전면 수행평가를 실시한다.

단편, 사실 지식에 대한 평가를 그만두고, 이해와 적용 능력을 매길 수 있는 ‘문맥적 지식’의 평가로 발전시킨다. 스스로 주장을 자유롭게 펼치는 논술(구술) 평가를 꾸준히 넓혀고 발전시킨다. 주어진 답을 찾아내는데 그치는 것이 아니라 학생 스스로 답을 구성(산출물이나 작품을 만들기)하며 태도나 가치관을 행동으로 드러내는 것을 포함하는 실천적인 평가를 한다. 프로젝트 수업을 평가와 연계하여 창의성과 종합적 사고력을 매긴다. 결과평가 중심으로부터 과정 중심, 활동 중심의 진단평가와 수행평가를 내실화하고 비중을 점차 높여간다. 학생이 학습과정에서 작성한 각종 보고서와 활동내용을 포트폴리오로 관리한다. 수치화된 정량평가 위주에서 학습자의 개성이 내포된 질적 평가인 정성평가의 방법‘을 적극적으로 개발하고 정착시킨다. 담임교사가 학생의 개성과 장․단점 그리고 교육적 성장과정을 이야기식으로 서술하는 ‘교육이력철’은 ‘독서이력철’에서 한 차원 더 나아간 종합적인 정성평가의 한 형태가 될 수 있다.

둘째로 학업성취도 달성 기준을 개인에 따라 달리 설정한다.

학습능력, 준비정도, 가정환경 등이 모두 다른 학생들에게 동일한 학습목표를 적용할 수는 없다. 따라서 학업성취의 목표와 그 달성 기준은 개인에 따라 달리 설정하는 것이 합리적이다. 학년 마다 학습을 시작하기 전(3월)에 진단평가를 실시하여 출발선 수준을 측정하고, 각자의 성취 목표를 스스로 설정하도록 지도한다. ‘출발선 수준’과 ‘성취 목표’가 각자의 학업성취도를 측정하는 기준이 된다. 즉, 학습수행의 결과 출발선 수준에 비추어 얼마나 향상되었으며, 성취 목표에는 얼마나 접근하였나를 평가할 수 있을 것이다.

셋째로 학업성취도를 스스로 계획하고 이에 따른 향상에 노력한다.

학업성취도 향상 역시, 교사나 학교가 학생의 의사와 무관하게 일방적으로 계획을 수립하고 타율적으로 따라오도록 강요하는 방식은 적절치 못하다. 각자 자기의 성취목표에 맞게 주체적으로 계획을 마련하고 스스로 노력할 때 의미 있는 성과를 기대할 수 있을 것이다.  매 학년 초(3월)에 성취목표를 설정할 때 이어서 그에 대한 실천 계획을 스스로 세우고 문서로 작성하도록 지도한다.(*교과별 교과담임교사) 수행평가와 정규평가를 통해 그 달성수준을 스스로 확인하게 하고 실천계획을 조정하거나 수정하도록 돕는다. (*교과담임과 학급담임의 학습상담)

학교 차원에서 학생전체의 출발선 수준과 성취도 수준을 집계하여 매 학기단위로 평가회를 가지고 학교 차원의 지도방침과 지원계획을 마련한다. 성취수준이 지나치게 저조하거나 학습의욕을 상실한 학생의 경우, ‘학습능력향상 특별프로그램’을 적용하도록 지도한다. 대부분의 교사나 학생 모두에게 처음 시도하는 학습프로그램이나 평가방법이므로 무리한 시도가 되지 않도록 완급을 잘 조절하면서, 선행 실천사례에 대한 철저한 조사․연구, 전문가의 지도․자문을 병행하여 시행착오를 최소화한다.

3.4.3 자율적 수업평가, 학교운영평가

첫째, 수업활동평가를 실시한다. 수업 활동을 낫게 하려면 수업 당사자인 교사, 학생이 수업내용이나 수업방식에 대해 늘 점검할 필요가 있다고 본다. 차시별로 수업 감상을 하게 하고 이를 바탕으로 분기별, 학기말, 학년말과 같은 시기에 좀더 자세하고 범위를 넓혀 실시한다. 프로젝트수업 운영은 학생 의견조사에다 교사 자기평가를 아울러 교과협의회에서 검토하는 방식으로 해도 좋을 것이다.

둘째, 학교 운영 중 교육과정 평가를 실시한다. 학교 운영은 눈에 띌 정도로 이미 개선되었다. 하지만 여전히 교육과정 운영과 관련한 것은 뒷전에 밀리고 낮은 수준에서 충분히 심의되지 못한 채 운영된다. 주요 교육 과정을 학년말(12월)에 교사, 학생, 학부모의 의견을 조사하고 이를 바탕으로 교육 과정을 평가하는 토론회를 꾸리기로 한다.(외부전문가 자문)

3.5 교원 전문성을 높이도록 힘쓴다.

교사가 먼저 바뀌지 않으면 학교가 바뀔 수 없다는 말을 곧잘 듣는다. ‘새로운 학교’, ‘새로운 교육’의 성공 여부는 교사의 손에 온통 달려있다. 이제 교사는 스스로 ‘연구자’가 되지 않으면 안 된다. 새로운 학습 방안을 적용하여 1시간을 지도하려면 3시간을 연구하고 준비해야 한다. 전인 교육을 실현하기 위해서는 어떠한 전문성을 필요로 하는가? 학교교육의 모든 영역에서 교육적 전문성을 발휘해야 할 것이다. 이는 교원 스스로 전인적인 인간이 되라는 말과 같다. 그렇다! 교사는 평생 학생들과 함께 스스로 전인적인 인간이 되기 위해 노력해야하는 존재이다.

3.5.1 실천 활동을 통한 교원전문성 신장

전문성을 키우는 가장 지름길은 실천이다. 새로운 실천이 새로운 전문성을 창조한다. 교육활동은 다음과 같은 모든 영역에서 새로운 전문성을 필요로 하고 있다.

○ 수업구조 혁신 → 새로운 수업방법 개발

○ 교과서 및 수업자료 개발 → 교과전문성, 통합교과 전문성, 교과교육론

○ 전면적 교과교실제(교과연구실제) 운영 → 교과학습 자료와 교육방법론

○ 3년-담임교사제 → 전인교육 전문성 (인성지도, 생활지도, 진로지도 등)

○ 교육활동중심 학교업무분장 → 학교 차원 교육활동 (잠재적 교육과정)

○ 방과 후 특별활동 / 보충특강 → 특별교육프로그램, 취미․특기 등 개발

3.5.2 계획적이고 체계적인 교사교육

교사 스스로의 노력과 함께 교육당국의 계획적이고 적절한 지원이 필요하다. 특히 학교 차원의 집단적 결의에 바탕을 둔 자율적인 노력이 가장 효과적이다.

○ 학교단위 교원연수 프로그램 운영 (*전문가의 자문을 구해 개발)

○ 1교사 1연구(교과 프로젝트수업), 1교사 1특기 개발(특별활동)

○ ‘공개수업의 날’ 운영(교사별 1학기 1회)

○ 국내외 각종 대안교육관련 도서와 자료 확보 (*별도의 교사자료실 운영)

○ 국내외 혁신학교 간 네트워크와 교원교류

○ 국내외 학교탐방

○ 각종 자율연수 지원

4. 맺음말

온 국민을 시험에 들게 하는 수능이 끝나고 한참 뒤, 물리 과목Ⅱ에서 ‘복수 답안’을 인정하게 되는 ‘혼돈’이 있었다. 이런 혼돈을 어떻게 봐야 할까? 학생들은 물론이고, 가르치는 교사들이 마음에 찰 교육 과정을 어떻게 짜서 꾸려야 할 것인가? 지식에 그치지 않는 전인 교육, 수업 시간 및 교과 수업을 새롭게 다시 짜고 학생들이 스스로 기획하며 짜는 학교 행사로 이끌어야 할 것이다. 아울러 평가 제도를 크게 보아 ‘입시’ 틀에서 ‘자격’ 틀로 고치고, 학력(學力) 개념을 다시 세워 학력 평가 제도를 크게 바꾸도록 한다.

이런 흐름에서 보면 그동안 ‘우리 교육’을 내세워 온 우리가 ‘무엇을 어떻게 가르치며 배우는가’에 대해 다시금 생각할 때이다. ‘늦었다고 생각한 때가 가장 빠르다’는 말이 새삼스럽게 와 닿는다. 아무쪼록 이 자리에서 더욱 깊고 밝은 이야기로 ‘캄캄함’을 헤쳐 나갈 수 있기를 바란다.

도움받은 책과 글

공항중학교(2006), 교과교실제 시행을 통한 학교교육의 Reform To Renewal

김두루한(1998), 교사의 전문성 향상을 위한 올바른 교원양성제도와 임용제도 토론회, ’98 예비교사 교양대학,서울지역 사범대학 학생대표자 협의회

________(1998), 인문계 고등학생의 진로지도, 어떻게 할 것인가, 오늘의 청소년

________(1999), 자율교육과정을 지향하는 수행평가체제, 제3회 교육정책연구대회자료집

________(2000), 21세기 학교 교육 발전 방향 모색, 창립2주년 기념 세미나 자료집,한국교육과정평가원

________(2006), 교과교실제 및 교과체제 운영 방안, 새학교 만들기 모임 세미나 자료

________(2007), 중등학교 교과체제와 교과교실제의 현황과 전망, 전국 교육연구소 네트워크 정기 워크숍

서근원(2005), 수업은 왜 하지, 우리교육

송형호(2006), 내가 장관이라면, 한겨레신문 국민기자석, 한겨레신문사

신춘호(2007), 교과는 왜 가르치고 배우는가?, 우리교육 2007년 11월호

이수일 외(2006), 학교운영계획서(시안), 새로운 학교 연구 모임 교장공모제 세미나 자료

이홍우외(2000), 교육과정이론, 교육과학사

정사열(2006), 영어교과실 설계와 활용 방안, 영어교육 회보, 전국영어교사모임

정수현(1997), 제2차 서울교사 토론회 자료집, 전교조 서울지부

정수현(2006), 교과교실제를 통한 학교 공동체 구축, 한국교원대학교

황용석(1997), 제2차 서울교사 토론회 자료집, 전교조 서울지부

《참고자료》

교육과정 지원체제 중심의 학교경영

이 중 현 (조현초등학교)

Ⅰ

학교 교육목표

□ 교육 목표 및 경영 철학

교육 목표

▸ 최고의 학습능력을 갖춘 학생

▸ 자기의 장점을 최대한 발휘하는 학생

▸ 더불어 나누는 삶의 자세를 가진 학생

학교장 경영 철학

고기를 잡아주면 하루의 식량이 되지만

잡는 방법을 가르치면 평생의 식량이 된다

▸ 아이들은 누구나 자주성이 있고 자신만의 장점을 가지고 있다.

▸ 아이들 삶의 진정한 변화는 배움과 생활의 감동에서 온다.

▸ 감동을 주는 교육은 아이들에 대한 신뢰와 열정으로 이뤄진다.

Ⅱ

조현 맞춤형 교육과정 편성 ․ 운영

□ 학습자 중심의 맞춤형 교육과정 운영

□ 학생의 능력과 집중력을 높이는 교육과정 운영

❏ 다지기 학습 : 학급형

▪ 국어, 수학, 영어 기초학력 책임제 운영 및 필수기능 인증

❏ 수준별 맞춤학습 : 학교형

▪ 과외교습 분야를 중심으로 보충 심화 학습과정 우선 개설

▪ 학기제/1-2개월 과정으로 개설(격주 토요일 맞춤학습의 날 운영)

❏ 주제탐구학습 : 학급형

▪ 주당 3시간 이상 교과시간에서 시간을 확보하여 주제탐구학습일 운영

▪ 매월 넷째 주 금요일 1-2교시 학급별 주제탐구학습일로 운영

▪ 프로젝트학습과 연계하고 학기별 보고서 발표, 졸업논문 쓰기

❏ 자유탐구학습 : 학생형

▪ 개인별(1학기) 모둠별(2학기) 학생이 주제선택을 통한 탐구활동

▪ 매월 넷째 주 금요일 3-4교시 학급별 주제탐구학습일로 운영

❏ 창조학습 : 학생형

▪ 4 - 6학년 예술/체험 활동중심 동아리 개설(학기제/2달 단위)

▪ 단위 주제가 끝날 때 발표회 개최

❏ 현장체험학습 : 학교형

▪ 격월로 필수 현장체험학습 과정을 정해서 프로젝트 학습으로 운영

▪ 주제학습, 자유탐구학습과 연계하여 운영

❏ 계절학교(주기집중학습) : 학교형

▪ 재량활동 시간을 학기단위로 통합한 주기집중학습 운영

▪ 생활공예, 무대예술 체험을 위한 여름 ․ 가을 계절학교 운영

□ 재량활동 ․ 특별활동 교육과정 운영

□ 예술적 감수성 향상을 위한 주기집중형 재량활동 : 계절학교

▪ 시간확보 : 범교과 학습 38시간과 학교행사 10시간 등 48시간 확보

• 여름 계절학교 : 목공, 한지공예, 도예, 제봉, 요리, 종이접기, 퀼트 등

• 가을 계절학교 : 합창, 기악, 무용, 마임, 연극, 힙합, 마당극 등

□ 어린이가 주인 되는 학생자치

❏ 전교생이 함께하는「다모임학습」

▪ 주당 특별활동 1시간을 자치, 적응, 행사 시간으로 월요일에 편성

□ 학생 스스로 만들어가는「창조학습」: 동아리 활동

▪ 4 - 6학년 예술/체험 활동중심 동아리 개설(학기제/2달 단위)

□ 학교 공동체가 살아나는 학교행사

❏ 가족공동체 행사 : 가족 화목을 다지는 봄 체육행사, 가을 산행

❏ 학생공동체 행사 : 선후배간 공동체성을 높이는 숲속학교, 야영활동

❏ 마을과 함께하는 학교축제

Ⅲ

높은 학력과 바른 인성을 기르는 교육과정 지원프로그램

□ 학력향상을 위한 교육과정지원 프로그램

□ 학생 주도적 학습으로 수업방식 혁신

❏ 자기주도적 학습

❏ 협동학습 : 모든 학생이 참여할 수 있는 소집단 토론수업

□ 생각하는 힘을 기르는 독서교육

❏ 작가와 함께하는 다양한 독서행사 : 매월 1회 작가와 만남

❏ 교과교육과 연계한 독서교육

❏ 도서관 현대화 및 사서교사 확보

□ 글로벌 의사소통 능력을 책임지는 영어교육

❏ 영어 인증제 : 졸업 때 수준급의 회화가 가능하도록 영어 인증 관리

❏ 영어마을 체험 : 경기(양평) 영어마을 체험활동으로 질적 체험 제공

❏ 외국어 캠프 : 방학 중 원어민과 함께하는 외국어 캠프 설치 운영

□ 학업성취도 향상을 위한 생활통지표 제도 개선

❏ 학생자기평가

▪ 학생 자기 평가와 반성을 기술하여 학습 참여를 고양

❏ 통지 시기 개선

▪ 학기 중 수시로 학생의 학습상태를 통지표로 제공(년 4회 이상)

□ 바른 인성을 위한 지원프로그램 운영

□ 인성검사 실시 : 정서적 도움이 필요한 학생 대상, 지역교육청 상담

실의 도움을 받아 실시

□ 소질과 능력 발견을 위한 진로적성 교육

❏ 진로적성검사 매년 실시

▪ 학생들의 소질과 적성을 조기에 파악 및 가정과 연계 지도

▪ 각종 심리 ․ 적성 검사를 학년마다 실시하고 가정에 통지하여 상담

□ 국제교류를 통한 큰 꿈 기르기 교육

❏ 교류 대상 : 중국 산동성 내 초등학교(경기도-산동성 교류협력 강화체결)

❏ 교류 내용

▪ 학생 상호 방문으로 문화, 어학연수, 친교 활동

▪ 양교 교원과 학부모 방문 교류(최저 경비 교류)

□ 질 높은 방과후학교로 특기적성교육 활성화

❏ 프로그램 운영의 다양화 : 방과후 학교 재배치, 과목 축소 및 집중

Ⅳ

교수-학습 지원 중심의 학교운영

□ 학교 교직원 관리 및 지원

□ 교육활동 전념을 위한 교사 행정업무 경감

❏ 관리자의 행정업무 전담 지원 : 공문서 처리 업무 지원

❏ 회의 체계 간소화 : 전자 기능을 도입, 교무회의의 교육활동 토론화

□ 교사의 전문성과 특성을 고려한 인사제도

❏ 학년 담임 전담제 : 교사의 전문성과 희망을 고려하여 3년 단위 실시

❏ 교과전담제 확대 : 교환수업

□ 수업 질 개선을 위한 동료 장학활동 활성화

❏ 교실 수업 개방 : 동료교사 및 학부모에게 수업 공개 기회를 확대

❏ 수업토론 활성화 : 매월 수업토론(비디오 수업자료), 수업자문(전문가)

□ 학습활동 지원중심의 재무 ․ 시설 관리 및 운영

□ 교수-학습활동 지원을 최우선으로 학교 예산 운용

❏ 학습자료 100% 구비

▪ 학습 교구 100% 확보를 위해 학교표준경비의 10% 교수-학습예산 편성

❏ 학생 복지에 중점 투자 : 사물함, 양호/급수/놀이시설 및 쉼터 조성

□ 학교도서관 및 다목적실 정비

❏ 최다 장서 보유 및 도서관 현대화 및 확장

❏ 예술체험교육관 신축

▪ 기존의 특별실과 다목실을 정비하여 종합 체험교육관으로 정비

▪ 지역 학생들에게도 용문산 견학과 연계하여 체험학습장으로 제공

Ⅴ

지역사회와 함께하는 열린 학교

□ 학부모 참여를 통한 학교공동체 구축

❏ 학부모 아카데미 및 교육 상담

❏ 적극적인 학부모 의견 수렴

□〈찾아오는 명문학교〉로 도시학생 유치

❏ 교사 ․ 문화인 마을 유치(양평군수 공약 사업 관련)

▪ 농촌 교육을 사랑하는 헌신적인 교사와 젊은 문화예술인 유치

❏ 도시학생 유치를 위한 사업 및 홍보

▪ 생태체험캠프 운영

▪ 산촌유학(장기 도농교류 학습)

□ 지역과 함께하는 문화예술 교육

❏ 지역 교육문화 시설자원 활용 : 학교 인근 역사, 문화, 자연 학습공간 활용

❏ 지역 문화예술인 인력풀 : 양평지역의 역사(양평문화원), 영화(창시)        연극(길라잡이), 환경(반딧불이 연구회, 한강 생태연구소),공예, 미        술, 농업 등 지역 예술가․ 전문가들을 강사 인력풀로 적극 활용

❏ 공공 재원 및 통학버스 안정적 확보